A第一課_美術(shù)鑒賞意義

1、高中美術(shù)鑒賞高中美術(shù)鑒賞 第一課第一課拿煙斗的男孩拿煙斗的男孩 畢加索畢加索2004年年5月月5日，在倫敦舉行日，在倫敦舉行的蘇富比拍賣會(huì)上，畢加索粉的蘇富比拍賣會(huì)上，畢加索粉紅時(shí)期的代表作紅時(shí)期的代表作手拿煙斗的手拿煙斗的男孩男孩以一億四百萬(wàn)美金的天以一億四百萬(wàn)美金的天價(jià)成交。價(jià)成交。 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義 天安門廣場(chǎng)的感受和認(rèn)知中能讓我們感覺(jué)到美天安門廣場(chǎng)的感受和認(rèn)知中能讓我們感覺(jué)到美術(shù)鑒賞并不神秘，它是與我們的生活息息相關(guān)。術(shù)鑒賞并不神秘，它是與我們的生活息息相關(guān)。 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒

2、賞及其意義兩幅作品存在哪些相同之處？不同之處？請(qǐng)按照以下的兩幅作品存在哪些相同之處？不同之處？請(qǐng)按照以下的幾個(gè)方面進(jìn)行分組討論：幾個(gè)方面進(jìn)行分組討論：1時(shí)代背景時(shí)代背景 2.主題內(nèi)容主題內(nèi)容3.繪畫(huà)手法繪畫(huà)手法 4.材料材料 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義 搗練圖（中國(guó)畫(huà)，搗練圖（中國(guó)畫(huà)，宋代摹本，絹本設(shè)色，宋代摹本，絹本設(shè)色，37厘米厘米147厘米，美厘米，美國(guó)波士頓博物館藏）國(guó)波士頓博物館藏）張萱（唐）張萱（唐）張萱（生卒年月不張萱（生卒年月不詳），是盛唐時(shí)期著名詳），是盛唐時(shí)期著名的人物畫(huà)家，長(zhǎng)安（今的人物畫(huà)家，長(zhǎng)安（今陜西西安）人，唐玄宗陜

3、西西安）人，唐玄宗開(kāi)元年間（公元開(kāi)元年間（公元713741）入禁做宮廷畫(huà)師。）入禁做宮廷畫(huà)師。他特別擅長(zhǎng)畫(huà)女性和嬰他特別擅長(zhǎng)畫(huà)女性和嬰兒，所作人物雍容華貴，兒，所作人物雍容華貴，形成形成“豐頰肥體豐頰肥體”的人的人物造型，成為唐代名重物造型，成為唐代名重一時(shí)的人物畫(huà)大師，在一時(shí)的人物畫(huà)大師，在美術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的美術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。影響。 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義 搗練圖搗練圖描繪的是宮中婦女描繪的是宮中婦女“搗練搗練”的情景。的情景。“練練”又稱又稱“縑縑”，是一種古代的絲織品，織成時(shí)質(zhì)地較硬，須煮熟后加漂粉用杵輕搗使之是一種古代的絲

4、織品，織成時(shí)質(zhì)地較硬，須煮熟后加漂粉用杵輕搗使之柔軟，并經(jīng)熨平后才能使用。全畫(huà)共分三個(gè)部分：右邊一組描繪的是四柔軟，并經(jīng)熨平后才能使用。全畫(huà)共分三個(gè)部分：右邊一組描繪的是四個(gè)婦女用木杵搗練；中間一組描繪的是兩個(gè)正在理線的女工；左邊一組個(gè)婦女用木杵搗練；中間一組描繪的是兩個(gè)正在理線的女工；左邊一組描繪的是四個(gè)婦女在熨練，其中兩個(gè)拉平白練，另兩個(gè)在熨練，在白練描繪的是四個(gè)婦女在熨練，其中兩個(gè)拉平白練，另兩個(gè)在熨練，在白練下面還有一個(gè)來(lái)回穿梭玩耍的小孩。畫(huà)面形成一個(gè)完整的搗練過(guò)程，具下面還有一個(gè)來(lái)回穿梭玩耍的小孩。畫(huà)面形成一個(gè)完整的搗練過(guò)程，具有連環(huán)畫(huà)的性質(zhì)。這里既讓我們看到了唐代人的衣飾、生活等，

5、其人物有連環(huán)畫(huà)的性質(zhì)。這里既讓我們看到了唐代人的衣飾、生活等，其人物造型和工細(xì)勁健的線條、富麗華貴的用色也明確傳達(dá)出唐代人的審美觀造型和工細(xì)勁健的線條、富麗華貴的用色也明確傳達(dá)出唐代人的審美觀和審美趣味。和審美趣味。 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義 拾穗拾穗中，農(nóng)民的貧窮與地主的豐收形中，農(nóng)民的貧窮與地主的豐收形成鮮明的對(duì)比，但這種對(duì)比不是利用臉部的成鮮明的對(duì)比，但這種對(duì)比不是利用臉部的表情而是略去細(xì)節(jié)的人物動(dòng)作與環(huán)境，他使表情而是略去細(xì)節(jié)的人物動(dòng)作與環(huán)境，他使人物具有了雕塑的力量，從而歌頌了勞動(dòng)者人物具有了雕塑的力量，從而歌頌了勞動(dòng)者質(zhì)樸、勤勞的

6、美德。正如他自己所表達(dá)一樣，質(zhì)樸、勤勞的美德。正如他自己所表達(dá)一樣，他真實(shí)地生活、真實(shí)地創(chuàng)作他真實(shí)地生活、真實(shí)地創(chuàng)作 。拾穗（油畫(huà)，拾穗（油畫(huà)，835厘厘米米111厘米，厘米，1857年，年，巴黎盧浮宮藏）米勒巴黎盧浮宮藏）米勒（法國(guó)）（法國(guó)） 米勒米勒 （Jean-Francois Millet，18141875）從）從35歲歲起就定居巴比松，一起就定居巴比松，一生沒(méi)有離開(kāi)過(guò)那里。生沒(méi)有離開(kāi)過(guò)那里。他在那里生活、勞動(dòng)、他在那里生活、勞動(dòng)、創(chuàng)作，畫(huà)出了他一生創(chuàng)作，畫(huà)出了他一生最重要的作品。他的最重要的作品。他的作品反映了巴比松農(nóng)作品反映了巴比松農(nóng)民的生活和那里的自民的生活和那里的自然世界。米勒

7、作品把然世界。米勒作品把人性中質(zhì)樸、善良、人性中質(zhì)樸、善良、高貴、永恒的一面呈高貴、永恒的一面呈現(xiàn)出來(lái)，從而感染了現(xiàn)出來(lái)，從而感染了全世界的人全世界的人。 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義伏爾加纖夫列賓伏爾加河上的纖夫伏爾加河上的纖夫給我們的悲愴、壓抑和沉重感。給我們的悲愴、壓抑和沉重感。1.從社會(huì)角度認(rèn)識(shí)從社會(huì)角度認(rèn)識(shí)，2.從形式角度看從形式角度看，3.從色彩上看從色彩上看，作品給了你什么感覺(jué)作品給了你什么感覺(jué)? 產(chǎn)生某種氣氛和感動(dòng)力的原因產(chǎn)生某種氣氛和感動(dòng)力的原因判斷判斷作者想表達(dá)什么作者想表達(dá)什么?評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)(你喜歡這件作品嗎你喜歡這件作品嗎?)

8、表達(dá)他對(duì)平等、民主的信念與渴求，對(duì)一切不平等、殘暴行為的抨擊和憎恨。表達(dá)他對(duì)平等、民主的信念與渴求，對(duì)一切不平等、殘暴行為的抨擊和憎恨。什么是美術(shù)鑒賞什么是美術(shù)鑒賞 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義奔馬奔馬（中國(guó)畫(huà)，（中國(guó)畫(huà)，1951年）徐悲鴻年）徐悲鴻扎根南國(guó)（中國(guó)畫(huà)，扎根南國(guó)（中國(guó)畫(huà)，1998年）吳冠中年）吳冠中n梁楷梁楷表現(xiàn)的是：n中國(guó)古代文人的放浪情懷，n徐悲鴻徐悲鴻表現(xiàn)的是：n他的民族意識(shí)，n吳冠中吳冠中則關(guān)注的：n主要是藝術(shù)的形式語(yǔ)言。 所謂所謂“鑒鑒”，就是歸類、分析、判斷，具體，就是歸類、分析、判斷，具體的說(shuō)，就是要弄明白一件美術(shù)作品

9、的作者、創(chuàng)作的說(shuō)，就是要弄明白一件美術(shù)作品的作者、創(chuàng)作年代、材料、手段、語(yǔ)言形式和內(nèi)容等直接呈現(xiàn)年代、材料、手段、語(yǔ)言形式和內(nèi)容等直接呈現(xiàn)給我們的東西，以及美術(shù)作品產(chǎn)生的社會(huì)、歷史、給我們的東西，以及美術(shù)作品產(chǎn)生的社會(huì)、歷史、文化背景等相關(guān)知識(shí)。文化背景等相關(guān)知識(shí)。 所謂所謂“賞賞”即欣賞，就是接受者把他通過(guò)鑒別即欣賞，就是接受者把他通過(guò)鑒別獲得的感受、體驗(yàn)、聯(lián)想等與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，獲得的感受、體驗(yàn)、聯(lián)想等與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，進(jìn)行綜合的審美判斷和審美評(píng)價(jià)。進(jìn)行綜合的審美判斷和審美評(píng)價(jià)。 要求美術(shù)鑒賞者首先必須具備美術(shù)的基本知識(shí)要求美術(shù)鑒賞者首先必須具備美術(shù)的基本知識(shí),識(shí)識(shí)別美術(shù)的基本類別和一般表

10、現(xiàn)方法別美術(shù)的基本類別和一般表現(xiàn)方法,這樣才能有效這樣才能有效而實(shí)質(zhì)性的進(jìn)行美術(shù)鑒賞活動(dòng)而實(shí)質(zhì)性的進(jìn)行美術(shù)鑒賞活動(dòng). 美術(shù)鑒與賞的區(qū)別美術(shù)鑒與賞的區(qū)別美術(shù)美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、空間藝術(shù)。又稱造型藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、空間藝術(shù)。 它是指藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、它是指藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、畫(huà)布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立畫(huà)布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺(jué)形象，以反映自然和社會(huì)生活，表達(dá)藝術(shù)家的思體的視覺(jué)形象，以反映自然和社會(huì)生活，表達(dá)藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動(dòng)。想觀念和感情的一種藝術(shù)活動(dòng)。 美術(shù)作品是如何分門別類

11、的美術(shù)作品是如何分門別類的 我們首先來(lái)了解什么是美術(shù)我們首先來(lái)了解什么是美術(shù)?繪畫(huà)繪畫(huà) 雕塑雕塑 建筑建筑 工藝工藝 書(shū)法書(shū)法(篆刻篆刻) 攝影攝影 美術(shù)的分類美術(shù)的分類 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義1繪畫(huà)繪畫(huà) 按材料和功能：按材料和功能：油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)(其中按技法分為工筆其中按技法分為工筆畫(huà)和寫意畫(huà)；按題材分為人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)和寫意畫(huà)；按題材分為人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà))、版、版畫(huà)畫(huà)(按材料分為木版畫(huà)、石版畫(huà)、銅版畫(huà)、鋅版畫(huà)、絲網(wǎng)按材料分為木版畫(huà)、石版畫(huà)、銅版畫(huà)、鋅版畫(huà)、絲網(wǎng)版畫(huà)；按技法分為鏤版畫(huà)、腐蝕版畫(huà)、水印版畫(huà)、套色版畫(huà)；

12、按技法分為鏤版畫(huà)、腐蝕版畫(huà)、水印版畫(huà)、套色版畫(huà)版畫(huà))、素描、素描(其中也包括速寫，按工具分為鋼筆素描、鉛其中也包括速寫，按工具分為鋼筆素描、鉛筆素描、碳筆素描、毛筆素描等；按題材分人物素描、筆素描、碳筆素描、毛筆素描等；按題材分人物素描、風(fēng)景素描、靜物素描風(fēng)景素描、靜物素描)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、丙烯畫(huà)、連環(huán)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、丙烯畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、年畫(huà)、壁畫(huà)、宣傳畫(huà)或招貼畫(huà)、插圖或裝飾畫(huà)等。畫(huà)、年畫(huà)、壁畫(huà)、宣傳畫(huà)或招貼畫(huà)、插圖或裝飾畫(huà)等。 按內(nèi)容和題材：按內(nèi)容和題材：人物畫(huà)（包括人體畫(huà)、肖像畫(huà)、風(fēng)俗人物畫(huà)（包括人體畫(huà)、肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、宗教畫(huà)、軍事畫(huà)、歷史畫(huà)等）畫(huà)、宗教畫(huà)、軍事畫(huà)、歷史畫(huà)等） 、花鳥(niǎo)畫(huà)、靜

13、物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、靜物畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)或山水畫(huà)等。風(fēng)景畫(huà)或山水畫(huà)等。 按形式語(yǔ)言：按形式語(yǔ)言：具象繪畫(huà)、意象繪畫(huà)、抽象繪畫(huà)。具象繪畫(huà)、意象繪畫(huà)、抽象繪畫(huà)。 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義繪畫(huà)的分類 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義2雕塑雕塑 按題材和功能：按題材和功能：人體雕塑、肖像雕塑、動(dòng)物雕塑、人體雕塑、肖像雕塑、動(dòng)物雕塑、架上雕塑、紀(jì)念雕塑、環(huán)境雕塑或公共雕塑、實(shí)用裝飾架上雕塑、紀(jì)念雕塑、環(huán)境雕塑或公共雕塑、實(shí)用裝飾雕塑等。雕塑等。 按空間：按空間：圓雕、浮雕。圓雕、浮雕。 按放置地點(diǎn)：按放置地點(diǎn)：室內(nèi)雕塑、

14、戶外雕塑。室內(nèi)雕塑、戶外雕塑。 按工具材料：石雕、木雕、泥塑、金屬雕塑（包括鋼鐵按工具材料：石雕、木雕、泥塑、金屬雕塑（包括鋼鐵雕塑、銅雕、不銹鋼雕塑等）、根雕、冰雕、沙雕、雪雕塑、銅雕、不銹鋼雕塑等）、根雕、冰雕、沙雕、雪雕、軟雕塑等。雕、軟雕塑等。 按形式語(yǔ)言：按形式語(yǔ)言：具象雕塑、意象雕塑、抽象雕塑、觀具象雕塑、意象雕塑、抽象雕塑、觀念雕塑。念雕塑。不雕而編織與焊接不雕而編織與焊接 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義石雕（圓雕與浮雕）石雕（圓雕與浮雕）金屬雕塑與泥塑金屬雕塑與泥塑 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒

15、賞及其意義3建筑建筑 建筑的含義建筑的含義 通常認(rèn)為是建筑物和構(gòu)筑物的總稱。本質(zhì)上通常認(rèn)為是建筑物和構(gòu)筑物的總稱。本質(zhì)上建筑建筑是是人工創(chuàng)造的空間環(huán)境人工創(chuàng)造的空間環(huán)境 ，是人們勞動(dòng)，是人們勞動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富。創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富。其中供人們生產(chǎn)、生活或進(jìn)行其它活動(dòng)的房屋或場(chǎng)所其中供人們生產(chǎn)、生活或進(jìn)行其它活動(dòng)的房屋或場(chǎng)所都叫做都叫做“建筑物建筑物”，如住宅、學(xué)校、辦公樓、影劇院、，如住宅、學(xué)校、辦公樓、影劇院、體育館、工廠的車間等，人們習(xí)慣上也將建筑物稱為體育館、工廠的車間等，人們習(xí)慣上也將建筑物稱為建筑。建筑。而人們不在其中生產(chǎn)、生活的建筑，則稱為而人們不在其中生產(chǎn)、生活的建筑，則稱為“構(gòu)筑構(gòu)筑

16、物物”，如水壩、水塔、蓄水池、煙囪等。，如水壩、水塔、蓄水池、煙囪等。 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義山西五臺(tái)縣南禪寺山西五臺(tái)縣南禪寺中國(guó)奧運(yùn)中心壘球場(chǎng)設(shè)計(jì)方案中國(guó)奧運(yùn)中心壘球場(chǎng)設(shè)計(jì)方案 這是為這是為2008年中國(guó)北京奧運(yùn)會(huì)年中國(guó)北京奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)的一個(gè)壘球場(chǎng)場(chǎng)館方案。作為設(shè)計(jì)的一個(gè)壘球場(chǎng)場(chǎng)館方案。作為建筑設(shè)計(jì)，既要從審美的角度實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)，既要從審美的角度實(shí)現(xiàn)其造型上的美觀，又要考慮其功能其造型上的美觀，又要考慮其功能上的適應(yīng)性，同時(shí)還要兼及其周圍上的適應(yīng)性，同時(shí)還要兼及其周圍的環(huán)境（其中包括色彩、造型和高的環(huán)境（其中包括色彩、造型和高低等方面）。從

17、造型上看，該設(shè)計(jì)低等方面）。從造型上看，該設(shè)計(jì)極為簡(jiǎn)化，只在一面形成一個(gè)敞開(kāi)極為簡(jiǎn)化，只在一面形成一個(gè)敞開(kāi)的蓋頂，這種極少主義式的設(shè)計(jì)顯的蓋頂，這種極少主義式的設(shè)計(jì)顯然是來(lái)自現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)觀，就像然是來(lái)自現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)觀，就像里特維特的里特維特的紅藍(lán)椅紅藍(lán)椅一樣；在功一樣；在功能上，該設(shè)計(jì)以三角形來(lái)適應(yīng)壘球能上，該設(shè)計(jì)以三角形來(lái)適應(yīng)壘球比賽的需要，在其周圍建起層級(jí)式比賽的需要，在其周圍建起層級(jí)式的觀看臺(tái)，并在周圍建有相應(yīng)的配的觀看臺(tái)，并在周圍建有相應(yīng)的配套設(shè)施；在環(huán)境上，我們雖然無(wú)法套設(shè)施；在環(huán)境上，我們雖然無(wú)法看到周圍的情況，但從其視圖上就看到周圍的情況，但從其視圖上就可以看出其高度、造型和

18、明亮的蓋可以看出其高度、造型和明亮的蓋瓦與周圍環(huán)境和諧相處。瓦與周圍環(huán)境和諧相處。 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義美國(guó)紐約建筑美國(guó)紐約建筑 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義 古典建筑與現(xiàn)代建筑 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義4設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)(工藝工藝) 按功能按功能：實(shí)用美術(shù)、商業(yè)美術(shù)、特種：實(shí)用美術(shù)、商業(yè)美術(shù)、特種工藝美術(shù)。工藝美術(shù)。 按內(nèi)容和材料：按內(nèi)容和材料：服裝設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝工業(yè)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)

19、計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等。術(shù)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等。 按形式語(yǔ)言：按形式語(yǔ)言：平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)、構(gòu)成設(shè)計(jì)。構(gòu)成設(shè)計(jì)。 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義5書(shū)法書(shū)法按形式語(yǔ)言：楷書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、篆書(shū)。按形式語(yǔ)言：楷書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、篆書(shū)。書(shū)法美的表現(xiàn)書(shū)法美的表現(xiàn),不外有不外有“實(shí)實(shí)”與與“虛虛”兩個(gè)方面。兩個(gè)方面。“實(shí)實(shí)”的方面是有形的。它包括的方面是有形的。它包括用筆、結(jié)構(gòu)、章法等

20、內(nèi)容；用筆、結(jié)構(gòu)、章法等內(nèi)容；“虛虛”的方面是無(wú)形的，包括神采、氣韻、意境等內(nèi)的方面是無(wú)形的，包括神采、氣韻、意境等內(nèi)容。兩方面互相依存，相互為用，共同表現(xiàn)出書(shū)法作品的審美價(jià)值。容。兩方面互相依存，相互為用，共同表現(xiàn)出書(shū)法作品的審美價(jià)值。 用筆、結(jié)構(gòu)和章法，都是可見(jiàn)的形體。用筆有遲急、起伏、曲折之分，筆鋒有正用筆、結(jié)構(gòu)和章法，都是可見(jiàn)的形體。用筆有遲急、起伏、曲折之分，筆鋒有正側(cè)、藏露之別，筆畫(huà)形態(tài)有方有圓，還要講求筆力與筆勢(shì)；結(jié)構(gòu)有奇正、疏密、側(cè)、藏露之別，筆畫(huà)形態(tài)有方有圓，還要講求筆力與筆勢(shì)；結(jié)構(gòu)有奇正、疏密、違和等法理；章法有賓主、虛實(shí)、避就、氣脈連貫和行列形式等表現(xiàn)方法。三者違和等法理

21、；章法有賓主、虛實(shí)、避就、氣脈連貫和行列形式等表現(xiàn)方法。三者之間既區(qū)別又相輔相成。之間既區(qū)別又相輔相成。 神采、氣韻、意境，都是無(wú)形之物，他須要通過(guò)有形的用筆，結(jié)構(gòu)與章法加以表神采、氣韻、意境，都是無(wú)形之物，他須要通過(guò)有形的用筆，結(jié)構(gòu)與章法加以表現(xiàn)。神采美只有通過(guò)形質(zhì)美才能表現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)。神采美只有通過(guò)形質(zhì)美才能表現(xiàn)出來(lái)。氣韻是書(shū)法藝術(shù)的生命氣韻是書(shū)法藝術(shù)的生命,是形與神之間的橋梁是形與神之間的橋梁,是表達(dá)情性的介質(zhì)是表達(dá)情性的介質(zhì).書(shū)法家掌握了熟書(shū)法家掌握了熟練技巧練技巧,運(yùn)氣達(dá)于毫端運(yùn)氣達(dá)于毫端,以氣行筆以氣行筆,點(diǎn)畫(huà)之間氣脈相通點(diǎn)畫(huà)之間氣脈相通,氣韻和神采才表現(xiàn)出來(lái)。氣韻和神采才表現(xiàn)出來(lái)。

22、意境也是書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)在美，包含意境、情調(diào)、書(shū)法品評(píng)是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，意境也是書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)在美，包含意境、情調(diào)、書(shū)法品評(píng)是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，他與書(shū)法創(chuàng)作取反方想向的運(yùn)動(dòng)。他與書(shū)法創(chuàng)作取反方想向的運(yùn)動(dòng)。書(shū)法創(chuàng)作是集點(diǎn)畫(huà)以成字。組字而成篇，從而表現(xiàn)出作品的神采境界；而書(shū)法品書(shū)法創(chuàng)作是集點(diǎn)畫(huà)以成字。組字而成篇，從而表現(xiàn)出作品的神采境界；而書(shū)法品評(píng)的第一視覺(jué)印象常常是書(shū)作的神采、氣韻、再審視它的章法，剖析它的結(jié)字，評(píng)的第一視覺(jué)印象常常是書(shū)作的神采、氣韻、再審視它的章法，剖析它的結(jié)字，用筆、有書(shū)作的意向，而聯(lián)想到生活中種種事物，作者的創(chuàng)作環(huán)境和思想活動(dòng)，用筆、有書(shū)作的意向，而聯(lián)想到生活中種種事物，作者的創(chuàng)作環(huán)境和思想活動(dòng)，從而領(lǐng)會(huì)出作品的美之所在。從而領(lǐng)會(huì)出作品的美之所在。因此，書(shū)法品評(píng)的過(guò)程，是觀賞者的因此，書(shū)法品評(píng)的過(guò)程，是觀賞者的“美的再創(chuàng)造美的再創(chuàng)造”過(guò)程。過(guò)程。 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼睛-美術(shù)鑒賞及其意義美術(shù)鑒賞及其意義 第第1課、培養(yǎng)審美的眼睛課、培養(yǎng)審美的眼