給教師的100條建議摘錄

1、給教師的 100 條建議摘錄摘自蘇霍姆林斯基選集(五卷本)第 2 卷1. 我們是和生活中最復(fù)雜、最珍貴的無價之寶，也就是人在打交道。 ( P533)2. 教師創(chuàng)造性的最重要特征之一，是他工作的對象 兒童 經(jīng)常在變化，永 遠(yuǎn)是新的，今天同昨天就不一樣。 ( P535)3. 沒有一條教育規(guī)律，沒有一條真理是可以對一切兒童絕對同樣適用的。 (P536)4. 如果只抱冷漠無情的理性態(tài)度，對發(fā)生的一切都進(jìn)行非常仔細(xì)地斟酌，惟恐各 種可能的規(guī)定遵守得欠準(zhǔn)確， 就會引起兒童對教師的戒備和不信任態(tài)度。 (P538)5. 好的的學(xué)習(xí)成績這個概念本身是相對的： 對一個學(xué)生來說 5 分是成績好的標(biāo)志， 而對另一個學(xué)

2、生來說 3 分就是很大的成功。 (P556)6. 要努力使學(xué)生把獲得知識不當(dāng)成最終目的，而當(dāng)成一種手段，使知識不變成靜 止的、僵死的學(xué)問， 而經(jīng)常起作用于學(xué)生的腦力勞動、 集體的精神生活和學(xué)生的 相互關(guān)系(P575)7. 只有當(dāng)師生關(guān)系建立在彼此信任和關(guān)懷的基礎(chǔ)上時， 評分才能成為促使腦力勞 動積極起來的推動力。 (P591)8. 民間教育學(xué)斷言，復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母。然而，實際情況往往是，這位慈善的母親 變成了狠毒的后娘。 當(dāng)這種情況發(fā)生時， 學(xué)生被迫在一天或幾天之內(nèi)做完幾個星 期或幾個月所做過的事情 ( P593)9. 學(xué)生的學(xué)習(xí)越困難，在腦力勞動中遇到的困難就越多，他就越需要多閱讀：就 像感光

3、力弱的膠卷需要更長的感光時間一樣， 成績差的學(xué)生的智力也需要更明亮 和更長時間的科學(xué)知識之光來照耀。 ( P604)10. 知識和技能之間的比例失調(diào)表現(xiàn)在：學(xué)生還沒有應(yīng)有的技能作為掌握知識的 工具，教師卻不斷塞給他新知識，叫他：要掌握住，不可放過！這樣的學(xué)生恰似 一個沒有牙齒的人，不得不囫圇吞棗，起初感到不舒服，以后就害起病來，什么 也不能吃了(P605)11. 兒童的智慧出在他的手指頭上。 ( P633)12. 體罰不僅是對人的肉體的暴行 ,而且是對人的精神的摧殘；皮帶不僅會使脊背 失去知覺，而且會使心靈和情感麻木不仁。 ( P690)13. 我們對兒童的愛，應(yīng)能喚起他敏感的心靈去關(guān)懷周圍世

4、界，關(guān)懷人所創(chuàng)造的 一切，服務(wù)于人的一切。當(dāng)然，這首先是關(guān)懷人本身。 ( P696)14. 金玉良言不能再三重復(fù)，否則，就會成為陳詞濫調(diào)，變得像一個懶散匠人手 足的工具那樣拙鈍。(P741)15. 只有當(dāng)一個人今天變得比昨天好，只有當(dāng)他在別人和自己身上發(fā)現(xiàn)了完全新 的東西，并且想成為更好、更完美的人時，他才是有上進(jìn)心的。( P742)16. 愛國主義開始于對人的愛。首先是對母親的愛。(P745)17. 童年和和少年時代完全無憂無慮的生活，是產(chǎn)生精神幼稚病的根源。青少年 在生活中應(yīng)有所操心。 要讓周圍的一切事物在男孩和女孩的青春初期就能驚擾和 激動他們的心靈。(P751)18. 自己為別人做了某

5、種好事，給了別人某種好處。這是青少年精神財富的極其 重要的源泉。(P751)19. 要像防火那樣警惕冷漠無情的態(tài)度。這種態(tài)度是最可怕的毒素，它能使人變 成對什么事情都漠不關(guān)心的庸人和小市民 (P755)要教育學(xué)生心目中看得見別人。 讓他們學(xué)會把別人當(dāng)作鏡子， 在鏡子里照見自己。( P768)20. 自我教育的過程任何時候都不是一帆風(fēng)順的。( P770)21. 真理的堅定性，真相的鮮明性和思想的不可動搖性，是從同一個名叫困難的 源泉中涌出的泉水。 ( P770)22. 凡是一切依靠懲罰的地方，就不會有自我教育，而沒有自我教育，也就根本 不可能有正常的教育。 這是因為懲罰已使學(xué)生從良心的責(zé)備中解脫

6、出來， 而良心 則是自我教育的主要推動力。 (P772)23. 只有你任何時候都不請求或要求任何人來管束和制服孩子，他才會對你真誠 地敞開心靈。( P774)24. 要保守別人信任你而向你透露的秘密， 這是教育學(xué)的一條基本規(guī)則 與一個對 你說出心里話的學(xué)生談話的結(jié)果， 絕不應(yīng)立即就實行懲罰或干預(yù) 這一點要記 牢。(P775- 776)25. 使學(xué)生意識到我們每個人時時都生活在人們中間，是誘導(dǎo)學(xué)生在道德上進(jìn)行 自我教育的極重要動力。 (P779)26. 一個真正的教育能手，永遠(yuǎn)也不會使學(xué)生感到自己是一個發(fā)號施令的人。( P801)27. 如果學(xué)生能夠自己理解并處理他們之間的復(fù)雜關(guān)系， 就不必安排

7、集體處理。 集體處理的各種沖突越少，其教育效力就越大。 （ P804）28. 生活使人們相信，掌握知識，必得自然科學(xué)規(guī)則和社會學(xué)規(guī)律，能很好地回 答問題以及獲得很好的分?jǐn)?shù) 這一切還不等于道德教育。 在知識轉(zhuǎn)變并發(fā)展為 信念時，才是教育的開始。 （ P809）29. 在教師所擁有的教育手段中，對學(xué)生的權(quán)威是最要緊、最普通、包羅一切， 同時又是最銳利和不安全的手段。這是一把手術(shù)刀，使用它可以進(jìn)行最細(xì)致的、 難以覺察的手術(shù)，但它也可能把傷口刺痛。 （P820）30. 兒童是不會故意做壞事的。如果一個教育者硬是認(rèn)為兒童有這種意圖，是蓄 意干不良行為的，這就是教育上的無知。這樣的教師在竭力 “砍掉劣根 ”的同時，31. 把所有的根子都砍掉了，結(jié)果，使童年時代生機(jī)勃勃的幼芽枯萎了。 （ P823）32. 絕對不要把兒童同成人一樣看待，既能衡量成人，又能衡量兒童的統(tǒng)一的尺度是沒有的。（P824）33. 真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。（ P826）34. 再沒有比左右學(xué)生的思想更為有力的手段來左右學(xué)生的意志了。然而，只有當(dāng)你在書的世界里享有豐富而充實的生活時，你才能影響學(xué)生的思想。（ P830）35. 教育和自我教育有一條極其重要的規(guī)律：道義審判的力量決定于誰是法官， 是教師，還是有過失的學(xué)生本人。如果有過失的學(xué)生本人只是聽候宣判，教 師的話所起的教育