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1、魚(yú)我所欲也譯文魚(yú)是我想要的，熊掌也是我想要的，兩種東西不能同時(shí)得到，舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我想要的，大義也是我想要的，兩種東西不能同時(shí)得到，舍棄生命而選取大義。生命是我想要的的，想要的有比生命更重要的，所以不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的，所以有了禍患我不躲避。如果人們想要的沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是可以用來(lái)求生的手段的，有什么不可用呢？如果人們所厭惡的沒(méi)有比死亡更嚴(yán)重的，那么凡是可以用來(lái)躲避禍患的事情，有什么不能做呢？采用這些手段就可以生存，但有人不用；采用這些手段就可以躲避禍患，卻有人不做。因此人們想要的有比生命更重要的，所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的事情。不僅僅

2、賢德的人有這種本性，人人都有這種本性，只是賢德的人能夠不喪失罷了。 一碗飯，一碗湯，得到這些就能生存，得不到就會(huì)死亡。沒(méi)有禮貌地吆喝著給他，連過(guò)路的人都不會(huì)接受；用腳踢著給他，連乞討的人也因輕視而不肯接受。高位厚祿如果不辨別是否合乎禮義而接受它。高位厚祿對(duì)于我有什么益處呢？為了宮室的華美，妻妾的侍奉，我所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？過(guò)去為了禮義寧愿死也不肯接受施舍，現(xiàn)在為了宮室的華美卻接受它；過(guò)去為了禮義寧愿死也不肯接受施舍，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受它；過(guò)去為了禮義寧愿死也不肯接受施舍，現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我卻接受它：這種做法不也可以停止了嗎？這就叫做喪失了人的天性。論證思路：1、文章首先運(yùn)用比喻引出“生，亦我所欲；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”的中心論點(diǎn)。2、然后從正反兩面進(jìn)行對(duì)比論證，推出義重于生；3、接著舉“乞人不受嗟來(lái)之食”和“有人不

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