數(shù)學(xué)教學(xué)中自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)65175

1、數(shù)學(xué)教學(xué)中自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)姓名：施景單位：宿遷市宿豫區(qū)皂河二中電話： 05274530008郵編：223823內(nèi)容摘要：“學(xué)習(xí)空間”本應(yīng)屬于學(xué)生，本文主要闡述為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)空間的幾點做法：一：導(dǎo)入新課改“預(yù)置通道式”為“設(shè)置問題情境式”二、新知學(xué)習(xí)改“被動填鴨式”為“自主發(fā)現(xiàn)式”三：鞏固練習(xí)改“針對性模仿”為“開放式實踐”四：教學(xué)時空改“課堂局限型”為“社會廣延型”五、師生關(guān)系改“服從式”為“民主式”關(guān)鍵詞：學(xué)生學(xué)習(xí)空間數(shù)學(xué)不僅是一門具有很高文化價值的學(xué)科，同時具有很高的智力價值。讓學(xué)生掌握人類知識遺產(chǎn)的精華并能運用，已不是數(shù)學(xué)教育的全部目的，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)發(fā)展學(xué)生科學(xué)地對數(shù)學(xué)，進而對社會的

2、探求意識、價值、方法和情感更為重要。自主學(xué)習(xí)模式能較好的體現(xiàn)上述數(shù)學(xué)教育價值觀。有成效的學(xué)習(xí)只能通過學(xué)習(xí)者的“自我活動” ，“學(xué)習(xí)空間”本應(yīng)屬于學(xué)生。然而，傳統(tǒng)的“教師本位”的課堂教學(xué)模式，卻將給予學(xué)生自由支配的學(xué)習(xí)空間看成是一種“施舍” ,甚至是一種浪費。從而，課堂始終是由教師嚴(yán)格控制：先聽老師怎么說，再去思考或操作；先看書上怎么講，再去回答問題或依葫蘆畫瓢。這樣的課堂，教師講解的多，學(xué)生思考的少；問答式的多，研討交流的少；習(xí)練記憶的多，鼓勵創(chuàng)新的少；追求統(tǒng)一的多，發(fā)展個性的少；照宣書本的多，智力活動少；顯性內(nèi)容多，隱性滲透少；應(yīng)付任務(wù)的多，研討樂趣少。結(jié)果是：學(xué)生個性空間受到壓抑，素質(zhì)教育

3、一場空?！霸O(shè)置自主學(xué)習(xí)的空間”的意義在于：不僅要使學(xué)生“知其然”和“知其所以然”，而且能使學(xué)生在數(shù)學(xué)問題解決過程中運用個體經(jīng)驗、價值與情感，通過對問題的策略、方法、過程及結(jié)果的解決，獲得對問題解決的一般方法的認(rèn)識，進而獲得認(rèn)識社會的一般方法與策略，這是更有價值的。這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的需要。下面就如何為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)空間談幾點看法：一：導(dǎo)入新課改“預(yù)置通道式”為“設(shè)置問題情境式”學(xué)生對新知的理解水平與掌握程度主要依賴于學(xué)生原有的知識基礎(chǔ)。因而，新課前激活處在“休眠”狀態(tài)的舊知識，有助于同化新知識。但是不論是傳統(tǒng)教學(xué)中的“復(fù)習(xí)”導(dǎo)入式，還是現(xiàn)在的“鋪墊”導(dǎo)引式，其主要功能都無非是形

4、成思維定向。這樣做，在多數(shù)教師看來是減少了思維的盲目性，提高了所謂的“課堂時效” ，但從新的教育理念看，它的確是限制了學(xué)生的自主性，大大縮小了探索的空間，教師人為地給學(xué)生設(shè)置“思維通道”，表面上看一帆風(fēng)順的“完成”教學(xué)目標(biāo)，從而輕松“學(xué)會” ，卻不知如此不痛過學(xué)生自主積極艱苦的思維活動，而輕松獲取知識結(jié)論，對學(xué)生的發(fā)展極為不利。隨著數(shù)學(xué)教學(xué)價值的取向由知識傳授為主而轉(zhuǎn)向以個性、才能發(fā)展為主，導(dǎo)入階段的目標(biāo)也隨之由知識學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備為主而轉(zhuǎn)向情感誘導(dǎo)為主；由關(guān)注知識技能領(lǐng)域而轉(zhuǎn)向自主發(fā)展性領(lǐng)域。因而弱化復(fù)習(xí)動作用，強化情景創(chuàng)設(shè)功能，讓學(xué)生體會今天學(xué)的數(shù)學(xué)就在身邊，形成探索欲望，是導(dǎo)入階段的方向。設(shè)置

5、問題情景是設(shè)置“空間”的前提。更是創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)空間的關(guān)鍵步驟。通過教師有目的的設(shè)置疑問，設(shè)置情境，吸引學(xué)生積極動腦、主動學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨立探索的能力，發(fā)展學(xué)習(xí)主動性、獨立性、創(chuàng)造性。在導(dǎo)入階段設(shè)置問題情境可以采取以下三種措施或形式：1 把數(shù)學(xué)問題現(xiàn)實化：生活是數(shù)學(xué)的源頭活水，生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教師結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗和已有的數(shù)學(xué)知識來設(shè)計富有情趣和意義的活動，使學(xué)生切實感受到身邊有數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)可以解決生活中的實際問題，增強學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣。2 有意制造認(rèn)知沖突：人們認(rèn)識客觀事物在很多情況下要經(jīng)歷錯誤和失敗，從錯誤中吸取教訓(xùn)，而后反錯為正，獲得正確認(rèn)知。教學(xué)中我們應(yīng)透過錯誤、洞悉原因，及時抓住錯機，

6、創(chuàng)設(shè)認(rèn)知沖突，使學(xué)生產(chǎn)生疑問，從而引發(fā)學(xué)生積極思維，主動探索新知和奧秘。3 采用啟發(fā)式的導(dǎo)語。葉圣陶先生主張： “教師之為教不在全盤授與，而在相機誘導(dǎo)?！辈捎脝l(fā)式的導(dǎo)語創(chuàng)設(shè)情境設(shè)疑，啟發(fā)性的教學(xué)情境能吸引學(xué)生注意力，又能激發(fā)學(xué)生思維，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。二、新知學(xué)習(xí)改“被動填鴨式”為“自主發(fā)現(xiàn)式”在新知的傳授和學(xué)習(xí)階段，傳統(tǒng)式的教學(xué)往往大多采用一問一答的模式，學(xué)生所學(xué)知識的全部內(nèi)容都是教師以定論的形式傳授，學(xué)生不需要任何獨立發(fā)現(xiàn)而只需接受理解加以驗證。使學(xué)生的思維處于被動地位，產(chǎn)生不利于發(fā)展的思維惰性。布魯納認(rèn)為，在教學(xué)過程中，傳授知識固然重要，但更重要的是學(xué)生獲取知識的體驗，是學(xué)生是否進行充

7、分的智力活動。本人認(rèn)為，讓學(xué)生不惟教材也是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的一項重要內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識現(xiàn)實化，按照范例探索新的知識領(lǐng)域。使學(xué)生進行積極主動的思考提出解決問題的設(shè)想，然后對學(xué)習(xí)對象進行加工，改組最后歸納出結(jié)論并用之來解決問題。在新知學(xué)習(xí)階段，教師為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)空間，具體可采取以下幾點措施：1 ：改“小而細(xì)”為適當(dāng)?shù)摹按蠖鴾?zhǔn)”；教師盡量少講， 不要面面俱到，把問題提得“大”一些，重難點點撥的準(zhǔn)一些，是讓學(xué)生更深入探索、發(fā)現(xiàn)的有效方法。當(dāng)然“大”應(yīng)考慮學(xué)生的實際認(rèn)識水平，緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，使每個學(xué)生有話說，有事做。 只，留給學(xué)生思考想象的空間。2：在獨立思考的基礎(chǔ)上合作交流；合作交流為學(xué)生創(chuàng)造

8、了互相傳遞信息的機會，課堂上以充裕的時間讓學(xué)生交流想法、體會、見解、經(jīng)驗，實實在在的合作交流是學(xué)生完善自我的好形式。4 ：讓學(xué)生在自主探究中體會發(fā)現(xiàn)的樂趣，成功的喜悅。心理學(xué)家布魯納指出：學(xué)習(xí)的最好刺激是對所學(xué)知識的興趣，教師要抓住學(xué)科內(nèi)容和學(xué)生心理特點，尊循吸引性、趣味性、針對性的原則從學(xué)生已有的知識經(jīng)驗和生活實際出發(fā)，或以形象、或以問題、或以游戲等多種渠道來調(diào)動學(xué)生自主探究的積極性，教師要引導(dǎo)學(xué)生及時總結(jié)基本收獲，加強激勵性評價，使學(xué)生感受自主探究的成功體驗。 “在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者” 。教師要特別善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，注重展示

9、學(xué)生的個性思維，哪怕在我們看來是非常微不足道的，都應(yīng)肯定。同時，教師要積極鼓勵學(xué)生質(zhì)疑求異，標(biāo)新立異，使他們在無拘無束的思維空間里創(chuàng)造性的解決問題，讓每個參與探究與思考的學(xué)生都體驗到探究學(xué)習(xí)的成功感，從而進一步激發(fā)樂于探究的學(xué)習(xí)興趣。“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要， 就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者” 。教師要想方設(shè)法為不同程度的學(xué)生創(chuàng)造成功的機會，善于捕捉學(xué)生的閃光點及時激勵，肯定。三：鞏固練習(xí)改“針對性模仿”為“開放式實踐”在知識的鞏固練習(xí)階段，傳統(tǒng)的“模仿”式練習(xí)，其專項訓(xùn)練針對性強，能準(zhǔn)確定向地鞏固所學(xué)知識， 形成技能，但模仿式解題強化思維的 “復(fù)制性”，學(xué)生容易形成思

10、維“慣性，不利于思維的靈活與整合。而題型的適度開放和學(xué)生探究實踐式解題的最大特點是為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)廣闊的空間，有利于學(xué)習(xí)探究的技巧而不僅僅是事實技巧；它內(nèi)容有趣，可得各種水平的解答，提高了學(xué)生參與的熱情和興趣，每個學(xué)生在不同的層次上得到發(fā)展， 它改革了陳舊、封閉的練習(xí)模式，確立了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。開放性問題不完全是單憑數(shù)學(xué)知識本身就可獲得合理科學(xué)的解決，也不是僅獲得一個結(jié)論、一種方法，而必須結(jié)合學(xué)生自身生活實際，并正確合理地運用個體已有的經(jīng)驗、價值與情感去獲得問題的解決。這有助于學(xué)生獲得認(rèn)識社會的方法與策略。這樣的練習(xí)模式能徹底改變將學(xué)生當(dāng)知識容器的教法，使學(xué)習(xí)的過程通過學(xué)生自身內(nèi)化活

11、動而實現(xiàn)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間得到擴展。四：教學(xué)時空改“課堂局限型”為“社會廣延型”從一定意義上說，課堂已不再是學(xué)生單純學(xué)習(xí)課本知識的場所，而延伸為學(xué)生交流學(xué)習(xí)體會的特殊活動地點。這就要求我們教師要打破學(xué)生的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的局限，把周圍的社會生活這個廣闊天地作為學(xué)生學(xué)習(xí)的大課堂，把數(shù)學(xué)知識與社會生活實踐緊密聯(lián)系起來：一方面，將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變?yōu)閷W(xué)生認(rèn)識生活、認(rèn)識數(shù)學(xué)認(rèn)識社會的活動；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生從生活實踐中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)。即，數(shù)學(xué)中體驗生活，生活中實踐數(shù)學(xué)。五、師生關(guān)系改“服從式”為“民主式”盡管現(xiàn)在大力倡導(dǎo)“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體” ，但大量的狀況仍然是“教師是主角，學(xué)生是配角” 。

12、這樣的師生關(guān)系一旦成為習(xí)慣，學(xué)生的個性和創(chuàng)造性都必然會遭到抹殺，要使學(xué)生的創(chuàng)造才能得到最大限度的發(fā)揮，真正讓學(xué)生自主地學(xué)起來，必須有民主、和諧、寬松、自由的空間。而這種空間只有建立在平等、信任、理解、互相尊重的師生關(guān)系基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。所以，教師必須樹立新的教師觀，尊重每一個學(xué)生，倡導(dǎo)“思維無禁區(qū)”。這樣，學(xué)生才能積極主動地參與學(xué)習(xí)過程，積極探索和思考，逐步形成一種以創(chuàng)新的意識看待問題、思考問題、獲取知識、應(yīng)用知識的性格特征，真正實現(xiàn)心理表達的自由和開放，從而在自主而輕松的學(xué)習(xí)空間中得到發(fā)展。總之，“教育具有開發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神”這樣雙重的力量，我們不能在數(shù)學(xué)教育中為學(xué)生套上這樣或那樣的枷

13、鎖。 “天高任鳥飛，海闊縱魚躍”，給學(xué)生一個寬松的自我探索、自我評價、自我調(diào)控，即“自主學(xué)習(xí)的空間”，應(yīng)該成為我們的共識和努力的方向。參考文獻：1：美巴格萊著袁桂林譯教育與新人人民教育出版2005.12 ：葉上雄主編中學(xué)教育學(xué)高等教育出版社2004年 2 月3 ：艾森克基恩著 高定國譯認(rèn)知心理學(xué)華東師范大學(xué)出版社出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸

14、犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！澳?”，是以眾議舉寵為督：愚以為營親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故