《穿井得人》、《杞人憂天》通用課件好

1、 是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。的故事。篇幅大都簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬篇幅大都簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物，主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，人化的生物或非生物，主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寫法上常常寫法上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。運(yùn)用夸張和擬人等手法。 寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事諸

2、子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的有古代希臘的伊索寓言伊索寓言，法國(guó)的法國(guó)的拉封丹寓言拉封丹寓言和和俄國(guó)的俄國(guó)的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。 “寓寓”是是“寄托寄托”的的意思。寓言，通常是把意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，慣于運(yùn)用擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。一、勸喻性一、勸喻性二、諷諫性二、諷諫性【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、知道寓言的文體特點(diǎn)及呂氏春秋列子的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。2、能用自己的話多角度概括

3、寓言的寓意，學(xué)習(xí)編寫寓言，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。3、能從寓言中獲得對(duì)生活有益的啟迪。呂氏春秋呂氏春秋呂氏春秋呂氏春秋概況概況 呂氏春秋呂氏春秋是在是在秦國(guó)秦國(guó)丞相丞相呂不韋呂不韋主持下主持下，集合，集合門客門客們編撰的一部們編撰的一部黃老道家黃老道家名著。名著。全書(shū)共分十二卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)全書(shū)共分十二卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。字。呂氏春秋呂氏春秋作為十二紀(jì)、作為十二紀(jì)、八覽八覽、六六論論，注重博采眾家學(xué)說(shuō)，以，注重博采眾家學(xué)說(shuō)，以道家道家黃老黃老思想思想為主，兼收為主，兼收儒儒、墨墨、法法、兵兵、農(nóng)農(nóng)、縱橫縱橫和和陰陽(yáng)陰陽(yáng)各各先秦先秦諸子百家諸子百家言論，所以言論，所以漢書(shū)漢書(shū)藝藝文志文

4、志等將其列入雜家。等將其列入雜家。呂不韋呂不韋自己認(rèn)為自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)古往今來(lái)的事理，所的事理，所以稱之為以稱之為呂氏春秋呂氏春秋。 自自 學(xué)學(xué) 檢檢 測(cè)測(cè)（一）看誰(shuí)讀得好一）看誰(shuí)讀得好要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏， 讀得順暢，讀出感情。讀得順暢，讀出感情。溉汲（溉汲（gi j） 杞（杞（q)人人 躇躇(ch)步步 跐跐(c)蹈蹈 舍舍(sh)然然 中中(zhng)傷傷 星宿（星宿（xi）（ 二二 ）看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)）看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)先小組討論，疏通文意。先小組討論，疏通文意。不求十分精確，只求大不求十分精確，只求大致理解，不懂的詞句，致理解，不懂

5、的詞句，大家分析。大家分析。自自 學(xué)學(xué) 檢檢 測(cè)測(cè)穿井得一人穿井得一人 呂氏春秋呂氏春秋 宋宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人吾穿井得一人?！庇杏新劧鴤髦?，曰：聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之，聞之于宋君國(guó)人道之，聞之于宋君。宋。宋君令人問(wèn)之君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一得一人之使，非得一人于井中也。人于井中也?！鼻舐勚舸饲舐勚舸?，不若無(wú)聞也。，不若無(wú)聞也。待，等到待，等到 譯文譯文: : 宋國(guó)有一戶姓丁的人家，家里沒(méi)有井，要到宋國(guó)有

6、一戶姓丁的人家，家里沒(méi)有井，要到外面打水澆田，經(jīng)常要有一人在外面（專門做這外面打水澆田，經(jīng)常要有一人在外面（專門做這件事）。等家里挖了一口井之后，告訴別人說(shuō)：件事）。等家里挖了一口井之后，告訴別人說(shuō)：“我家打井得到了一個(gè)人。我家打井得到了一個(gè)人?！?” 翻譯翻譯1 1 宋宋之之丁氏，家無(wú)井丁氏，家無(wú)井而而出出溉汲溉汲，常一人，常一人居居外。外。及及 其其家穿井，家穿井，告告人曰：人曰：“吾穿井吾穿井得得一人。一人?！钡牡捻樈舆B詞順接連詞溉，澆灌。溉，澆灌。汲，從井里取水。汲，從井里取水。代詞，他代詞，他告訴告訴 住住得到、獲得得到、獲得 有有聞聞而而傳傳之之者，曰：者，曰：“丁氏穿井丁氏穿井得

7、得一人。一人。”國(guó)國(guó)人人道道 之之，聞聞 之之 于于宋君。宋君。聽(tīng)到聽(tīng)到譯文譯文: 有人聽(tīng)到這話以后就傳播給其他人，說(shuō)：有人聽(tīng)到這話以后就傳播給其他人，說(shuō)： “丁家挖井，挖到了一個(gè)人。丁家挖井，挖到了一個(gè)人。國(guó)都里的國(guó)都里的人都講述人都講述這件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道了這件事。這件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道了這件事?！敝v述講述向、對(duì)向、對(duì)翻譯翻譯2 2代詞，指丁家人代詞，指丁家人說(shuō)的那句話。說(shuō)的那句話。傳播傳播得到得到這件事這件事這件事這件事使知道使知道國(guó)都國(guó)都 宋君宋君令令人問(wèn)人問(wèn)之之于丁氏。丁氏于丁氏。丁氏對(duì)對(duì)曰：曰：“得得一人一人譯文：譯文： 宋國(guó)國(guó)君派人向丁家詢問(wèn)這件事。丁家的人回答宋國(guó)國(guó)君派人

8、向丁家詢問(wèn)這件事。丁家的人回答說(shuō)：說(shuō)：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）節(jié)省了（家里打了井，不必再派人到外面打水）節(jié)省了一個(gè)人的勞力，不是在井中得到了一個(gè)人。一個(gè)人的勞力，不是在井中得到了一個(gè)人?！睂さ降南麑さ降南⑷绱?，還不如不知道。息如此，還不如不知道。向向這件事這件事 應(yīng)答，回答應(yīng)答，回答 的的在在翻譯翻譯3 3派派之之 使使，非得一人，非得一人 于于 井中也。井中也?！?” 求聞求聞之之若若 此，此， 不不若若無(wú)無(wú)聞聞也。也。 勞力勞力像這樣如如聽(tīng)取傳聞聽(tīng)取傳聞得到得到知道知道探探 究究 內(nèi)內(nèi) 容容（一）劃分層次短文短文穿井得人穿井得人按事情發(fā)展順序敘述。有開(kāi)端、按事情發(fā)展順序敘述

9、。有開(kāi)端、發(fā)展、結(jié)局，但最后也未點(diǎn)出寓意。全文共發(fā)展、結(jié)局，但最后也未點(diǎn)出寓意。全文共3節(jié)，分節(jié)，分三層。三層。 第一層第一層(第第1節(jié)節(jié))敘述宋國(guó)姓丁人家因?yàn)橐酵鈹⑹鏊螄?guó)姓丁人家因?yàn)橐酵饷娲蚓?，常要占一個(gè)勞動(dòng)力。后來(lái)自家面打井水用，常要占一個(gè)勞動(dòng)力。后來(lái)自家打了井，趣說(shuō)為打了井，趣說(shuō)為“穿井得一人穿井得一人”。第二層第二層(第第2節(jié)節(jié))別人并未懂這話，就把丁氏的別人并未懂這話，就把丁氏的話傳開(kāi)了，直傳到國(guó)君那里。話傳開(kāi)了，直傳到國(guó)君那里。第三層第三層(第第3節(jié)節(jié))丁氏告訴國(guó)君使者自己的丁氏告訴國(guó)君使者自己的話的真正意思。話的真正意思。（二）質(zhì)疑1.丁家穿井后丁家穿井后，告人曰：告人曰

10、：“吾穿井得一人。吾穿井得一人?！笔鞘裁匆馑?？是什么意思？ 2.傳話的人把這句話聽(tīng)成了什么意思？傳話的人把這句話聽(tīng)成了什么意思？ 3.這則寓言故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？這則寓言故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？ 意思是他家打井省了一個(gè)勞動(dòng)力。意思是他家打井省了一個(gè)勞動(dòng)力。聽(tīng)成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。聽(tīng)成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。a.對(duì)于道聽(tīng)途說(shuō)的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。對(duì)于道聽(tīng)途說(shuō)的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。b求賢不能僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。求賢不能僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。c.在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎態(tài)度、在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)

11、查研究的審慎態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。去偽存真的求實(shí)精神。1、說(shuō)話要防止歧義。、說(shuō)話要防止歧義。2、不要輕信流言蜚語(yǔ)，不要傳播未經(jīng)自己、不要輕信流言蜚語(yǔ)，不要傳播未經(jīng)自己考查的話?？疾榈脑挕?、對(duì)待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，調(diào)查研究，、對(duì)待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，調(diào)查研究，去偽存真。去偽存真。(三三)從這個(gè)故事中，你明白了什么道從這個(gè)故事中，你明白了什么道理？理？（四）（四） 現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類似情況？現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類似情況？ 如果有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？如果有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？ 在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞應(yīng)采取審在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，要有調(diào)查研究、去偽存真慎的態(tài)度，要有調(diào)查研究、去

12、偽存真的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲從，的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。更不能以訛傳訛。 杞人憂天杞人憂天列子列子 列子列子是道教經(jīng)典之一，里是道教經(jīng)典之一，里面保存了不少先秦時(shí)代的面保存了不少先秦時(shí)代的寓言寓言故事和故事和神話傳說(shuō)神話傳說(shuō)。其中很多故。其中很多故事都寫得很生動(dòng)，有較高的文事都寫得很生動(dòng)，有較高的文學(xué)和思想價(jià)值。學(xué)和思想價(jià)值。 兒童辯日、兒童辯日、齊人攫（齊人攫（je)金、杞人憂天金、杞人憂天、愚公、愚公移山等。移山等。列子列子，名，名寇寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家道家代表。代表。杞人憂天杞人憂天列子列子 中傷中傷 ( )( )星宿星宿( )( )中

13、：中： 宿：宿： 中間中間 ( ) ( ) 宿舍宿舍( ) ( ) 躇躇( )( )步跐步跐( )( )蹈蹈 zhngzhngzhngzhngxixis schchcc杞杞人人( )( )q舍舍然（然（ ）宿宿舍舍 （ ）sh sh充塞（充塞（ ）s 杞國(guó)有人憂杞國(guó)有人憂/ /天地崩墜，身天地崩墜，身/ /無(wú)所寄，廢無(wú)所寄，廢/ /寢食寢食者。又有者。又有/ /憂彼之所憂者，因憂彼之所憂者，因/ /往往/ /曉之曉之, ,曰：曰：“天天，積氣，積氣/ /耳，無(wú)處耳，無(wú)處/ /無(wú)氣。若無(wú)氣。若/ /屈伸呼吸，終日屈伸呼吸，終日/ /在在天中行止，奈何天中行止，奈何/ /憂崩墜乎？憂崩墜乎？”其人

14、其人/ /曰：曰：“天天/ /果果/ /積氣，日月星宿，不當(dāng)墜積氣，日月星宿，不當(dāng)墜/ /耶？耶？”曉之者曉之者/ /曰：曰：“日月星宿，亦日月星宿，亦/ /積氣中之積氣中之/ /有光耀者，只使墜，亦有光耀者，只使墜，亦/ /不能不能/ /有所中傷。有所中傷?！逼淙似淙? /曰：曰：“奈奈/ /地壞何？地壞何？”曉曉者者/ /曰：曰：“地，積塊地，積塊/ /耳，充塞耳，充塞/ /四虛，無(wú)處四虛，無(wú)處/ /無(wú)塊無(wú)塊。若。若/ /躇步躇步跐跐蹈，終日蹈，終日/ /在地上行止，奈何在地上行止，奈何/ /憂其壞憂其壞？”其人其人/ /舍然大喜，曉之者舍然大喜，曉之者/ /亦亦/ /舍然大喜。舍然大喜。

15、杞人憂天杞人憂天列子列子 杞國(guó)有人憂天地杞國(guó)有人憂天地崩墜崩墜，身，身亡亡所所寄寄，又有廢寢食者。又有廢寢食者。又有憂彼之所憂者，又有憂彼之所憂者，因因 往往 曉曉 之之，曰：曰：“天，天，積積氣氣耳耳，亡亡處處亡亡氣，氣，若若 屈屈 伸伸 呼吸，呼吸，終日在天中終日在天中行止行止， 奈何奈何 憂憂 崩墜乎崩墜乎?”崩塌墜落崩塌墜落告知，開(kāi)導(dǎo)告知，開(kāi)導(dǎo)為何，為什么為何，為什么罷了罷了說(shuō)文解字說(shuō)文解字依附依附于是于是你你無(wú)，沒(méi)有無(wú)，沒(méi)有他他聚集的氣體聚集的氣體行動(dòng)行動(dòng) 活動(dòng)活動(dòng)彎曲伸長(zhǎng)彎曲伸長(zhǎng)杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)崩塌地會(huì)陷落，自己無(wú)處容身，杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)崩塌地會(huì)陷落，自己無(wú)處容身，整天整天 睡

16、不好覺(jué)，吃不下飯。睡不好覺(jué)，吃不下飯。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的擔(dān)心而擔(dān)心，就去開(kāi)導(dǎo)他另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的擔(dān)心而擔(dān)心，就去開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)：說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有一個(gè)地方?jīng)]有天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有一個(gè)地方?jīng)]有氣的。你一屈一伸（一舉一動(dòng)），一呼氣的。你一屈一伸（一舉一動(dòng)），一呼 一吸，一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”其人曰：其人曰：“天天果果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶耶?”那那曉之者曰：曉之者曰： “日月星宿，日月星宿， 亦積氣中之有亦積氣中之有光耀者光耀者，果真果真表疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞

17、，相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”指有光亮的物體指有光亮的物體 那個(gè)人說(shuō)：那個(gè)人說(shuō)：“天果真是積聚的氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？天果真是積聚的氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使，縱使即使，縱使只使只使墜墜，亦不能有所亦不能有所中傷中傷?！逼淙嗽唬浩淙嗽唬骸澳文蔚貕牡貕暮魏?”墜落墜落傷害傷害即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。那個(gè)人又說(shuō)：那個(gè)人又說(shuō)： “地陷下去地陷下去 怎么辦？怎么辦？” 怎么辦怎么辦曉者曰：曉者曰：“地地積塊積塊耳耳聚積的土塊聚積的土塊開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不

18、過(guò)是堆積的土塊罷了，地不過(guò)是堆積的土塊罷了，充塞充塞四虛四虛，無(wú)處無(wú)塊。，無(wú)處無(wú)塊。若若 躇躇 步步 跐跐 蹈蹈，其人其人舍舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。然大喜，曉之者亦舍然大喜。填滿了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你踏步行走，填滿了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你踏步行走，終日終日在地上在地上 行止行止， 奈何奈何憂憂 其其 壞壞?”整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？”那個(gè)杞國(guó)人放心了，很高興，開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，那個(gè)杞國(guó)人放心了，很高興，開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，非常高興。非常高興。 四方四方你你都是都是“踩、踏踩、踏”的意思的意思整天整天行動(dòng)，活

19、動(dòng)行動(dòng)，活動(dòng)為何，為什么為何，為什么 它，指地它，指地同同“釋釋”解除，消除解除，消除感知課文內(nèi)容感知課文內(nèi)容1杞人杞人“憂憂”什么？什么？ “憂憂”到什么程度？到什么程度？后后來(lái)情緒發(fā)生了怎樣的變化？來(lái)情緒發(fā)生了怎樣的變化？“憂憂”天會(huì)塌，地會(huì)陷。（天會(huì)塌，地會(huì)陷。（天地崩墜天地崩墜） “憂憂”到到：整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。 后來(lái)后來(lái)經(jīng)過(guò)別人的開(kāi)導(dǎo)，他才安。經(jīng)過(guò)別人的開(kāi)導(dǎo)，他才安。2“曉之者曉之者”是怎樣解是怎樣解“憂憂”的？的？首首先先解釋天不過(guò)是積聚的氣體罷了，無(wú)處沒(méi)有解釋天不過(guò)是積聚的氣體罷了，無(wú)處沒(méi)有 空氣，不會(huì)塌；空氣，不會(huì)塌；再解釋再解釋日月星辰是空氣中發(fā)

20、光的東西，即使掉日月星辰是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。最后解釋最后解釋地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿了四地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿了四處，不會(huì)陷下去。處，不會(huì)陷下去。3、你如何看待杞人憂天中那個(gè)好心人的解釋？你如何看待杞人憂天中那個(gè)好心人的解釋？ 他他對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。 （不科學(xué)：日月星辰都是天體，都是物質(zhì)，不（不科學(xué)：日月星辰都是天體，都是物質(zhì)，不是光，如果真掉下來(lái)肯定會(huì)傷害人類。地殼也是是光，如果真掉下來(lái)肯定會(huì)傷害人類。地殼也是在運(yùn)動(dòng)的，地震、火山爆發(fā)就是實(shí)例。）在運(yùn)動(dòng)的，地震、火山爆發(fā)就是實(shí)例。）4課文有怎樣的寓意？杞人憂天的成語(yǔ)后來(lái)有怎課文有怎樣的寓意？杞人憂天的成語(yǔ)后