西部農(nóng)村留守婦女婚姻穩(wěn)定性及其影響因素分析

1、西部農(nóng)村留守婦女婚姻穩(wěn)定性及其影響因素分析    本文章講述了西部農(nóng)村留守婦女婚姻穩(wěn)定性及其影響因素分析.    海開放城市對勞動力的需求量逐步增大。再加上隨著改革的深入,限制人口流動的戶籍制度、用工制度、糧食制度等結(jié)構(gòu)性或制度性條件有了明顯的松動,于是農(nóng)村的剩余勞動力開始大規(guī)模地向城市轉(zhuǎn)移。2004年,國家統(tǒng)計局在全國31個省(區(qū)、市)對6·8萬個農(nóng)村住戶和7 100多個行政村抽樣調(diào)查,推算出當年外出就業(yè)農(nóng)民工約為1·18億人,占農(nóng)村勞動能力的23·8%。1由于受到城鄉(xiāng)分割的戶籍制度

2、及配套的教育、醫(yī)療、社會福利等制度的限制,再加上非農(nóng)收入的不確定性,使得這些農(nóng)民的黏土性很強。因此,中國農(nóng)村勞動力的遷移絕大多數(shù)是以個人而不是以家庭為單位的,這就造成多數(shù)情況下是一方外出而另一方留守家中的情形,形成“一工一農(nóng)”,“農(nóng)耕結(jié)合”的家庭分工模式。段塔麗通過對陜南S村的調(diào)查發(fā)現(xiàn),留守婦女家庭作出的丈夫外出務(wù)工、妻子留守家庭的抉擇,并非個體家庭的非理性行為,而是眾多農(nóng)戶家庭在當前社會轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟體制下的一種目標與價值合理的理性選擇。2相關(guān)調(diào)查一致表明,在外出務(wù)工人員中,男性在數(shù)量上占優(yōu)勢,且不受婚姻狀況影響,而女性則以結(jié)婚為分水嶺,未婚女性外出較為集中,已婚女性獨自外出在整個外出勞動力

3、中所占的比例較小。3由此,在農(nóng)村形成了一個社會弱勢群體留守婦女。    留守婦女的婚姻穩(wěn)定也引起了社會各界的普遍關(guān)注。但國內(nèi)現(xiàn)有的對農(nóng)村留守婦女的離婚研究大多只停留在定性論述上,較少定量分析和檢驗,尤其缺乏對微觀家庭的婚姻穩(wěn)定性及其影響機制的定量研究。本文擬對農(nóng)村留守婦女的婚姻穩(wěn)定性及其影響機制作一些分析與探討。    二、研究設(shè)計(一)研究假設(shè)1·留守婦女與非留守婦女婚姻穩(wěn)定性差異假設(shè)長期的“男工女耕”、“男出女守”這種家庭分工模式和家庭生活模式,對農(nóng)村婚姻穩(wěn)定的影響已引起了學者們的關(guān)注。不同學者從不同的研究角度得出了不同

4、的看法與結(jié)論,但大多數(shù)學者認為長期的“男工女耕”、“男出女守”會對農(nóng)村婚姻穩(wěn)定帶來負面影響。如李澤影等人在四川農(nóng)村的調(diào)查發(fā)現(xiàn),留守家庭夫妻間溝通少,感情日漸疏遠,婚姻質(zhì)量差。4吳惠芳、葉敬忠認為,“因勞動力流動造成的夫妻分居不僅給夫妻雙方帶來了孤單感,同時也造成夫妻雙方的性壓抑,這對婚姻關(guān)系的穩(wěn)定構(gòu)成了一定的潛在威脅”5?；谇叭说倪@些研究,我們提出本文的假設(shè)1:留守給農(nóng)村婦女的婚姻穩(wěn)定帶來負面影響,即非留守婦女的婚姻穩(wěn)定性高于留守婦女。    2·家庭壓力影響婚姻穩(wěn)定假設(shè)國內(nèi)少有探討家庭壓力與婚姻穩(wěn)定性之間的關(guān)系。而國外最近針對家庭經(jīng)濟壓力與婚姻質(zhì)量之

5、間關(guān)系的專項研究發(fā)現(xiàn),無論丈夫還是妻子感到的家庭壓力,對其婚姻質(zhì)量都有負面影響。進一步的路徑分析表明,家庭壓力主要是通過增強夫妻之間的敵意,降低配偶之間的和睦相處程度,從而使婚姻質(zhì)量下降,并影響婚姻的穩(wěn)定性。6據(jù)此,我們提出本文的假設(shè)2:丈夫外出之后,原有的子女教育、照顧老人、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重擔全都落留守婦女一個肩上,使得農(nóng)村婦女的家庭壓力增大,進而影響其婚姻穩(wěn)定性。    3·夫妻人格特質(zhì)差異影響婚姻穩(wěn)定假設(shè)西方的一些學者認為,配偶之間的社會文化差異會降低婚姻質(zhì)量,原因在于社會文化背景和性格特征各異的夫妻不容易相互適應(yīng),從而增加了夫妻之間的沖突,導致婚姻質(zhì)

6、量下降。7-8國內(nèi)學者的研究也發(fā)現(xiàn),農(nóng)村夫妻志趣觀念性格一致、處理代際關(guān)系一致與婚姻質(zhì)量呈正相關(guān)。9據(jù)此,我們提出本文的假設(shè)3:對于中國西部農(nóng)村出現(xiàn)的“男出女守”、“男工女耕”、“男城女鄉(xiāng)”這種婚后的分工模式和生活模式而言,一方生活在傳統(tǒng)的封閉社會里,而另一方處在相對發(fā)達的現(xiàn)代社會中,夫妻繼續(xù)社會化的機制、狀況以及結(jié)果存在非常大的差別,導致夫妻人格特質(zhì)差異的增強,進而影響婚姻穩(wěn)定。    4·社會性別觀念影響婚姻穩(wěn)定假設(shè)通過對國內(nèi)外文獻的梳理發(fā)現(xiàn),關(guān)于社會性別觀念對婚姻質(zhì)量的影響,中西方學者們的觀點是比較一致的,婦女的現(xiàn)代性別角色觀念越強烈,其婚姻質(zhì)量越

7、低。如Greenstein認為,與持傳統(tǒng)社會性別觀念的妻子相比,持平等主義性別觀念的妻子更感受到夫妻之間的不平等,從而影響婚姻質(zhì)量。10Kristin的研究發(fā)現(xiàn),婦女的性別平等主義的態(tài)度與婚姻滿意度呈負相關(guān),與婚姻沖突呈正相關(guān)。11國內(nèi)學者盧淑華的結(jié)構(gòu)方程模型表明,性別觀念對婚姻質(zhì)量是負向影響,即性別角色觀念越現(xiàn)代,婚姻質(zhì)量越低,而性別角色觀念越傳統(tǒng),婚姻質(zhì)量越高。12關(guān)于“留本文章講述了西部農(nóng)村留守婦女婚姻穩(wěn)定性及其影響因素分析(2).    守”對農(nóng)村女性發(fā)展的影響,蔣永萍認為,男性外出提高了留守婦女對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的參與和決策程度,提高了她們社區(qū)公共事務(wù)

8、的參與程度13。覃金玲認為,男性外出之后,迫使留守婦女逐漸改變原有的自我認知,開始重新認識自己的自我價值和社會價值,進而對于自身的角色體驗到一種從未有過的積極性情緒14。根據(jù)前人的研究,我們提出假設(shè)4:留守促進了農(nóng)村婦女社會性別觀念的現(xiàn)代化,進而影響其婚姻穩(wěn)定性。    5·性生活影響婚姻穩(wěn)定假設(shè)性生活只是夫妻關(guān)系的一部分,但沒有性生活的夫妻關(guān)系顯然是不正常的。雖然婚外性關(guān)系在現(xiàn)實生活中日趨普遍,但只有夫妻之間的性關(guān)系才是合乎倫理道德、風俗習慣,同時也是受法律保護的。因此男女雙方的性滿足便成了他們結(jié)為夫婦的最重要因素,就結(jié)婚動機而言,這是一個外表看不出的

9、強有力的動機。相關(guān)調(diào)查也表明,性生活不和諧是導致離婚的又一主要原因。15-16我們提出假設(shè)5:丈夫外出之后,留守婦女長期無法過正常的性生活,降低了性生活質(zhì)量,進而影響其婚姻穩(wěn)定。    6·婚姻關(guān)系滿意度影響婚姻穩(wěn)定假設(shè)雖然國內(nèi)以往的離婚研究很少把婚姻質(zhì)量作為一個影響變量,但婚姻質(zhì)量與婚姻離散之間的因果關(guān)系卻是顯而易見的17。Lewis和Spanier (1979)是首次把婚姻質(zhì)量和婚姻穩(wěn)定性聯(lián)系起來進行分析的學者,他們相信,婚姻質(zhì)量和穩(wěn)定性之間存在著正相關(guān)關(guān)系,即婚姻質(zhì)量越高,婚姻的穩(wěn)定性越好。18之后的一些經(jīng)驗研究支持了他們的觀點。Udry(1981

10、)通過對都市已婚白人的調(diào)查分析,發(fā)現(xiàn)妻子的婚姻幸福感是婚姻變動的最重要的預測變量。19Booth等(1986)的研究結(jié)果進一步證實,與婚姻較幸福的當事人相比,低幸福感的夫婦在今后3年離婚的可能性大約會高出4至5倍。20我們提出假設(shè)6:丈夫外出之后,留守婦女的婚姻關(guān)系 滿意度會受到影響,進而影響其婚姻穩(wěn)定。    (二)概念界定與測量1·留守婦女在本項研究中,我們將農(nóng)村留守婦女界定為丈夫在本縣以外的地域務(wù)工、經(jīng)商或從事其他生產(chǎn)經(jīng)營活動、外出時間超過6個月以上而留居在家中的農(nóng)村已婚婦女。    2·婚姻穩(wěn)定性在本項研究

11、中,我們將婚姻穩(wěn)定性定義為農(nóng)村婦女對婚姻存續(xù)的態(tài)度或?qū)橐龀掷m(xù)的信心,如是否產(chǎn)生過離婚的念頭。測量方法為既詢問被訪婦女“近一年來,您曾經(jīng)有過和丈夫離婚的念頭嗎”(經(jīng)常有離婚的念頭;有時有;偶爾有;從無),同時也問,“近一年來,您覺得你丈夫有離婚的念頭嗎”(經(jīng)常有離婚的念頭;有時有;偶爾有;從無)。得分越高,婚姻穩(wěn)定性越高,得分越低,婚姻穩(wěn)定性越低。    3·家庭壓力在本項研究中,我們把農(nóng)村婦女的家庭壓力界定為農(nóng)村婦女感受到來自家庭系統(tǒng)內(nèi)外的壓力與緊張感,劃分為“家庭生產(chǎn)勞動”、“子女教育”、“子女生活照料”、“贍養(yǎng)老人”、“遭受別人欺負”、“感情上孤獨

12、無依”、“處理與鄰居的關(guān)系”、“經(jīng)濟拮據(jù)”、“家務(wù)繁重”、“家人生病住院”及“擔心婚姻穩(wěn)定”共11個指標,并采用李克特量表進行測量,具體賦15分,得分越高,壓力越大。然后采用因子分析的方法,將這11個指標簡化成精神壓力因子、經(jīng)濟壓力因子、撫養(yǎng)贍養(yǎng)壓力因子,特征值都在2·0左右,總的解釋方差為54·46%。    4·夫妻人格特質(zhì)差異具體包括6個指標,以婦女自評夫妻在興趣愛好、生活習慣、思想觀念、性格脾氣、子女教育、處理親屬關(guān)系6個方面的一致性程度,并采用李克特量表進行測量,賦15分,得分越高,差異越大。  

13、0; 采用因子分析方法,把這6個變量合成夫妻人格特質(zhì)差異,其特征值為2·802,總解釋量為46·70%。    5·社會性別觀念具體包括10個指標,以對“男人能力天生比女人強”、“婦女能力不如男性,所以不能當村干部”、“農(nóng)業(yè)科技推廣是男人的事,與婦女關(guān)系不大”、“農(nóng)村社會管理是男人的事,與婦女關(guān)系不大”、“如果丈夫收入足夠高或家里有大量錢財,妻子就不用勞動了”、“女人應(yīng)從一而終”、“女性在婚后不能有異性朋友”、“女子的貞潔比生命更重要”、&ldq本文章講述了西部農(nóng)村留守婦女婚姻穩(wěn)定性及其影響因素分析(3). 

14、0;  uo;沒有孩子的女人是一個不完全的女人”、“婦女只有生了男孩才能得到人們的尊敬”的贊同程度為指標,并采用李克特量表進行正負五級賦分。得分越高,表明社會性別觀念越趨現(xiàn)代。并通過因子分析方法將這10個指標合成事業(yè)能力觀念因子和婚育貞節(jié)觀念因子。兩個因子特征根都超過了2·0,累計方差貢獻率為54·15%。    6·性生活質(zhì)量要求被訪者對性生活滿意度打分,得分在19分之間,得分越高說明滿意度越高,得分越低,說明滿意度越低。    7·婚姻滿足感在本項研究中,我們要求被訪婦女

15、對相互信任、相互尊重、相互體貼、相互理解、雙方家庭角色合格度、對婚姻滿意度、對夫妻關(guān)系的滿意度、婚姻幸福感、夫妻關(guān)系和諧程度、夫妻關(guān)系平等、對感情生活的滿意度及婚姻浪漫性共計12個方面的滿意度打分。每個指標的得分在19分之間,得分越高,說明滿意度越高,得分越低,說明滿意度越低。并通過因子分析方法將這12個指標合成婚姻滿意度因子,其特征值為8·354,總解釋量為69·617%。    8·初始變量本項研究中,控制變量一是留守婦女個人特征,具體包括年齡和文化程度兩個變量。二是留守婦女家庭特征,具體包括家庭年收入、生育子女個數(shù)、最小孩子年齡

16、、家中贍養(yǎng)老人的個數(shù)。三是婚前因素,具體指標包括婚前對現(xiàn)在丈夫的了解程度,婚前與丈夫的感情深度,婚前自己是否注重般配,婚前家人是否注重般配。這四個指標采用李克特量表進行測量,進行正向賦值,各指標得分在15分,得分越高表示婚前基礎(chǔ)越好?？紤]到這四個指標相互之間有較強的相關(guān)性,筆者通過因子分析的方法對其簡化。把這四個變量分別合成擇偶時注重般配程度和婚前感情基礎(chǔ),其特征值都在1·5分上,總解釋量為84·91%。    根據(jù)上述介紹,本文的分析框架見圖1。    (三)資料來源考慮到留守婦女是一個比較特殊的群體,在各地區(qū)的

17、分布差異比較大。因此,我們在四川省東部地區(qū)和中部地區(qū)各選擇一個勞動力外出較多、留守婦女比較集中的縣,作為調(diào)查點。這兩個縣分別是大竹縣和蓬溪縣。在這兩個縣,分別選取經(jīng)濟發(fā)展較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和經(jīng)濟發(fā)展較落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)各1個,共計4個鄉(xiāng)鎮(zhèn),這4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)分別是石河鎮(zhèn)、廟壩鎮(zhèn)、蓬南鎮(zhèn)、大石鎮(zhèn)。在每個鄉(xiāng)鎮(zhèn),我們采用簡單隨機抽樣的辦法,分別抽取6個行政村,共計24個行政村。在每一個行政村調(diào)查50名在婚婦女,其中留守婦女和非留守婦女各25名。在被選取的村調(diào)查,既要注意留守婦女和非留守婦女的配額比例為11,同時,以留守婦女的年齡段為參照選擇非留守婦女,使其二者年齡相差不大。這樣共計1 200名婦女構(gòu)成我們的樣本。但在調(diào)查實

18、施過程中,因婦女趕集、走親戚等等客觀原因,結(jié)果回收有效問卷1 017份,有效回收率為84·75%。樣本構(gòu)成見表1。    資料收集者由成都理工大學文法學院的21名師生(教師2名,學生19名)組成。19名學生調(diào)查員是從成都理工大學文法學院眾多報名參加暑期社會實踐的同學中挑選出來的,均為學生干部,且大多都來源于四川農(nóng)村地區(qū),對四川農(nóng)村的風俗習慣、語言文化都非常熟悉。調(diào)查與大學生暑期社會實踐相結(jié)合,于2008年7月4日至7月20日進行。在正式調(diào)查前,研究者對所有調(diào)查員進行了培訓,對調(diào)查的目的、調(diào)查的方法及注意事項進行了詳細講解。由于農(nóng)村婦女文化程度偏低,調(diào)查時

19、要求調(diào)查員用結(jié)構(gòu)訪談法進行調(diào)查。    但對有關(guān)性生活的個別問題,如果被調(diào)查者能自己看懂、理解,允許讓被調(diào)查者自己填寫,調(diào)查員當場收回。這是因為敏感的個人隱私問題,自己填寫可以免去詢問者尤其是男性詢問者和回答者之間的別扭或?qū)擂?使被調(diào)查者都能更從容、真實地回憶自己的經(jīng)歷、表述自己的感受和態(tài)度。在調(diào)查開始之前,我們得到了鎮(zhèn)、村兩級婦女干部的支持與配合,由村干部或村民小組長帶我們?nèi)霊暨M行調(diào)查。所有調(diào)查員都誠實認真、勤奮負責,再加上調(diào)查對象的絕大多數(shù)都能積極配合,所以調(diào)查結(jié)果可信度較高。    三、結(jié)果與分析(一)婚姻穩(wěn)定性狀況本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)

20、(表2),留守婦女與非留守婦女婚姻穩(wěn)定性既有相似之處,也有不同特點。其相似之處表現(xiàn)在無論是留守婦女還是非留守婦女,其婚姻都是比較穩(wěn)定的。在兩類婦女中,妻子本人“經(jīng)常有”、“有時有”離婚念頭的都是極少數(shù),妻子判斷的丈夫“經(jīng)常有”、“有時有”離婚念頭的也是極少數(shù);相反,在兩類婦女中,妻子本人“從來沒有”離婚念頭的占絕大多數(shù),妻子判斷的丈夫“從來沒有”離婚念頭的也占絕大多數(shù)。其不同之處主要表現(xiàn)在,留守婦女的婚姻穩(wěn)定性不及非留守婦女,無論是本文章講述了西部農(nóng)村留守婦女婚姻穩(wěn)定性及其影響因素分析(4).    從妻子離婚的念頭來看,還是從丈夫的離婚念頭來看都是如此

21、。非留守婦女中,從來沒有產(chǎn)生過離婚念頭的占87·9%,高出留守婦女7·3個百分點;非留守婦女認為其丈夫從來沒有過離婚念頭的占92·3%,高出留守婦女9·7個百分點。線性檢驗表明,這種差異在總體中也是真實存在的。這說明,我們的假設(shè)1得到了驗證。    本項研究的結(jié)論與其他相關(guān)研究的結(jié)論比較一致。如關(guān)于中國婚姻的高穩(wěn)定性,學者徐安琪的研究發(fā)現(xiàn),夫妻“合成分值最高9分,即在過去一年中雙方均無離異念頭的占65·6%。當然,一方或雙方都有離異意向的并不多,得分在26分的僅為5·8%, 7分的占8·5%,

22、8分的為20·1%,表明中國婚姻具有相當高的穩(wěn)定性。與農(nóng)村相比,城市曾有過離婚意向的夫婦比例約高出農(nóng)村13·3個百分點”。21這與李喜榮在豫東HC村的個案研究結(jié)論也比較一致。他的調(diào)查發(fā)現(xiàn)只有6·4%的留守婦女自述在一年里“經(jīng)?！庇信c配偶分手的念頭,“有時”產(chǎn)生離婚想法的占3·6%,“偶爾”有過離異閃念的為5·4%,從來沒有的則達84·6%,說明高穩(wěn)定仍然是農(nóng)村留守婦女婚姻的主要特征。22雖然留守婦女的婚姻穩(wěn)定性不及非留守婦女,但高穩(wěn)定 性仍然是西部農(nóng)村婦女婚姻的基本特征。留守對農(nóng)村婦女婚姻穩(wěn)定性的負面影響還沒有達到使其婚姻充滿危機的程

23、度。無論是對于妻子來說,還是對丈夫來說,經(jīng)常有離婚想法的人只是個別現(xiàn)象;相反,從來沒有過離婚念頭的人卻占到八成以上。這說明,一些媒體經(jīng)常報道的“農(nóng)村留守婦女遭遇了婚姻危機”、“農(nóng)村留守婦女婚姻亮紅燈”是缺乏事實依據(jù)的。如果我們以“經(jīng)?！庇须x婚念頭作為出現(xiàn)婚姻危機或婚姻“亮紅燈”的標準的話,那么可以發(fā)現(xiàn),無論是留守婦女還是非留守婦女,都存在婚姻危機或婚姻“亮紅燈”現(xiàn)象,但在這兩個群體中都是極少數(shù)人,且二者相差不到一個百分點。因此,我們沒有理由和根據(jù)說農(nóng)村留守婦女出現(xiàn)了婚姻危機;也不能說農(nóng)村留守婦女的危機就是“留守”所帶來的,因為在婚姻危機方面,留守婦女與非留守婦女的差異并不大。正是依據(jù)這一較大規(guī)

24、模問卷抽樣調(diào)查結(jié)果,我們可以有理由地說明兩點:一方面,中國西部農(nóng)村社會中,出現(xiàn)婚姻危機的,并不只是留守婦女家庭,同時也有非留守婦女家庭;另一方面,留守婦女家庭中,出現(xiàn)婚姻危機的只是個別現(xiàn)象,并不是大多數(shù)留守婦女家庭都出現(xiàn)了婚姻危機。    (二)留守影響婚姻穩(wěn)定性的路徑分析為了考察留守對婚姻穩(wěn)定的直接和間接影響,我們采用因子分析方法對妻子和丈夫的離異異向綜合為婚姻穩(wěn)定性因子,其特征值為1·831,解釋量為91·531%。    1·與婚姻穩(wěn)定性直接相關(guān)的影響因素為了考察留守這一變量對婚姻穩(wěn)定性的直接影響,

25、我們以婚姻穩(wěn)定性因子作為因變量,以本文所涉及的初始變量和中間變量作為自變量,建立回歸模型,得到表3的結(jié)果。    表3的結(jié)果表明,經(jīng)回歸分析后,對婚姻穩(wěn)定性有直接影響的變量有6個,即年齡、婚育貞節(jié)觀、精神壓力、婚姻滿意度、夫妻人格特質(zhì)差異以及性生活滿意度。其中,婚姻關(guān)系滿意度和性生活滿意度對婚姻穩(wěn)定性有正向影響,而年齡、婚姻貞節(jié)觀念的現(xiàn)代化程度、精神壓力、夫妻人格特質(zhì)差異對婚姻穩(wěn)定性有負向影響。是否為留守婦女、文化程度、留守婦女家庭特征變量、婚姻因素變量對農(nóng)村婦女婚姻穩(wěn)定性沒有直接的影響。整個回歸模型的方差檢驗值F為11·277,顯著水平為0·

26、000,通過了顯著性檢驗,說明模型有意義。本項研究所涉及的影響因素一共解釋了農(nóng)村婦女婚姻穩(wěn)定性的16·6%左右的變化。說明模型已經(jīng)達到了一定的解釋力,同時也不難看出,還有一些相對重要的影響因素在本項研究中沒有被發(fā)現(xiàn),這也是以后深入研究所努力的方向。但正如郭志剛所說:“在社會科學研究中,多元回歸確定系數(shù)值一般不是很高,故這一方法多用于進行分析,較少進行預測。”23所以本模型的解釋力相對較低但并不影響對現(xiàn)有影響因素的分析。    2·與婚姻穩(wěn)定性間接相關(guān)的影響因素為了考察初始變量對婚姻穩(wěn)定性的間接影響,我們首先得分析初始變量對各中間變量的直接影響。

27、初始變量對中間變量各因素影響的多元回歸分析表明(見表4),在控制了留守婦女個人特征、家庭特征和婚前因素之后,留守本文章講述了西部農(nóng)村留守婦女婚姻穩(wěn)定性及其影響因素分析(5).    擴大了夫妻之間的人格特質(zhì)差異,促進了農(nóng)村婦女婚育貞節(jié)觀念的現(xiàn)代化,增加了其精神壓力,降低了其婚姻關(guān)系滿意度和性生活滿意度。    對各初始變量通過中間變量而對婚姻穩(wěn)定產(chǎn)生間接影響的分析表明(見表5): (1)孩子個數(shù)和最小孩子年齡未通過中間變量對婚姻穩(wěn)定產(chǎn)生間接影響;文化程度和是否為留守婦女通過中間變量對婚姻穩(wěn)定產(chǎn)生間接的負向影響;年齡、家庭年收

28、入、家中贍養(yǎng)幾位老人、當初擇偶時對般配的重視程度和婚前感情基礎(chǔ),通過中間變量對婚姻穩(wěn)定產(chǎn)生正向影響;從各初始變量通過中間變量對婚姻穩(wěn)定產(chǎn)生間接影響的相對效果來看,是否留守婦女這一變量通過各中間變量對婚姻穩(wěn)定產(chǎn)生的間接影響最大。注:間接影響=初始變量對中間變量各因素影響的標準化回歸系數(shù)×該變量對婚姻穩(wěn)定直接影響的標準化回歸系數(shù);總的間接影響=各變量的間接影響之和。    分析到此,我們可以對留守如何影響婚姻穩(wěn)定性做一個簡單的總結(jié):留守婦女婚姻穩(wěn)定性不及非留守婦女,這一差異主要是因為“留守”之后擴大了夫妻之間的人格特質(zhì)差異,促進了農(nóng)村婦女婚育觀念的現(xiàn)代化,增

29、強了其精神壓力,降低了其婚姻關(guān)系滿意度和性生活滿意度進而影響了其婚姻穩(wěn)定性。具體來說:留守使夫妻人格特質(zhì)差異擴大了0·208個標準單位,從而使其婚姻穩(wěn)定性降低了0·036 82個標準單位;留守使農(nóng)村婦女婚育貞節(jié)觀念現(xiàn)代化程度提高0·204個標準單位,從而使其婚姻穩(wěn)定性降低了0·014 89個標準單位;留守使農(nóng)村婦女精神壓力增大0·103個標準單位,從而使其婚姻穩(wěn)定性降低0·009 68個標準單位;留守使農(nóng)村婦女婚姻關(guān)系滿意度降低0·205個標準單位,從而使其婚姻穩(wěn)定性降低0·051 46個標準單位;留守使農(nóng)村婦女性

30、生活滿意度降低0·365個標準單位,從而使其婚姻穩(wěn)定性降低0·025 19個標準單位。這些都說明,本項的研究假設(shè)得到了驗證。    四、結(jié)論與討論本文通過對四川兩縣千余名農(nóng)村婦女的實證調(diào)查發(fā)現(xiàn),雖然留守婦女與非留守婦女婚姻穩(wěn)定性存在差異,但高穩(wěn)定性仍然是兩類婦女婚姻的共同特征,普遍的婚姻危機在留守婦女家庭中并沒有出現(xiàn)。對于農(nóng)村留守婦女婚姻的高穩(wěn)定狀態(tài),李喜榮從社會交換理論的角度進行了解釋,認為婚姻解體的社會成本過大,如傳統(tǒng)婚姻觀念的約束、農(nóng)村家族家庭網(wǎng)絡(luò)的制約、子女因素、經(jīng)濟依附性及對離異不良后果的顧慮,使其婚姻穩(wěn)定仍保持在較高的水平。22而我

31、們傾向認為,這種婚姻的高穩(wěn)定狀態(tài)與留守婦女的婚姻動機與婚姻期望有關(guān)。    按照德國社會學家穆勒觀點,“結(jié)婚的動機在于經(jīng)濟、子女和感情三大因素。它們的重要性依據(jù)時代的變化而有所不同。上古時代經(jīng)濟第一,子女第二,愛情第三;中古時代子女第一,經(jīng)濟第二,愛情第三;現(xiàn)代則是愛情第一,子女第二,經(jīng)濟第三”24。對于當代中國西部農(nóng)村婦女而言,她們的婚姻動機與婚姻期望是什么呢?在本項研究中,我們向農(nóng)村婦女問了這樣一個問題“近年來您覺得目前的夫妻關(guān)系主要依靠如下的哪些因素來維系(最多選擇兩項)”,把子女做為第一維系因素的占62·5%,而把愛情做為第一維系因素的只占16&

32、#183;4%。這在一定意義上說明,當代中國西部農(nóng)村婦女當中,子女撫育仍然是婚姻最為重要的任務(wù),望子成龍、望女成鳳仍然是她們在婚姻中的最主要的期盼。這正如費孝通所言“夫婦關(guān)系的片面化的方式各地各時可以不同。最主要的是兩種:一是把事務(wù)上的合作減少,使夫婦間偏重感情調(diào)協(xié),趣味和興會的相投;一是把感情方面的要求撇開一下,偏重于經(jīng)濟上的、事業(yè)上的合作。這種偏重的方向,初無高下之別;重要的是要看生活的環(huán)境如何”25。當然,最為理想的婚姻是將事務(wù)上的合作與感情協(xié)調(diào)兼顧,但這并不容易實現(xiàn),它雖要一定的社會經(jīng)濟條件。在不具備這種條件的情況下,夫婦們?nèi)绾芜x擇呢?“若是比較這兩種偏重的方向,似乎又有前后之別。依我

33、以上所說婚姻的主要意義是在確立對孩子撫育的責任。    撫育本身是一件相當繁重的事務(wù),基本上是柴米油鹽的經(jīng)濟工作”25。西部農(nóng)村之所以出現(xiàn)大量的“男出女守”這種家庭分工模式,其主要也是源于夫婦的共同事業(yè)撫育子女,是一種事務(wù)上的合作,是為了追求家庭經(jīng)濟條件的改善。本項研究中,我們設(shè)計了這樣一個問題:“您現(xiàn)在留守在家里的原因有哪些”,從調(diào)查結(jié)果看,三個最主要原因是“孩子沒有人照管”(占42·4% ),“家里的田本文章講述了西部農(nóng)村留守婦女婚姻穩(wěn)定性及其影響因素分析(6).    地需要人管理”(占26·3% ),“照顧家里老人”(占18·8% )。那么為了共同撫育好子女,為