第二章世界的物質性和人的實踐活動

1、第二章 世界的物質性和人的實踐活動教學目的： 這一章是馬克思主義哲學的基礎，要求確立辯證唯物主義的物質觀、運動觀和時空觀；理解意識對物質的依賴關系和世界的統(tǒng)一性在于他的物質性；深刻認識實踐是人把握世界的環(huán)節(jié)；懂得解放思想、實事求是、與時俱進，是唯物主義一元論的根本要求，提高貫徹和執(zhí)行黨的路線的自覺性。教學重點：一、辯證唯物主義的物質觀。這是馬克思主義哲學的基石，辯證唯物主義的物質定義具有特定的哲學含義，要深入理解。二、馬克思主義的實踐觀。首先要理解什么是實踐，實踐的內涵以及為什么馬克思主義的實踐觀是對舊哲學實踐觀點的真正超越。教學方式：課堂講授教學基本內容：第一節(jié) 物質及其存在形式一、馬克思主

2、義哲學的物質觀列寧總結了19世紀末到20世紀初自然科學新成就和人類實踐的新經(jīng)驗，給哲學物質范疇下了一個經(jīng)典性的定義。他指出：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！边@就是說，物質是不依賴于意識又能被意識反映的客觀存在，物質根本特性是客觀實在性。列寧的物質定義，包含了豐富而深刻的內容，具有多方面的重大意義。第一，辯證唯物主義的物質觀實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一，既反對了唯心主義和二元論，又同形而上學唯物主義劃清了界限。第二，辯證唯物主義的物質觀實現(xiàn)了本體論和認識論的統(tǒng)一，為認識論奠定了唯物主義的堅實基礎。第三，辯

3、證唯物主義的物質觀實現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是構成徹底的唯物主義的出發(fā)點。二、物質的存在形式運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇。運動同物質一樣，具有最大的廣泛性和普遍性，它既包括物體位置的移動，也包括事物和現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和滅亡的過程，還包括人類的思維運動。運動和物質是不可分割的。物質是運動的承擔者，是一切運動、變化和發(fā)展的基礎；運動是一切物質的固有的根本屬性。不存在沒有運動的物質，也不存在沒有物質的運動。物質和運動的不可分割性，說明運動是普遍的、永恒的和無條件的，因而是絕對的。在肯定運動絕對性的同時，辯證唯物主義也承認物質也具有某種靜止的狀態(tài)。但是，這種靜止不是絕對不動，永恒

4、不變，而是指物質運動中的相對穩(wěn)定狀態(tài)，是運動的特殊形式和過程。任何事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。運動是永恒的、無條件的，因而是絕對的；靜止是暫時的、有條件的，因而是相對的。動中有靜，靜中有動，絕對運動和相對靜止相互依存、相互滲透。三、時間和空間是物質運動的存在形式物質運動只有以時間和空間為形式才能存在和進行，時間和空間是物質運動的存在形式。時間是指物質運動的持續(xù)性和順序性。任何事物自身都有一個發(fā)生、發(fā)展、滅亡的過程，展現(xiàn)為事物的時間持續(xù)性和發(fā)展的順序性。時間的特點是一維性，即不可逆性?？臻g是指運動著的物質的廣延性和方位性。任何事物都具有一定的體積、規(guī)模，展現(xiàn)為事物的廣延性?？臻g

5、的特點是三維性，就是說，任何物體都具有一定的長度、寬度和高度，它與其它物體都有前后、左右、上下的排列次序。作為運動著的物質存在形式的時間和空間，與物質運動是不可分離的。一方面，時間和空間離不開物質運動，離開物質運動的時間和空間是不存在的。另一方面，物質運動也離不開時間和空間，離開時間和空間的物質運動是無法存在的。四、現(xiàn)代自然科學對馬克思主義哲學物質觀的豐富 1、物質形態(tài)的多樣性和結構的層次性辯證唯物主義認為世界的物質統(tǒng)一性不是機械的、呆板的同一，而是多樣性的統(tǒng)一，是在具體物質形態(tài)的差異性、豐富性和多樣性基礎上的統(tǒng)一。物質的存在形態(tài)又表現(xiàn)為一定層次的存在。物質世界是一個多樣化、多層次的物質世界。

6、2、現(xiàn)代自然科學的物質結構理論及其哲學意義隨著自然科學對物質探索的深入，自然科學的物質結構觀從單純追求物質結構基元的古典原子論，發(fā)展為探索物質結構層次及其相互關系復雜多樣的現(xiàn)代物質無限可分論。進一步深化和發(fā)展著人們對物質世界的認識。第二節(jié) 人對物質世界的實踐把握一、 馬克思主義哲學的實踐概念（一）實踐是人們能動改造和探索物質世界的活動，是人的存在方式1、實踐的本質和特點馬克思主義的實踐觀是對舊哲學實踐觀點的真正超越。馬克思主義哲學認為，實踐是人能動地改造物質世界的對象化活動。這一定義準確地揭示了實踐活動的本質，突出了實踐的特點。正確理解這一定義的含義，有助于其我們全面、正確地理解馬克思主義哲學

7、思想體系。實踐作為人類所特有的本質活動，具有自己鮮明的特性：客觀物質性、自覺能動性和社會歷史性。2、實踐的功能實踐由實踐主體、實踐客體和實踐手段三個方面構成。實踐主體是指處于一定社會關系之中的具有實踐能力的人。實踐客體是指社會主體所探索或改造的對象的總和。實踐手段是指實踐主體在探索和改造現(xiàn)實世界活動中所使用的工具。實踐主體、實踐客體、實踐手段三個方面綜合作用而構成現(xiàn)實的實踐活動。具體說，實踐就是由實踐主體運用實踐手段作用于實踐客體而形成的活動。它通常具有兩大社會功能：第一，實踐創(chuàng)造客體價值的功能。第二，實踐優(yōu)化主體的功能。3、實踐的基本形式人類社會實踐的內容及其豐富，形式多種多樣。其中有三種基

8、本形式：生產實踐、處理和變革社會關系的實踐和創(chuàng)造科學文化的實踐。二、實踐是人的存在方式與動物的本能活動不同，人是在利用工具積極改造自然的過程中維持自己的生存和發(fā)展的。所以，實踐構成了人的存在方式。首先，實踐成為人的生命之根和立命之本。其次，實踐使人成為“有意識的類存在物”。再次，實踐使人成為“社會存在物”。最后，人的實踐在改造客觀世界的同時也改變著人本身。三、實踐是人把握世界的環(huán)節(jié)1、自在世界與人類世界的關系自在世界和人類世界是世界存在的兩種不同形態(tài)。自在世界又叫自在自然、天然自然，其含義有二：從時間上看，它是指人類產生以前的自然界；從空間上看，它屬于人類活動尚未達到的自然界。人類世界又稱屬人

9、世界，它是指在實踐基礎上形成的人類社會以及“人化”了的自然界。自在世界與人類世界是對立統(tǒng)一的關系，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。2、實踐是人與世界相互作用的中介在人與世界的相互作用中，實踐作為一個能動創(chuàng)造的動態(tài)過程，起著中介作用。人對物質世界的現(xiàn)實把握和改造只能通過實踐來實現(xiàn)。在改造自然和人類社會的活動中，人對物質世界的實踐把握的水平不斷提高，并形成了體現(xiàn)人的能動特點的實踐環(huán)節(jié)。第三節(jié) 世界的物質統(tǒng)一性與實事求是一、意識對物質的依賴性1、意識的起源從意識的起源上看，意識是自然界長期發(fā)展的產物，又是社會的產物。意識是自然界長期發(fā)展的產物。在自然的物質世界中，意識的產生經(jīng)歷了漫長的歷史過程，這一過程包括三

10、個決定性的環(huán)節(jié)：第一，由無生命物質的反應特性到低等生物的刺激感應性。第二，從低等生物的刺激感應性到動物的感覺和心理。第三，從動物的感覺和心理到人類意識的產生。意識是社會的產物。勞動是人類產生的決定性環(huán)節(jié)，因而也是意識產生的決定性環(huán)節(jié)。勞動一開始就是一種社會性活動。而意識就是在勞動過程中產生和發(fā)展的。2、意識的本質意識的本質可以從兩個方面來揭示：從產生的物質基礎來看，意識是人腦的機能；從它的內容來看，意識是對客觀世界的反映。意識是物質世界的主觀映象，是主觀形式和客觀內容的統(tǒng)一。一方面，就意識的形式來看，它是主觀的。另一方面，就意識的內容來看，它是客觀的，意識所反映的內容都來源于客觀物質世界。3、

11、意識與人工智能人工智能是相對于人類智能而言的。智能是指人認識客觀事物并運用知識解決實際問題的能力，它往往通過觀察、記憶、想象、思考、判斷等表現(xiàn)出來。而人工智能是把人的部分智能活動機械化，讓機器具有應用知識解決問題的能力。這種機器就被稱為智能機器。但是，人工智能與人的思維有著本質區(qū)別，不能將二者相提并論，更不應得出人工智能將會取代人的意識的結論。二、意識的能動性馬克思主義哲學堅持物質第一性、意識第二性，承認物質對意識的決定作用；與此同時，也承認意識對物質的能動的反作用。所謂能動的反作用，是指意識對人在實踐基礎上能動地認識世界和改造世界的指導作用。第一，意識活動的主動創(chuàng)造性。第二，意識活動的目的性

12、和計劃性。第三，意識活動對客觀世界的改造作用。第四，意識對人體生理過程的調節(jié)作用。三、世界的統(tǒng)一性與黨的思想路線1、實事求是是世界物質統(tǒng)一性原理的必然要求辯證唯物主義在堅持唯物主義基本原則的基礎上，把世界的物質統(tǒng)一性認識推進到一個新的階段，認為世界的物質統(tǒng)一性包括一切具體物質形態(tài)但又不歸結為其中的某一形態(tài)或層次，世界的統(tǒng)一性在于世界的物質性，即統(tǒng)一于最一般的共性客觀實在性。辯證唯物主義的世界物質統(tǒng)一性原理，是馬克思主義哲學的基本觀點，也是我們從事一切實際工作的立足點。既然萬事萬物歸根到底都統(tǒng)一于物質，那么，我們無論在任何時候、任何地方和任何條件下，也無論是從事任何工作和遇到任何復雜的問題，都要正確把握并按照世界的本來面貌去認識世界，堅定不移地從物質世界及其運動規(guī)律出發(fā)。一切從實際出發(fā)，實事求是，就是從世界的物質統(tǒng)一性原理中得出的最重要的結論。解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義哲學的根本要求，也是我們黨的思想路線。2、自覺堅持“解放思想、實事求是、與時俱進”的思想路線黨的十六大把思想路線表述為“解放思想、實事求是、與時俱進?！边@是對毛澤東倡導的馬克思主義思想路線的豐富和發(fā)展，也是馬克思主義理論的根本要求。思考題：1、如何理解馬克思主義哲學物質觀及其現(xiàn)代