加強(qiáng)誠(chéng)信教育

1、加強(qiáng)誠(chéng)信教育    【摘要】：本文主要以加強(qiáng)誠(chéng)信 教育 ，構(gòu)建和諧社會(huì)為中心，談了以下兩個(gè)方面：一、從大處入手應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校誠(chéng)信教育，重視家庭教育，培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。二、落實(shí)到具體做法應(yīng)講究低起點(diǎn)、實(shí)內(nèi)容、有針對(duì)性并能循序漸進(jìn)。 【關(guān)鍵詞】：重要性學(xué)校誠(chéng)信建設(shè)家庭教育誠(chéng)           【摘  要】：本文主要以加強(qiáng)誠(chéng)信 教育 ，構(gòu)建和諧社會(huì)為中心，談了以下兩個(gè)方面：一、從大處入手應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校誠(chéng)信教育，重視家庭教育，培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。二、落實(shí)到具體做法應(yīng)講究低起點(diǎn)、實(shí)

2、內(nèi)容、有針對(duì)性并能循序漸進(jìn)。 【關(guān)鍵詞】：重要性  學(xué)校誠(chéng)信建設(shè)  家庭教育  誠(chéng)信自覺(jué)  循序漸進(jìn)         誠(chéng)信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，這種美德的核心是真誠(chéng)。誠(chéng)則實(shí)，不會(huì)弄虛作假，吹牛奉承；誠(chéng)則信，不會(huì)出爾反爾，撒謊騙人；誠(chéng)則順，為人真誠(chéng)而辦事順利。 中國(guó) 人從古代便流傳下來(lái)一個(gè)“狼來(lái)了”的故事，他告誡人們：一個(gè)不誠(chéng)實(shí)愛(ài)撒謊騙人的人，最后會(huì)失去求援喪失生命。      &#

3、160;  一、誠(chéng)信教育的重要性         自古以來(lái)，誠(chéng)信一直是取得他人信任的基礎(chǔ)，是做人的根本和道德的要求，不管各行各業(yè)或是年幼老少，都應(yīng)遵守“誠(chéng)信”二字。事實(shí)證明，一個(gè)小學(xué)生不守誠(chéng)信，他將養(yǎng)成不誠(chéng)實(shí)的壞習(xí)慣?！罢\(chéng)信”二字非常重要，不得忽視，他幾乎滲透到每個(gè)人日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，小到說(shuō)實(shí)話不說(shuō)謊，遵守時(shí)間，大到對(duì)祖國(guó)，對(duì)工作的忠誠(chéng)。         “人無(wú)信不立”正如“自食其言”的故事，一個(gè)說(shuō)話不算數(shù)、不守信

4、用的人，必然會(huì)引起大家強(qiáng)烈的反感，失去別人對(duì)他的信任，損害自己的聲譽(yù)，最終吃虧的還是自己；相反誠(chéng)實(shí)守信的人，會(huì)使人對(duì)你產(chǎn)生敬意。北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、 政治 家晏殊，因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)，而受到皇上的賞識(shí)重用；學(xué)者宋濂，雖然家境貧寒，但由于他的守信，人們都樂(lè)意資助他。         二、誠(chéng)信教育的落實(shí)點(diǎn)         鑄造誠(chéng)信社會(huì)風(fēng)尚，應(yīng)從小學(xué)生做起。首先，兒童是最易接受新鮮事物的群體，是國(guó)家的未來(lái)?，F(xiàn)在的兒童們?nèi)舾赡旰髮⒆呦蛏鐣?huì)，他們的誠(chéng)

5、信意識(shí)如何，將直接關(guān)系到我們民族的將來(lái)。第二，小學(xué)時(shí)期可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行誠(chéng)信教育的好時(shí)機(jī)。而且，這一時(shí)期培育起來(lái)的誠(chéng)信，比較牢固，不易蛻變。第三，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育不僅重要而且緊迫。他們欺騙老師、欺騙家長(zhǎng)、欺騙同學(xué)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，更可怕的是，某些同學(xué)不以為恥，反以為榮。我認(rèn)為，對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育必須從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，從細(xì)處著手。         一是加強(qiáng)學(xué)校誠(chéng)信建設(shè)。在小學(xué)生的誠(chéng)信教育中，學(xué)校承擔(dān)著極其重要且不可替代的作用。學(xué)校的誠(chéng)信形象，直接影響著對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育。因此，學(xué)校要樹(shù)立以誠(chéng)信為本的觀念，要進(jìn)一步加強(qiáng)管理，杜

6、絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，把誠(chéng)信教育納入教育教學(xué)總體規(guī)劃。學(xué)校誠(chéng)信教育也不能僅僅停留于口號(hào)，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理、教師形象和領(lǐng)導(dǎo)形象上做起，以學(xué)校的誠(chéng)信、教師的誠(chéng)信和領(lǐng)導(dǎo)的誠(chéng)信來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生。         二是高度重視家庭教育。家庭道德教育薄弱是最不容忽視的問(wèn)題，家長(zhǎng)乃至家庭成員的一言一行都將對(duì)兒童的成長(zhǎng)、性格的養(yǎng)成和人生觀、世界觀和價(jià)值觀的確立，產(chǎn)生潛移默化的影響。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該為子女創(chuàng)立高尚的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，做兒童的楷模，積極介入對(duì)

7、兒童的品德教育，自覺(jué)抵制媒體的負(fù)面效應(yīng)，協(xié)調(diào)學(xué)校做好教育工作?？傊?，對(duì)未成年人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，各方力量協(xié)同工作，充分整合學(xué)校、家庭、社會(huì)的各種教育資源，形成合力，才能最大限度的  發(fā)揮作用。         三是培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信自覺(jué)。學(xué)校應(yīng)該從小做起，除了要在課堂上向?qū)W生教授書本上有關(guān)誠(chéng)信的內(nèi)容外，還應(yīng)該把社會(huì)當(dāng)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的大課堂，教育學(xué)生要用 科學(xué) 而正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀去看待社會(huì)上出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，讓學(xué)生逐步樹(shù)立起“誠(chéng)信光榮，失信可恥”的觀念。誠(chéng)信教育，還不應(yīng)把起點(diǎn)僅

8、僅放在要不要誠(chéng)信上，而應(yīng)該讓學(xué)生思考怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多些誠(chéng)信。讓學(xué)生從社會(huì)責(zé)任感的高度設(shè)計(jì)誠(chéng)信社會(huì)，由此培養(yǎng)思想獨(dú)立和精神自由，培養(yǎng)道德的自覺(jué)。             三、誠(chéng)信 教育 的幾點(diǎn)方法         對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，還應(yīng)以新課程標(biāo)準(zhǔn)、德育大綱為依據(jù)，遵循學(xué)生認(rèn)知 發(fā)展 的 規(guī)律 ， 科學(xué) 、扎實(shí)、有效地進(jìn)行。      

9、60;  一是從簡(jiǎn)起點(diǎn)。小學(xué)生涉世不深，心地純潔，沒(méi)有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗(yàn)，一些"唯天下至誠(chéng)，唯能盡其性"之類的道理對(duì)于他們來(lái)說(shuō)實(shí)在晦澀難懂。因此，教育時(shí)，應(yīng)依據(jù)他們的年齡和心理特點(diǎn)，比如，以"不說(shuō)謊話，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的兒童"起點(diǎn)，使他們懂得這是誠(chéng)信品格的最基本要求。不說(shuō)謊話，就要說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)話，如承認(rèn)自己的錯(cuò)誤、敢于說(shuō)出事情的真相，既不自欺，也不欺人，從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。         二是從實(shí)抓起。誠(chéng)信教育要從小事抓起，抓點(diǎn)滴，才能知微見(jiàn)著，在我

10、們的小學(xué)教材中所敘述的很多事例包括名人故事，都非常接近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，是他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的。教師可以利用這些素材，通過(guò)形式多樣的方法，豐富多彩的活動(dòng)，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。當(dāng)教師依據(jù)教材舉征引申、補(bǔ)充事例時(shí)，也需要著眼于學(xué)生的生活實(shí)際，用學(xué)生看得見(jiàn)、想得出的事例來(lái)引發(fā)共鳴，以求認(rèn)同，特別是用學(xué)生身邊的鮮活事例來(lái)進(jìn)行誠(chéng)信教育，這樣往往就能收到事半功倍的效果。         三是從點(diǎn)落實(shí)。在實(shí)施誠(chéng)信教育的過(guò)程中，首先要針對(duì)學(xué)生道德實(shí)踐中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和行為，有的放矢地進(jìn)行教育，如有些學(xué)生認(rèn)為做錯(cuò)事情的時(shí)候，自己能夠主動(dòng)承

11、認(rèn)就是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，幫別人隱瞞錯(cuò)誤則是講義氣的表現(xiàn)，教師在教育時(shí)要深入挖掘產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的根源，利用學(xué)生熟悉的身邊的事例。通過(guò)學(xué)文明理，使學(xué)生知道什么是真正的講義氣。其次，針對(duì)現(xiàn)在學(xué)生比較流行的享樂(lè)主義思想、虛榮心理、嫉妒心理等不良表現(xiàn)，教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo)，讓學(xué)生明確什么該做，什么不該做，真正讓"誠(chéng)信"成為時(shí)時(shí)、事事、人人的行為規(guī)范。         總之，誠(chéng)信是小學(xué)生基本的道德準(zhǔn)則，也是他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道德基礎(chǔ)。誠(chéng)信教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，又是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，他要求我們的教育工作者必須從多角度鉆研小