八上七《生于憂患死于安樂(lè)》

1、 大家都熟悉大家都熟悉”臥薪嘗臥薪嘗膽膽”這個(gè)成語(yǔ)故事吧。越這個(gè)成語(yǔ)故事吧。越王勾踐在患難當(dāng)中矢志不王勾踐在患難當(dāng)中矢志不渝，立志報(bào)仇，終于打敗渝，立志報(bào)仇，終于打敗吳國(guó)，重振了越國(guó)的雄風(fēng)。吳國(guó)，重振了越國(guó)的雄風(fēng)。然而在此以后，他卻沉溺然而在此以后，他卻沉溺于安樂(lè)享受之中，以至于于安樂(lè)享受之中，以至于最后重蹈覆轍，落得了一最后重蹈覆轍，落得了一個(gè)可悲的歷史下場(chǎng)。那么，個(gè)可悲的歷史下場(chǎng)。那么，越王勾踐的經(jīng)歷，又給了越王勾踐的經(jīng)歷，又給了我們什么樣的人生啟示呢？我們什么樣的人生啟示呢？語(yǔ)文版八年級(jí)上冊(cè)第語(yǔ)文版八年級(jí)上冊(cè)第2626課課配樂(lè)朗誦配樂(lè)朗誦疏通詞句疏通詞句文段分析文段分析作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介反

2、饋練習(xí)反饋練習(xí)拓展延伸拓展延伸學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、了解孟子及、了解孟子及孟子孟子的語(yǔ)言特點(diǎn)。的語(yǔ)言特點(diǎn)。 2 2、反復(fù)朗讀課文，力爭(zhēng)達(dá)到當(dāng)堂背誦。、反復(fù)朗讀課文，力爭(zhēng)達(dá)到當(dāng)堂背誦。 3 3、積累重點(diǎn)文言詞匯，如使動(dòng)用法，通、積累重點(diǎn)文言詞匯，如使動(dòng)用法，通假字等。假字等。4 4、學(xué)習(xí)古人舉例論證與道理論證相結(jié)合、學(xué)習(xí)古人舉例論證與道理論證相結(jié)合的說(shuō)理論證方法。的說(shuō)理論證方法。 5 5、學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)困難的勇氣以及、學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)困難的勇氣以及“逆逆境磨煉人才境磨煉人才”的道理。的道理。孟子孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表教育

3、家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱人物，與孔子合稱“孔孟孔孟”，有，有“亞圣亞圣”之稱。之稱。孟子孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛中期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。他主張施行苦。他主張施行“仁政仁政”以統(tǒng)一天下，以統(tǒng)一天下，最早提出了最早提出了“民貴君輕民貴君輕”的主張。他曾的主張。他曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)，均不見用。退而游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)，均不見用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書立說(shuō)。與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書立說(shuō)。孟子的文章自成風(fēng)格，孟子的文章自成風(fēng)格，其文思想深刻，說(shuō)理其文思想深刻，說(shuō)理透徹，氣勢(shì)充沛，開透徹，氣勢(shì)充沛，開合

4、自如，長(zhǎng)于論辯，合自如，長(zhǎng)于論辯，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。有很強(qiáng)的說(shuō)服力。孟子孟子一書，一書， 現(xiàn)存現(xiàn)存七篇，是儒家學(xué)派的七篇，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。經(jīng)典著作之一。舜舜發(fā)發(fā)于于畎畝畎畝之中，傅說(shuō)之中，傅說(shuō)舉舉于版筑之于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于孫叔敖舉于海，百里奚舉于市市。起起田間田間被舉用被舉用獄官獄官市場(chǎng)市場(chǎng)故天將降大故天將降大任任于于是是人也，必先人也，必先苦苦其其心志，心志，勞勞其筋骨，其筋骨，餓餓其體膚，其體膚，空空 乏乏其其身，行身，行拂拂亂其所為，亂其所為，所以所以 動(dòng)心忍性，動(dòng)心忍性，曾益曾益其所不能。其所不

5、能。 擔(dān)子，責(zé)任擔(dān)子，責(zé)任這樣的這樣的使使受苦受苦使使勞累勞累 使使挨餓挨餓窮困缺乏窮困缺乏違反，阻撓違反，阻撓用這些來(lái)用這些來(lái)增加增加人人恒過(guò)恒過(guò)，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于慮，而于慮，而后后作作；征征于色，發(fā)于聲，而后于色，發(fā)于聲，而后喻喻。入入則無(wú)則無(wú)法家法家拂拂士，出則無(wú)士，出則無(wú)敵敵國(guó)外患者，國(guó)恒國(guó)外患者，國(guó)恒亡亡。然后知然后知生生于憂患，而于憂患，而死死于安樂(lè)也。于安樂(lè)也。 常常常常阻塞，不通暢阻塞，不通暢奮起奮起證驗(yàn)，表現(xiàn)證驗(yàn)，表現(xiàn)明白明白在國(guó)內(nèi)在國(guó)內(nèi)輔弼，輔佐輔弼，輔佐相匹敵相匹敵過(guò)失，犯錯(cuò)誤過(guò)失，犯錯(cuò)誤滅亡滅亡生存發(fā)展生存發(fā)展委靡死亡委靡死亡1 1、第一段人物

6、展示：、第一段人物展示： 第一段中六個(gè)人的共同特點(diǎn)是什么？第一段中六個(gè)人的共同特點(diǎn)是什么？這六個(gè)人的寫作順序能不能調(diào)換？這六個(gè)人的寫作順序能不能調(diào)換？第一段在全文中的作用是什么？第一段在全文中的作用是什么？他們出身卑微，但經(jīng)過(guò)一番艱苦磨煉，最他們出身卑微，但經(jīng)過(guò)一番艱苦磨煉，最后都是出人頭地。他們共同證明了人才的后都是出人頭地。他們共同證明了人才的造就要經(jīng)歷磨難的觀點(diǎn)。造就要經(jīng)歷磨難的觀點(diǎn)。引出后文的論題；舉例論證作者的觀點(diǎn)。引出后文的論題；舉例論證作者的觀點(diǎn)。不能。他們是按照出現(xiàn)的歷史先后順序不能。他們是按照出現(xiàn)的歷史先后順序排列的。排列的。2 2、問(wèn)題討論：、問(wèn)題討論：第二段論述的問(wèn)題和使

7、用的論證方法分第二段論述的問(wèn)題和使用的論證方法分別是什么？別是什么？講述人才造就的客觀條件講述人才造就的客觀條件, ,使用的是道理使用的是道理論證的方法。論證的方法。第三段論述的問(wèn)題和使用的論證方法分第三段論述的問(wèn)題和使用的論證方法分別是什么？別是什么？論述人才造就的主觀條件和國(guó)家興亡的論述人才造就的主觀條件和國(guó)家興亡的原因，使用的是道理論證的方法。原因，使用的是道理論證的方法。第四段在文中的作用主要是什么？第四段在文中的作用主要是什么？總結(jié)全文并點(diǎn)明文章的中心：生于憂患，總結(jié)全文并點(diǎn)明文章的中心：生于憂患，而死于安樂(lè)。而死于安樂(lè)。本文的中心論點(diǎn)是本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安生于憂患，死

8、于安樂(lè)樂(lè)”。作者分別從人才造就和國(guó)家興亡。作者分別從人才造就和國(guó)家興亡兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論證。文章首先談的人兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論證。文章首先談的人才造就的問(wèn)題。作者先以六個(gè)出身卑微，才造就的問(wèn)題。作者先以六個(gè)出身卑微，但經(jīng)過(guò)一番艱苦磨煉，最后都是出人頭但經(jīng)過(guò)一番艱苦磨煉，最后都是出人頭地的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才造就要經(jīng)地的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才造就要經(jīng)歷磨難這一觀點(diǎn)；同時(shí)作者又十分重視歷磨難這一觀點(diǎn)；同時(shí)作者又十分重視人才造就的客觀條件和人才造就的主觀人才造就的客觀條件和人才造就的主觀條件。從這兩個(gè)方面說(shuō)明人要想有條件。從這兩個(gè)方面說(shuō)明人要想有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、所作為，成就大業(yè)，就必須在

9、生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著作者又由人才造就痛苦的磨煉。接著作者又由人才造就說(shuō)到國(guó)家興亡的問(wèn)題，指出決定國(guó)家說(shuō)到國(guó)家興亡的問(wèn)題，指出決定國(guó)家興亡的外部原因和國(guó)家興亡的內(nèi)部原興亡的外部原因和國(guó)家興亡的內(nèi)部原因兩個(gè)因素其實(shí)和個(gè)人最終能否成就因兩個(gè)因素其實(shí)和個(gè)人最終能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)?？嗫嗥湫闹酒湫闹緞趧谄浣罟瞧浣罟丘I餓其體膚其體膚空乏空乏其身其身行拂行拂亂亂其所為其所為動(dòng)動(dòng)心心忍忍性性2 2、1 1、學(xué)習(xí)了本篇文章以后，請(qǐng)你結(jié)合日、學(xué)習(xí)了本篇文章以后，請(qǐng)你結(jié)合日常積累，說(shuō)一說(shuō)能夠體現(xiàn)常積累，說(shuō)

10、一說(shuō)能夠體現(xiàn)“生于憂患生于憂患, ,死于安樂(lè)死于安樂(lè)”這一中心的精彩故事、詩(shī)這一中心的精彩故事、詩(shī)文名句、文名句、 名人名言等。名人名言等。2 2、并且請(qǐng)你結(jié)合自己的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)、并且請(qǐng)你結(jié)合自己的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談一談你從中獲得了怎樣的人生歷，談一談你從中獲得了怎樣的人生啟示啟示 。仲尼厄而作仲尼厄而作春秋春秋（1 1）精彩故事）精彩故事韓非囚秦韓非囚秦說(shuō)難說(shuō)難、孤憤孤憤屈原屈原司馬遷受腐刑而作司馬遷受腐刑而作史記史記曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng) 愛(ài)迪生小時(shí)候一邊賣報(bào)一邊做化學(xué)試驗(yàn)。愛(ài)迪生小時(shí)候一邊賣報(bào)一邊做化學(xué)試驗(yàn)。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名

11、的由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。發(fā)明家。貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作。然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作。憂勞可以興國(guó)，逸欲可以亡身。憂勞可以興國(guó)，逸欲可以亡身。不經(jīng)一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。不經(jīng)一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以危則安矣，思所以亂則治矣， 思所以亡則存矣。思所以亡則存矣。（2 2）詩(shī)文名詞。）詩(shī)文名詞。 我要扼住命運(yùn)的咽喉，他絕不能使我完我要扼住命運(yùn)的咽喉，他絕不能使我完