教學(xué)隨筆五則

1、教學(xué)隨筆五則作者：hfhhjj我的語文觀牢記實用觀，培養(yǎng)創(chuàng)新人葉圣陶先生說：“把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文”，根據(jù)葉老的話，我們是否可以說，語文教學(xué)就是語言的教學(xué)。語言是干什么的，是用來交際的，用列寧的話說就是“語言是人類最重要的交際工具”?？梢?，語文教學(xué)具有很強(qiáng)的實用性。當(dāng)然，在這里我們必須明白這里所說的“實用性”的含義。這里所說的 “實用性”應(yīng)是具有多層次的內(nèi)涵。首先，它表現(xiàn)為最庸俗最基本的工具性，即一般的口語交際，一般的讀書看報，一般的應(yīng)用寫作。其次，它還表現(xiàn)為人類對理想、幸福、真理追求所必須依賴的高級工具性，即感情的熏陶，美感的增強(qiáng)，認(rèn)識的提高，人格的形成，心靈的交流，高品

2、位的創(chuàng)作等。這種語文實用觀具體體現(xiàn)到教學(xué)過程中，應(yīng)該表現(xiàn)為：一.語文教學(xué)與學(xué)生的成長同步。張志公先生說，在作文方面要培養(yǎng)學(xué)生“適應(yīng)今后會產(chǎn)生的各種新的需要的能力”，其實用于整個語文教學(xué)都是正確的，也就是說語文教學(xué)要對學(xué)生的成長負(fù)責(zé)。學(xué)生走向社會需要生存，生存離不開基本的交流，所以語文教學(xué)必須重視最基本的運用詞匯準(zhǔn)確表達(dá)思想感情的能力培養(yǎng)。當(dāng)然生存之后便是對人生價值的追求，因此語文教學(xué)更要為學(xué)生的將來做好更加厚實的準(zhǔn)備。未來社會需要感情豐富，思想深刻敏銳，人格健全的人才，那么這種人才的培養(yǎng)是離不開語文教學(xué)的。能否從更高層次，即學(xué)生成長的角度來看待語文教學(xué)的實用性與工具性是決定當(dāng)前語文教學(xué)能否突破

3、窠臼的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。二.語文教學(xué)與創(chuàng)新教學(xué)同步。傳統(tǒng)認(rèn)為，語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，是工具學(xué)科，主要是實用，不存在創(chuàng)新，這是對語文多么大的誤解。就從最古老的“文以載道”的觀點看，不同的社會與時代有不同的“道”，豈能用一成不變的觀念去理解這些“文”？時代在不斷更新，文也必隨之更新，對文的理解也必因時而變，”變”其實不就是一種“創(chuàng)新”？盡管這種創(chuàng)新是制約于時代的。另外，寫作是一種需要，創(chuàng)作更是一種高級需要，如果沒有創(chuàng)新，就必然會千篇一律，那么還有什么寫作或創(chuàng)作的必要？從大一點方面說，人類的精神家園將會一片荒蕪，不！應(yīng)該說簡直就會呈現(xiàn)出一片的沙漠！孔子說：“溫故而知新”，難道“新”僅僅是指“新的知識，新的

4、內(nèi)容”，其中沒有創(chuàng)新之意？韓柳發(fā)起的復(fù)古運動，難道僅僅是文學(xué)創(chuàng)作的一種簡單回歸，其中沒有時代的創(chuàng)新？五四新文化運動，高舉民主科學(xué)的大旗，難道不是一次最偉大的創(chuàng)新運動？韓柳不是老師，五四文化運動中的許多健將原來不是老師，后來成了老師，不管是否為老師，我認(rèn)為，他們實際上稱得上中華民族古代或現(xiàn)代的最杰出的語文老師。我們難道僅僅從他們的文章中學(xué)到幾個文字，幾句文法？加快不可以說，是他們這些真正敢于創(chuàng)新的語文老師啟迪了我們民族的智慧，塑造了我們民族的性格？難道不可以說是他們的創(chuàng)新給了我們源遠(yuǎn)流長的最實用的人格和靈魂工具？也許以上所說有點空泛，但確為我在傳統(tǒng)的困惑中所感所思，冒昧地表述出來，希望得到領(lǐng)導(dǎo)和

5、專家們的親切教誨。談?wù)務(wù)Z文課內(nèi)課外的銜接要教學(xué)好語文，單靠課內(nèi)教學(xué)是不行的，課內(nèi)教學(xué)必須延伸到課外，才能使語文教學(xué)真正收到實際效果，但如何將二者銜接起來呢？我談兩點做法。一.建立班級圖書室擴(kuò)展課內(nèi)閱讀。課內(nèi)閱讀教學(xué)雖然在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力上具有系統(tǒng)性，但由于教材上相對時代的某種滯后性，以及教材與學(xué)生的實際生活距離較大等等原因，決定了單靠教材是不能真正提高學(xué)生閱讀興趣，調(diào)動學(xué)生閱讀主動性的。為此，我建立了班級圖書室。發(fā)動學(xué)生捐獻(xiàn)各類書籍，分類存放，專人管理。為了激發(fā)學(xué)生捐書捐好書的熱情，我們將捐書學(xué)生的名單張貼公布，并且每周根據(jù)所捐書籍被借閱的次數(shù)多少評出本周最佳書籍，并在書籍名稱后注上捐獻(xiàn)者姓名

6、。為了激發(fā)學(xué)生閱讀的熱情，并且避免閱讀的盲目性，我們采取了又一種措施。二.結(jié)合課內(nèi)文章，聯(lián)系實際，尤其聯(lián)系自己成長中的所思所想自編閱讀材料。比如同學(xué)們在學(xué)過荷塘月色一文后，有的自編小組以“借景抒情”為專題編寫同類閱讀材料，為學(xué)生掌握借景抒情的寫法提供了大量可參考文章。有的自編小組以“社會與個人”為專題編寫材料，使同學(xué)們在一定程度上認(rèn)識到個人的感情與社會的政策、制度、風(fēng)氣都是密不可分的。還有的自編小組根據(jù)自己的實際編寫了“朱自清精彩文章選讀”。為了鼓勵大家的積極性，我讓同學(xué)們自己確定評委，評委根據(jù)大家提供的自編材料以及對自編材料的有關(guān)說明評出“最佳自編組”或“自編材料最佳個人”。當(dāng)然，編選材料真

7、正發(fā)揮作用，必須要重交流，重感想。為此，我們規(guī)定每周四下午第三節(jié)為討論感想課。同學(xué)們交換材料，隨意討論，在談天說地中享受一種充分的自由，不少同學(xué)就在這種寬松的氣氛中獲得靈感，談出了較為豐富深刻的感受。比如張偉同學(xué)談由“范進(jìn)中舉”聯(lián)想到今日“素質(zhì)教育”，不僅深刻，而且有理有據(jù)，如果不是將課內(nèi)與課外有效地銜接起來，是決不可能有此文章出現(xiàn)的。關(guān)于課內(nèi)外銜接，方法應(yīng)是多種多樣的，有待于進(jìn)一步摸索。我的課堂提問藝術(shù)問答，有問即要答，因此人們在教學(xué)中常喜歡以老師問學(xué)生答的方式來引導(dǎo)學(xué)生思考，這確實不失為一種培養(yǎng)學(xué)生思維能力的好方法。但我從長期教學(xué)實踐中，更感覺到這問中實在有許多學(xué)問，下面談一點關(guān)于提問的體

8、會。一.問得關(guān)鍵，問開學(xué)生的思路。提問的主要目的不在于學(xué)生是否作答，關(guān)鍵應(yīng)在于提問是否能激活學(xué)生的思維。問后學(xué)生一臉茫然，可能是失之寬泛；問后學(xué)生即答，可能失之淺露；問后學(xué)生于沉默中進(jìn)入思考狀態(tài)，那才是真正的效果。在提問中，我們常犯的錯誤是走兩個_，一是疏于備課，往往提問使學(xué)生不知所云；另一種就是精心備課，設(shè)計一個非常明晰的思路，一步一步引領(lǐng)學(xué)生理解出文章的主旨。第一種情況固然不可取，第二種情況往往受到眾人贊賞。其實，這正如走路，由于別人的牽引能輕松到達(dá)目的地，但也正是由于別人的牽引，使得我們失去辨別路向的主動性，一旦別人松手離去，我們就立刻會迷路。因此，最佳的辦法是只在路邊或十字路口處掛牌提

9、醒，不可一步步牽引。提問的最高境界應(yīng)是問后一片無聲的空白，然而無聲的空白正是學(xué)生思維空間的拓展，正是學(xué)生各種思路的自我抉擇，可謂此時無聲勝有聲。比如，我在教荷塘月色一文時，以一問打開學(xué)生思路：“作者一開頭便寫這幾天心里頗不寧靜，是什么原因?qū)е伦髡哌@種不好的心情？題目是荷塘月色，作者又是怎樣來描寫它的？作者心里頗不寧靜與荷塘月色怎樣聯(lián)系起來的？綜合考慮，作者究竟是要表達(dá)什么？”這一問后，老師除了適當(dāng)點撥以外，就應(yīng)讓學(xué)生充分思考。于是學(xué)生各自抉擇不同的思路去探求主旨。學(xué)生甲：一.（1-3）明寫頗不寧靜 白天里一定要做的事，一定要說的話二.（4-6）暗寫頗不寧靜 熱鬧是他們的，我什么也沒有。這真是有

10、趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受這令我到底惦著江南了。主旨：以“頗不寧靜”為暗線寫社會使作者失去自由、熱鬧、情趣、美好的環(huán)境，荷塘月色雖美，終究彌補(bǔ)不了作者心靈的失落，消除不去作者心頭的沉重。學(xué)生乙：（1-3）沿著荷塘的小煤屑路： 幽僻、寂寞（4-6）曲曲折折的荷塘上面： 葉子田田、白花點綴、清香縷縷、流水脈脈、月光如水。荷塘的四面： 楊柳的豐姿、沒精打采的路燈光、熱鬧的蟬聲和蛙聲忽然想起： 江南女子嬉采蓮于是又記起： 西洲曲里惦江南主旨：作者以游賞荷塘月色的行蹤和感受為線索，寫出荷塘月色的寧靜和優(yōu)美，表現(xiàn)了作者一心一意想通過這美麗的月色荷塘來擺脫心中的煩躁郁悶。學(xué)生丙：（略）二.問得巧妙，問

11、出學(xué)生的智慧火花?！扒擅睢辟F在一語驚醒夢中人。比如，我在教藥一文時，學(xué)生通過自學(xué)，沿著各自的思路理清文章的脈絡(luò)后，我便適時地簡介本篇故事發(fā)生的背景，接著提問：“這藥有沒有治好小栓的病，他們最大的病在哪里？該用何藥醫(yī)治？誰來治？魯迅以藥為題的意圖是什么？”于是學(xué)生猛然醒悟，全文主旨不言自明，最后請學(xué)生用最精練的語言概括：“作者采用暗寫，意在批評辛亥革命嚴(yán)重脫離人民群眾，并通過買人血饅頭、鑒賞殺人的看客的議論等情節(jié)來揭示國民精神的愚昧、麻木和社會的弊端?！比?問得實在，問到學(xué)生的靈魂深處。對文章的領(lǐng)悟只是手段，學(xué)生能由此及彼，由可內(nèi)而課外，結(jié)合自身的經(jīng)歷體驗悟出社會人生的真切道理并因此自覺培養(yǎng)出更

12、健全的人格來，那才真正收獲了語文教學(xué)的“果”。如果老師問得實在，便可以讓學(xué)生自然聯(lián)系起現(xiàn)實來思考，從而使語文教學(xué)的實用性得到了體現(xiàn)?？傊?，問得關(guān)鍵，問得巧妙，問得實在，就能問出一番全新的境界來。選準(zhǔn)教材突破口選準(zhǔn)教材突破口，就會牽一發(fā)而動全身。關(guān)于如何選準(zhǔn)教材突破口，本人做了以下總結(jié)：一.從題目中尋找。世上最美的墳?zāi)挂晃模蓮摹白蠲馈币辉~突破?？稍O(shè)立思考題，“托爾斯泰的墳?zāi)篂槭裁醋蠲?？”學(xué)生便以此為立足點思考更多附屬的問題，如托爾斯泰墓是一座什么樣的墓？為什么托爾斯泰墓建造得如此樸素？如此樸素的墓給作者以及許多拜謁者的感受是什么？如此樸素的墓為什么能如此震撼人心？最終將自然得出結(jié)論：托爾斯泰墓

13、的樸素中因為包含著一個偉大的人格，所以在人們的心中才變得如此美麗。二.從主旨句中尋找。如驛路梨花一文中主旨句應(yīng)是“驛路梨花處處開”，這句中”處處”即可作為本文的突破口。本文只寫了一處自然的梨花，為什么說“處處“開呢？是否有言外之意？由此啟發(fā)下去，引導(dǎo)學(xué)生將自然梨花的潔白，梨花姑娘品德的高尚，梨花妹妹的天真爛漫及美好的心靈等方面聯(lián)系起來，自然可以得出主旨句中的梨花象征著梨花姑娘們的美麗純潔，更象征著那種全心全意為人民服務(wù)的精神。到此，全文的構(gòu)思及主題都昭然若揭了。三.從文章的構(gòu)思中尋找。藤野先生一文，其兩條線索，一明一暗，明線交代我與藤野的相識前因、相識過程及相別和別后情形；暗線是作者的一顆強(qiáng)烈

14、的愛國心。從這兩點入手，就可以比較透徹地理解藤野的崇高品質(zhì)和我對藤野先生的無比崇敬和懷念。當(dāng)然，關(guān)于教材突破口的選定應(yīng)是多渠道的，比如還可以從寫作目的上尋找，甚至可以抓住文章的某種表現(xiàn)手段或某種修辭找準(zhǔn)突破口，總之，應(yīng)依文而定，不可千篇一律。在語文教學(xué)中如何做到既實又活長期以來，我們在語文教學(xué)中常存在兩種_的現(xiàn)象，一就是所謂教得實在，學(xué)得實在，其結(jié)果勢必培養(yǎng)出一批缺乏獨立思考和創(chuàng)新能力的書呆子；另一方面就是搞了許多花樣，結(jié)果未取得明顯成效。我想，導(dǎo)致這兩種現(xiàn)象的根本原因就是沒有處理好教學(xué)中的“實”與“活”二者的關(guān)系。首先，要能做到以靈活的形式完成務(wù)實的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)成既定的目標(biāo)。比如教學(xué)孔乙己一

15、文，可采用朗讀、表演、給孔乙己寫對聯(lián)、聯(lián)系現(xiàn)實的教育方法討論、寫感想、觀看同主題影像等種種形式。這些靈活的形式大大激發(fā)了學(xué)生的興趣，也對培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，開拓其思維有很大的好處。但語文教學(xué)畢竟不是表演教學(xué)，不是欣賞教學(xué)，每一節(jié)課都有既定的目標(biāo)要求，每一課都要落實到對文章的全面閱讀與理解的能力考查上，都要落實到對學(xué)生的思維啟發(fā)和語言能力培養(yǎng)上。因此，我們不能認(rèn)為搞了一些好的形式就以為學(xué)生主動性起來了，就有了成效了，其實不然。教師在靈活采取各種形式的同時，必須引導(dǎo)學(xué)生從整體上理清小說的思路，體會孔乙己一文精巧含蓄的布局；另外，指導(dǎo)學(xué)生能從制度和社會環(huán)境上去挖掘孔乙己的可笑性格及悲劇命運的根源。對于魯迅小說精練而含蓄的語言也都需要學(xué)生反復(fù)耐心的咀嚼體味的。當(dāng)然文中的一些字詞注音解釋、字形辨析等基礎(chǔ)知識更不是單靠靈活生動的形式就能完全讓學(xué)生掌握的。其