《意識的本質(zhì)》課件 (共38張PPT)

1、意識的本質(zhì) 自然界的一切物體都具有自然界的一切物體都具有某種能以一定狀態(tài)回答環(huán)境某種能以一定狀態(tài)回答環(huán)境影響的固有屬性或功能，即影響的固有屬性或功能，即物質(zhì)的反應(yīng)特性。物質(zhì)的反應(yīng)特性。 一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，是人類意識產(chǎn)生的特性，是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。物質(zhì)基礎(chǔ)。 第一階段：第一階段：非生命物質(zhì)的反應(yīng)特性。非生命物質(zhì)的反應(yīng)特性。 所謂刺激感應(yīng)性，是指生所謂刺激感應(yīng)性，是指生物對外界環(huán)境的變化和作用的物對外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力，感覺是在刺激感應(yīng)應(yīng)答能力，感覺是在刺激感應(yīng)性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。第三階段：動物的感覺和心理第三階段：動物的感覺和心

2、理 動物心理不僅動物心理不僅包括感覺和簡單的包括感覺和簡單的動機，而且包括知動機，而且包括知覺、表象和情緒，覺、表象和情緒，已具有初步綜合和已具有初步綜合和分析的能力。分析的能力。 生物的反應(yīng)形式生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心（刺激感應(yīng)、感覺和心理），是人類意識產(chǎn)生理），是人類意識產(chǎn)生的前提。的前提。第四階段第四階段 人類的人類的意識意識 由猿進到人，產(chǎn)生了更由猿進到人，產(chǎn)生了更為復(fù)雜的人腦，人腦比動物為復(fù)雜的人腦，人腦比動物腦更大，構(gòu)造更加復(fù)雜，大腦更大，構(gòu)造更加復(fù)雜，大腦皮層更厚，皺折更多更深，腦皮層更厚，皺折更多更深，皮層中的區(qū)域定位也更加精皮層中的區(qū)域定位也更加精細，出現(xiàn)了動物所沒

3、有的細，出現(xiàn)了動物所沒有的“語言中樞語言中樞”，和，和“前額葉前額葉”等等，人腦的出現(xiàn)是自然物等等，人腦的出現(xiàn)是自然物質(zhì)發(fā)展史上的偉大飛躍，從質(zhì)發(fā)展史上的偉大飛躍，從此出現(xiàn)了人所具有的高級反此出現(xiàn)了人所具有的高級反映形式映形式人類意識。人類意識。一切物質(zhì)都具一切物質(zhì)都具有反應(yīng)的特性有反應(yīng)的特性生物的反應(yīng)形式（刺生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺、心理）激感應(yīng)、感覺、心理） 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物是意識產(chǎn)生的是意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提生物學(xué)前提是意識產(chǎn)生的是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ) 你所熟悉的動物中有哪些復(fù)雜的心理反應(yīng)呢？ 為什么動物的心理最終沒有發(fā)展為什么動物的心理最終

4、沒有發(fā)展到人的意識呢？到人的意識呢？意識的物質(zhì)器官意識的物質(zhì)器官人腦的生成人腦的生成意識的表達手段意識的表達手段語言的產(chǎn)生語言的產(chǎn)生提供和豐富了意識的內(nèi)容提供和豐富了意識的內(nèi)容勞動和勞動和 社會交往社會交往 人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。意識還是社會發(fā)展的產(chǎn)物，勞動的產(chǎn)物。問：人和動物最大的區(qū)別是什么？問：人和動物最大的區(qū)別是什么？意識還是社會發(fā)展的產(chǎn)物,勞動的產(chǎn)物。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一、從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 勞動創(chuàng)造了意識的物質(zhì)器勞動創(chuàng)造了意識的物質(zhì)器官官-人腦人腦, , 那么那么, ,人腦與動人腦與動物的大腦有何不

5、同？物的大腦有何不同？探究：探究：從古猿到人的進化中腦量的變化從古猿到人的進化中腦量的變化 人腦的結(jié)構(gòu)人腦的結(jié)構(gòu)人腦的功能人腦的功能14人腦與動物腦的區(qū)別人腦與動物腦的區(qū)別 意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反反射射活動實現(xiàn)的活動實現(xiàn)的. .反射反射無條件反射無條件反射條件反射條件反射第一信號系統(tǒng)第一信號系統(tǒng)第二信號系統(tǒng)第二信號系統(tǒng)人和動人和動物共有物共有人所人所特有特有意識意識就是就是第一和第二信號系統(tǒng)第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映望梅止渴和畫餅充饑二、二、從意識的生理基礎(chǔ)看：從意識的生理基礎(chǔ)看：意識是意識是人腦人腦的機能的機能1 1

6、、探究探究由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識遼寧省有一個遼寧省有一個19741974年出生的女孩叫王顯鳳，出生后其年出生的女孩叫王顯鳳，出生后其母患大腦炎后遺癥，無力照顧她，在不滿周歲時就與母豬母患大腦炎后遺癥，無力照顧她，在不滿周歲時就與母豬相依為命。餓了，她本能地吃豬奶，吃豬食；困了，與母相依為命。餓了，她本能地吃豬奶，吃豬食；困了，與母豬一起睡。夏天，她與母豬一起豬一起睡。夏天，她與母豬一起“打泥打泥”，冬天，她擠在，冬天，她擠在豬群中取暖。歲時，她聽不懂、也說不出一句完整的話。

7、豬群中取暖。歲時，她聽不懂、也說不出一句完整的話。他像豬一樣爬行走路，完全養(yǎng)成了豬的生活習(xí)性，被稱為他像豬一樣爬行走路，完全養(yǎng)成了豬的生活習(xí)性，被稱為“豬孩豬孩”，是一個智力低下，心理嚴重畸形的純生物人。，是一個智力低下，心理嚴重畸形的純生物人。 19841984年，這個在遼寧省臺安縣的一個偏僻山村生活了年，這個在遼寧省臺安縣的一個偏僻山村生活了十年的十年的“豬孩豬孩”引起了社會各界，特別是政府的關(guān)注和重引起了社會各界，特別是政府的關(guān)注和重視，并采取了種種措施對其進行視，并采取了種種措施對其進行社會化訓(xùn)練社會化訓(xùn)練，重塑人性。，重塑人性。 后來她能進行簡單的數(shù)學(xué)計算，認識漢字后來她能進行簡單的

8、數(shù)學(xué)計算，認識漢字12001200多個，多個，能進行正常的語言交流并學(xué)會了騎自行車、使用縫紉機，能進行正常的語言交流并學(xué)會了騎自行車、使用縫紉機，具備了生活自理能力和社會適應(yīng)能力。具備了生活自理能力和社會適應(yīng)能力。二、意識是人腦的機能二、意識是人腦的機能（1 1）人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)）人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，意識是人腦的特有和物質(zhì)基礎(chǔ)，意識是人腦的特有機能，動物的腦不會產(chǎn)生意識。機能，動物的腦不會產(chǎn)生意識。（2 2）意識活動是通過人腦對外界）意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。（3 3）有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識。）有了人腦，不一定

9、就會產(chǎn)生意識。綜上所析，綜上所析，意識不僅是意識不僅是自然界長期自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，發(fā)展的產(chǎn)物，更重要更重要的還的還是社會的產(chǎn)是社會的產(chǎn)物。物。 從意識的從意識的生理生理基礎(chǔ)基礎(chǔ)來看來看狼與羊狼與羊創(chuàng)作者創(chuàng)作者動畫片動畫片客觀存在客觀存在人腦人腦意識意識原材料原材料加工廠加工廠產(chǎn)品產(chǎn)品意識是客觀意識是客觀存在的反映。存在的反映。三、意識是客觀存在的反映三、意識是客觀存在的反映信息傳輸1. 1.意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的 加工

10、形成實踐作用于作用于（源泉和對象）（源泉和對象）（必須的環(huán)節(jié)）（必須的環(huán)節(jié)）（條件）（條件）意識是主觀和客觀的統(tǒng)一意識是主觀和客觀的統(tǒng)一 正如費爾巴哈所言正如費爾巴哈所言“如果牛有宗教的話如果牛有宗教的話,那么那么它的上帝的形象就是頭牛它的上帝的形象就是頭?！薄?“龍有九似龍有九似”頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頸似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎。頸似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎。意識的形成離不開社會實踐意識的形成離不開社會實踐動動手動動手, ,畫畫一畫你想一畫你想象中的所象中的所謂鬼神謂鬼神? ? 2.什么是意識？1.從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界

11、長期發(fā)展的產(chǎn)物；2.從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)人腦特有的機能；3.從意識的內(nèi)容（本質(zhì)）看，意識是客觀存在的反映（主觀映象）。人們之所以怕死，很大程度上是由于死亡會使人失去人間的種種快樂和幸福，因此古代的人們?yōu)榱怂勒咴谒篮竽芾^續(xù)享有人間的快樂和幸福，就埋入了大量的陪葬品。又因為現(xiàn)實中的種種假丑惡和不如意，人們又創(chuàng)造出了天堂和地獄。這說明A意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B意識是人腦的機能C意識是客觀存在的反映D錯誤意識來源于頭腦中的想像 菜根譚菜根譚里面有一句話：里面有一句話：“風(fēng)來疏風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心

12、始現(xiàn)，去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。事去而心隨空?！睂Υ死斫庾顪蚀_的對此理解最準確的是是 A意識是人腦對客觀世界的反映意識是人腦對客觀世界的反映 B意識可以決定一切意識可以決定一切C物質(zhì)世界的運動是遵循規(guī)律的物質(zhì)世界的運動是遵循規(guī)律的 D事物是不可認識的事物是不可認識的關(guān)于關(guān)于“意識意識”的認識誤區(qū)：的認識誤區(qū)：1.物質(zhì)和意識互相依賴。物質(zhì)和意識互相依賴。2.沒有人腦不能產(chǎn)生意識，有了人腦就能產(chǎn)生意識。沒有人腦不能產(chǎn)生意識，有了人腦就能產(chǎn)生意識。3.意識是大腦的機能。意識是大腦的機能。4.意識的內(nèi)容和形式都是主觀的。意識的內(nèi)容和形式都是主觀的。5.錯誤的意識是由人腦主觀自生的

13、。錯誤的意識是由人腦主觀自生的。6.所有人的意識都是一樣的。所有人的意識都是一樣的。7.只有正確的意識才是人腦對客觀事物的反映。只有正確的意識才是人腦對客觀事物的反映。8.意識是生物特有的能力。意識是生物特有的能力。9.電腦也會產(chǎn)生意識。電腦也會產(chǎn)生意識。10.意識根源于人腦。意識根源于人腦。電腦只是在模擬人腦，電腦只是在模擬人腦，其處理信息過程不具有其處理信息過程不具有社會性、創(chuàng)造性，是機社會性、創(chuàng)造性，是機械的、接受指令性的過械的、接受指令性的過程。程。 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推崇個人創(chuàng)造和精神創(chuàng)新，利用人的創(chuàng)造力創(chuàng)造財富和就業(yè)機會，許多國家和城市把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為其經(jīng)濟增長的支柱和重要動力。 有人說，創(chuàng)

14、意來源于富有創(chuàng)造力的頭腦，運用哲學(xué)知識談?wù)勀銓@一觀點的認識。 “觀念的東西不外是移入人腦并在觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造的物質(zhì)的東西而已。人的頭腦中改造的物質(zhì)的東西而已?！?馬克思馬克思“香蕉香蕉”、“水水果果”、“營營養(yǎng)養(yǎng)”“”“智慧之果智慧之果”、“開心之果開心之果”意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了長期的復(fù)雜的辯證發(fā)展過程，意識的產(chǎn)生大致經(jīng)歷了以下幾個發(fā)展階段： 從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到低等生物的刺激性感應(yīng)性。宇宙萬物永遠處在普遍聯(lián)系和相互作用之中，對于作用與被作用雙方都會留下“痕跡”，所以相互作用必然導(dǎo)致反映。如小孩玩皮球，球?qū)Φ孛嬗幸粋€作用力，地面對球有一個反作用力；漓江風(fēng)光是美景之一

15、，是水對于日光的物理反應(yīng)，日常用的鐵器生銹，是鐵對于水和空氣的化學(xué)反應(yīng)，石頭的風(fēng)化則是石頭對空氣、陽光、水分等機械的、物理的以及化學(xué)的反應(yīng)水滴石穿、風(fēng)化圖，等等。這說明，自然界的一切物體都具有某種能以一定狀態(tài)回答環(huán)境影響的固有屬性或功能，即物質(zhì)的反應(yīng)特性。 無生命物質(zhì)的長期發(fā)展產(chǎn)生了生命，出現(xiàn)了生物有機界，與此同時，物質(zhì)的反應(yīng)特性也發(fā)生了質(zhì)的飛躍，出現(xiàn)了生物的特殊的反映形式。 生物反映形式在植物和原生動物那里表現(xiàn)為刺激感應(yīng)性。所謂刺激感應(yīng)性，是指生物對外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力。含羞草，只要受到輕微的觸動，就會使它的葉子低垂。植物生長需要陽光水分等條件，它們的枝葉就朝著向陽的方向伸展，它的

16、根就札向有水分的地方。向日葵就是明顯的例子.變形蟲游近食物，而避開酸堿等等，就是刺激感應(yīng)性的表現(xiàn)。這種刺激感應(yīng)性已不是簡單的、機械的、物理的和化學(xué)的反應(yīng)，而是包含了的感覺的萌芽，感覺是在刺激感應(yīng)性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 從低等生物的刺激感應(yīng)性到動物的感覺和心理 生物從簡單到復(fù)雜，由低級向高級不斷發(fā)展，生物的反映形式也越來越高級，越來越復(fù)雜。在原始單細胞那里只有簡單的反映，以整個驅(qū)體做出反映。在多細胞動物那里，細胞已有明顯的分工，有的執(zhí)行感覺，有的執(zhí)行運動，有的執(zhí)行聯(lián)系。在脊椎動物那里已產(chǎn)生出神經(jīng)管，在兩棲動物那里聽覺、嗅覺、視覺器官已比較發(fā)達，在爬行動物那里，已出現(xiàn)了大腦皮層，在哺乳動物那里，大

17、腦已出現(xiàn)了溝回，出現(xiàn)了感覺，在感覺基礎(chǔ)上出現(xiàn)了動物心理。動物心理不僅包括感覺和簡單的動機，而且包括知覺、表象和情緒，已具有初步綜合和分析的能力如一個汪汪咬人的狗，看見人彎腰摸地會調(diào)頭逃跑。動物發(fā)展越高級，所處的環(huán)境越復(fù)雜，其大腦也就越發(fā)達，而且動物心理和行為對大腦的依賴性也越大。 從動物心理到人的意識 動物心理還不是人的意識。意識是跟人和人類社會一同出現(xiàn)的。由猿進到人，產(chǎn)生了更為復(fù)雜的人腦，人腦比動物腦更大，構(gòu)造更加復(fù)雜，大腦皮層更厚，皺折更多更深，皮層中的區(qū)域定位也更加精細，出現(xiàn)了動物所沒有的“語言中樞”，和“前額葉”等等，人腦的出現(xiàn)是自然物質(zhì)發(fā)展史上的偉大飛躍，從此出現(xiàn)了人所具有的高級反映形式人類意識。首先，在從猿轉(zhuǎn)化為人的過程中，勞動起了決定性的作用，在一定意義上說，勞動創(chuàng)造了人本身?？梢詮脑S多方面把人和動物區(qū)別開，但從根本上說，人與動物的區(qū)別是勞動。動物為了生存去適應(yīng)環(huán)境，人為了生存和發(fā)展不是單純適應(yīng)環(huán)境、等待大自然的恩賜，而是去改造環(huán)境，使周圍環(huán)境變得適合自已的需要，生產(chǎn)勞動就是改變環(huán)境的基本手段和基本活動。由于勞動，需要手的解放，于是在古猿那里偶然的直立行走變?yōu)楸厝坏摹⒔?jīng)常的現(xiàn)象。其次，勞動和語言推動著猿腦變成人腦。語言也是在勞動者中