相州晝錦堂記

1、相州晝錦堂記原文相州晝錦堂記宋歐陽修仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前，而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士，得志于當(dāng)時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。惟大丞相魏國公則不然：公，相人也，世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科，登顯仕。海內(nèi)之士，聞下風(fēng)而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮厄之人，僥幸得志于一時，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛，不

2、足為公榮；桓圭袞冕，不足為公貴。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀后世而垂無窮，此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉！公在至和中，嘗以武康之節(jié)，來治于相，乃作“晝錦”之堂于后圃。既又刻詩于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下于泰山之安：可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。尚書吏部侍郎、參知政事歐

3、陽修記。注釋(1)相州：今河南安陽市。(2)易：輕視。(3)季子：見卷四蘇秦以連橫說秦。買臣：朱買臣，西漢人，先貧后貴。妻改嫁，望復(fù)婚，被拒。(4)旄：竿頂用旄牛尾作為裝飾的旗。(5)駢：并列。咨嗟：贊嘆。(6)魏國公：指韓琦，北宋大臣，執(zhí)政多年，并曾與范仲淹帥兵同抗西夏，世稱“韓范”。(7)牙：牙旗。纛：音道，儀仗隊的大旗。(8)桓圭：古代三公所執(zhí)玉圭。袞裳：帝王和三公禮服。(9)晝錦：項羽說：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行?！表n琦以宰相回鄉(xiāng)任官，極感榮耀，故名。(10)紳：官服上的大帶。笏：音戶，大臣上朝時所執(zhí)的手版，以便記事。(11)彝鼎：古代祭器，可刻銘文。譯文做官做到將相，富貴之后返回故

4、鄉(xiāng)，這從人情上說是光榮的，從古到今都是如此啊。大概士人在仕途不通的時候，困居鄉(xiāng)里，那些平庸之輩甚至小孩，都能夠輕視欺侮他。就像蘇季子不被他的嫂嫂禮遇，朱買臣被他的妻子嫌棄一樣?？墒且坏┳纤钠ヱR拉的高大車子，旗幟在前面導(dǎo)引，而騎兵在后面簇擁，街道兩旁的人們，一齊并肩接踵，一邊瞻望一邊稱羨，而那些庸夫愚婦，恐懼奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面對車輪馬足揚起的灰塵，十分后悔，暗自認罪。這么個小小的士人，在當(dāng)世得志，那意氣的壯盛，以前的人們就將他比作穿著錦繡衣裳的榮耀。只有大丞相魏國公卻不是如此，魏國公，是相州人士。先祖世代有美德，都是當(dāng)時有名的大官。魏國公年輕時就已考取高等的科第，當(dāng)了大官。全國

5、的士人們，聽聞他傳下的風(fēng)貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所謂出將入相，富貴榮耀，都是魏國公平素就應(yīng)有的。而不像那些困厄的士人，靠著僥幸得志于一時一事，出乎庸夫愚婦的意料之外，為了使他們害怕而夸耀自己。如此說來，高大的旗幟，不足以顯示魏國公的光榮，玉圭官服，也不足以顯示魏國公的富貴。只有用恩德施于百姓，使功勛延及國家，讓這些都鐫刻在金石之上，贊美的詩歌傳播在四面八方，使榮耀傳于后世而無窮無盡，這才是魏國公的大志所在，而士人們也把這些寄希望于他。難道只是為了夸耀一時，榮耀一鄉(xiāng)嗎？魏國公在至和年間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來治理過相州，便在官府的后園建造了一座“晝錦堂”。后來又在石碑上刻詩，贈

6、送給相州百姓。詩中認為，那種以計較恩仇為快事，以沽名釣譽而自豪的行為是可恥的。不把前人所夸耀的東西當(dāng)作光榮，卻以此為鑒戒。從中可見魏國公是怎樣來看待富貴的，而他的志向難道能輕易地衡量嗎？因此能夠出將入相，辛勤勞苦地為皇家辦事，而不論平安艱險氣節(jié)始終如一。至于面臨重大事件，決定重大問題，都能衣帶齊整，執(zhí)笏端正，不動聲色，把天下國家置放得如泰山般的安穩(wěn)，真可稱得上是國家的重臣啊。他的豐功偉績，因此而被銘刻在鼎彝之上，流傳于弦歌之中，這是國家的光榮，而不是一鄉(xiāng)一里的光榮啊。我雖然沒有獲得登上晝錦堂的機會，卻榮幸地曾經(jīng)私下誦讀了他的詩歌，為他的大志實現(xiàn)而高興，并且樂于向天下宣傳敘述，于是寫了這篇文章。

7、尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記.相州晝錦堂記文 / 南度 (粉絲群)高級馬屁文相州晝錦堂記被宋人譽為“天下文章，莫大乎是”，顯然是名過其實。此文事實上是盛贊韓琦的為政之德。然而韓琦執(zhí)政，基本乏善可陳，與范仲淹共守西邊時，集大軍征西夏而大敗，又與司馬光等人爭權(quán)奪利，又反對王安石變法，繼而反對在北方設(shè)置邊防設(shè)施。他的大名，即所謂“相三朝，立二帝”，主要是在英宗和神宗繼位時有功，是一個普通的權(quán)貴，并無過人之處，與王安石等千古名臣無法相比，甚至連保守派的司馬光都比不了，畢竟司馬光還把王安石變法全部廢掉，因此而留名史冊。歐陽修并沒有見過晝錦堂，只是收到韓琦寄來的這三個字，就寫出了這篇名文，這也是當(dāng)時文人

8、的風(fēng)格，以個人想像為文，范仲淹的岳陽樓記也是這么來的。竊以為，此文的核心思想與“晝錦堂”三個字意思是相反的。韓琦為的就是炫耀，歐陽修偏說他不需要炫耀，唉！附：相州晝錦堂記歐陽修仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子（蘇秦）不禮于其嫂，買臣（朱買臣）見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士，得志于當(dāng)時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。唯大丞相魏國公則不然。公，相人也，世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科，登顯仕

9、。海內(nèi)之士，聞下風(fēng)而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有，非如窮厄之人，僥幸得志于一時，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞裳，不足為公貴。唯德被生民，而功施社稷，以耀后世而垂無窮。此公之志，而士亦以此望于公也，豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉！公在至和中，嘗以武康之節(jié)，來治于相，乃作“晝錦”之堂于后圃。既又刻詩于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可薄。蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉？故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎

10、而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也，于是乎書。做官做到將相，富貴之后回到故鄉(xiāng)，這在人情上認為是很榮耀的事情，同時古往今來都是這樣看的。大凡讀書的人當(dāng)他還處在窮困的時候，在鄉(xiāng)里受困苦，一般的人和小孩都能夠輕視他，欺侮他。像蘇秦遭到他嫂嫂的無禮對待，朱買臣被他的妻子拋棄一樣。他們一旦坐著華貴的大車，旌旗在前面引路，騎馬的待從在后面跟隨，路上兩旁的人，互相肩膀挨著肩膀，腳印迭，著腳印，一面望著一面贊嘆。這時那些平庸的男子，愚蠢的婦人，卻東奔西跑，嚇得汗流浹背，羞恥慚愧，趴伏在地上，在大車揚起的灰塵和駿馬的足跡之間自己懺悔請罪。這是一個

11、普通讀書人，在當(dāng)時得了意，因而意氣洋洋的表現(xiàn)，過去人們把它比作穿著錦繡回到故鄉(xiāng)那樣榮耀。只有尊敬的丞相魏國公卻不是這樣。魏國公是相州人，世代有美德，是當(dāng)時有名的公卿。自從魏國公年少的時候，就已經(jīng)中了高高的科第，做了大官；天下的讀書人，聞風(fēng)下拜，希望瞻仰風(fēng)采，大概也有多年了。所說的做將相，得富貴，都是魏國公早就應(yīng)當(dāng)有的。不像那窮困的人，在一個時候僥幸得志，出乎平庸男子和愚蠢婦人的意料之外，從而使他們驚駭，并向他們夸耀自己。既然這樣，那么作為儀仗的大旗，不足以顯示魏國公的榮耀；三公的命圭和禮服，不足以表現(xiàn)魏國公的顯赫；只有恩德遍及百姓，功勛立在國家，使這些事情銘刻在鐘鼎、石碑上，頌揚在樂章里，光照后代，一直傳到無窮，這才是魏國公的志向。讀書人也是在這一點上對魏國公寄予希望啊。哪里只是炫耀于一時，榮耀于一鄉(xiāng)呢? 魏國公在宋仁宗至和年間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份，來治理相州，就在后園里修建了“晝錦堂”。后來又在石碑上刻了詩，把它留給相州的人民。他把恩怨分明，炫耀名譽看做可鄙，因為他不把前人所夸耀的東西算做榮耀，卻把它當(dāng)做警戒。在這里，我們可以看到魏國公對富貴持怎樣的看法了!他的志向哪里能夠輕易估量呢!所以他能夠出將入相，勤勞為國，做到平安的時候和艱險的時候表現(xiàn)完全一樣。至于