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1、、填空: 1 、給加陰影的字注音。度步千里(ku 1)戛然而止(ji為 高屋建領(l ng)白雪皚皚(&)蒞會(1戈 頸椎(j 1 ng針灸(jii 忌 諱(hu D 餛飩(t n)尋覓(mi)卑鄙(b力親家(q ng) 歧視 (q 0 包庇(b挫折(cud)潛力(qi n ) 友誼 (yi)擬訂(n力嫉妒(j f do)2、成語接龍:揚眉吐(氣) 味相(投)機?。ㄇ桑┝⒚鳎浚┎幌荆ń樱┒B(三 )言兩(語)重心(長) 3、填警句名言:,學海無涯苦作舟。,下筆如有神。4 、填古詩:日照香爐生紫煙, (遙看瀑布掛前川) 。飛流直下三千尺, (疑是銀河落九天) 。 李白5 、 、寫出下列

2、作品的作者:陋室銘 (唐、劉禹錫) 桃花源記 (晉、陶淵明)岳陽樓記 (宋、范仲淹) 魯濱遜漂流記 (英、笛福)愛蓮說 (宋、周敦頤) 醉翁亭記 (宋、歐陽修)西游記 ,由明代吳承恩創(chuàng)作。7 、在中國現(xiàn)代教育.史上,被譽為 “偉大的人民教育家”的教育家是 陶行知 。8、請寫出下列字的書寫筆順:鼎: ( 12 畫) 先寫目、再寫左下(豎折折、橫、撇)最后寫下 (短豎、短橫、長豎、橫折) 凹: ( 5 畫) (豎、橫折折、短豎、橫折、橫)9、新教育的一個核心理念:“過一種幸福完整的教育生活。 ”10 、新教育的六大行動分別是:營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、訓練卓越口才、建設數(shù)碼社區(qū)、構

3、建理想課堂11 、 (民主、平等、合作) 是新型師生關系的基本理念。12 、 (理想信念)是道德之本, (教育觀念)是師德之魂。二、判斷1、第一個明確提出將教育學建成一門科學的教育家是赫爾巴特。(V)2、教學相長”語出自學記。(,)3、對我國傳統(tǒng)課堂影響至深的是前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的五段式”。(,)教學模式:組織教學 復習舊知 講授新課 復習鞏固 布置作業(yè)。4、倡導以問題為中心教學并對世界教育產(chǎn)生“前無古人,后無來者 ” 的重大影響的教育家是夸美紐斯。(X)是美國實用主義教育家 杜威。5、我國古代最早運用比較文學方法研究文學作品的論著是紅樓夢評論,作者是王國維。(,)三、連線:杜牧兩岸猿聲啼不住

4、,輕舟已過萬重山。 李白 清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。 韓愈海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。王勃君問歸期未有期, 巴山夜雨漲秋期。 李商隱 基督山伯爵 法國大仲馬 英國 夏洛蒂簡愛英國夏洛蒂勃朗特,悲慘世界一一法國維克多雨果安娜卡列寧娜俄國列夫托爾斯泰哈姆雷特英國莎士比亞四、名著知識選萃:1、 三國演義中煮酒論英雄的主要人物是曹操和劉備。2、成語“萬事俱備,只欠東風”是根據(jù)三國演義赤壁之戰(zhàn)(戰(zhàn)役)中 “周瑜定計火攻曹操,一切都都準備好了,只缺能把大火吹向曹營的東風。 ” 的故事演化而來的。3、寫出兩個與三國故事有關的成語或俗語。三顧茅廬、大意失荊州、周瑜打黃蓋、萬事

5、具備,只欠東風4、醉打?qū)㈤T神”犬鬧飛云浦”血濺鴛鴦樓 ”說的是水滸傳中的一位傳奇英雄的故事,這位英雄是武松 水滸傳中 “倒拔垂楊柳”的人物是魯智深。5、 “玉帶林中掛,金簪雪里埋 ”是指紅樓夢中的兩個人物:林黛玉、薛寶釵。6、 紅樓夢原名石頭記,該書以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情婚姻悲劇為核心,以賈、王、史、薛四大家族的興衰史為軸線,濃縮了整個封建社會的時代內(nèi)容。五、簡答題:1 、怎樣建立新型的師生關系?尊重學生人格,平等對待學生;以愛為基礎,信任、理解學生;面向全體,因材施教;講求民 主,寬松和諧;塑造和提升現(xiàn)代教師人格。2 、小學語文教師最需要具備哪些基本素養(yǎng)?豐厚的底蘊精美的語言敏捷

6、的思維不懈地學習專業(yè)的知識永不磨滅的熱情人文素養(yǎng)考核題目(一)一、填空。 ( 51 分)每空 3 分1、 綜合實踐活動課程包括信息技術教育 、 研究性學習 、 社區(qū)服務 與 社會實踐 以及 勞動 與 技術教育。綜合實踐活動課程是國家規(guī)定、學校執(zhí)行的以學生個性發(fā)展為本的課程。定義:綜合實踐課程是一門面向全體學生開設的,以學生自主選擇的、直接體驗的、研究探索的學習為課程基本方式,以貼近學生現(xiàn)實的生活實踐、社會實踐、科學實踐的主題為課程基本內(nèi)容,以學生個性養(yǎng)成為課程基本任務的非學科性課程。它以學生的興趣和直接經(jīng)驗為基礎, 包括 “研究性學習 ”、 “社區(qū)服務與社會實踐” 、 勞動與技術教育 ”、 “

7、信息技術教育”四大領域。在此指定領域之外,綜合實踐活動還包括大量非指定領域,如班團隊活動。校傳統(tǒng)活動、學生心理健康活動等,這些活動在開展過程中可與綜合實踐活動的指定領域結(jié)合,指定領域與非指定領域互為補充,共同構成內(nèi)容豐富、形式多樣的綜合實踐活動。新一輪基礎教育課程改革規(guī)定:綜合實踐活動課程是中小學(3-12 年級)學生的一門必修課程。.教師的指導任務貫穿學生綜合實踐活動的全過程,包括對學生活動主題、 項目或課題確定的指導、 活動過程中的指導、 .這是新課改的一個難點。2、 .在中國現(xiàn)代教育史上,被譽為“偉大的人民教育家”的教育家是 陶行知 。教育即生活”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來

8、,教育和生活是同一過程,教育含于生活之中,教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用,他主張把教育與生活完全熔于一爐。 “生活即教育” 的核心內(nèi)容是 “過什么生活便是受什么教育 ”。陶行知認為,人們在社會上生活不同,因而所受的教育也不同, “過好的生活,便是受好的教育;過壞的生活,便是受壞的教育,過有目的的生活,便是受有目的的教育。 ”他還指出: “生活教育與生俱來,與生同去。出世便是破蒙;進棺材才算畢業(yè)” ??梢?,陶行知所說的 “教育 ” 是指終生教育, 它以 “生活 ” 為前提, 不與實際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。 他堅決反對沒有 “生 活做中心 ”的死教育、死學校、死書本。發(fā)現(xiàn)千千萬,起點是

9、一問。智者問得巧,愚者問得笨。 ”捧著一顆心來,不帶半根草去3 、儒家的主要經(jīng)典“四書 ”通常指大學 中庸 論語 、 孟子 。五經(jīng)指詩經(jīng) 、 尚書 、 周易 、 禮記 、 春秋 。四書五經(jīng)是中國儒家文化的主要經(jīng)典,也是中國傳統(tǒng)文化的主要經(jīng)典,涵蓋了道德、倫理、哲學、漢語、經(jīng)濟、社會生活等方面的內(nèi)容,在整個中國傳統(tǒng)文化中占有無與倫比的地位。濟南市大明湖路小學從本學期開始在一至六年級增添了 “國學啟蒙教育 ” 新課程。 該校自主編寫的 “國學啟蒙教育”實驗課本,是以中國傳統(tǒng)文化中的四書五經(jīng)為主,選編了詩經(jīng) 、 論語 、 孟子 、 周易 、 左傳以及岳陽樓記等古文經(jīng)典段落。 此舉旨在讓 學生了解中國

10、傳統(tǒng)文化的精粹,成為他們終生的精神財富,也為他們?nèi)蘸髣?chuàng)業(yè)發(fā)展奠定精神基礎。4、 “記問之學,不足以為人師”語出自 學記 。出自春秋末期的學記 ,它是世界上第一部教育文獻,概括了孔子、孟子的教育思想。原文記問之學,不足以為人師,必也聽話乎!力不能問,然后語之,語之而不知,雖舍之可也。譯文單靠死記一些零碎的知識,不能作個好教師,一定要有淵博的知識 ,隨時準備根據(jù)學生的提問并給以圓滿的回答才行。如果學生提不出問題,然后告訴他從某些方面鉆研是可以的;告訴了他以后,仍不能理解,就不要再講下去了。原文玉不琢,不成器;人不學,不知道。譯文玉石不經(jīng)雕琢,就不能變成好的器物;人不經(jīng)過學習,就不會明白5、新時期公

11、民應具有的基本道德規(guī)范是愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、 勤儉自強、 敬業(yè)奉獻。二、辨析題。 (9 分 )判斷下面的觀點是否正確,并說出理由。美育等于藝術教育。答:美育不等于藝術教育。藝術教育是學校實施美育的主要內(nèi)容和途徑, 此外還包括自然美和社會美的教育。自然美包括山水花鳥等自然景觀,社會美包括社會生活和社會事物的美。美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)、而且有助于開發(fā)智力,對于促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用三、簡答題。 ( 40 分)1、綜合實踐活動內(nèi)容的選擇和組織要圍繞哪些線索進行?(20 分)答:實踐活動內(nèi)容的選擇和組織要圍繞四條線索進行:學習者與自然的關系;學習者與他人和社會的關系;學習者

12、與文化的關系;學習者與自我的關系。綜合實踐活動的開墾站與實施應以學習者為核心,實現(xiàn)上述四種關系的均衡與整合,最終指向于學習者個性健全發(fā)展。2、怎樣理解“治大國若烹小鮮”?( 20 分)答:這句話出自老子 。 “小鮮 ”就是小魚小蝦這樣一類的東西,他的本意是說:在烹小鮮的時候不能不停的亂翻,要用小火慢慢的烹,不能象烹大魚那樣翻個不停。也就是說要尊重規(guī)律不要亂動。 “治大國,若烹小鮮” ,意思是說:“治理一個大國,就像烹煎小鮮魚一樣” 。首先,老子明確指出烹煎的對象是 “小鮮” ,不是牛排。廚師烹飪,必須根據(jù)不同對象采取因“菜 ”而異的烹調(diào)方法,不可能蘿卜白菜雞鴨魚肉一刀切。治理國家和治理經(jīng)濟,更

13、不能不看對象,必須尊重歷史,尊重現(xiàn)實,一切從實際出發(fā)。其次, “烹小鮮 ”要特別講究火候。 燒菜的關鍵是看怎么把握火候。 “小鮮 ”有其自身的特點和成熟規(guī)律,必須順應之,以文火烹煎。經(jīng)濟運行有其周期,也必須順應其規(guī)律,因勢利導,不可揠苗助長。無論是監(jiān)管還是規(guī)范,在推進的時候都要火候適度,否則會適得其反。第三,既然是 “烹小鮮 ”,就不能翻來翻去。翻動多了, “小鮮 ”爛在鍋里必定無疑。 人文素養(yǎng)考核題目(二)一、 名詞解釋。 (40 分 )1、校本教學研究:是以校為本的教學研究” 的簡稱。它是指以學校為基地,以學校內(nèi)教學實踐中的實際問題為研究內(nèi)容,以教師為研究主體,以促進師生共同發(fā)展為研究目的

14、所開展的教學行動研究活動。教師個人、教師集體、專業(yè)研究人員是校本研究的三個核心要素,他們構成了校本研究的三位一體關系,教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領是開展校本研究和促進教師 專業(yè)化成長的三種基本力量和行為方式,三足鼎立,缺一不可。2、 I T : IT 是 Information Technology (信息技術) 的縮寫, 意為 “信息技術 ” , 包含現(xiàn)代計算機、 網(wǎng)絡、通訊等信息領域的技術。 IT 的普遍應用,是進入信息社會的標志。而小寫的 it 是指動物、植物以及沒有 生命的物體。二 |、選擇題。( 20 分)每空 5 分1、 第一個明確提出將教育學建成

15、一門科學的教育家是( A ) 。A 赫爾巴特 德國 B 蔡元培 中國 C 夸美紐斯 捷克赫爾巴特 (1776 1841)是德國教育家、哲學家和心理學家,主知主義教育思想的代表人物。 。赫爾巴特的名言 : “沒有無教育的教學 ”, 強調(diào)學校的一切活動都要包含德育。學校應該是人人育人、事事育人、時時育人、處處育人、教書育人、管理育人、服務育人和環(huán)境育人。2、 “教學相長 ”語出自( C )A孟子.盡心下B左傳 C學記。 學記云: “雖有嘉肴,弗食不知其旨也;雖有至道 ,弗學不知其善也。故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。故曰:教學相長也 。 ”這段話概括了教師自我

16、提高的規(guī)律,它說明了教師本身的學習及施教相互推動,使教師不斷進步。 “教學相長 ”深刻揭示了教與學之間的辯證關系,兩者相互依存,相互促進, “學”因 “教”而日進, “教”因 “學”而益深。這是學記對教育理論的一大貢獻。3、毛澤東主席曾用“彈指一揮間 ”形容時間的短暫,彈指一揮有( B )A 6.9 秒 B 7.2 秒 C 5.8秒一九六五年五月二十二日,毛澤東乘車重上井岡山,并在山上住了八天。五月二十九日,他在井岡山前的小坪場上接見了當?shù)馗刹咳罕娨磺甙儆嗳?。水調(diào)歌頭重上井岡山 1965.05三十八年過去,彈指一揮間??缮暇盘鞌堅拢上挛逖笞谨M,談笑凱歌還。世上無難事,只要肯登攀。根據(jù)印度僧

17、呂律解釋:一天一夜為3 0須臾,一須臾等于2 0羅預,一羅預等于2 0彈指。這樣一推算,一須臾為4 8分鐘,一羅預為2 . 4分鐘,一彈指為7. 2秒。如此說來,彈指”也算不上真正意義的短暫,因為一彈指”的功夫,短跑運動員已經(jīng)跑出7 0米的路程了。原來比 彈指”更短的時間單位是 瞬”。一彈指等于2。瞬,一瞬等于2。殺那。我們常用的 乙剎那 折算應該是0. 0 1 8秒,由此可見,剎那”比 彈指一揮”要短暫得多。4、 多元智能理論是由( A )提出的。A美國教育學者霍華德加德納博士B中國教育家蔡元培C美國實用主義教育家杜威美國哈佛大學教授, 是世界著名發(fā)展心理學家, 1983 年提出的。 人的智

18、力結(jié)構至少由七種智力要素組成:即語言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際交往智能和自我認識的智能。隨著研究的深入, 1996 年,加德納在七種智能的基礎上又提出了第八種智能,即自然觀察者智能。自然觀察者智能指辨別生物以及對自然世界的其它特征敏感的能力,表現(xiàn)為對物體進行辨認和分類,并能洞察自然或人造系統(tǒng)的能力。 1999 年, 他又提出了第九種智能 存在智能 I 。 存在智能指陳述、 思考有關生與死、身體與心理世界的最終命運等的傾向性。它給教育評價帶來了新的活力,提供了新的理念。每個學生都是優(yōu)秀的,不存在智能水平高低的問題,只存在智能類型和學習類型差異的問題。對學生的評價應

19、由 “學生的智商有多高”轉(zhuǎn)為關注 “學生的智能類型是什么。加德納教授提出人類的智能是多元化的,每一個人都擁有包含七種智能:語言文字智能 有效運用口頭語言或書寫文字的能力。 數(shù)學邏輯智能 有效運用數(shù)字和推理的能力。 視覺空間智能 準確感覺視覺空間,并把所知覺到的表現(xiàn)出來。 身體運動智能 善于運用整個身體來表達想法和感覺,以及運用雙手靈巧地生產(chǎn)或改造事物。 音樂旋律智能 察覺、辨別、改變和表達音樂的能力。 人際關系智能 察覺并區(qū)分他人的情緒、意向、動機及感覺的能力。 自我認知智能 有自知之明,并據(jù)此做出適當行為的能力 .自然觀察者智能 指辨別生物以及對自然世界的其它特征敏感的能力, 表現(xiàn)為對物體進行辨認和分類,并能洞察自然或人造系統(tǒng)的能力。存在智能 陳述、思考有關生與死、身體與心理世界的最終命運等的傾向性。5、 簡答題。 ( 40 分)a) 標點符號中,引號、括號、書名號在正式文面中應如何標寫?( 20 分)答:引號、括號、書名號都用在文字前后,并占一個字格。這三種標號的前半邊 ,可以出現(xiàn)在一行的開頭 ,不能放在一行的末尾;后半邊, 可以出現(xiàn)在一行的未尾,不能放在一行的開頭。 。這樣既可以及時提示該不該停頓、停頓多久和表示什么語氣等,又有一種向中間集中、靠攏的文面美,而不會產(chǎn)生 “離心” 的感覺。b) 請解釋 “信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。 ”的具

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