國(guó)際法 第一章

1、21世紀(jì)法學(xué)系列教材 教育部全國(guó)普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材（一等獎(jiǎng)） 北京高等教育精品教材 國(guó)際法 （第三版） 主編主編 程曉霞程曉霞 余民才余民才 中國(guó)人民大學(xué)出版社中國(guó)人民大學(xué)出版社1第一章導(dǎo)論 關(guān)鍵術(shù)語(yǔ) 國(guó)際法 國(guó)際法的淵源 國(guó)際習(xí)慣 一般法律原則 國(guó)際法的編篆 國(guó)際法治 一元論 二元論2第一節(jié)國(guó)際法的性質(zhì) 一、國(guó)際法的名稱 國(guó)際法一詞最早來(lái)源于拉丁文的“jus gentium”?！癹us gentium”，漢譯為萬(wàn)民法。1625年，被譽(yù)為“國(guó)際法之父”的荷蘭法學(xué)家格老秀斯在其名著戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法中，使用“jus gentium”一詞來(lái)稱呼調(diào)整國(guó)家間關(guān)系的原則和規(guī)則。 780年，英國(guó)法學(xué)家、哲學(xué)家

2、邊沁在其道德和立法原理導(dǎo)論中首次使用 international law 或public international law的名稱取代the law of nations的用法。3 二、國(guó)際法的定義 國(guó)際法，是國(guó)際法律體系或國(guó)際法律制度(international legal system)的簡(jiǎn)稱。國(guó)際法是關(guān)于國(guó)家和其他國(guó)際社會(huì)成員在國(guó)際社會(huì)中的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任的法律規(guī)范，是對(duì)國(guó)家和其他國(guó)際法主體在國(guó)際關(guān)系中具有法律約束力的各種原則、規(guī)則和制度的總稱。 與國(guó)內(nèi)法相比，國(guó)際法的基本特征主要表現(xiàn)在： 第一， 國(guó)際社會(huì)是國(guó)際法產(chǎn)生、形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。 第二， 國(guó)際法所調(diào)整的對(duì)象是國(guó)際關(guān)系。 第三，

3、國(guó)際法是對(duì)國(guó)際社會(huì)所有成員具有法律約束力的各種原則、規(guī)則和制度的總稱。4 三、 國(guó)際法的性質(zhì)關(guān)于國(guó)際法的性質(zhì)，我們主要研究法律性和國(guó)際性這兩個(gè)問(wèn)題。 （一） 國(guó)際法的法律性 作為規(guī)范國(guó)際社會(huì)的法，國(guó)際法是具有約束力的法律規(guī)則而不是國(guó)際道德規(guī)范。許多國(guó)家在建立和完善法治國(guó)家的過(guò)程中，通過(guò)憲法和其他國(guó)內(nèi)法明確國(guó)際法的法律地位以及遵守國(guó)際法的決心。 5 （二） 國(guó)際法的國(guó)際性 作為適用于國(guó)際社會(huì)的法，國(guó)際法的國(guó)際性可以從社會(huì)基礎(chǔ)的國(guó)際性，調(diào)整對(duì)象的國(guó)際性，形成方式的國(guó)際性來(lái)分析。 國(guó)際法是“國(guó)際社會(huì)的法”，國(guó)際法的法律性與國(guó)際性是密不可分的。與傳統(tǒng)國(guó)際法相比，國(guó)際法更注重追求國(guó)際正義，國(guó)際社會(huì)的共同

4、利益和國(guó)際法治的價(jià)值和目標(biāo)：6第二節(jié) 國(guó)際法的淵源 一 、概述 國(guó)際法的淵源有國(guó)際條約，國(guó)際習(xí)慣，一般法律原則以及國(guó)際組織決議。 二、國(guó)際條約是具有締約能力的國(guó)際法主體間以及國(guó)際法為準(zhǔn)而締結(jié)的確立其相互權(quán)利義務(wù)的國(guó)際書面協(xié)議。 三、 國(guó)際習(xí)慣必須具備兩個(gè)要件：物質(zhì)要件，即必須存在“通例”；心理要件，即法律確信。 四、與國(guó)際條約與國(guó)際習(xí)慣相比，一般法律原則只是補(bǔ)充淵源。 五 、國(guó)際組織決議是指政府間國(guó)際組織的決定和決議。7第三節(jié)國(guó)際法的編篆 國(guó)際法的編篆又稱國(guó)際法的法典化，即將國(guó)際法的規(guī)則以類法典的形式使之明確化和系統(tǒng)化。 國(guó)際法委員會(huì)是聯(lián)合國(guó)負(fù)責(zé)編篆工作的主要機(jī)構(gòu)，此外，法律委員會(huì)及各特色委員

5、會(huì)在國(guó)際法的編篆方面也發(fā)揮了重要作用。8第四節(jié)國(guó)際法的主體 國(guó)際法的主體具有以下三個(gè)基本特征: 第一，國(guó)際法主體是國(guó)際法律關(guān)系的獨(dú)立參加者。 第二，國(guó)際法主體是國(guó)際法律權(quán)利義務(wù)的直接承擔(dān)者。 第三，國(guó)際法主體既是國(guó)際法權(quán)利義務(wù)的承擔(dān)者，又是國(guó)際事務(wù)的行為者。 國(guó)家作為國(guó)際法的基本主體主要取決于以下因素： 第一，國(guó)家具有主權(quán)，可以自主參與和發(fā)展各類國(guó)際法律關(guān)系。 第二，國(guó)家是國(guó)際法規(guī)的基本對(duì)象。 第三，國(guó)家既是制定和發(fā)展國(guó)際法的基本主體，又是遵守和實(shí)施國(guó)際法的基本主體。9 國(guó)際組織作為國(guó)際法的重要主體，主要取決以下因素： 第一，國(guó)際組織是各國(guó)進(jìn)行國(guó)際合作的重要法律形式。 第二，國(guó)際組織是國(guó)際法規(guī)

6、范的重要對(duì)象。 第三，國(guó)際組織既是參與制定和發(fā)展國(guó)際法的重要主體。 爭(zhēng)取獨(dú)立的民族具有國(guó)際法的主體資格，但其權(quán)利和義務(wù)受到限制。 個(gè)人在國(guó)際法的某些領(lǐng)域即使被承認(rèn)具有國(guó)際法主體資格，但其范圍也是很有限的。10第五節(jié)國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系 （一）一元論(molism) 1.國(guó)內(nèi)法優(yōu)先說(shuō) 這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為，國(guó)家的意志表現(xiàn)在國(guó)內(nèi)法。國(guó)家的一切活動(dòng)范圍，即使在國(guó)際方面，也是依其國(guó)內(nèi)法而定的，所以國(guó)際法是國(guó)內(nèi)法派生出來(lái)的。 2.國(guó)際法優(yōu)先說(shuō) 一元論的國(guó)際法優(yōu)先說(shuō)(the supremacy of international law)主張國(guó)內(nèi)法從屬于國(guó)際法。 11 （二）二元論(dualism) 二元論主張國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法是兩種絕對(duì)不同的法律體系，完全分離，不相逾越，也無(wú)沖突的可能。二元論又被稱為國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法平行說(shuō) （三）聯(lián)系論 隨著國(guó)際法和國(guó)際法學(xué)的發(fā)展，國(guó)際法學(xué)界對(duì)國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法關(guān)系的研究逐步深入。愈來(lái)愈多的人用對(duì)立統(tǒng)一的辯證方法、用歷史和發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和揭示國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系。 12 二、國(guó)際法在國(guó)內(nèi)法律秩序中