維納斯的誕生

1、桑德羅桑德羅 波提切利波提切利14451445年年3 3月月1 1日日15101510年年5 5月月1717日日原名原名 亞歷桑德羅亞歷桑德羅 菲利佩皮菲利佩皮是歐洲文藝復(fù)興早期的佛羅倫薩畫(huà)派的是歐洲文藝復(fù)興早期的佛羅倫薩畫(huà)派的最出名的也是最后一位畫(huà)家。最出名的也是最后一位畫(huà)家。代表作是代表作是春春和和維納斯的誕生維納斯的誕生 知識(shí)補(bǔ)充 希臘神話中愛(ài)與美的女神，羅馬神話中稱為維納斯。希臘神話中愛(ài)與美的女神，羅馬神話中稱為維納斯。她生于海中，以美麗著稱；被認(rèn)為是工匠之神赫菲斯她生于海中，以美麗著稱；被認(rèn)為是工匠之神赫菲斯托斯的妻子，有關(guān)她的戀愛(ài)傳說(shuō)很多。在中世紀(jì)嚴(yán)格托斯的妻子，有關(guān)她的戀愛(ài)傳說(shuō)很

2、多。在中世紀(jì)嚴(yán)格的思想控制下，希臘、羅馬神話中美麗的愛(ài)與美之神的思想控制下，希臘、羅馬神話中美麗的愛(ài)與美之神維納斯，被看作維納斯，被看作“異教的女妖異教的女妖”而遭到焚毀。到了文而遭到焚毀。到了文藝復(fù)興時(shí)期，為了沖破思想的禁錮而向往古典文化的藝復(fù)興時(shí)期，為了沖破思想的禁錮而向往古典文化的意大利市民們，卻覺(jué)得這個(gè)從海里升起來(lái)的女神，很意大利市民們，卻覺(jué)得這個(gè)從海里升起來(lái)的女神，很象是一個(gè)新時(shí)代的信使她把美帶到了人間象是一個(gè)新時(shí)代的信使她把美帶到了人間。所以所以在古希臘、羅馬藝術(shù)作品中被塑造成絕色美女，最著在古希臘、羅馬藝術(shù)作品中被塑造成絕色美女，最著名的雕像是在米洛斯島出土的名的雕像是在米洛斯島

3、出土的“米洛斯的阿佛洛狄米洛斯的阿佛洛狄忒忒”。 維納斯的誕生維納斯的誕生一畫(huà)，原是為裝飾勞倫一畫(huà)，原是為裝飾勞倫佐佐 美第奇的別墅而作的，作于美第奇的別墅而作的，作于14851485年間。據(jù)年間。據(jù)說(shuō)，畫(huà)家從波利齊安諾一首長(zhǎng)詩(shī)說(shuō)，畫(huà)家從波利齊安諾一首長(zhǎng)詩(shī)吉奧斯特納吉奧斯特納中受到啟迪，詩(shī)中形容維納斯女神從愛(ài)琴海中中受到啟迪，詩(shī)中形容維納斯女神從愛(ài)琴海中誕生，風(fēng)神把她送到岸邊，春神又從右邊急忙誕生，風(fēng)神把她送到岸邊，春神又從右邊急忙迎來(lái)，正欲給她披上用天空的星星織成的錦衣，迎來(lái)，正欲給她披上用天空的星星織成的錦衣，紛飛的鮮花加強(qiáng)了這種詩(shī)的意境。畫(huà)家處理這紛飛的鮮花加強(qiáng)了這種詩(shī)的意境。畫(huà)家處理這

4、個(gè)場(chǎng)面時(shí)，舍棄了原詩(shī)中一些喧鬧的描寫(xiě)，把個(gè)場(chǎng)面時(shí)，舍棄了原詩(shī)中一些喧鬧的描寫(xiě)，把美神安排在一個(gè)極幽靜的地方，背景是平靜而美神安排在一個(gè)極幽靜的地方，背景是平靜而微有碧波的海面。微有碧波的海面。 畫(huà)中描述維納斯從愛(ài)琴海中誕生，風(fēng)神把她吹送到幽靜冷落的岸邊，而春神芙羅娜用繁星織成的錦衣在岸邊迎接她，身后是無(wú)垠的碧海藍(lán)天，維納斯憂郁惆悵地立在象征她誕生之源的貝殼上，體態(tài)顯得嬌弱無(wú)力，對(duì)迎接她的時(shí)辰女神和這個(gè)世界毫無(wú)激情，不屑一顧。這個(gè)形象告訴觀賞者，女神是懷著惆悵來(lái)到這充滿苦難的人間的。這種精神狀態(tài)正是畫(huà)家自己對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的寫(xiě)照，表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的驚惶與不安。 維納斯誕生還有另一層涵義。當(dāng)時(shí)在佛羅倫薩流行一種新柏拉圖主義的哲學(xué)思潮，認(rèn)為美是不可能逐步完善或從非美中產(chǎn)生，美只能是自我完成，它是無(wú)可比擬的，實(shí)際上說(shuō)的就是：美是不生不滅的永恒。所以畫(huà)家借用維納斯的形象來(lái)解釋這種美學(xué)觀念，【因?yàn)榫S納斯一生下來(lái)就是十全十美的少女，既無(wú)童年也不會(huì)衰老，永葆美麗青春。 】 表達(dá)了作者對(duì)希臘、羅馬古典藝術(shù)境界的崇尚，又反映了他對(duì)“新柏拉圖主義”的熱衷。 圣母子與一位天使圣母子與一位