教師良好品格的培養(yǎng)及對(duì)學(xué)生的影響

1、探究教師良好的品格對(duì)學(xué)生的影響的重要性 教師能否獲得學(xué)生的尊敬，不在于教師權(quán)力的大小，而在于教師非權(quán)力的影響力。即品格因素、才能因素、知識(shí)因素和情感因素的影響。而品格因素是其中最主要的因素。品格因素主要包括教師的思想、品格、人格、教育態(tài)度、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、性格、價(jià)值觀、職業(yè)道德修養(yǎng)等方面。一個(gè)態(tài)度和善、性格寬厚、富有同情心、能體涼他人、待人真誠的教師，就容易受到學(xué)生的歡迎，反之，一個(gè)性情孤僻，只關(guān)心自已，虛偽固執(zhí)、喜怒無常、待人刻薄的教師，是很難得到學(xué)生擁戴的。同時(shí)，個(gè)人的長(zhǎng)相、穿著、言談舉止、神態(tài)風(fēng)度在交往中也起著十分重要的作用，當(dāng)然，最關(guān)鍵的因素還在于個(gè)人的世界觀與思想覺悟。教師要想在學(xué)生中樹立

2、起自已的威信，就要具有崇高的道德理想、嚴(yán)以律已，寬以待人。教師要與學(xué)生建立融洽的人際關(guān)系，就要在具備豐富知識(shí)的同時(shí)，塑造完美健全的人格。一、注重品德培養(yǎng)，努力把自已培養(yǎng)成創(chuàng)造型教師教育是一門藝術(shù)，是一種塑造個(gè)性形象的藝術(shù)，而藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)造。我們有的教師，總是認(rèn)為教師工作不過是常年累月機(jī)械地重復(fù)，千篇一 律，毫無創(chuàng)造，毫無新意，因而他們對(duì)自已選擇的職業(yè)產(chǎn)生埋怨，厭倦的情緒，其實(shí)，只有進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的教師，才能使自已的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗(yàn)到教育工作的樂趣。創(chuàng)造型教師的素質(zhì)主要表現(xiàn)在能力的高低上。他們應(yīng)具有研究能力，能設(shè)計(jì)新的教程、編寫新的教材；必須有獲取和運(yùn)用新信息的能力，有實(shí)驗(yàn)

3、探索能力；必須有很強(qiáng)的表達(dá)能力，有寫作能力，最后還要有“教之于漁”，而非“授之于魚”的能力。要做到這些，我們教師必須確立正確的人生目的，應(yīng)樹立為教育事業(yè)建功立業(yè)的宏偉目標(biāo)，具備甘作“紅燭”的獻(xiàn)身精神。不斷地充實(shí)自已、完善自已。在“一切向錢看”的拜金主義思潮面前，能不為所動(dòng)，兩袖清風(fēng)，把人生的目的和追求寄托在“自避桃源稱太古，欲栽大樹柱天長(zhǎng)”的百年樹人大業(yè)之中。誠如魯迅先生所說：“在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活”。教師是一個(gè)崇高而神圣的名字，教師是培養(yǎng)新一代的園丁，是“人類靈魂的工程師”，是“向野蠻和無知發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的統(tǒng)帥”。是“過去歷史上所有高尚而偉大的人

4、物跟新一代之間的中間人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者。”這種職業(yè)本身就決定著教師應(yīng)具有崇高的精神境界和高尚的道德品質(zhì)。向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)是教師的神圣任務(wù)，對(duì)他們進(jìn)行品德教育更是教師義不容辭的神圣任務(wù)。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“立身立教”的作用。它不僅深刻地作用于學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的品質(zhì)，而且通過學(xué)生還作用于家庭和社會(huì)，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)期間的成長(zhǎng)，還影響著學(xué)生今后的生活道路，甚至他們的一生。因此，作為教師，在塑造別人的同時(shí)，我們也要塑造自已，堅(jiān)定自已的志向和信念，增強(qiáng)做教師的責(zé)任感和自豪感。教師在學(xué)生面前，必須以身示范，言行一致

5、。如果我們?cè)谡n堂上講助人為樂，自已卻自私自利；在課堂上講文明禮貌，自已卻隨地吐痰，出口不遜，粗暴懲罰學(xué)生；在課堂上講遵守校規(guī)校紀(jì)，自已卻自由散漫，不遵紀(jì)守法等，言行不一，學(xué)生就會(huì)把我們課堂上講的道理、傳授的知識(shí)，打上問號(hào)，化為烏有。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我以自已對(duì)教育事業(yè)的熱愛，滿腔熱情地投身其中。無論向?qū)W生傳授知識(shí)還是帶他們搞第二課堂活動(dòng)，或是組織他們深入工廠、農(nóng)村接受鍛煉。都是甘之如怡的。我以為，一個(gè)沒有遠(yuǎn)大理想的人，一個(gè)鼠目寸光，意志薄弱的人是不能搞好他所從事的職業(yè)的。人民教師要把塑造自已的品格作為第一位的責(zé)任，才能擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)人才的重任。二、塑造真善美的理想人格，對(duì)學(xué)生給予理解、尊重和關(guān)心

6、人格美的內(nèi)容廣泛，但自尊自信、熱愛祖國、崇尚真理，信念堅(jiān)定是其主要內(nèi)涵。自強(qiáng)就須要有強(qiáng)者 的決心和毅力，要有以天下為已任的歷史與社會(huì)的責(zé)任感和使命感。人民教師的人格美丑，關(guān)系到社會(huì)主義一代新人的成長(zhǎng)，關(guān)系到國家與民族的未來和時(shí)代的前進(jìn)。人民教師獻(xiàn)身事業(yè)的無私人格，具體體現(xiàn)在教育工作中，就是要正直、誠實(shí)、謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、自尊等。因此，我們?cè)谔幚砣伺c人之間的關(guān)系時(shí)，要公正坦率，對(duì)學(xué)生一視同仁。要虛心好學(xué)，不恥下問，樂于接受批評(píng)，同時(shí)具有態(tài)度嚴(yán)肅，一絲不茍的作風(fēng)。我們教育學(xué)生要成為有理想、有作為的一代新人，自已也要塑造大公無私，毫不利已的理想人格，對(duì)待學(xué)生的要求，主張作法要盡可能理解，采取寬容的態(tài)度，允

7、許他們犯錯(cuò)誤。學(xué)生對(duì)老師的怨恨一般來自“不公正”，不弄清事實(shí)就批評(píng)學(xué)生或偏袒自己喜歡的學(xué)生，都會(huì)引起學(xué)生的不滿。我每接一個(gè)班的課，都要告訴學(xué)生，我與大家素不相識(shí)，因此沒有偏見，不管你以前的成績(jī)輝煌還是糟糕，我都一視同仁，只憑你現(xiàn)在的表現(xiàn)來作出評(píng)價(jià)。并且對(duì)學(xué)生采取“賞罰分明”，言必行、行必果的措施。批評(píng)學(xué)生前找學(xué)生核實(shí)情況，給學(xué)生分析出錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)和嚴(yán)重性，以理服人，使犯錯(cuò)誤的學(xué)生心甘情愿地承擔(dān)后果。避免因第一印象、“光環(huán)”效應(yīng)，或假定的相似性等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生偏見或成見。學(xué)會(huì)辯證地、全面地、歷史地分析和對(duì)待學(xué)生，遵循由感性到理性，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由外表到內(nèi)心的認(rèn)識(shí)過程。從不輕易地、草率地下結(jié)論，而從具體

8、情境出發(fā)，理解學(xué)生的態(tài)度、情感和行為。學(xué)生尊敬老師，老師也要尊重學(xué)生，要襟懷坦白，以心換心。教師教育學(xué)生與學(xué)生接受教育是一個(gè)社會(huì)主體與社會(huì)主體之間平等交流、相互作用、相互信任、相互理解、相互影響、交互作用的關(guān)系。教師在教育學(xué)生時(shí)，如果想用意識(shí)深處那種自以為是，唯我獨(dú)尊的想法以及高人一等的架勢(shì)去壓制學(xué)生，學(xué)生是不會(huì)服氣的，一般給你來個(gè)“徐庶進(jìn)曹營(yíng)”一言不發(fā)，有的甚至抵賴，頂撞老師。這樣的教育當(dāng)然無法達(dá)到預(yù)期的效果，還有可能損害教師的威信。我們教師在批評(píng)學(xué)生時(shí)，要充分肯定自已，堅(jiān)信自已在道德修養(yǎng)、工作與生活等方面能夠作學(xué)生表率，自已有信心也有能力教育好學(xué)生，當(dāng)然，我們不能持之以傲，強(qiáng)行要求學(xué)生尊重

9、自已，否則會(huì)起到相反的效果?！坝绪曜詠硐?，何須大風(fēng)揚(yáng)”，教師應(yīng)用行為和愛心來嬴得學(xué)生的尊重。教師要真誠地關(guān)心自已的學(xué)生，比如當(dāng)同學(xué)有病，家庭遭災(zāi)，考試失意時(shí)，我們能伸出一雙手，主動(dòng)撫危解困，給予學(xué)生更多的體貼和心靈的慰藉。當(dāng)然這種幫助，不是出于對(duì)方的乞求，也不是迫于外界的壓力，更不是企求得到報(bào)償。這種幫助，也包括能不斷地及時(shí)地發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上各種各樣問題，并加以糾正，使學(xué)生不斷地成長(zhǎng)起來。三、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求學(xué)生教師在教學(xué)中除對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，給予他們理解，信任和關(guān)心外，也需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育。得當(dāng)?shù)呐u(píng)，具有控制與調(diào)節(jié)作用。它可以控制與調(diào)節(jié)學(xué)生的行為，維護(hù)課堂紀(jì)律，保證課堂教學(xué)活動(dòng)的順

10、利進(jìn)行。其次，它具有強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。再次，恰當(dāng)?shù)呐u(píng)為學(xué)生所接受，有利于激活課堂氣氛，提高課堂學(xué)習(xí)效率。如果不恰當(dāng)，反而會(huì)壓抑學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，影響學(xué)習(xí)情緒。我在多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，深深體會(huì)到，教師在教育學(xué)生時(shí)，如果用粗暴的語言，強(qiáng)壓的態(tài)度，批評(píng)學(xué)生，往往適得其反；而和悅色的批評(píng)教育，采用先揚(yáng)后抑、以褒代貶、先褒后貶、間接提醒、委婉提示，用幽默的語言緩解沖突，制止錯(cuò)誤等教育方法都會(huì)取得較好的效果?！叭朔鞘ベt，孰能無過？”偉人、成人尚且要犯錯(cuò)誤，更何況學(xué)生是處于受教育階段的人。我們?cè)谂u(píng)學(xué)生時(shí)盡量不要翻舊帳，揭“傷疤”，那樣會(huì)傷了學(xué)生的自尊心和自信心，容易使他們產(chǎn)生灰心喪氣的消極心理。而應(yīng)就

11、事論事，具體問題具體分析。 只有伯樂，才有千里馬。教師在學(xué)生心目中是一座永不消失的豐碑，一個(gè)特殊的偶像。正如別林斯基所說：“教師是把學(xué)生的美德與幸福操在手里的人?！币虼?，我們必須做到“莊嚴(yán)自恃，內(nèi)外若一”，當(dāng)學(xué)生不聽勸告時(shí)，要善于控制自已的情緒，避免師生間發(fā)生沖突；當(dāng)身體不舒服或內(nèi)心痛苦時(shí)，要靠自控力使自已情緒不遷怒于學(xué)生。論語有言：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”“不能正其身，如正人何！”學(xué)生的生理、心理、思想品德的發(fā)展還處于不成熟或不完全成熟的階段，還不能充分把握自已。有的同學(xué)上網(wǎng)入迷，有的同學(xué)花很多錢請(qǐng)客過生日；有的同學(xué)買時(shí)髦高檔消費(fèi)品，有的花錢請(qǐng)人代寫作業(yè)等，遇到這些情況，教

12、師要講究批評(píng)的方法和藝術(shù)，使批評(píng)得當(dāng)?，F(xiàn)實(shí)生活中存在一些教師體罰學(xué)生,粗暴干涉學(xué)生自由活動(dòng)的事情。比如，有一位班主任因五、六個(gè)學(xué)生午休時(shí)打籃球被政教處扣分，影響了本班的集體榮譽(yù)，當(dāng)月的流動(dòng)紅旗，進(jìn)了別班教室。該教師大發(fā)脾氣，罰那幾位打籃球的同學(xué)不停地打了六個(gè)多小時(shí)，并威嚇說“學(xué)校要開除你們！”造成了不好的影響。還有罰站，罰抄作業(yè)，罰打掃衛(wèi)生等等都是不適當(dāng)?shù)墓ぷ鞣椒?，容易造成學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒。教師的批評(píng)教育應(yīng)當(dāng)是真情的流露，教師在批評(píng)學(xué)生時(shí)，要讓學(xué)生感受到你確實(shí)真心為他好，他才能從心里真正地愿意接受你的教育，與你的思想達(dá)到和諧的共振，創(chuàng)造出教育的良好效果。結(jié)語：既然教師的品格影響力是如此重要，就要求我們教師都要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，努力提高思想境界，具有為教育事業(yè)獻(xiàn)身的無私人格，為人師表。要拋棄自輕、自賤、妄自菲薄的思想，對(duì)自已的職業(yè)自尊、自強(qiáng)、自信，增強(qiáng)責(zé)任心、義務(wù)感。我決心時(shí)刻銘記革命導(dǎo)師馬克思的教