應(yīng)用文寫作課件

1、應(yīng)用文寫作第一章第一章 應(yīng)用文概說應(yīng)用文概說授課時(shí)間：2013,2-2013,6任課教師：華金余666889第一章 應(yīng)用文概說 第一節(jié) 應(yīng)用文的性質(zhì)與特點(diǎn) 第二節(jié) 應(yīng)用文的種類與作用 第三節(jié) 應(yīng)用文的源流與發(fā)展 第四節(jié) 應(yīng)用文作者的特質(zhì) 學(xué)習(xí)寫作，當(dāng)然以多多進(jìn)行實(shí)際的寫作訓(xùn)練，從而掌握技巧、寫出好文章為根本目的，但是適度的理論學(xué)習(xí)對(duì)于寫作能力的獲得與提高也是必不可少的。 應(yīng)用文寫作要遵循寫作活動(dòng)的共同規(guī)律，同時(shí)它又有著自己的特殊規(guī)律。教材第一、二兩章主要介紹了應(yīng)用文寫作自身的特殊規(guī)律，之后各章進(jìn)行各種具體應(yīng)用文體的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。案例一 會(huì)會(huì) 議議 通通 知知 XXXX： 現(xiàn)定于星期一在中山路八號(hào)

2、二樓會(huì)議廳，召開本會(huì)成立五周年紀(jì)念大會(huì)，時(shí)間一天半。屆時(shí)請(qǐng)專家作學(xué)術(shù)報(bào)告，表彰先進(jìn)工作者，補(bǔ)選本會(huì)理事。請(qǐng)依時(shí)出席，并做好發(fā)言準(zhǔn)備。 XX省XXXX研究會(huì)（章） 一九八七年三月三日修改稿 會(huì)會(huì) 議議 通通 知知 XXXX： 現(xiàn)定于X月X日（星期一）上午九時(shí)正，在XX市中山南路八號(hào)二樓會(huì)議廳召開本會(huì)成立五周年紀(jì)念大會(huì)，時(shí)間一天半。屆時(shí)請(qǐng)專家作學(xué)術(shù)報(bào)告、表彰先進(jìn)工作者、補(bǔ)選本會(huì)理事。請(qǐng)依時(shí)出席，并請(qǐng)有關(guān)同志做好發(fā)言準(zhǔn)備。 XX省XXXX研究會(huì)（章） 一九八七年三月三日 一、應(yīng)用文的性質(zhì) 文章：宣示明理或者傳情達(dá)意的書面語(yǔ)言創(chuàng)造物或制成品，具有相對(duì)獨(dú)立完整的意思、一定的篇章結(jié)構(gòu)。（廣義） 廣義的文章

3、的概念與中國(guó)歷史上“文學(xué)”“文”的概念在內(nèi)涵與外延上比較接近，所以在中國(guó)文章發(fā)展史上，“文”“文學(xué)”“文章”的概念經(jīng)?；煜磺?。從魏晉時(shí)期開始，（純文學(xué)的發(fā)展開始進(jìn)入一個(gè)自覺的時(shí)代）一直到清末，尤其是五四新文化運(yùn)動(dòng)之后積極引進(jìn)了西方的文體分類體系，科學(xué)的現(xiàn)代文章文體理論逐漸建立起來。第一節(jié)第一節(jié) 應(yīng)用文的性質(zhì)與特點(diǎn)應(yīng)用文的性質(zhì)與特點(diǎn) 從內(nèi)容與功能進(jìn)行劃分，廣義的文章可以分為：文學(xué)文體與實(shí)用文體 文學(xué)文體：以審美為宗旨，主要憑借始終伴隨著具象和情感體驗(yàn)的形象思維進(jìn)行，反映作者對(duì)于人生、世界的藝術(shù)認(rèn)識(shí)，傳遞情感信息，“動(dòng)之以情”“寓教于樂”，滿足人們精神上的審美追求。 主要包括：詩(shī)歌、小說、散文、

4、戲劇、影視文學(xué)等。 實(shí)用文體：以實(shí)用為宗旨，反映作者對(duì)于客觀存在的科學(xué)認(rèn)識(shí)，主要運(yùn)用概念、判斷、推理等抽象思維形式，傳遞實(shí)用信息?！案嬷詫?shí)”“曉之以理”，從而實(shí)現(xiàn)互通信息、交流思想、處理事務(wù)、實(shí)施管理服務(wù)。 狹義的“文章”的概念指的就是實(shí)用文體。 主要包括：新聞文章、史傳文章等記敘類文體，各種評(píng)論文章、學(xué)術(shù)理論著作等議論類文體，說明書、教科書等說明類文體。 交叉文體：介于文學(xué)文體與實(shí)用文體之間，以非虛構(gòu)為宗旨，以實(shí)用為目的，但是大量使用文學(xué)化手段。比如：隨筆、游記、報(bào)告文學(xué)、科普小品等。 實(shí)用文體從表達(dá)方式劃分可以分為記敘類文體、議論類文體、說明類文體， 從文章功能劃分則可以分為應(yīng)用文體與新

5、聞文體、理論文體。 必須清楚“實(shí)用文”與“應(yīng)用文”是兩個(gè)不同的概念： 實(shí)用文是一個(gè)與文學(xué)文相對(duì)的概念，涵蓋所有非文學(xué)文的文體，范圍非常廣泛，而應(yīng)用文是指實(shí)用文中具有特殊用途和表征的一類。（“應(yīng)”付生活，“用”于實(shí)務(wù)的“文”章） 應(yīng)用文：機(jī)關(guān)團(tuán)體、企事業(yè)單位和個(gè)人在日常工作和生活中辦理公私事務(wù)時(shí)經(jīng)常使用的、有明確的使用價(jià)值和某種慣用體式的實(shí)用性文章。 文章（廣義）文學(xué)文體實(shí)用文體新聞文體理論文體應(yīng)用文【文章（狹義）】 寫作活動(dòng)的核心規(guī)律寫作活動(dòng)的核心規(guī)律 三重轉(zhuǎn)化律：任何作品的產(chǎn)生過程，三重轉(zhuǎn)化律：任何作品的產(chǎn)生過程，都是在主體心理和行為的操作下，沿著都是在主體心理和行為的操作下，沿著“物物感感

6、思思文文”的軌跡展開的。由的軌跡展開的。由“物物”到到“感感”，是寫作主體將，是寫作主體將“外物外物”化為化為“內(nèi)物內(nèi)物”，也就是將外界事物，也就是將外界事物“內(nèi)內(nèi)化化”為大腦存儲(chǔ)信息的過程。而由為大腦存儲(chǔ)信息的過程。而由“思思”到到“文文”，是將內(nèi)化的信息，是將內(nèi)化的信息“外化外化”為為各種概念和意象。由各種概念和意象。由“感感”到到“思思”，是將最初感悟到的意念進(jìn)行深刻細(xì)致地是將最初感悟到的意念進(jìn)行深刻細(xì)致地提煉，從而上升到一個(gè)較高的層次，這提煉，從而上升到一個(gè)較高的層次，這一過程稱為一過程稱為“意化意化”。寫作核心規(guī)律 三重轉(zhuǎn)化規(guī)律 物（物（采集采集）思（思（運(yùn)思運(yùn)思）文文（表述表述）

7、轉(zhuǎn) 換（內(nèi)化） 轉(zhuǎn) 換（外化）感（感觸）感（感觸） 轉(zhuǎn)換（意化） 寫作活動(dòng)的基本特點(diǎn)寫作活動(dòng)的基本特點(diǎn) 寫作知識(shí)不能使你成為一個(gè)偉大寫作知識(shí)不能使你成為一個(gè)偉大的作家。的作家。 二、應(yīng)用文的特點(diǎn)二、應(yīng)用文的特點(diǎn) 實(shí)用性實(shí)用性：應(yīng)用文寫作的主要任務(wù)是解決實(shí)：應(yīng)用文寫作的主要任務(wù)是解決實(shí)際問題的，不是供人審美、供人欣賞玩味，更際問題的，不是供人審美、供人欣賞玩味，更不是供文人騷客比試高下的文體，而是供人實(shí)不是供文人騷客比試高下的文體，而是供人實(shí)踐運(yùn)用，達(dá)成一定功利目的的文體。踐運(yùn)用，達(dá)成一定功利目的的文體。 劉勰劉勰“雖藝文之末品，而政事之先務(wù)雖藝文之末品，而政事之先務(wù)” 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要寫分析報(bào)告，要

8、寫經(jīng)濟(jì)合同；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要寫分析報(bào)告，要寫經(jīng)濟(jì)合同； 法律行為要寫起訴狀、答辯狀；法律行為要寫起訴狀、答辯狀； 機(jī)關(guān)事務(wù)離不開計(jì)劃、總結(jié)、調(diào)查報(bào)告、機(jī)關(guān)事務(wù)離不開計(jì)劃、總結(jié)、調(diào)查報(bào)告、情況簡(jiǎn)報(bào)等；情況簡(jiǎn)報(bào)等； 學(xué)生學(xué)習(xí)求職需要寫學(xué)習(xí)小結(jié)、讀書筆記、學(xué)生學(xué)習(xí)求職需要寫學(xué)習(xí)小結(jié)、讀書筆記、選課申請(qǐng)、求職信、自薦信、個(gè)人簡(jiǎn)歷等。選課申請(qǐng)、求職信、自薦信、個(gè)人簡(jiǎn)歷等。 實(shí)用性在某種程度上也可以說是實(shí)用性在某種程度上也可以說是工具工具性性，應(yīng)用文是能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)采取的，應(yīng)用文是能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)采取的手段。它以語(yǔ)言文字為中介，傳遞各種信手段。它以語(yǔ)言文字為中介，傳遞各種信息，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技

9、乃至息，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技乃至日常生活各個(gè)方面發(fā)揮工具作用。日常生活各個(gè)方面發(fā)揮工具作用。 真實(shí)性真實(shí)性：應(yīng)用文要求作者嚴(yán)格按照客觀事：應(yīng)用文要求作者嚴(yán)格按照客觀事物的本來面目進(jìn)行寫作，決不允許虛構(gòu)和憑空物的本來面目進(jìn)行寫作，決不允許虛構(gòu)和憑空想象。想象。 只有真實(shí)地向社會(huì)各方面?zhèn)鬟f各種信息，只有真實(shí)地向社會(huì)各方面?zhèn)鬟f各種信息，上情下達(dá)，下情上達(dá)，它的文體價(jià)值才會(huì)有效上情下達(dá)，下情上達(dá)，它的文體價(jià)值才會(huì)有效地實(shí)現(xiàn)。地實(shí)現(xiàn)。 對(duì)事實(shí)的反映要真實(shí)，對(duì)理論依據(jù)的引用對(duì)事實(shí)的反映要真實(shí)，對(duì)理論依據(jù)的引用也要辨別真?zhèn)?，文中涉及的法律法?guī)、政策決也要辨別真?zhèn)危闹猩婕暗姆煞ㄒ?guī)、政策決議，作為我

10、們處理問題的依據(jù)，都必須出處明議，作為我們處理問題的依據(jù)，都必須出處明確，有案可查。確，有案可查。 應(yīng)用文所使用的材料，不管是事實(shí)材料還應(yīng)用文所使用的材料，不管是事實(shí)材料還是理論材料，不論是現(xiàn)實(shí)材料還是歷史材料，是理論材料，不論是現(xiàn)實(shí)材料還是歷史材料，不論是概況還是細(xì)節(jié)，都必須調(diào)查核實(shí)，務(wù)必不論是概況還是細(xì)節(jié)，都必須調(diào)查核實(shí)，務(wù)必準(zhǔn)確無誤。準(zhǔn)確無誤。 針對(duì)性：針對(duì)性：應(yīng)用文有著明確的功利目的性，應(yīng)用文有著明確的功利目的性，它是為處理和解決社會(huì)生活中的實(shí)際問題而進(jìn)它是為處理和解決社會(huì)生活中的實(shí)際問題而進(jìn)行的。從文種選擇、格式安排到語(yǔ)詞的運(yùn)用，行的。從文種選擇、格式安排到語(yǔ)詞的運(yùn)用，都要針對(duì)寫作目

11、的與讀者對(duì)象而有所選擇與取都要針對(duì)寫作目的與讀者對(duì)象而有所選擇與取舍。舍。 明確的寫作目的，體現(xiàn)在內(nèi)容上有一說明確的寫作目的，體現(xiàn)在內(nèi)容上有一說一、有二說二?；蛘?qǐng)示工作，或布置任務(wù)，或一、有二說二。或請(qǐng)示工作，或布置任務(wù)，或推銷產(chǎn)品，或介紹自己。推銷產(chǎn)品，或介紹自己。寫作意圖與接收效果寫作意圖與接收效果之間能否一致之間能否一致是評(píng)價(jià)應(yīng)用文寫作成功與否的重是評(píng)價(jià)應(yīng)用文寫作成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。要標(biāo)準(zhǔn)。 針對(duì)與該事項(xiàng)有關(guān)的特定讀者群。閱讀針對(duì)與該事項(xiàng)有關(guān)的特定讀者群。閱讀范圍的大小與文章的成就沒有多大關(guān)系。范圍的大小與文章的成就沒有多大關(guān)系。 時(shí)效性時(shí)效性：應(yīng)用文是為了解決眼前問題服務(wù)，：應(yīng)用文是為

12、了解決眼前問題服務(wù)，因此盡管時(shí)效長(zhǎng)短不一，但總是有著明顯的時(shí)效因此盡管時(shí)效長(zhǎng)短不一，但總是有著明顯的時(shí)效性。主要體現(xiàn)在：性。主要體現(xiàn)在： 1 1、時(shí)代性：是要與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，緊跟時(shí)、時(shí)代性：是要與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，緊跟時(shí)代、適應(yīng)時(shí)代的變化與需求。內(nèi)容新鮮、撰寫及代、適應(yīng)時(shí)代的變化與需求。內(nèi)容新鮮、撰寫及時(shí)、辦文迅速；時(shí)、辦文迅速； 2 2、及時(shí)性：是要求在一定時(shí)限內(nèi)完成寫作、及時(shí)性：是要求在一定時(shí)限內(nèi)完成寫作任務(wù)，延期則會(huì)影響作用的發(fā)揮，甚至貽誤工作；任務(wù)，延期則會(huì)影響作用的發(fā)揮，甚至貽誤工作； 3 3、有效性：是只在一定時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生直接作、有效性：是只在一定時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生直接作用，寫作目的實(shí)現(xiàn)了，其直

13、接效用就會(huì)隨之消失，用，寫作目的實(shí)現(xiàn)了，其直接效用就會(huì)隨之消失，文本就變成了檔案材料。文本就變成了檔案材料。 規(guī)范性規(guī)范性：應(yīng)用文的體式是固定的，嚴(yán)格講究：應(yīng)用文的體式是固定的，嚴(yán)格講究格式準(zhǔn)確。其文本形式和制發(fā)程序都有特定要求，格式準(zhǔn)確。其文本形式和制發(fā)程序都有特定要求，講究規(guī)范。講究規(guī)范。 在實(shí)際寫作中，不同種類的應(yīng)用文都有一套在實(shí)際寫作中，不同種類的應(yīng)用文都有一套為內(nèi)容服務(wù)的相應(yīng)的體式，不能錯(cuò)用文體。為內(nèi)容服務(wù)的相應(yīng)的體式，不能錯(cuò)用文體。 遵循文種格式，有的是法定的，有的約定俗遵循文種格式，有的是法定的，有的約定俗成。成。 結(jié)構(gòu)模式、所用語(yǔ)言、寫作手法等都具有比結(jié)構(gòu)模式、所用語(yǔ)言、寫作手

14、法等都具有比較規(guī)范的寫作要求。公文有許多常用的語(yǔ)匯，見較規(guī)范的寫作要求。公文有許多常用的語(yǔ)匯，見附錄二，還有一些文書中會(huì)大量使用行業(yè)性、專附錄二，還有一些文書中會(huì)大量使用行業(yè)性、專業(yè)性用語(yǔ)。業(yè)性用語(yǔ)。 平實(shí)平實(shí)性：性：人們撰寫與接收應(yīng)用文的心態(tài)是求實(shí)用、人們撰寫與接收應(yīng)用文的心態(tài)是求實(shí)用、重實(shí)效，因而在風(fēng)格上追求重實(shí)效，因而在風(fēng)格上追求平易樸實(shí)平易樸實(shí)，切忌艱澀難懂、，切忌艱澀難懂、華而不實(shí)。華而不實(shí)。 應(yīng)用文運(yùn)用的基本表達(dá)方式是應(yīng)用文運(yùn)用的基本表達(dá)方式是敘述、議論、說明敘述、議論、說明。描寫與抒情較少適用，即便使用也具有自己的特點(diǎn)，比描寫與抒情較少適用，即便使用也具有自己的特點(diǎn)，比如，抒情，

15、較多采用的主要是間接抒情，尤其是行政公如，抒情，較多采用的主要是間接抒情，尤其是行政公文、司法文書之類，忌用生動(dòng)的描繪與強(qiáng)烈的抒情。敘文、司法文書之類，忌用生動(dòng)的描繪與強(qiáng)烈的抒情。敘述、議論、說明的運(yùn)用也有自己的特點(diǎn)。述、議論、說明的運(yùn)用也有自己的特點(diǎn)。 敘述：要求完整、順序，線索單一，條理清晰。敘敘述：要求完整、順序，線索單一，條理清晰。敘述要求客觀準(zhǔn)確，不求曲折生動(dòng)、情景交融。述要求客觀準(zhǔn)確，不求曲折生動(dòng)、情景交融。 議論：在敘述、說明的基礎(chǔ)上進(jìn)行，針對(duì)已經(jīng)敘寫議論：在敘述、說明的基礎(chǔ)上進(jìn)行，針對(duì)已經(jīng)敘寫的事實(shí)，就事論事，據(jù)事說理。說理的重點(diǎn)在于旗幟鮮的事實(shí)，就事論事，據(jù)事說理。說理的重點(diǎn)

16、在于旗幟鮮明直截了當(dāng)?shù)乇砻饔^點(diǎn)，不作理論上的復(fù)雜論證。議論明直截了當(dāng)?shù)乇砻饔^點(diǎn)，不作理論上的復(fù)雜論證。議論時(shí)力求客觀、公正、嚴(yán)謹(jǐn)，不為個(gè)人主觀情感所影響。時(shí)力求客觀、公正、嚴(yán)謹(jǐn)，不為個(gè)人主觀情感所影響。常采用夾敘夾議、敘議結(jié)合的方式。常采用夾敘夾議、敘議結(jié)合的方式。 說明：應(yīng)用文體中的說明，要求客觀、平實(shí)、精確，需要使用規(guī)范用語(yǔ)、專業(yè)術(shù)語(yǔ)，同時(shí)經(jīng)常配以表格和圖形進(jìn)行補(bǔ)充。 語(yǔ)言風(fēng)格上，應(yīng)用文的語(yǔ)體要求以準(zhǔn)確簡(jiǎn)準(zhǔn)確簡(jiǎn)明為要，只求達(dá)意得體明為要，只求達(dá)意得體。忌文學(xué)色彩與標(biāo)新立異忌文學(xué)色彩與標(biāo)新立異的追求。的追求。 第二節(jié) 應(yīng)用文的種類與作用 一、應(yīng)用文的種類一、應(yīng)用文的種類 根據(jù)不同的寫作者、寫

17、作目的與適用范圍，將應(yīng)用文大致分為公務(wù)文書與私人文書。 公務(wù)文書公務(wù)文書：政府機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位在處理公務(wù)活動(dòng)中形成和使用的各種內(nèi)容完整、體式規(guī)范的文書，包括通用文書和專用文書兩個(gè)系列。 通用文書：機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位在公務(wù)活動(dòng)中共同使用的應(yīng)用文書。主要包括法定的13種國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文，對(duì)公文起延伸、補(bǔ)充作用的機(jī)關(guān)事務(wù)文書，其他用于公務(wù)活動(dòng)的日常應(yīng)用文。 專用文書：具有專門職能的機(jī)關(guān)和團(tuán)體為特定的目的而寫作、在一定范圍內(nèi)使用的公務(wù)文書，具有特定的內(nèi)容、用途和格式要求。比如：財(cái)經(jīng)文書中的市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)報(bào)告、合同、商品廣告燈；法律文書中的民事起訴狀、民事上訴狀、民事答辯狀等；外交

18、文書中的國(guó)書、照會(huì)、條約、公報(bào)等。黨政機(jī)關(guān)公文的寫作依據(jù)：黨政機(jī)關(guān)公文的寫作依據(jù)： 國(guó)務(wù)院辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳 19871987年年2 2月月1818日發(fā)布、日發(fā)布、20002000年年8 8月月2424日修訂的日修訂的國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法 中共中央辦公廳中共中央辦公廳19961996年年5 5月月3 3日頒布的日頒布的中國(guó)共中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)公文處理?xiàng)l例產(chǎn)黨機(jī)關(guān)公文處理?xiàng)l例 經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文及法律應(yīng)用文遵守相關(guān)的專業(yè)法規(guī)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文及法律應(yīng)用文遵守相關(guān)的專業(yè)法規(guī): : 19991999年年3 3月月1515日公布的日公布的中華人民共和國(guó)合中華人民共和國(guó)合同法同法 中華人民共和國(guó)

19、民法通則中華人民共和國(guó)民法通則、中華人民中華人民共和國(guó)民事訴訟法共和國(guó)民事訴訟法 私人文書私人文書：個(gè)人處理自身事宜、表達(dá)個(gè)人意向、為實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的而寫作的應(yīng)用文，比如個(gè)人的計(jì)劃、總結(jié)、申請(qǐng)、契約、條據(jù)、啟事、書信、日記、演講稿等等，其中不少種類與用于公務(wù)活動(dòng)的日常應(yīng)用文相同，只是應(yīng)用者和適用范圍不同而已。 現(xiàn)代應(yīng)用文主要文體現(xiàn)代應(yīng)用文主要文體 黨政機(jī)關(guān)公文黨政機(jī)關(guān)公文 機(jī)關(guān)事務(wù)文書機(jī)關(guān)事務(wù)文書 經(jīng)濟(jì)文書經(jīng)濟(jì)文書 法律文書法律文書 公關(guān)禮儀文書公關(guān)禮儀文書 科技教育文書科技教育文書 二、應(yīng)用文的作用二、應(yīng)用文的作用 交流溝通功能交流溝通功能 公文可以使行政機(jī)關(guān)之間上情下達(dá)，下情上達(dá)，商洽工作，公

20、文可以使行政機(jī)關(guān)之間上情下達(dá)，下情上達(dá)，商洽工作，詢問答復(fù)問題。簡(jiǎn)報(bào)、調(diào)查報(bào)告、私人書信等可以用來交流思想、詢問答復(fù)問題。簡(jiǎn)報(bào)、調(diào)查報(bào)告、私人書信等可以用來交流思想、互通情況。市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告、預(yù)測(cè)報(bào)告等是傳播市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信息的重互通情況。市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告、預(yù)測(cè)報(bào)告等是傳播市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信息的重要載體。要載體。 宣傳教化功能宣傳教化功能 黨和國(guó)家的方針路線、決策舉措，通常利用各種應(yīng)用文層層黨和國(guó)家的方針路線、決策舉措，通常利用各種應(yīng)用文層層傳達(dá)，廣泛宣傳，貫徹落實(shí)。一些可用于表彰、批評(píng)的文書，可傳達(dá)，廣泛宣傳，貫徹落實(shí)。一些可用于表彰、批評(píng)的文書，可以起到讓人們判別優(yōu)劣、明辨是非的作用。以起到讓人們判別優(yōu)劣、明

21、辨是非的作用。 指導(dǎo)規(guī)范功能指導(dǎo)規(guī)范功能 黨和國(guó)家制定政策、發(fā)布法規(guī)、指導(dǎo)工作，都要用到應(yīng)用文，黨和國(guó)家制定政策、發(fā)布法規(guī)、指導(dǎo)工作，都要用到應(yīng)用文，尤其是公文。這些公文，具有作為行政工具的權(quán)威性和約束力，尤其是公文。這些公文，具有作為行政工具的權(quán)威性和約束力，收文對(duì)象必須依照?qǐng)?zhí)行、付諸實(shí)施。協(xié)議書、合同、公證書、遺收文對(duì)象必須依照?qǐng)?zhí)行、付諸實(shí)施。協(xié)議書、合同、公證書、遺囑等民間、個(gè)人使用的應(yīng)用文，也具有規(guī)范人們的行為的作用。囑等民間、個(gè)人使用的應(yīng)用文，也具有規(guī)范人們的行為的作用。 存儲(chǔ)傳承功能存儲(chǔ)傳承功能 多數(shù)應(yīng)用文在發(fā)揮了現(xiàn)實(shí)效用后，由于儲(chǔ)藏了重要的社會(huì)信多數(shù)應(yīng)用文在發(fā)揮了現(xiàn)實(shí)效用后，由于

22、儲(chǔ)藏了重要的社會(huì)信息，會(huì)被妥善保管，成為了具有史料價(jià)值的檔案資料，可以為他息，會(huì)被妥善保管，成為了具有史料價(jià)值的檔案資料，可以為他人、后人提供發(fā)明創(chuàng)造的基礎(chǔ)。人、后人提供發(fā)明創(chuàng)造的基礎(chǔ)。第三節(jié) 應(yīng)用文的源流及發(fā)展 文章起源于實(shí)用，因而實(shí)用文章，尤其是應(yīng)用文的歷史應(yīng)該是相當(dāng)久遠(yuǎn)的。自從有了文字，有了書面寫作，可以說便開始了應(yīng)用寫作。某種程度上，應(yīng)用文的歷史比文學(xué)文體更為久遠(yuǎn)。其實(shí)很多先秦時(shí)期留下來的文字，現(xiàn)在認(rèn)為具有很高的文學(xué)價(jià)值，在當(dāng)初只是應(yīng)用文而已，古人并非以創(chuàng)作文學(xué)作品的意識(shí)在進(jìn)行寫作。 舉例： “斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉 ” 。彈歌選自吳越春秋，東漢趙曄編寫 劉邦，大風(fēng)歌 根據(jù)應(yīng)用文從簡(jiǎn)單

23、、粗陋到復(fù)雜、完善的發(fā)根據(jù)應(yīng)用文從簡(jiǎn)單、粗陋到復(fù)雜、完善的發(fā)展過程，我們可以將其發(fā)展分為初創(chuàng)時(shí)期、發(fā)展展過程，我們可以將其發(fā)展分為初創(chuàng)時(shí)期、發(fā)展時(shí)期和變革時(shí)期。從年代上來說，中國(guó)古代應(yīng)用時(shí)期和變革時(shí)期。從年代上來說，中國(guó)古代應(yīng)用文的發(fā)展經(jīng)歷了初創(chuàng)時(shí)期和發(fā)展時(shí)期，進(jìn)入現(xiàn)代文的發(fā)展經(jīng)歷了初創(chuàng)時(shí)期和發(fā)展時(shí)期，進(jìn)入現(xiàn)代之后，應(yīng)用文發(fā)展進(jìn)入變革時(shí)期，無論內(nèi)容還是之后，應(yīng)用文發(fā)展進(jìn)入變革時(shí)期，無論內(nèi)容還是形式，都發(fā)生了巨變。形式，都發(fā)生了巨變。 古代應(yīng)用文發(fā)展，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程：漢末、古代應(yīng)用文發(fā)展，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程：漢末、三國(guó)、魏晉、隋唐、元明清不同時(shí)期都有發(fā)展。三國(guó)、魏晉、隋唐、元明清不同時(shí)期都有發(fā)展

24、。 易易系辭系辭：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。百官以治，萬民以察，蓋取諸夬?！?漢文字產(chǎn)生于新石器時(shí)代，迄今發(fā)現(xiàn)最早的文章見漢文字產(chǎn)生于新石器時(shí)代，迄今發(fā)現(xiàn)最早的文章見于殷代中期的甲骨文，距今于殷代中期的甲骨文，距今30003000多年。這些殷墟甲骨刻多年。這些殷墟甲骨刻辭，是殷商奴隸社會(huì)王朝的檔案。主要記載了殷商王室辭，是殷商奴隸社會(huì)王朝的檔案。主要記載了殷商王室占卜的內(nèi)容，記有天文、氣象、歷法、祭祀、征伐、世占卜的內(nèi)容，記有天文、氣象、歷法、祭祀、征伐、世系等事項(xiàng)。系等事項(xiàng)。 甲骨文之后是金文，即青銅器上的鐘鼎文，主要

25、記甲骨文之后是金文，即青銅器上的鐘鼎文，主要記載帝王文功武德，王者誥詞、訓(xùn)示、命令，貴族間物質(zhì)載帝王文功武德，王者誥詞、訓(xùn)示、命令，貴族間物質(zhì)交換活動(dòng)，當(dāng)時(shí)制定的刑法。比之甲骨文有較大進(jìn)步。交換活動(dòng)，當(dāng)時(shí)制定的刑法。比之甲骨文有較大進(jìn)步。 我國(guó)現(xiàn)存最早的、保存最完整的文章總集是我國(guó)現(xiàn)存最早的、保存最完整的文章總集是尚尚書書, ,典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命六體，可視為典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命六體，可視為我國(guó)古代我國(guó)古代應(yīng)用文形成的標(biāo)志應(yīng)用文形成的標(biāo)志。尚書尚書可以稱為是應(yīng)用文為主體可以稱為是應(yīng)用文為主體的文集。的文集。一、應(yīng)用文的初創(chuàng)時(shí)期一、應(yīng)用文的初創(chuàng)時(shí)期 典：上古的典章制度； 謨：君臣就國(guó)事進(jìn)行的

26、討論； 訓(xùn)：開導(dǎo)、教誨，以言詞感化君主； 誥：告，應(yīng)用面廣，可以上行、下行、平行； 誓：出征時(shí)的告誡、宣誓之辭； 命：用于命官、封爵、賞賜的冊(cè)封之辭。 出現(xiàn)了處理私人事務(wù)的“質(zhì)”“劑”等契約，書信也應(yīng)運(yùn)而生。 西周時(shí)期的買賣契約稱為“質(zhì)劑”，這種契約寫在簡(jiǎn)牘上，一分為二，雙方各執(zhí)一份；質(zhì)，是買賣奴隸、牛馬所使用的較長(zhǎng)的契券；劑，是買賣兵器、珍異之物所使用的較短的契券；“質(zhì)”、“劑”由官府制作，并由“質(zhì)人”專門管理。 尚書尚書收集了虞、夏、商、周四個(gè)時(shí)收集了虞、夏、商、周四個(gè)時(shí)期的記言文字。期的記言文字。 所謂記言，其實(shí)也是記事。所謂記言，其實(shí)也是記事。 尚書尚書記的都是大事，而且已經(jīng)具備記的都

27、是大事，而且已經(jīng)具備了完整的上古時(shí)代的應(yīng)用文體式。了完整的上古時(shí)代的應(yīng)用文體式。 秦漢時(shí)期，是我國(guó)封建社會(huì)文書工作的確立時(shí)期。秦漢時(shí)期，是我國(guó)封建社會(huì)文書工作的確立時(shí)期。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，統(tǒng)一法令，改革文字，文書體制秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，統(tǒng)一法令，改革文字，文書體制趨于統(tǒng)一，并確定了較為嚴(yán)格的分類和明確的行文關(guān)趨于統(tǒng)一，并確定了較為嚴(yán)格的分類和明確的行文關(guān)系系。“書書”、“奏奏”為我國(guó)為我國(guó)最早的上行公文最早的上行公文。如李斯。如李斯諫逐客書諫逐客書。命為。命為“制制”，令為，令為“詔詔”，只有皇帝，只有皇帝才能用。才能用?！胺钐斐羞\(yùn)，皇帝詔曰：奉天承運(yùn)，皇帝詔曰：” 格式上，制詔等下行文的開頭語(yǔ)

28、格式上，制詔等下行文的開頭語(yǔ)“制詔某某官制詔某某官”，結(jié)尾結(jié)尾“某年某月某時(shí)下某年某月某時(shí)下”。奏文開頭寫。奏文開頭寫“臣昧死言臣昧死言”，收尾處收尾處“稽首以聞稽首以聞”。文中凡提及。文中凡提及“皇帝皇帝”處，另起處，另起一行，頂格書寫。一行，頂格書寫。 其他應(yīng)用文也有發(fā)展，各類訴狀都已出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)文其他應(yīng)用文也有發(fā)展，各類訴狀都已出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)文書方面出現(xiàn)了作為買賣憑證的券書。書方面出現(xiàn)了作為買賣憑證的券書。 到漢代，出現(xiàn)了到漢代，出現(xiàn)了“章章”、“表表”、“疏疏”等上行文。等上行文。下行文則有下行文則有“令令”、“諭諭”、“教教”等，如賈誼等，如賈誼論論積住貯疏積住貯疏。 二、應(yīng)用文的發(fā)展時(shí)期

29、二、應(yīng)用文的發(fā)展時(shí)期 經(jīng)過兩千多年的封建社會(huì)的發(fā)展過程，應(yīng)用文的種類日益豐富。從劉勰文心雕龍以文、筆分出33種文體，到明代徐師曾文體明辨中的127類，其中屬于應(yīng)用文等實(shí)用文類有70多種，再到清代張相的古今文綜，有400多種文體，絕大多數(shù)是應(yīng)用文。這反映了這反映了統(tǒng)治者對(duì)公文的重視。統(tǒng)治者對(duì)公文的重視。 由于中華民族重直覺的思維方式，君臣等級(jí)分明的由于中華民族重直覺的思維方式，君臣等級(jí)分明的政治制度等原因，政治制度等原因，中國(guó)文章發(fā)展史上，長(zhǎng)期有中國(guó)文章發(fā)展史上，長(zhǎng)期有“文文”“”“筆筆”不分的現(xiàn)象不分的現(xiàn)象，因而早起的應(yīng)用文寫作表現(xiàn)，因而早起的應(yīng)用文寫作表現(xiàn)出文學(xué)化的特征。很多當(dāng)時(shí)的應(yīng)用文，如

30、今都被收入中出文學(xué)化的特征。很多當(dāng)時(shí)的應(yīng)用文，如今都被收入中國(guó)古代文學(xué)史中，作為文學(xué)名著加以解讀。出現(xiàn)了國(guó)古代文學(xué)史中，作為文學(xué)名著加以解讀。出現(xiàn)了以文以文害意害意的嚴(yán)重后果。的嚴(yán)重后果。 魏晉時(shí)期開始魏晉時(shí)期開始“文文”“”“筆筆”之辨，努力把握各自的之辨，努力把握各自的特征，但是之后仍然有些糾纏不清。特征，但是之后仍然有些糾纏不清。 辛亥革命廢除帝制，五四新文化運(yùn)動(dòng)，這些標(biāo)志著辛亥革命廢除帝制，五四新文化運(yùn)動(dòng)，這些標(biāo)志著中國(guó)正式進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)正式進(jìn)入現(xiàn)代?？茖W(xué)、民主的思想以及白話文運(yùn)動(dòng)?？茖W(xué)、民主的思想以及白話文運(yùn)動(dòng)的推行，使得整個(gè)漢語(yǔ)寫作進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。西的推行，使得整個(gè)漢語(yǔ)寫作進(jìn)入

31、了一個(gè)嶄新的時(shí)代。西方的較為科學(xué)的文體體系、寫作理論等進(jìn)入中國(guó)，深刻方的較為科學(xué)的文體體系、寫作理論等進(jìn)入中國(guó)，深刻地影響了現(xiàn)代的文章的發(fā)展。文學(xué)革命轟轟烈烈展開，地影響了現(xiàn)代的文章的發(fā)展。文學(xué)革命轟轟烈烈展開，很快取得了巨大的成就。應(yīng)用文從形式到內(nèi)容也都發(fā)生很快取得了巨大的成就。應(yīng)用文從形式到內(nèi)容也都發(fā)生了巨變。了巨變。 民國(guó)政府民國(guó)政府對(duì)文書進(jìn)行了改革。與舊的政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)對(duì)文書進(jìn)行了改革。與舊的政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系相適應(yīng)的一大批文體被廢除淘汰，新文體、新體式紛系相適應(yīng)的一大批文體被廢除淘汰，新文體、新體式紛紛出現(xiàn)。紛出現(xiàn)。19211921年，頒布了年，頒布了公文程式公文程式，規(guī)定了，規(guī)定了“令令

32、”、“咨咨”、“呈呈”、“示示”、“狀狀”五種。五種。 帶封建等級(jí)色彩的稱謂被廢除；公文寫作開始使用帶封建等級(jí)色彩的稱謂被廢除；公文寫作開始使用白話和新式標(biāo)點(diǎn)。白話和新式標(biāo)點(diǎn)。 三、應(yīng)用文的變革時(shí)期三、應(yīng)用文的變革時(shí)期 令：用于公布法令、任免官吏、下指示； 咨：同級(jí)官署間使用； 呈：對(duì)上陳情、報(bào)告時(shí)用； 示：相當(dāng)于布告； 狀：百姓對(duì)官署有所陳述時(shí)使用 19511951年中央人民政府發(fā)布年中央人民政府發(fā)布公文暫行公文暫行處理辦法處理辦法 1981 1981年發(fā)布年發(fā)布國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理暫行辦法暫行辦法 1987 1987年發(fā)布年發(fā)布國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦

33、法辦法 1993 1993年重新修訂此辦法年重新修訂此辦法 20002000年又增補(bǔ)新的公文種類年又增補(bǔ)新的公文種類 隨著經(jīng)濟(jì)全球化與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的加快，隨著經(jīng)濟(jì)全球化與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的加快，應(yīng)用文的寫作面臨新的發(fā)展機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。應(yīng)用文的寫作面臨新的發(fā)展機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。為適應(yīng)國(guó)際交往日益增多的形勢(shì)需求，為適應(yīng)國(guó)際交往日益增多的形勢(shì)需求，應(yīng)用應(yīng)用文寫作要建立文寫作要建立國(guó)際化國(guó)際化、標(biāo)準(zhǔn)化標(biāo)準(zhǔn)化的目標(biāo)的目標(biāo)。 應(yīng)用文具有政治性、政策性、務(wù)實(shí)性的特點(diǎn)，應(yīng)用文具有政治性、政策性、務(wù)實(shí)性的特點(diǎn)，要求應(yīng)用文作者不僅要具備一般寫作者的素質(zhì)和要求應(yīng)用文作者不僅要具備一般寫作者的素質(zhì)和能力，也需要有針對(duì)該類寫

34、作的特別素養(yǎng)與特殊能力，也需要有針對(duì)該類寫作的特別素養(yǎng)與特殊技能：技能： 政治理論知識(shí)修養(yǎng)政治理論知識(shí)修養(yǎng) 業(yè)務(wù)知識(shí)修養(yǎng)業(yè)務(wù)知識(shí)修養(yǎng) 良好的心理素質(zhì)修養(yǎng)良好的心理素質(zhì)修養(yǎng) 觀察能力、分析能力、觀察能力、分析能力、 理性思維能力理性思維能力 第四節(jié)第四節(jié) 應(yīng)用文作者的特質(zhì)應(yīng)用文作者的特質(zhì) 政治理論知識(shí)修養(yǎng)政治理論知識(shí)修養(yǎng) 遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想、堅(jiān)定正確的政治方遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想、堅(jiān)定正確的政治方向；向； 全心全意為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾、堅(jiān)全心全意為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾、堅(jiān)決維護(hù)人民群眾的利益；決維護(hù)人民群眾的利益； 求實(shí)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，解放思想，實(shí)事求求實(shí)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，解放思想，實(shí)事求是，一

35、切從實(shí)際出發(fā)；是，一切從實(shí)際出發(fā)； 模范遵紀(jì)守法，樹立清正廉潔的公仆形象；模范遵紀(jì)守法，樹立清正廉潔的公仆形象； 刻苦學(xué)習(xí)，勤奮敬業(yè)，不斷加強(qiáng)知識(shí)積累刻苦學(xué)習(xí)，勤奮敬業(yè)，不斷加強(qiáng)知識(shí)積累和經(jīng)驗(yàn)積累。和經(jīng)驗(yàn)積累。 應(yīng)用文，特別是公文、事務(wù)文書、法律文應(yīng)用文，特別是公文、事務(wù)文書、法律文書等，政策性、規(guī)范性強(qiáng)，要求寫作者具有較高書等，政策性、規(guī)范性強(qiáng)，要求寫作者具有較高的思想素養(yǎng)。政治信仰、道德觀念、思想品質(zhì)對(duì)的思想素養(yǎng)。政治信仰、道德觀念、思想品質(zhì)對(duì)于寫作具有決定性的影響。于寫作具有決定性的影響。 業(yè)務(wù)知識(shí)修養(yǎng)業(yè)務(wù)知識(shí)修養(yǎng) 應(yīng)用文寫作傳遞的主要不是情感信息而是實(shí)應(yīng)用文寫作傳遞的主要不是情感信息而

36、是實(shí)用性、知識(shí)性的信息，因此要求寫作者必須具有用性、知識(shí)性的信息，因此要求寫作者必須具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)、足夠的知識(shí)儲(chǔ)備。具有較為廣良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)、足夠的知識(shí)儲(chǔ)備。具有較為廣泛的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)。泛的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)。 要學(xué)會(huì)在繁多雜亂的信息中收集有效、有用要學(xué)會(huì)在繁多雜亂的信息中收集有效、有用的信息，泛讀、速讀、精讀、細(xì)讀相結(jié)合。的信息，泛讀、速讀、精讀、細(xì)讀相結(jié)合。 良好的心理素質(zhì)修養(yǎng)良好的心理素質(zhì)修養(yǎng) 智力素質(zhì)：包括觀察力、記憶力、思考力和想象力；智力素質(zhì)：包括觀察力、記憶力、思考力和想象力； 心理和身體素質(zhì)：包括情緒和穩(wěn)定性，團(tuán)結(jié)協(xié)作的心理和身體素質(zhì)：包括情緒和穩(wěn)定性，團(tuán)結(jié)協(xié)作的相容

37、性，工作的獨(dú)創(chuàng)性，面對(duì)服務(wù)對(duì)象的謙和態(tài)度，心相容性，工作的獨(dú)創(chuàng)性，面對(duì)服務(wù)對(duì)象的謙和態(tài)度，心理的自我調(diào)適等；理的自我調(diào)適等； 基本能力：基本能力： 表達(dá)能力表達(dá)能力: :能夠?qū)⒆约旱乃枷?、意能夠?qū)⒆约旱乃枷?、意圖，或通過口頭、或通過書面、或通過圖，或通過口頭、或通過書面、或通過電腦準(zhǔn)確地傳遞給對(duì)方；電腦準(zhǔn)確地傳遞給對(duì)方； 時(shí)間安排能力時(shí)間安排能力：要求公務(wù)員必須合：要求公務(wù)員必須合理掌握時(shí)間，合理安排時(shí)間的能力。理掌握時(shí)間，合理安排時(shí)間的能力。 人際協(xié)調(diào)能力人際協(xié)調(diào)能力：現(xiàn)實(shí)工作中公務(wù)員：現(xiàn)實(shí)工作中公務(wù)員必須能夠協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系，減少內(nèi)耗必須能夠協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系，減少內(nèi)耗形成合力。形成合力。

38、學(xué)習(xí)能力學(xué)習(xí)能力：公務(wù)員要緊跟形勢(shì)發(fā)：公務(wù)員要緊跟形勢(shì)發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、培養(yǎng)新觀念、展，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、培養(yǎng)新觀念、開拓新視野，不僅學(xué)習(xí)書本知識(shí)和他開拓新視野，不僅學(xué)習(xí)書本知識(shí)和他人經(jīng)驗(yàn)，還要具備獨(dú)立思考、推斷事人經(jīng)驗(yàn)，還要具備獨(dú)立思考、推斷事物的能力。物的能力。 辦公現(xiàn)代化和外語(yǔ)能力辦公現(xiàn)代化和外語(yǔ)能力：公務(wù)員：公務(wù)員還必須具備所從事崗位的專業(yè)能力以還必須具備所從事崗位的專業(yè)能力以及必要的組織指揮、決斷能力等。及必要的組織指揮、決斷能力等。 理性思維能力理性思維能力 應(yīng)用文寫作主要運(yùn)用的是邏輯思維能力。邏輯應(yīng)用文寫作主要運(yùn)用的是邏輯思維能力。邏輯思維就是運(yùn)用概念、判斷和推理而進(jìn)行的思維活

39、動(dòng)，思維就是運(yùn)用概念、判斷和推理而進(jìn)行的思維活動(dòng)，在思維過程中必須遵循同一律、矛盾律、排中律、充在思維過程中必須遵循同一律、矛盾律、排中律、充足理由律等基本邏輯原理。邏輯思維用以對(duì)感性材料足理由律等基本邏輯原理。邏輯思維用以對(duì)感性材料進(jìn)行冷靜客觀、周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治雠c綜合，通過科學(xué)的進(jìn)行冷靜客觀、周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治雠c綜合，通過科學(xué)的抽象概括，把握事物的本質(zhì)及規(guī)律。這種邏輯思維能抽象概括，把握事物的本質(zhì)及規(guī)律。這種邏輯思維能力就是理性思維能力。力就是理性思維能力。 分析與綜合：分析與綜合：分析是把事物分解為各個(gè)部分、分析是把事物分解為各個(gè)部分、側(cè)面、屬性，分別加以研究。是認(rèn)識(shí)事物整體的必要側(cè)面、屬性，分

40、別加以研究。是認(rèn)識(shí)事物整體的必要階段。綜合是把事物各個(gè)部分、側(cè)面、屬性按內(nèi)在聯(lián)階段。綜合是把事物各個(gè)部分、側(cè)面、屬性按內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)地統(tǒng)一為整體，以掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。分系有機(jī)地統(tǒng)一為整體，以掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。分析與綜合是互相滲透和轉(zhuǎn)化的，在分析基礎(chǔ)上綜合，析與綜合是互相滲透和轉(zhuǎn)化的，在分析基礎(chǔ)上綜合，在綜合指導(dǎo)下分析。分析與綜合，循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)認(rèn)在綜合指導(dǎo)下分析。分析與綜合，循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。一切論斷都是分析與綜合的結(jié)果。識(shí)的深化和發(fā)展。一切論斷都是分析與綜合的結(jié)果。 歸納與演繹歸納與演繹：歸納是從個(gè)別性的前提推論出一般：歸納是從個(gè)別性的前提推論出一般 性結(jié)論的推理方法。先擺事實(shí)，后求結(jié)論，這是從個(gè)別性結(jié)論的推理方法。先擺事實(shí)，后求結(jié)論，這是從個(gè)別到一般，尋求事物普遍特征的認(rèn)識(shí)方法。演繹是從一般到一般，尋求事物普遍特征的認(rèn)識(shí)方法。演繹是從一般性的前提推論出個(gè)別性結(jié)論的推理方法。先假說，后求性的前提推論出個(gè)別性結(jié)論的推理方法。先假說，后求證，這是從一般到個(gè)別，推論和判斷個(gè)別事例的認(rèn)識(shí)方證，這是從一般到個(gè)別，推論和判斷個(gè)別事例的認(rèn)識(shí)方法。如果說歸納論證法是從特殊到一般，那么，演繹論法。如果說歸納論證法是從特殊到一般，那么，演繹論證法就是從一般到特殊。歸納法和演繹法在應(yīng)用上并不證法就是從一般到特殊。歸納法