《桃花源記》仿似在教我們上語(yǔ)文課

1、桃花源記，仿似在教我們上語(yǔ)文課 肖培東“相比于政治和哲學(xué)，文學(xué)更富有想象力”，一次次地讀著桃花源記那優(yōu)美清新的文字，想象著已被審美的汁液濃濃浸泡，又為理想的光環(huán) 層層籠罩著的桃源風(fēng)情，我的眼里是極有畫面感的。質(zhì)樸自然的化外世界是這樣的：桃花，溪水，田野，垂柳，然后春風(fēng)蕩漾，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，面帶微笑 當(dāng)我在桃花源記的課堂上，望著孩子們一雙雙感動(dòng)的眼睛，想著他們?nèi)谌胩諟Y明的精神世界，再讀讀那精美的文言散文，突然想到語(yǔ)文課堂。我怎么有這樣一種 豁然開朗的發(fā)現(xiàn)：陶淵明，不只在寫詩(shī)寫文，更在用一種別樣的語(yǔ)言提示我們精彩語(yǔ)文課堂的魅力所在。 你看，“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，一定是一路的風(fēng)光吸引了武陵漁人

2、，或是清澈的溪 水游動(dòng)的小魚，或是漂浮的桃花瓣瓣嬌艷，或是綠色的水草時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。緣溪行，行有蹤跡，忘遠(yuǎn)近，卻已是融于山水。高明有效的閱讀欣賞就是應(yīng)該這樣有“緣”有 “忘”。一個(gè)“緣”字，說(shuō)明課堂教學(xué)是有線索有氣脈的。語(yǔ)文教師必須梳理好課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)，建構(gòu)符合現(xiàn)代教育理念、體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體和教師引導(dǎo)主體的課堂 教學(xué)體系。豐富多彩的導(dǎo)入，生動(dòng)靈活的教學(xué)過(guò)程，畫龍點(diǎn)睛的課堂結(jié)尾，讓課堂有線可循，有脈可索，那些茫無(wú)目的毫無(wú)頭緒的課堂是不可能生成精彩的。一個(gè) “忘“字，則是告訴我們，語(yǔ)文教學(xué)需要情感的激蕩與共鳴。閱讀教學(xué)，不是充當(dāng)抽身在外的旁白，也不是簡(jiǎn)單的“傳遞”與“詮釋”，而是通過(guò)點(diǎn)燃，引導(dǎo)學(xué)生全 身

3、心地融在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的氤氳間。讀聽思問，傾聽自己的心聲，叩問作者的心扉，與大家一起探討文本的精彩。興致極處，沉醉不知?dú)w路，已不知身在課堂，宛如與陶 淵明攜手共游同聲感慨。忘，是一種沉醉，更是一種喚醒一種激活，是讓學(xué)生經(jīng)歷豐富的情感體驗(yàn)，充分挖掘文本內(nèi)蘊(yùn)，多角度地開拓認(rèn)識(shí)空間、審美空間，實(shí)現(xiàn)語(yǔ) 言、情景、精神的和諧共振，從而提升情感價(jià)值。忘，其實(shí)是一種充滿。 “甚異之。復(fù)前行，欲窮其林”，是漁人甚異后的探索，才揭開了桃花源美麗的面紗。這樣一想，唯有“甚異”，方有“前行”。學(xué)，起于思而 源于疑，質(zhì)疑是探求新知的開始和動(dòng)力，課堂中的“甚異”會(huì)打破思維的平衡狀態(tài)，出現(xiàn)活躍的不平衡，所以質(zhì)疑不僅可以激活學(xué)生

4、思維，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文， 對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力也大有裨益。新課程理念下，語(yǔ)文教師要善于巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，更要重視、激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生敢問善問，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、 大膽質(zhì)疑。教師也能以學(xué)生的問題為線索，相機(jī)滲透，以課文內(nèi)容為載體，以學(xué)定教，以教導(dǎo)學(xué)，展開教學(xué)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，是學(xué) 習(xí)和發(fā)展的主體?！吧醍悺敝螅處煵话k解疑。“疑”后放手讓學(xué)生去摸索，教師只在必要時(shí)作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生積極思考、分析、解決問題，最后抵達(dá)成功的 彼岸?！爱悺庇吧酢?，前行之心愈迫切，有“窮其林”之欲，才能主動(dòng)閱盡文本深處千萬(wàn)桃花。“中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，這一句更是精彩至

5、極地道出了語(yǔ)文課堂教學(xué)的藝術(shù)精髓。說(shuō)到底，語(yǔ)文課堂是由問題來(lái)支撐并展開的，但 那些隨意的連問、簡(jiǎn)單的追問和習(xí)慣性的碎問多細(xì)淺濫，不僅降低了課堂教學(xué)效率，而且阻滯了學(xué)生自主的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)，會(huì)如雜樹般地把課堂引向平淡無(wú)味。中 無(wú)雜樹，必有主枝，課堂若無(wú)雜樹之亂，教師就得學(xué)會(huì)依據(jù)文本特點(diǎn)設(shè)計(jì)出精、少、深、活的緊扣文本價(jià)值取向的主問題，以此激活課堂，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的桃花 源處。或從文眼處切入，或從矛盾處切入，或從學(xué)生的誤區(qū)、盲區(qū)入手等等，牽一“問”而動(dòng)全文，投一石而激千層浪，讓一棵思維的高樹茂盛在你的課堂，從而把 語(yǔ)文課堂還給學(xué)生，真正提高教學(xué)效率。故事發(fā)生在什么時(shí)候？武陵人是做什么事的？他是怎么

6、發(fā)現(xiàn)桃花源的？桃花源的自然風(fēng)景和人文風(fēng)景怎么樣？村人看到漁人 有什么樣的表情？村里的人又是怎么來(lái)到桃花源的試想，課堂上充斥的若是如此淺層次的多問雜答、碎問碎答，桃花源最多是教師步步為營(yíng)的提問下一個(gè)機(jī)械僵 化的表情，閱讀中比眼力不比心智，比尋找不比思考，只見村寨不見桃源，桃花源之魂更無(wú)從說(shuō)起。葉圣陶先生說(shuō)：“教學(xué)只有把住了文章的主脈，才能把文章教 實(shí)、教活?！痹诮鉀Q了桃花源的“絕境”之說(shuō)后，教師由“絕境”一詞蕩開，問出“桃花源是個(gè)絕 之境”這一精準(zhǔn)、高 質(zhì)的主問題，瞬時(shí)吸引學(xué)生進(jìn)入到有一定思維深度的課文研習(xí)過(guò)程中。功在課前，精在課上，問得巧，答得也妙，主問題下“芳草鮮美，落英繽紛”，無(wú)限的活力彌

7、 漫著課堂。學(xué)生見仁見智，在認(rèn)真閱讀文本的基礎(chǔ)上從不同的角度回答，“絕僻之境”，“絕美之境”，“絕幽之境”，“絕樂之境”，“絕雅之境”等等不一而 足?！八畤L無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，相擊而生靈光”，芳草滋長(zhǎng)，落英飄滿，當(dāng)學(xué)生的思維和個(gè)性不再受到禁錮并能真正融入文本思考之中，課堂才真正走 向開放真正屬于學(xué)生。他們美麗又閃爍著個(gè)性的思維鮮美如春天的芳草，繽紛似桃源的落英，討論至最后，一學(xué)生語(yǔ)出驚人，“絕無(wú)之境”頓現(xiàn)，一字千鈞直擊文本 核心，在探究中正確定位作品的價(jià)值意義。亦真亦幻的世外桃源里，悠然歌行的陶淵明帶著他的吟哦與無(wú)限感慨深深地走進(jìn)了學(xué)生的心田，從而實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的最 優(yōu)化?！傲直M水源

8、，便得一山”，文本粗看為林，細(xì)品是山，語(yǔ)文課必須引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，在文本理解中走向成長(zhǎng)。學(xué)生是不成熟的閱讀者，但也是 閱讀的主動(dòng)者，教學(xué)本身就是在過(guò)程中促成學(xué)生主動(dòng)獲得新的發(fā)現(xiàn)新的體驗(yàn)，要引導(dǎo)學(xué)生在看似平淡處咀嚼出新鮮味，在看似平常處讀出新體會(huì)，在習(xí)慣的理解中得 出新發(fā)現(xiàn)。若只見林盡處，不見一山出，不能走進(jìn)文本意義的更深層次，不能對(duì)文本加以個(gè)性化的合理的感受與理解，語(yǔ)文教學(xué)就只能收獲浮光掠影式的淺層閱讀的 所謂滿足，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高也就成了一句空談。伽達(dá)默爾說(shuō)：“文本不會(huì)像一個(gè)你那樣對(duì)我講話，我們這些尋求理解的人必須通過(guò)我們自身使它講話?！遍?讀思考的深度決定了教學(xué)的高度，決定了教師能夠給予

9、學(xué)生怎樣的學(xué)習(xí)導(dǎo)向和思考。語(yǔ)文教師應(yīng)該開闊閱讀視野，善于從讀與思的融合與分解中得出有自己獨(dú)特高度 的收獲，唯如此，你的學(xué)生才能在你的熏陶教導(dǎo)下學(xué)會(huì)構(gòu)建自己閱讀的框架，讀書才能讀出深刻，讀出思想，讀出自己。學(xué)生在課堂上的理想狀態(tài)是怎么樣的呢？“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。”聊聊幾筆，惟妙惟肖地寫盡學(xué)生“思考阻滯掙扎前 行通暢有得”的心理過(guò)程。余華說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我想，無(wú)論是寫作還是人生，正確的出發(fā)都是走窄門。不要被寬闊的大門所迷惑，那里面的路沒有多長(zhǎng)。” 教學(xué)同樣適用余華的“窄門說(shuō)”，“初極狹”的開口，是一個(gè)潛在的信號(hào)，是一個(gè)耐心的等待。它沒有封堵學(xué)生的思維，更不會(huì)絕望學(xué)生的探索，它

10、是給學(xué)生開了一 扇窄門，有亮光，有指引，雖然模糊但能給他們傳遞繼續(xù)行走的希望。“待其人心憤憤，口悱悱，乃啟發(fā)為說(shuō)之。如此，則識(shí)思之深也。”高明的點(diǎn)撥不是灌輸是引 導(dǎo)，是適時(shí)一指給你一個(gè)思考的點(diǎn)、一扇能瞥見一絲光影的窗，但絕不是瞬時(shí)給你全部的開朗。口子很小，但能通人，最重要的是路是學(xué)生自己在真正主動(dòng)地走著 的。數(shù)十步的復(fù)行間有掙扎有受傷，有比較有爭(zhēng)辯，且行且思，自始至終學(xué)生的思維是處于積極的探索之中，就這樣，在教師關(guān)注的目光中，學(xué)生漸漸沖出思維的罅 隙，走向了語(yǔ)文學(xué)習(xí)感悟的海洋。發(fā)現(xiàn)桃花源的是眼睛，走進(jìn)桃花源的卻是腳步，學(xué)思結(jié)合，主動(dòng)求知，從“仿佛若有光”的小口處思考深入，積極探索，一個(gè)有良 田美池桑竹之屬的美麗語(yǔ)文世界就會(huì)宛然在目。不要立馬給出一個(gè)豁然開朗的桃花源，不要試圖包辦學(xué)生的思維，有過(guò)程，答案才更美麗。正確的出發(fā)都是走窄門， 窄門里的行走，才最貼近自己的心靈，才是語(yǔ)文之旅的深入探訪如此，他的鄉(xiāng)村，我的課堂，誤打誤著，這樣的一種解讀也許是一種頗為詭異的心靈契合。“這篇文字連同作者最流行的詩(shī)作,大約是我在孩提 時(shí)