《意識(shí)的本質(zhì)》

1、.1意識(shí)的本質(zhì).2 自然界的一切物體都具有自然界的一切物體都具有某種能以一定狀態(tài)回答環(huán)境某種能以一定狀態(tài)回答環(huán)境影響的固有屬性或功能，即影響的固有屬性或功能，即物質(zhì)的反應(yīng)特性。物質(zhì)的反應(yīng)特性。 一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，是人類意識(shí)產(chǎn)生的特性，是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。物質(zhì)基礎(chǔ)。 第一階段：第一階段：非生命物質(zhì)的反應(yīng)特性。非生命物質(zhì)的反應(yīng)特性。.3 所謂刺激感應(yīng)性，是指生所謂刺激感應(yīng)性，是指生物對(duì)外界環(huán)境的變化和作用的物對(duì)外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力，感覺是在刺激感應(yīng)應(yīng)答能力，感覺是在刺激感應(yīng)性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。.4第三階段：動(dòng)物的感覺和心理第三階段

2、：動(dòng)物的感覺和心理 動(dòng)物心理不僅動(dòng)物心理不僅包括感覺和簡(jiǎn)單的包括感覺和簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)，而且包括知?jiǎng)訖C(jī)，而且包括知覺、表象和情緒，覺、表象和情緒，已具有初步綜合和已具有初步綜合和分析的能力。分析的能力。 生物的反應(yīng)形式生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心（刺激感應(yīng)、感覺和心理），是人類意識(shí)產(chǎn)生理），是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。的前提。.5第四階段第四階段 人類的人類的意識(shí)意識(shí) 由猿進(jìn)到人，產(chǎn)生了更由猿進(jìn)到人，產(chǎn)生了更為復(fù)雜的人腦，人腦比動(dòng)物為復(fù)雜的人腦，人腦比動(dòng)物腦更大，構(gòu)造更加復(fù)雜，大腦更大，構(gòu)造更加復(fù)雜，大腦皮層更厚，皺折更多更深，腦皮層更厚，皺折更多更深，皮層中的區(qū)域定位也更加精皮層中的區(qū)域定位也更加

3、精細(xì)，出現(xiàn)了動(dòng)物所沒有的細(xì)，出現(xiàn)了動(dòng)物所沒有的“語(yǔ)言中樞語(yǔ)言中樞”，和，和“前額葉前額葉”等等，人腦的出現(xiàn)是自然物等等，人腦的出現(xiàn)是自然物質(zhì)發(fā)展史上的偉大飛躍，從質(zhì)發(fā)展史上的偉大飛躍，從此出現(xiàn)了人所具有的高級(jí)反此出現(xiàn)了人所具有的高級(jí)反映形式映形式人類意識(shí)。人類意識(shí)。.6一切物質(zhì)都具一切物質(zhì)都具有反應(yīng)的特性有反應(yīng)的特性生物的反應(yīng)形式（刺生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺、心理）激感應(yīng)、感覺、心理） 意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物是意識(shí)產(chǎn)生的是意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提生物學(xué)前提是意識(shí)產(chǎn)生的是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ).7 你所熟悉的動(dòng)物中有哪些復(fù)雜的心理反應(yīng)呢？ 為什么動(dòng)物的心理最終

4、沒有發(fā)展到為什么動(dòng)物的心理最終沒有發(fā)展到人的意識(shí)呢？人的意識(shí)呢？.8意識(shí)的物質(zhì)器官意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成人腦的生成意識(shí)的表達(dá)手段意識(shí)的表達(dá)手段語(yǔ)言的產(chǎn)生語(yǔ)言的產(chǎn)生提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容勞動(dòng)和勞動(dòng)和 社會(huì)交往社會(huì)交往 人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的，但純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。意識(shí)還是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，勞動(dòng)的產(chǎn)物。問：人和動(dòng)物最大的區(qū)別是什么？問：人和動(dòng)物最大的區(qū)別是什么？.9意識(shí)還是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,勞動(dòng)的產(chǎn)物。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。一、從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物.10 勞動(dòng)創(chuàng)造了意識(shí)的物質(zhì)器勞動(dòng)創(chuàng)造了意識(shí)的物質(zhì)器官官-人腦人腦, , 那

5、么那么, ,人腦與動(dòng)人腦與動(dòng)物的大腦有何不同？物的大腦有何不同？探究：探究：.11從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 .12人腦的結(jié)構(gòu)人腦的結(jié)構(gòu).13人腦的功能人腦的功能.1414人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別.15 意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反反射射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的. .反射反射無(wú)條件反射無(wú)條件反射條件反射條件反射第一信號(hào)系統(tǒng)第一信號(hào)系統(tǒng)第二信號(hào)系統(tǒng)第二信號(hào)系統(tǒng)人和動(dòng)人和動(dòng)物共有物共有人所人所特有特有意識(shí)意識(shí)就是就是第一和第二信號(hào)系統(tǒng)第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映望梅止渴和畫餅充饑.16二、二、

6、從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看：從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是意識(shí)是人腦人腦的機(jī)能的機(jī)能1 1、.17探究探究.18由于狼孩脫離了人類社會(huì)，所以不可能產(chǎn)生意識(shí)。由于狼孩脫離了人類社會(huì)，所以不可能產(chǎn)生意識(shí)。有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí).19遼寧省有一個(gè)遼寧省有一個(gè)19741974年出生的女孩叫王顯鳳，出生后其年出生的女孩叫王顯鳳，出生后其母患大腦炎后遺癥，無(wú)力照顧她，在不滿周歲時(shí)就與母豬母患大腦炎后遺癥，無(wú)力照顧她，在不滿周歲時(shí)就與母豬相依為命。餓了，她本能地吃豬奶，吃豬食；困了，與母相依為命。餓了，她本能地吃豬奶，吃豬食；困了，與母豬一起睡。夏天，她與母豬一起豬一起睡。夏天，她與母

7、豬一起“打泥打泥”，冬天，她擠在，冬天，她擠在豬群中取暖。歲時(shí)，她聽不懂、也說(shuō)不出一句完整的話。豬群中取暖。歲時(shí)，她聽不懂、也說(shuō)不出一句完整的話。他像豬一樣爬行走路，完全養(yǎng)成了豬的生活習(xí)性，被稱為他像豬一樣爬行走路，完全養(yǎng)成了豬的生活習(xí)性，被稱為“豬孩豬孩”，是一個(gè)智力低下，心理嚴(yán)重畸形的純生物人。，是一個(gè)智力低下，心理嚴(yán)重畸形的純生物人。 19841984年，這個(gè)在遼寧省臺(tái)安縣的一個(gè)偏僻山村生活了年，這個(gè)在遼寧省臺(tái)安縣的一個(gè)偏僻山村生活了十年的十年的“豬孩豬孩”引起了社會(huì)各界，特別是政府的關(guān)注和重引起了社會(huì)各界，特別是政府的關(guān)注和重視，并采取了種種措施對(duì)其進(jìn)行視，并采取了種種措施對(duì)其進(jìn)行社會(huì)

8、化訓(xùn)練社會(huì)化訓(xùn)練，重塑人性。，重塑人性。 后來(lái)她能進(jìn)行簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)計(jì)算，認(rèn)識(shí)漢字后來(lái)她能進(jìn)行簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)計(jì)算，認(rèn)識(shí)漢字12001200多個(gè)，多個(gè)，能進(jìn)行正常的語(yǔ)言交流并學(xué)會(huì)了騎自行車、使用縫紉機(jī)，能進(jìn)行正常的語(yǔ)言交流并學(xué)會(huì)了騎自行車、使用縫紉機(jī)，具備了生活自理能力和社會(huì)適應(yīng)能力。具備了生活自理能力和社會(huì)適應(yīng)能力。.20二、意識(shí)是人腦的機(jī)能二、意識(shí)是人腦的機(jī)能（1 1）人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)）人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有和物質(zhì)基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。（2 2）意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界）意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列

9、反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。（3 3）有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。）有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。綜上所析，綜上所析，意識(shí)不僅是意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，發(fā)展的產(chǎn)物，更重要更重要的還的還是社會(huì)的產(chǎn)是社會(huì)的產(chǎn)物。物。 從意識(shí)的從意識(shí)的生理生理基礎(chǔ)基礎(chǔ)來(lái)看來(lái)看.21狼與羊狼與羊創(chuàng)作者創(chuàng)作者動(dòng)畫片動(dòng)畫片客觀存在客觀存在人腦人腦意識(shí)意識(shí)原材料原材料加工廠加工廠產(chǎn)品產(chǎn)品意識(shí)是客觀意識(shí)是客觀存在的反映。存在的反映。.22三、意識(shí)是客觀存在的反映三、意識(shí)是客觀存在的反映信息傳輸1. 1.意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在，意識(shí)在本意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界

10、的反映，意識(shí)的形質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的 加工形成實(shí)踐作用于作用于（源泉和對(duì)象）（源泉和對(duì)象）（必須的環(huán)節(jié)）（必須的環(huán)節(jié)）（條件）（條件）.23意識(shí)是主觀和客觀的統(tǒng)一意識(shí)是主觀和客觀的統(tǒng)一.24.25 正如費(fèi)爾巴哈所言正如費(fèi)爾巴哈所言“如果牛有宗教的話如果牛有宗教的話,那么那么它的上帝的形象就是頭牛它的上帝的形象就是頭牛”。 “龍有九似龍有九似”頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、頸似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎。頸似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎。.26意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐意識(shí)的形成

11、離不開社會(huì)實(shí)踐動(dòng)動(dòng)手動(dòng)動(dòng)手, ,畫畫一畫你想一畫你想象中的所象中的所謂鬼神謂鬼神? ?.27 2.28什么是意識(shí)？1.從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；2.從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦特有的機(jī)能；3.從意識(shí)的內(nèi)容（本質(zhì)）看，意識(shí)是客觀存在的反映（主觀映象）。.29人們之所以怕死，很大程度上是由于死亡會(huì)使人失去人間的種種快樂和幸福，因此古代的人們?yōu)榱怂勒咴谒篮竽芾^續(xù)享有人間的快樂和幸福，就埋入了大量的陪葬品。又因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的種種假丑惡和不如意，人們又創(chuàng)造出了天堂和地獄。這說(shuō)明A意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B意識(shí)是人腦的機(jī)能C意識(shí)是客觀存在的反映D錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于頭腦中

12、的想像.30 菜根譚菜根譚里面有一句話：里面有一句話：“風(fēng)來(lái)疏風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。事去而心隨空?！睂?duì)此理解最準(zhǔn)確的對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是是 A意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映 B意識(shí)可以決定一切意識(shí)可以決定一切C物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是遵循規(guī)律的物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是遵循規(guī)律的 D事物是不可認(rèn)識(shí)的事物是不可認(rèn)識(shí)的.31關(guān)于關(guān)于“意識(shí)意識(shí)”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)：的認(rèn)識(shí)誤區(qū)：1.物質(zhì)和意識(shí)互相依賴。物質(zhì)和意識(shí)互相依賴。2.沒有人腦不能產(chǎn)生意識(shí)，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)。沒有人腦不

13、能產(chǎn)生意識(shí)，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)。3.意識(shí)是大腦的機(jī)能。意識(shí)是大腦的機(jī)能。4.意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的。意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的。5.錯(cuò)誤的意識(shí)是由人腦主觀自生的。錯(cuò)誤的意識(shí)是由人腦主觀自生的。6.所有人的意識(shí)都是一樣的。所有人的意識(shí)都是一樣的。7.只有正確的意識(shí)才是人腦對(duì)客觀事物的反映。只有正確的意識(shí)才是人腦對(duì)客觀事物的反映。8.意識(shí)是生物特有的能力。意識(shí)是生物特有的能力。9.電腦也會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。電腦也會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。10.意識(shí)根源于人腦。意識(shí)根源于人腦。電腦只是在模擬人腦，電腦只是在模擬人腦，其處理信息過程不具有其處理信息過程不具有社會(huì)性、創(chuàng)造性，是機(jī)社會(huì)性、創(chuàng)造性，是機(jī)械的、接受指令性的過

14、械的、接受指令性的過程。程。 .32 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推崇個(gè)人創(chuàng)造和精神創(chuàng)新，利用人的創(chuàng)造力創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)，許多國(guó)家和城市把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的支柱和重要?jiǎng)恿Α?有人說(shuō)，創(chuàng)意來(lái)源于富有創(chuàng)造力的頭腦，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。.33 “觀念的東西不外是移入人腦并在觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造的物質(zhì)的東西而已。人的頭腦中改造的物質(zhì)的東西而已?！?馬克思馬克思“香蕉香蕉”、“水水果果”、“營(yíng)營(yíng)養(yǎng)養(yǎng)”“”“智慧之果智慧之果”、“開心之果開心之果”.34意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了長(zhǎng)期的復(fù)雜的辯證發(fā)展過程，意識(shí)的產(chǎn)生大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)發(fā)展階段： 從無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到低等生物的刺激性感應(yīng)

15、性。宇宙萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在普遍聯(lián)系和相互作用之中，對(duì)于作用與被作用雙方都會(huì)留下“痕跡”，所以相互作用必然導(dǎo)致反映。如小孩玩皮球，球?qū)Φ孛嬗幸粋€(gè)作用力，地面對(duì)球有一個(gè)反作用力；漓江風(fēng)光是美景之一，是水對(duì)于日光的物理反應(yīng)，日常用的鐵器生銹，是鐵對(duì)于水和空氣的化學(xué)反應(yīng)，石頭的風(fēng)化則是石頭對(duì)空氣、陽(yáng)光、水分等機(jī)械的、物理的以及化學(xué)的反應(yīng)水滴石穿、風(fēng)化圖，等等。這說(shuō)明，自然界的一切物體都具有某種能以一定狀態(tài)回答環(huán)境影響的固有屬性或功能，即物質(zhì)的反應(yīng)特性。 .35 無(wú)生命物質(zhì)的長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)生了生命，出現(xiàn)了生物有機(jī)界，與此同時(shí)，物質(zhì)的反應(yīng)特性也發(fā)生了質(zhì)的飛躍，出現(xiàn)了生物的特殊的反映形式。 生物反映形式在植物和原生動(dòng)

16、物那里表現(xiàn)為刺激感應(yīng)性。所謂刺激感應(yīng)性，是指生物對(duì)外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力。含羞草，只要受到輕微的觸動(dòng)，就會(huì)使它的葉子低垂。植物生長(zhǎng)需要陽(yáng)光水分等條件，它們的枝葉就朝著向陽(yáng)的方向伸展，它的根就札向有水分的地方。向日葵就是明顯的例子.變形蟲游近食物，而避開酸堿等等，就是刺激感應(yīng)性的表現(xiàn)。這種刺激感應(yīng)性已不是簡(jiǎn)單的、機(jī)械的、物理的和化學(xué)的反應(yīng)，而是包含了的感覺的萌芽，感覺是在刺激感應(yīng)性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。.36 從低等生物的刺激感應(yīng)性到動(dòng)物的感覺和心理 生物從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展，生物的反映形式也越來(lái)越高級(jí)，越來(lái)越復(fù)雜。在原始單細(xì)胞那里只有簡(jiǎn)單的反映，以整個(gè)驅(qū)體做出反映。在多細(xì)胞

17、動(dòng)物那里，細(xì)胞已有明顯的分工，有的執(zhí)行感覺，有的執(zhí)行運(yùn)動(dòng)，有的執(zhí)行聯(lián)系。在脊椎動(dòng)物那里已產(chǎn)生出神經(jīng)管，在兩棲動(dòng)物那里聽覺、嗅覺、視覺器官已比較發(fā)達(dá)，在爬行動(dòng)物那里，已出現(xiàn)了大腦皮層，在哺乳動(dòng)物那里，大腦已出現(xiàn)了溝回，出現(xiàn)了感覺，在感覺基礎(chǔ)上出現(xiàn)了動(dòng)物心理。動(dòng)物心理不僅包括感覺和簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)，而且包括知覺、表象和情緒，已具有初步綜合和分析的能力如一個(gè)汪汪咬人的狗，看見人彎腰摸地會(huì)調(diào)頭逃跑。動(dòng)物發(fā)展越高級(jí)，所處的環(huán)境越復(fù)雜，其大腦也就越發(fā)達(dá)，而且動(dòng)物心理和行為對(duì)大腦的依賴性也越大。 .37 從動(dòng)物心理到人的意識(shí) 動(dòng)物心理還不是人的意識(shí)。意識(shí)是跟人和人類社會(huì)一同出現(xiàn)的。由猿進(jìn)到人，產(chǎn)生了更為復(fù)雜的人腦

18、，人腦比動(dòng)物腦更大，構(gòu)造更加復(fù)雜，大腦皮層更厚，皺折更多更深，皮層中的區(qū)域定位也更加精細(xì)，出現(xiàn)了動(dòng)物所沒有的“語(yǔ)言中樞”，和“前額葉”等等，人腦的出現(xiàn)是自然物質(zhì)發(fā)展史上的偉大飛躍，從此出現(xiàn)了人所具有的高級(jí)反映形式人類意識(shí)。.38首先，在從猿轉(zhuǎn)化為人的過程中，勞動(dòng)起了決定性的作用，在一定意義上說(shuō)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。可以從許多方面把人和動(dòng)物區(qū)別開，但從根本上說(shuō)，人與動(dòng)物的區(qū)別是勞動(dòng)。動(dòng)物為了生存去適應(yīng)環(huán)境，人為了生存和發(fā)展不是單純適應(yīng)環(huán)境、等待大自然的恩賜，而是去改造環(huán)境，使周圍環(huán)境變得適合自已的需要，生產(chǎn)勞動(dòng)就是改變環(huán)境的基本手段和基本活動(dòng)。由于勞動(dòng)，需要手的解放，于是在古猿那里偶然的直立行走變?yōu)楸厝坏?、?jīng)常的現(xiàn)象。其次，勞動(dòng)和語(yǔ)言推動(dòng)著猿腦變成人腦。語(yǔ)言也是