俞宏標(biāo)-創(chuàng)新思維與國(guó)學(xué)智慧

1、創(chuàng)新思維與國(guó)學(xué)智慧創(chuàng)新思維與國(guó)學(xué)智慧俞俞 宏宏 標(biāo)標(biāo) 浙江大學(xué)浙江大學(xué)1.1. 什么是創(chuàng)新思維什么是創(chuàng)新思維第一原始創(chuàng)新第一原始創(chuàng)新;第二集成創(chuàng)新第二集成創(chuàng)新;第三在引進(jìn)消化吸收的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新。第三在引進(jìn)消化吸收的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新。案例案例:“日日”字加一筆，除了白，旦，舊，田，由，甲，申，目字加一筆，除了白，旦，舊，田，由，甲，申，目,電電想一想，還能是什么字？想一想，還能是什么字？還可以是還可以是“中中”字把日字橫過(guò)來(lái)加一筆，成字把日字橫過(guò)來(lái)加一筆，成“中中”字。字。一、思維的創(chuàng)新與培養(yǎng)一、思維的創(chuàng)新與培養(yǎng)漢字是一種典型的象形文字，造字者把他們對(duì)世界、人生等的看法與理解融入到那些用于人們交流的

2、文字符號(hào)中，籍以此來(lái)表達(dá)自己的情感與感悟。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)下面的繁體字想表達(dá)什么意思？錢(qián)窮貧家賓富貴錢(qián)窮貧家賓富貴“錢(qián)”繁體為“二戈”爭(zhēng)“一金”。從這個(gè)設(shè)計(jì)中我們可以看出在金錢(qián)背后濃厚的競(jìng)爭(zhēng)與殘酷。因此似乎可以這么理解，無(wú)論在什么時(shí)代，對(duì)于“金錢(qián)”總是與“斗爭(zhēng)”聯(lián)系的?！柏殹狈斌w為“分”下一個(gè)“貝”，說(shuō)明我們?cè)谪毜臅r(shí)候是將一分錢(qián)扳開(kāi)來(lái)花?！案F”則是“保蓋頭”下一個(gè)“身”與“弓”的組合，這個(gè)表明窮的時(shí)候我們則將彎著腰做人。因此通過(guò)這個(gè)比較，“貧”與“窮”的分別則顯而易見(jiàn)了?！凹摇狈斌w為“保蓋頭”下一個(gè)“豬”?！氨Ｉw頭”象征著一個(gè)家的屋頂?！柏i”則表示有一定的財(cái)產(chǎn)。因此有屋,再有財(cái)產(chǎn)才能稱為“家”?！百e”在

3、繁體中為“保蓋頭”下一個(gè)“少”與“貝”的組合?，F(xiàn)在大家都希望結(jié)識(shí)權(quán)貴，但是古人卻告訴我們，真正的賓客是那些“少貝”的人。對(duì)于此大家可以好好想想，不多說(shuō)了?！案弧毕旅媸恰疤铩?，因此古人認(rèn)為真正的富有是對(duì)土地的擁有，這是和封建的地主階級(jí)相聯(lián)系的，但對(duì)于現(xiàn)在搞房地產(chǎn)的人來(lái)說(shuō)或者會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)?！百F”是“中”加“一”加“貝”。從這個(gè)組合中我們可以看出，“貴”不單單是有錢(qián)，更需要有德，即“一”。1 1加加1 1等于幾？等于幾？ 1+1=?1+1=? 我們的思維方式我們的思維方式-按照數(shù)學(xué)體系中的規(guī)律：“1+1=2”按照中國(guó)漢字的效應(yīng)：“一+一=王”按照一群羊跟另一群羊相加：“1+1=1”我們的情感方式

4、我們的情感方式-一對(duì)夫妻相加，生兒育女：“1+1=3”在兩捆干草之間，餓死了一頭牛，因?yàn)樗磺宄降紫瘸阅囊焕Γ。骸?+1=0”吃著碗里的，想著鍋里的，結(jié)果忘記自己胃口到底有多大，吃脹了，倒底還是吐光了，連本來(lái)胃里的東西都被一股腦兒吐光了：“1+1=-1”一顆子彈可能會(huì)要你的命，一個(gè)大餅可能會(huì)救你一條命.1+1=?等我們擺脫萬(wàn)有引力的時(shí)候，等我們擺脫萬(wàn)有引力的時(shí)候，“1+1=?1+1=?”我們可以肯定，它決不會(huì)等于我們可以肯定，它決不會(huì)等于“2 2”！論證一：論證一：萬(wàn)有引力的消失，“1”和“1”不會(huì)再結(jié)合或分開(kāi)，更不會(huì)用簡(jiǎn)單的符號(hào)牽強(qiáng)附會(huì)地相加。論證二：論證二：我不清楚是“1+”在前，還是“

5、+1”在前。干草之間，人比牛多了一種選擇，人可以不作選擇而只在“可能性的世界”里游蕩?！凹偃缥以敢?，我可以吃掉這捆草”；“假如我愿意，我也可以吃掉那捆草”-種種可能使人獲得滿足，因而會(huì)心甘情愿地餓死，因?yàn)槲以?jīng)擁有過(guò)這兩捆草。1+1=?-唉！我算得有點(diǎn)累。 上述例子告訴我們，思想本質(zhì)上是保守的，人們總是按現(xiàn)有的思維方式和知識(shí)范圍給自己設(shè)定了無(wú)形的限制。不敢超越這個(gè)邊界，也就不能有所創(chuàng)新。 創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維就是超越現(xiàn)實(shí)障礙的思維，就是不受現(xiàn)成的常規(guī)的思路的約束，尋求對(duì)問(wèn)題的全新的獨(dú)特性的解答和方法的思維。 有一個(gè)很著名的九子圖思維游戲。在一張白紙上有一個(gè)很著名的九子圖思維游戲。在一張白紙上有九個(gè)

6、如上圖排列的棋子。要用首尾相連的直線有九個(gè)如上圖排列的棋子。要用首尾相連的直線把平面上的九個(gè)棋子連起來(lái)，通常需要五筆。把平面上的九個(gè)棋子連起來(lái)，通常需要五筆。（用四筆、三筆呢？）（用四筆、三筆呢？）2 2. 為什么需要?jiǎng)?chuàng)新為什么需要?jiǎng)?chuàng)新畫(huà)面的上半部分，冰山的尖頂代表創(chuàng)造性工作，包括研畫(huà)面的上半部分，冰山的尖頂代表創(chuàng)造性工作，包括研究、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、銷(xiāo)售、全球供應(yīng)鏈和管理這類工作，都究、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、銷(xiāo)售、全球供應(yīng)鏈和管理這類工作，都是由美國(guó)在做的；冰山下半部分大量的依靠人力和機(jī)器完是由美國(guó)在做的；冰山下半部分大量的依靠人力和機(jī)器完成的工作，則是由像中國(guó)這樣的還不發(fā)達(dá)國(guó)家完成的。這成的工作，則是由像

7、中國(guó)這樣的還不發(fā)達(dá)國(guó)家完成的。這幅圖畫(huà)給我們的震撼與警示不言而喻。幅圖畫(huà)給我們的震撼與警示不言而喻。曾經(jīng)看到過(guò)這樣一張?jiān)?jīng)看到過(guò)這樣一張幻燈片幻燈片 3. 3. 創(chuàng)新的價(jià)值創(chuàng)新的價(jià)值 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代我們的祖先說(shuō)：我們的祖先說(shuō)： 勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。 工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代我們的父輩說(shuō)：我們的父輩說(shuō)： 勞動(dòng)是財(cái)富之父，資金是財(cái)富之母。勞動(dòng)是財(cái)富之父，資金是財(cái)富之母。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 我們?cè)?jīng)說(shuō)：我們?cè)?jīng)說(shuō)： 勞動(dòng)是財(cái)富之父，知識(shí)是財(cái)富之母。勞動(dòng)是財(cái)富之父，知識(shí)是財(cái)富之母。 后知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代今天我們說(shuō)：今天我們說(shuō)： 勞動(dòng)

8、是財(cái)富之父，創(chuàng)新是財(cái)富之母。勞動(dòng)是財(cái)富之父，創(chuàng)新是財(cái)富之母。不同時(shí)代不同制度，理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新是創(chuàng)造財(cái)富最關(guān)鍵的元素。不同時(shí)代不同制度，理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新是創(chuàng)造財(cái)富最關(guān)鍵的元素。 第一，要打破思維的障礙。第一，要打破思維的障礙。 首先要打破思維定勢(shì)，思維定勢(shì)是怎么產(chǎn)生的呢，一是權(quán)威，一是從眾。 其次要打破思維慣性。思維慣性是由習(xí)慣性思維、傳統(tǒng)性思維造成的。 第二，發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造力。第二，發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造力。 人天生具有兩大能力，創(chuàng)造力與破壞力。有的人創(chuàng)造力很強(qiáng)，有的人破壞力很強(qiáng)。要有自知之明才能揚(yáng)長(zhǎng)避短 。4.4. 創(chuàng)新思維的培養(yǎng)創(chuàng)新思維的培養(yǎng) 第三，要培育寬松的環(huán)境。 鼓勵(lì)創(chuàng)新，寬容失敗。 允許

9、改革犯錯(cuò)誤，不允許不改革。 第四，要有積極向上，承受挫折的心態(tài)。 對(duì)待投資虧了一半的兩種心態(tài)： 完了，只剩一半了！ 沒(méi)關(guān)系，還有一半，留得青山在，不愁沒(méi)柴燒！二、國(guó)學(xué)智慧與新理念 1.易經(jīng)易經(jīng)預(yù)測(cè)思想預(yù)測(cè)思想 又稱周易，歷來(lái)被推崇為“六經(jīng)之首 大道之源”， 它通過(guò)象征天、地、雷、風(fēng) 水、火、山、澤八種 自然現(xiàn)象八卦形式，推測(cè)自然和社會(huì)的64種變化 。 周易周易的預(yù)測(cè)方法和辯證思想的合理性，是的預(yù)測(cè)方法和辯證思想的合理性，是中華文化的寶貴遺產(chǎn)。中華文化的寶貴遺產(chǎn)。 馬克思說(shuō)：馬克思說(shuō)：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，但是最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂但是最蹩腳的

10、建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了。在自己頭腦中把它建成了?！边@是對(duì)預(yù)測(cè)思想的這是對(duì)預(yù)測(cè)思想的形象化解釋。形象化解釋。 2. 儒家中庸思想儒家中庸思想“善不積善不積,不足以成名；惡不積，不足以滅身。不足以成名；惡不積，不足以滅身?！?案例：富不過(guò)三代案例：富不過(guò)三代孔子倫理道德核心：仁孔子倫理道德核心：仁 君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。孔子行為準(zhǔn)則思想：孔子行為準(zhǔn)則思想：“中庸中庸” “以中為用以中為用”、 “執(zhí)其兩端取其中執(zhí)其兩端取其中”。 “無(wú)過(guò)無(wú)不及無(wú)過(guò)無(wú)不及”

11、、“過(guò)猶不及過(guò)猶不及”。 中庸決策思想有其合理成分，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)決策來(lái)說(shuō)就是采用穩(wěn)健的決中庸決策思想有其合理成分，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)決策來(lái)說(shuō)就是采用穩(wěn)健的決策方式。策方式。 清初，有位詩(shī)賦名家叫周宛云，當(dāng)時(shí)聞其名而拿詩(shī)向他請(qǐng)教的人絡(luò)繹不絕，都以能見(jiàn)他一面、聆聽(tīng)他的教誨而深以為幸。 剛開(kāi)始，周宛云見(jiàn)別人千里迢迢向他求教，他也就格外盡心，是非曲直，好壞褒貶，一點(diǎn)也不隱瞞。心中以為只有這樣，這些求教于我的人才會(huì)有收獲。誰(shuí)知這些人拿著詩(shī)稿都是興沖沖而來(lái)，經(jīng)他批評(píng)一番之后，一個(gè)個(gè)垂頭喪氣而去。時(shí)間一長(zhǎng)，外間議論宛云老先生的話多了起來(lái)：有人說(shuō)他狂傲，有人說(shuō)他自以為是，有人說(shuō)他浪得虛名，有人說(shuō)他黑白不分，不一而足。 宛云老先

12、生十分后悔，對(duì)朋友訴苦說(shuō)：“我既不想招來(lái)別人的怨恨，更不想把他們狗屁不通的詩(shī)說(shuō)成是天下絕作，這樣該如何是好？” 朋友淡然一笑，撫慰他說(shuō)：“你呀！你既不說(shuō)他們?cè)姾茫植徽f(shuō)不好，只說(shuō)一句話就能對(duì)付所有的人了？” -問(wèn)：什么話？ 宛云老先生豁然開(kāi)朗，對(duì)朋友這一妙招點(diǎn)頭稱善。 這一天，又有一老頭騎著毛驢帶著上百卷詩(shī)稿前來(lái)向他請(qǐng)教，宛云老先生翻了一翻，詩(shī)稿一無(wú)是處，水平太低，但他改變以前的做法，和顏悅色地問(wèn)老頭：“您做詩(shī)到如今多少年頭了？”老頭頗為自豪感慨地說(shuō)：“快四十年了啦！”宛云老先生用手拍拍詩(shī)稿：“在四十年里竟能作出一百多卷詩(shī)來(lái)，真是不容易?。　崩项^連說(shuō)：“哪里哪里！”心滿意足而去。 一會(huì)兒又來(lái)了

13、個(gè)小孩，拿出三首詩(shī)向他求教，他一看全是些“遠(yuǎn)看一堆灰，近看灰一堆”之類。宛云老先生笑了笑，站起來(lái)。用手模著小孩腦袋說(shuō)：“這么小的年紀(jì)，做詩(shī)就有章法，真是不容易啊？”小孩一聽(tīng)，歡天喜地拿著詩(shī)稿往家中奔去。 小孩剛走，又來(lái)了一位生員，拿出準(zhǔn)備投考的年詩(shī)請(qǐng)宛云老先生指點(diǎn)。老先生點(diǎn)點(diǎn)頭，微笑著說(shuō)：“先生你已取得功名，還如此虛懷若谷，好學(xué)不厭，真是不容易啊！”生員樂(lè)歪了嘴，向宛云老先生打揖而去。 世上的人都喜歡聽(tīng)好話，宛云老先生開(kāi)始就不懂得這一點(diǎn)，也不知道用鼓勵(lì)的話能促進(jìn)他人求學(xué)的興趣，并導(dǎo)致人們對(duì)他的好感。宛云先生朋友的“真不容易”一語(yǔ)多意，可以理解為寫(xiě)得好不容易，也可以理解為你的水平能寫(xiě)出這種詩(shī)也就

14、很不容易，還可以說(shuō)能把詩(shī)寫(xiě)得如些糟糕很不容易。但那些自我感覺(jué)良好的人當(dāng)然會(huì)把它往好處想，以此激勵(lì)自己，提高自信心，說(shuō)不定哪一天成熟的挑子真的被他們摘走。 而宛云老先生也由此得到好名聲，只過(guò)一個(gè)多月，朋友就跑來(lái)向周宛云說(shuō)：“你現(xiàn)在已是英名遠(yuǎn)揚(yáng)，有口皆碑啦，外面人人都說(shuō)：此生不進(jìn)翰林院，只慕一識(shí)周宛云”。3. 道家道家“無(wú)為無(wú)為”決策思想決策思想 事物正反對(duì)立的智慧之道：柔能克剛。 道法自然；大器晚成； “無(wú)為而治” “無(wú)為而無(wú)所為”的決策管理思想老子送別孔子的話： 上善若水 人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動(dòng)，張張揚(yáng)揚(yáng)，如虎行于大街，誰(shuí)敢用你？4. 法家法家“法、術(shù)、勢(shì)法、術(shù)、勢(shì)”思想思想 法家是戰(zhàn)

15、國(guó)時(shí)的重要學(xué)派法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的重要學(xué)派,韓非是集法家眾學(xué)說(shuō)之韓非是集法家眾學(xué)說(shuō)之大成者。大成者。 法家決策思想是：以法家決策思想是：以“法法”為中心，為中心，“法、術(shù)、法、術(shù)、勢(shì)勢(shì)”相結(jié)合。相結(jié)合。 辯證揚(yáng)棄辯證揚(yáng)棄 自春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”以來(lái)，中華傳統(tǒng)文化的合理性使它具有強(qiáng)大的生命力得以流傳至今，雖然現(xiàn)代人們決策時(shí)的心理和方式是非常復(fù)雜的，不可能單一地套用哪一種古代決策模式，但無(wú)數(shù)的決策實(shí)踐都證明，古代的決策觀至今仍然影響著現(xiàn)代人的思想觀念和決策行動(dòng)。挖掘中華民族文化中的大智慧，傳承、吸納、創(chuàng)新，重建它的現(xiàn)代價(jià)值.這是文化的馬拉松。三、領(lǐng)導(dǎo)管理能力創(chuàng)新的建議三、領(lǐng)導(dǎo)管理能力創(chuàng)新的建議1. 1.

16、 關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)人才關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)人才 領(lǐng)導(dǎo)人才定位：領(lǐng)導(dǎo)人才定位： 領(lǐng)導(dǎo)人才使命：領(lǐng)導(dǎo)人才使命：發(fā)現(xiàn)人才；培養(yǎng)人才；使用人才。發(fā)現(xiàn)人才；培養(yǎng)人才；使用人才。 “領(lǐng)導(dǎo)他人，管理自己領(lǐng)導(dǎo)他人，管理自己”！ 杰克杰克韋爾奇韋爾奇2. 2. 關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)第一項(xiàng)第一項(xiàng)好人好人+ +能人的復(fù)合能人的復(fù)合v 兩位大師論好人兩位大師論好人季羨林：考慮別人比考慮自己稍多一點(diǎn)季羨林：考慮別人比考慮自己稍多一點(diǎn)王選：考慮別人與考慮自己一樣多王選：考慮別人與考慮自己一樣多第二項(xiàng)第二項(xiàng)“簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單”+ +“懶惰懶惰”的復(fù)合的復(fù)合v 復(fù)雜簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換規(guī)律復(fù)雜簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換規(guī)律v 勤勞懶惰隔代規(guī)律勤勞懶惰隔代規(guī)律3. 3. 國(guó)學(xué)智慧的宏觀哲學(xué)思維和民本思想與當(dāng)代科學(xué)思維國(guó)學(xué)智慧的宏觀哲學(xué)思維和民本思想與當(dāng)代科學(xué)思維化化繁繁為為簡(jiǎn)簡(jiǎn)抓抓