“傳承”主題作文導寫

1、“傳承”主題作文導寫 “傳承”主題作文導寫 一、內涵挖掘傳承，是“傳遞，承接”的意思。一般指承接好的方面，如傳承優(yōu)秀的物質、文化遺產，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)等。傳承和繼承是有區(qū)別的，傳承除了含有“繼承”的意思之外，更強調“傳遞”，是先傳了再承。因此，傳承的對象一般應具有時間久遠的特點。二、三維解讀可以從以下角度思考立意：傳承既是為了保護，更是為了發(fā)展；傳承與創(chuàng)新并不矛盾，創(chuàng)新乃是為了更好地傳承；要做到很好的傳承，就必須采取恰當?shù)姆椒?；真正?yōu)秀的東西，是沒有時間和地域等方面的制約的，因此，我們要大膽傳承一切優(yōu)秀的東西；傳承需要勇氣，更需要眼光。三、命題范例（一）閱讀下面的文字，按要求作文。在中華民族的發(fā)展

2、過程中，有許多優(yōu)秀的物質、文化遺產和優(yōu)良的作風需要傳承。傳承需要有眼光，傳承更需要有勇氣和毅力。傳承并非守舊，傳承是為了更好地發(fā)展。 請以“傳承”為題，寫一篇不少于800字的文章。 要求：立意自定；角度自選；不必面面俱到；除詩歌外，文體自選。審題與立意：這是典型的新命題作文，提示語中的每一句話都可以作為文章的論點或中心，可抓住其中一點或另外立意進行作文，特別是若寫作議論文，切勿面面俱到。（二）閱讀下面的材料，按要求作文。 拙劣的藝術家永遠戴著別人的眼睛。羅丹 創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。江澤民 學詩者不可忽略古人，亦不可附會古人。葉燮請以“傳承與創(chuàng)新”為題，寫一篇不少于

3、800字的文章。要求：立意自定；角度自選；除詩歌外，文體自選；不得抄襲，不得套作。審題與立意：這是2012年江蘇高考作文的命題形式，需要理解給出的幾句話的含義，然后抓住其中的一點或幾點進行作文。第一句話的意思是：若只是一味傳承而缺少創(chuàng)新意識，便阻礙了發(fā)展；第二句話的意思是：創(chuàng)新促進發(fā)展，國家如此，個人、團體或組織亦如此；第三句話的意思是：傳承與創(chuàng)新要有機結合。準確理解之后進行作文即可。（三）閱讀下面的文字，按要求作文。在城市化進程中，大量的古建筑包括名人故居被無情拆除；為了保留傳統(tǒng)，不少地方出現(xiàn)了成群的仿古建筑，或是將當?shù)毓糯思w“遷居”一地。我們總習慣于冷漠破壞的同時，又拙劣地加以補救。

4、在你的生活中你還見過哪些類似的情形?對此，你有哪些思考？請據(jù)此寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。要求：必須符合文體要求；題目自擬；角度自選；立意自定；不得抄襲，不得套作。審題與立意：寫作該題，首先要打開思路，由材料所表述的有關古建筑的破壞與重建擴散開去，比如對環(huán)境的破壞與治理，對健康的傷害與療治，某些觀念的革新與回歸等?？捎幸韵铝⒁猓簞?chuàng)新應是在繼承基礎上的創(chuàng)新；勿以創(chuàng)新之名行破壞之實；創(chuàng)新不可窮折騰；發(fā)展需要長遠眼光。四、經(jīng)典素材（一）嬌蘭：恒久藝術和奢華的代言在香水界，嬌蘭幾乎就是經(jīng)典香水藝術的代名詞，它將非常簡單的理念付諸實踐，創(chuàng)造出高品質的產品。嬌蘭的品牌價值就是奢華與創(chuàng)造完美的和諧

5、，其每一款在當時都堪稱先鋒之作。它們既獨領風騷，又將“和諧”的傳統(tǒng)世代相傳。大概只有像嬌蘭這樣出身名族的香水，才能有資格把舉世聞名的香榭麗舍大道印在香水瓶上，仿佛在訴說這里是巴黎，是花之首都，是浪漫之王國。它因講求別致時髦而迷人，使穿戴極具巴黎時尚風格的女性，充滿了從容自主的特性。永遠不在質量上欺騙顧客，是嬌蘭代代傳承的經(jīng)營理念，而嬌蘭公司所聘請的專業(yè)調香師也在富有想象力、創(chuàng)造力的同時，具有嬌蘭家族特有的洞察力，在奢華和夢幻中彰顯睿智。嬌蘭家族的繼承者讓·保羅·嬌蘭曾經(jīng)游歷全球，在各地尋找配制香水的天然精華。他說：“我覺得，到各處走走，親自挑選制作香水的材料，只有這樣，才能

6、繼承嬌蘭的傳統(tǒng)，保證我們的品質?！弊吭降钠焚|使嬌蘭香水脫穎而出，完美的程式、精巧的成品、卓越的工藝，正是這一切構成了嬌蘭獨一無二的風格?！舅夭倪\用指導】每一款傳世精品必定有她代代傳承的經(jīng)營理念、設計理念，唯有如此，方可能在激烈的市場競爭中脫穎而出，以致成為精品。而嬌蘭家族的繼承者讓·保羅·嬌蘭更是以她的所言所行，告訴人們要想繼承傳統(tǒng)保證品質就必須盡心盡力。（二）孔子學院孔子學院，即孔子學堂，它并不是一般意義上的大學，而是推廣漢語和傳播中國文化與國學的教育和文化交流機構。自2004年11月全球首家孔子學院在韓國成立以來，已有接近300家孔子學院遍布全球近百個國家和地區(qū)（美國及

7、歐洲最多），成為推廣漢語教學、傳播中國文化與國學的全球品牌和平臺?！舅夭倪\用指導】真正優(yōu)秀的文化并不受時間和地域的限制，同時，真正優(yōu)秀的文化必將經(jīng)過不同時間、不同國度的人們的推廣和傳承而得到進一步的發(fā)揚光大，從而造福于全人類。（三）王國維的治學王國維專致于國學，他治史嚴謹，考證精湛，信而有征，不囿成見，主張以地下史料參閱文獻史料，多能發(fā)前人所未發(fā)，對史學界有開一代風氣的影響。這位國學大師并不是泥古不化，他較早地吸收西方哲學、美學理論及其方法，研究中國文學，在文學的界說、文學的特質、作家論、創(chuàng)作論等一系列問題上，都有新開拓，新貢獻，對“五四”以后的新文學運動產生過重要的啟蒙作用?！舅夭倪\用指導】

8、傳承與創(chuàng)新并不矛盾，它們都是為了使傳統(tǒng)文化或文明得到更好的保存和發(fā)展。因此，在傳承文明的過程中，因時因地地合理創(chuàng)新是大有必要的。（四）2008年北京奧運期間的英文版菜名據(jù)報道，在北京奧運會期間，北京的飯店推出了官方的中國菜名英文譯法。這些中餐繞口的名字和有所偏差的譯名，可能會引得外國游客一頭霧水。英語游客可以點“辣椒油調拌的牛百葉”（beef and ox tripe in chili sauce），也就是“夫妻肺片”，作為開胃菜，而原來的譯法則是“丈夫和妻子的肺片”（husband and wife's lung slice）。 以前有一些菜名的譯法生硬別扭，讓人啼笑皆非，新版的翻譯

9、改正了這些問題。 北京青年報報導稱，著名川菜“麻婆豆腐”的新版譯法來自諧音，是“Mapo tofu”，而以前有人將它翻譯成“滿臉雀斑女人作的豆腐”。“童子雞”的譯法也從“沒有性生活的雞”變成了“蒸小母雞”（steamed pullet）。而在互聯(lián)網(wǎng)上，對新版英文菜名的爭議也不出意料的出現(xiàn)，很多人認為這種翻譯方式不免乏味?！拔也幌矚g這種命名的新方法，它丟掉了中國傳統(tǒng)文化韻味，”網(wǎng)上的一則評論說到，“這些菜名背后有很多故事?！薄舅夭倪\用指導】向國外游客推介我國的傳統(tǒng)菜肴，這一做法無可非議，但先前的那些翻譯真的叫人啼笑皆非，不是恐怖便是嘔心或是低俗。由此可見，充分考慮到不同的文化背景、采用適當?shù)姆绞?/p>

10、方法，才能將傳統(tǒng)文化更好的推廣和傳承。五、經(jīng)典文本語段1后代人拋棄了前代人的事業(yè)，如同拋棄了幾條擱淺的船。（亨利·梭羅）2不學古人，法無一可；全似古人，何處著我？（袁枚） 3一個民族歷經(jīng)苦難并不要緊，我們只要懂得如何對待苦難的話，苦難就會成為財富；一個民族沒有完全接受先進的東西也不要緊，只要我們能夠繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，那么我們的脊梁還是堅挺的；一個民族放不下包袱也不要緊，只要我們能夠有警醒的時候，奮起直追，希望并不會落空。 4我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿?。斞福?5總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，

11、有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（魯迅） 6正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。（托爾斯泰）六、寫作點撥 可傳承的東西很多，如優(yōu)秀的文明、傳統(tǒng)的技藝、不朽的精神、高尚的品質等等，但在寫作時確須精選一個“點”，而不可泛泛而談。至于傳承的意義、方法、條件等，最好也是抓住一個重點，兼及其余，如此方可把問題闡述清楚、分析深刻。七、范例美文傳統(tǒng)文化的傳承2003年，中國家喻戶曉的皮影戲，被印度尼西亞申請為該國的文化遺產；2004年，在內蒙古流行的馬頭琴被蒙古國申報成功為該國的非物質文化遺產,2005年，韓國成功申報端午祭為世界非物質文化

12、遺產。中國的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國內時，國人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，而更多的則是無奈和痛惜。其實非物質文化遺產本身就無法圈定國界，應該是全人類共同的財富，只要能得到認可，這本身也不見得就是壞事。不僅他國在過我們的節(jié)，我們也在過他們的節(jié)，但是自己東西被別人拿去收藏似乎總有些不妥。除了吃粽子、紀念屈原外，中國的端午節(jié)到底還有什么風俗？還有什么傳統(tǒng)文化也已瀕臨失傳？保護我們的文化財產，不僅是政府的事，更是我們每個國人自己的事。我們不能再漠視不管了。國學大師南懷瑾說過：“一個國家，一個民族亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族將自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復，永遠不會翻身”。我們要

13、熟讀“明月幾時有，把酒問青天”，體驗古人在詩詞里面留給我們的意境美；我們要多聽望江亭貴妃醉酒，從傳統(tǒng)戲曲中領略民族藝術的風姿；我們要過清明節(jié)、端午節(jié)，在節(jié)日中，頷首我們民族節(jié)日文化的習俗。我們培養(yǎng)了很多掌握西方先進科技知識的博士和碩士，但他們卻是“黃皮白心”的“香蕉”，說起西方頭頭是道，談到老祖宗一無所知。如今，國家已經(jīng)為保護民俗文化出臺了相應的政策，從2008年起，清明端午中秋成為了法定節(jié)假日。這不僅是一件尊重群眾、順應民意的歷史性事件，更重要的是，這可以認為是國家對中華非物質文化遺產保護的重要舉措。百家講壇也先后推出了閆崇年清十二帝疑、劉心武的解密紅樓夢、易中天的品三國、于丹的論語莊子等。

14、他們以能讓現(xiàn)代觀眾產生興趣的形式，以自己獨特的視角重新詮釋了古代文學作品，既保持了原著的精髓，又有所創(chuàng)新，深受大眾喜愛，從而帶動了國人對國學、歷史等傳統(tǒng)文化學習的熱情。對傳統(tǒng)文化的保護，需要從每一個人做起。清明時節(jié)的掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時與家人的團聚，都是我們力所能及的。讀孔子學老莊更是對民族文化的傳承。讓我們都來學習傳播中國傳統(tǒng)文化，共同實現(xiàn)中華文化的偉大復興?！灸M評分】內容20分+表達20分+發(fā)展18分=58分【得分點】本文精選傳統(tǒng)文化中的民俗文化作為議論的中心，話題集中，能吸引讀者。文章開頭連續(xù)列舉三則中國傳統(tǒng)民俗被搶的消息，自然引出論題，并揭示出傳承民俗文化的迫切性；正文以大

15、量詳實的事例證明民俗傳承的意義和希望，層次井然，論證全面而客觀。傳承“豆腐百葉啊”陸小健挑著擔子走在巷子里，扯著嗓子略顯生硬地喊著。陸小健家是村子里唯一一家做手工豆腐百葉的。他爺爺陸九爺年輕時開了這家作坊，小健爸陸叔婚前就跟著陸九爺做豆腐，娶了蘇嬸后更是將這事全攬了下來。如今陸小健都三十出頭了，一個村子指望著他家的豆腐百葉竟有好幾十年了?？勺蛱?，蘇嬸的腰又犯病了，疼得下不了床，得在床上休息好幾個月。做豆腐一個人是忙不過來的，于是陸叔想要小健辭了廠里的工作回來幫忙。“開什么玩笑，爸？我現(xiàn)在在廠里是個班長，一個月不用干多少活就能領到兩千多?；貋碜龆垢苜崕讉€子兒，還累得半死。沒人做那咱就不做，反正

16、賣菜的王叔那有得賣?！薄八u的都是機器做的，哪有我們家的好吃啊?，F(xiàn)在的高科技什么都能做到，夏天的瓜冬天里也能結，以往冬天才吃到的大白菜現(xiàn)在甭管什么時候都能買到，可這些東西吃起來總不是以前那個味，就說你最愛吃的魚吧，哪有以前的鮮，哪有以前的香？”“爸，你這話說得是不錯，但難道我就要因此也接你的班，做一輩子豆腐？”陸叔嘆了口氣，沉默了。轉身將一桶水倒進盛豆?jié){的缸里，又拿起案板上的刷子使勁地刷著缸壁。那把高粱桔扎成的刷子，由于使用的時間長了，不僅短得只剩下了樁把子，連顏色也被水漲成了紅色?！八辉敢饩筒灰銖娝?，我老頭子雖老了不中用了，但做了一輩子的手藝我還沒有丟，從今天起，我和你一起做?！标懢艩斨糁照阮濐澪∥〉刈哌M了作坊，“那些個東西，不僅不好吃，連安全都沒有保障。這豆腐說什么都得做?！标懶〗】粗茸约哼€年長的作坊，作坊里的每一個器物都是那么熟悉，那么親切。再看看為了能讓鄉(xiāng)親們吃上放心豆腐而不顧自己老邁的爺爺，他的心里猛地一熱，暗暗地他做了一個決定。第二天凌晨，陸叔走到作坊門口的時候頓住了腳，里面的燈亮著，心里想著，爸起得多早啊。進去一看，卻是小健在蹲在灶膛前吹氣生火呢?！鞍?，以后早上我?guī)湍阕龆垢?，做完再去廠里上班，反正廠里的工作不累，這樣，既能拿到工錢，又能把這手藝傳下去，你說可好？”“好