真理作文指導

1、 初中語文八年級上學期第五單元習作訓練與指導一、作文主題：當真理破繭二：訓練點：剪事裁理，點據成金二、提示語：當你疑惑于自然奇觀時、當你面對問題進退兩難時、當你迎接挑戰(zhàn)生死抉擇時最能帶你走出低谷的辦法就是把握真理、驅除陰霾。真理是把雙刃劍，它既可以消除一切虛妄的學說和邪惡的勢力，更可以推動人類的文明發(fā)展?？茖W家用真理開創(chuàng)生產生活的新紀元；哲學家用真理闡釋是非曲直；教育家用真理宣揚善惡美丑；而我們在認識真理的同時也再用它解決生活中不同的困惑。我們在感謝那些捍衛(wèi)真理的先驅時更要用真理武裝自己的頭腦創(chuàng)造更加美好的生活。請以“當真理破繭”為話題寫一篇議論文，文題自擬。三、主題分析：在科學技術日益發(fā)展的

2、今天，我們無時無刻不在體驗著科學不斷帶給我們的驚喜。日常生活、醫(yī)療衛(wèi)生、航天事業(yè)、教育工作、農業(yè)技術試問人類的哪個環(huán)節(jié)可以離開科學？但是在我們的身邊總會有一些不和諧的音符響起，那些音符像一層層厚厚的繭，在一些時候緊緊的束縛住真理的生命。比如，當噩運向我們襲來時，一些人采取的不是積極抗爭的態(tài)度，而是屈從于命運的安排，將希望寄托給神靈。更有甚者，他們不僅相信鬼神，還把自己的命運托附于鬼神命運安排， 這就是迷信，就是愚昧無知。誠然，歷史的發(fā)展的確有它的客觀必然性，這是不以人的意志為轉移，但這并不能由此得出“認命”的結論。我們在認識掌握客觀規(guī)律之后，把握自己的命運，因此，我們要崇尚科學，破除迷信，用真

3、理斬除邪惡，斬斷那裹在真理身上的厚厚的老繭。所以，我們不防從以下的幾個角度來確定寫作的論點：1、真理是進步的風向標(沒有真理的推動就沒有文明和進步)2、追求真理做真人3、打造真理的堡壘4、讓真理破繭成蝶5、生活不能缺少真理6、斬除邪惡需真理之劍7、手握真理走健康之路四、學法指導：我們在寫作議論文時總能找到一些適合自己觀點的論據，但是在運用中就會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，比如：堆疊論據、敘多議少、觀點不明確等。如何讓所選的論據恰到好處的為觀點服務呢？（一）剪事切中觀點、簡明扼要我們首先看一看下面的兩個語段有什么不同之處？示例一：周瑜原在袁術部下為縣令。發(fā)生饑荒時，不少百姓被餓死，看到悲慘的情形，周瑜

4、心慌如麻。有人獻計，附近有一個樂善好施的財主叫魯肅。囤積了不少糧食。去拜訪后，魯肅立即答應說：“也不用提什么借不借的，我把其中的一倉送給你好了。”周瑜很感動，當下交了朋友。后來，周瑜在東吳當上了將軍，將魯肅推薦給了孫權，使魯肅也得到了一展拳腳的機會。由此可見，給予能帶來機遇。示例二： 魯肅在百姓遭受饑荒之苦時慷慨地將一倉的糧食贈與當時擔任縣令的周瑜。不僅緩解了百姓的饑荒，得到了樂善好施的美名，也結交了一個互敬互助的朋友。后來被周瑜推薦給了孫權，得到了一展拳腳的機會。由此可見，給予能帶來機遇。我們發(fā)現(xiàn)前一個事例比后一個事例內容詳盡，有細節(jié)描寫，而議論文中作為事例的材料要求事例要概括，不需要細節(jié)。

5、所以示例二的論據適合議論文寫作。 結論：論據要切中觀點、簡明扼要（剪描寫、剪次要情節(jié)）（二） 裁理精準評點、過渡自然學會了根據觀點篩選事件后，還需要對事件進行分析。我們再來比較兩個語段，你會有什么發(fā)現(xiàn)？示例三：魯肅在百姓遭受饑荒之苦時慷慨地將一倉的糧食贈與當時擔任縣令的周瑜。不僅緩解了百姓的饑荒，得到了樂善好施的美名，也結交了一個互敬互助的朋友。后來被周瑜推薦給了孫權，得到了一展拳腳的機會。魯肅雖為財主卻并不貪財，他懂得救人于危難之中的可貴，他理解周瑜為民生疾苦的美德。如果沒有他一倉糧食的贈與，又怎能讓周瑜感動而贏得信任？由此可見，給予能帶來機遇。示例三結合論點對事例進行了分析，而且先從正面分

6、析后，又用“如果又怎么”句式從反面進行了分析。最后用“由此可見”，對本事例進行總結，強調論點，論述很嚴密。示例四：在我們的現(xiàn)實生活中處處都洋溢著給予他人的味道：魯肅在百姓遭受饑荒之苦時慷慨地將一倉的糧食贈與當時擔任縣令的周瑜。不僅緩解了百姓的饑荒，得到了樂善好施的美名，也結交了一個互敬互助的朋友。后來被周瑜推薦給了孫權，得到了一展拳腳的機會。魯肅雖為財主卻并不貪財，他懂得救人于危難之中的可貴，他理解周瑜為民生疾苦的美德。如果沒有他一倉糧食的贈與，又怎能讓周瑜感動而贏得信任？由此可見，給予能帶來機遇。示例四增加了一個過渡句，自然引出下面的事例，比第三個示例更全面，結構更嚴謹。 結論：議“理”（1

7、）說理可適當引用道理論據； （2）分析事例要緊密圍繞觀點。 （3）句式可采用因果式、假設式，對比式1因果式：在我們敘述所選擇的相關的事例后，說明事例的原因或結果與論點的關系，如果你找的事例帶有結論性時，你就要分析其根源，即，由果溯因；當你所舉的事例帶有原因性時，你就要分析其結果，即由因求果。可采取“ 之所以是因為”或“正因為，”句式。2.假設式：我們在列舉被迷信所害的反面事實論據后，接著就要提出與論據相反的假設，并且引出相應的結果，從而論證了相信科學的觀點的正確?？刹扇【涫健埃僭O”“，如果。”3.可采取對比式：用與你所列的事例相同或相反的材料進行類比或對比，從而突出你的觀點的正確?？刹扇　?，

8、相反”，“反之”句式。（三）明確習作步驟： 議論文的寫作其實就像構建一所房子，要將所有的材料按照預先的設計和材料的特點功用有的放矢的將其拼接在一起，使其更加牢固。知道了對論據的使用，我們還需考慮到整篇文章的布局和詳略，甚至是語言潤色。下面我們就開始理順一下本次寫作的步驟：1、確立觀點：2、示例結構：引（第一節(jié)）引名言、講名人故事、直接以論點開頭、展現(xiàn)現(xiàn)實情況等方式引論。然后提出中心論點。議（第二節(jié)）過渡段，引起下文。 （第三節(jié)）正面舉例（可古今中外、可不同領域、可不同年代、可詳略 結合） （第四節(jié)）反面舉例（正反對比論證）聯(lián)（第五節(jié)）聯(lián)系實際，提出在現(xiàn)實生活中觀點的可信性。結（第六節(jié)）發(fā)出倡議

9、。3、選擇論據：道理論據示例：一個時代的文明成為下一時代的肥料。康諾利真知特權，必從科學而來。孫中山愚者暗于成事，智者見于未萌。商君書迷信是傻子遇到騙子的結果。伏爾泰迷信的愚昧卻像鑄成的生鐵，什么也刻不上去，只有用烈火來對付他。裴斯泰洛奇（瑞士）事實論據示例：（1）三國時期著名醫(yī)學家的董舉，為人治病從不收診費，只希望病愈者為他種數株杏樹。數年之后杏樹成林，他還用杏換糧食周濟家人，受到稱贊。“杏林春暖”的佳話一直流傳。（2）公元989年，舉世聞名的“靈感塔”由杭州名匠喻皓建造而成。人們覺得這一次“活魯班”太粗心了，塔身明顯朝北方傾斜。喻皓解釋說，是他別設計的，因土質比較松，加上常年吹西北風，所以

10、建成后，經西北風不斷吹，會慢慢矯正過來，后來事實確如喻皓所說，這座“靈感塔”經住了時間的考驗，用事實消除了流言。（3）青年茅以升勤奮學習，成為美國匹茲堡加里工學院第一個工科博士，當時美國有好幾個單位高薪聘請他，老師也勸他：“中國已經被列強瓜分，是世界上最貧窮落后的國家，你回去能干什么？”但他以“兒不嫌母丑”為宣言毅然回到祖國，克服重重困難阻礙，建造了我國第一座現(xiàn)代化大橋錢塘江大橋。為中國的橋梁事業(yè)做出了巨大的貢獻。（4）2000年3月，北京舉辦了一個“崇尚科學文明，反對迷信愚昧”的展覽，將社會中“耳朵聽字”“意念取物”“玻璃吞食”等騙人的伎倆一一予以揭穿，許多人大吃一驚，深受教育。事實證明人民

11、渴望科學，渴求真理。（5）外國人對中國的冰川進行考察，斷言：“中國沒有第四紀冰川”。地質學家李四光回國后發(fā)現(xiàn)第四紀冰川的遺跡。遭到了一些外國專家傲慢的否定，他卻沒有喪失勇氣和信心，繼續(xù)帶領學生在太行山、九華山、天目山、廬山等實地考察，發(fā)現(xiàn)證據。最終用事實說話，推翻了外國人的錯誤結論，其研究成果對掌握地下的水文和構造，對發(fā)展建設事業(yè)起了十分重要的作用。（6）富蘭克林與兒子共同做了著名的“風箏實驗”，收集“天電”，證明“天電”和地一定能被金屬傳導。從此，讓人們認識到閃電的性質，就是大氣中的放電現(xiàn)象，而不是所謂的“鬼火”。并試驗成功避雷針。德國大哲學家康德贊揚他說：“富蘭克林是從天上去火種的第二個普

12、羅米修斯！”。（7）屠格涅夫筆下的“羅亭”被列寧稱為“語言的巨人，行動的矮子”，因為他有理想而無行動，有追求但不信奉真理。（8）英國物理學家、化學家法拉第。家貧，但愛看書，勤學好思，對科學有興趣。省吃儉用的買儀器、做實驗，最終發(fā)現(xiàn)了電解定律，震動科學界。定律被命名為“法拉第電解定律”，還創(chuàng)造了科技史上第一臺感應發(fā)電機，對人類進入電力時代做出重大貢獻。（9）蔡元培先生像一棵樹一樣謙卑、靜默地立足于自己選擇的地方，并向下深深地扎根。魯迅先生盛贊它是中國的脊梁，破除傳統(tǒng)思想，克服惡劣環(huán)境的摧殘。改造舊北大，建構新北大，讓每一個走過“樹下”的人享受到濃蔭而感恩不止。（10）南非前總統(tǒng)納爾遜.曼德拉一生

13、坎坷，三分之一的時光是在南非前種族主義統(tǒng)治者的監(jiān)獄中度過。親身親歷領導南非人民爭取自由、民主、最終獲得成功，受到人民愛戴就連對自己的女兒也教育說：只要有鋼鐵般的意志，就可以把不幸變?yōu)閮?yōu)勢，讓真理戰(zhàn)勝虛妄。（11）不信上帝信科學: 愛因斯坦中學時就對自然科學有強烈的興趣，不顧學校禁讀 關于自然的書籍，因流露出對宗教的否定態(tài)度，被教會學校開除。但這并沒有改變愛因斯坦追求科學真理的決心，最終用創(chuàng)造性的發(fā)明，讓世界認識科學。周培源稱贊他：勇于探索、勇于創(chuàng)新，為真理和公平正義而獻身。（12）追求真理做真人（寧為真白丁，不做假秀才） 陶行知在得知兒子因沒有正規(guī)學歷而求助他人得到一張畢業(yè)文憑的經歷，立即給兒

14、子發(fā)了電報、寄快信要兒子退還證書，并嚴肅的教育兒子說：追求真理做真人，切不可絲毫妥協(xié)，決不可向虛偽的社會學習。兒子認識到不該屈從世俗而作假，積極地進入社會探真求實?？梢哉f，陶先生是“真善美”的“人中人”。（13）狄更斯為了將文章寫得更細致深入、發(fā)人深省，就戴著破帽遮住臉扮成乞丐模樣，在街道中徘徊、遭人唾罵。當女仆詢問原因時他說：“我想了解一個流浪者在別人施舍一碗湯時究竟會是一種怎樣的心情?！?、關注過渡，下筆成文。三、賞析范文： 真理，你的名字 真理，我將你的名字寫在水中，寫在我鮮紅的血液中，寫在枕上，寫在我并不安穩(wěn)的夢中；真理，我將你的名字寫在鞭上，用力抽打我脆弱的神經，記憶你斑駁的面容！當

15、時間如明媚的陽光，安靜地在我的每一寸肌膚里淌過，當時間與風雪的顏色染白我們青春的額頭，我每分每秒都不倦地寫著你的名字，真理，其實你很簡單。曾問一滴水，是何等的勇者，賦爾堅韌不拔執(zhí)著向東的方向；是何等的智者，將智慧與仁愛融入白山黑水之間，成為流過蘇軾的大江，匯成收容屈原的寒潭，渡每一個天涯倦客夜夜夢回？是誰，賦爾曠世奇緣，溶秦磚漢瓦為一抔沃土，滋養(yǎng)每一個華夏子孫的心靈家園，是你，真理。文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原被逐乃賦離騷，左丘失明厥有國語，孫子臏腳而修兵法，不韋遷蜀而世傳呂覽，韓非囚秦而說難、孤奮。正是由于熱愛著清晰而渾濁的世界，正是由于你不斷地詮釋，真理，先人締造了華夏文明最純美的

16、部分。真理，你的名字很簡單，名叫堅韌，正是對你至死不渝的恪守，華夏文明在你手中燦爛地綻放。曾問一粒沙，是何等的愛挽留你，在大漠如雪的白沙上，抒寫胡笳漢賦中的淡然與篤定；是何等的美度化你，令你傾盡青春，堅守“一花一世界”的寶藏？當亙古的長風吹散了詩意，消退了繾綣，當敦煌的微笑在風中隨古老的胡楊木凋去，是誰將一個民族的傷痛，化為西天的殘霞？那是何等的悲壯與凄美，是你，真理，正義是你的名字。你堅信，在東方古老的土地上，秦皇漢武的子孫終會以鮮紅的微笑，寫下你古老的名字。當我們如墨的雙瞳，映出你清晰的容貌時，敦煌在中國，敦煌研究亦在中國！真理，當深邃與昂揚被你點燃，照亮我如歌的青春時，你的名字是如此簡單卻又那般豐富。真理你是如此簡單，在鮮花廣場的怒火中有對你響徹云霄的呼喚，在幽暗陰冷的巴士底獄中有對你足跡的追隨，在卷帙浩繁的著作中蘊含著對你皓首窮經的叩問。真理，你的名字很簡單。我將以我的頭顱書寫你的名字，我愿長跪不起，擁抱你，我能想像那就是幸福所在！評點：本文以情感真摯而飽滿的語言，表達了作者對真理的呼喚和膜拜。追求真理是人類亙古的主題，而追求真理的道路卻艱難曲折，無數人在追求真理的過程中遭遇了難以想像的困難和挫折，甚至付出生命?？少F的是，這些人決不放棄追求真理。作者以開闊的視野，獨特的眼光，情真意切地表達了自己對真理的深刻感受。于此同時，作者舉了多個事例，但沒有堆砌，事例簡潔準確，有代表