《基于研學(xué)旅行理念下紅色文峰校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)施研究》實(shí)施方案

1、精品文檔基于研學(xué)旅行理念下紅色文峰校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)施研究的實(shí)施方案一、課題提出的背景隨著社會(huì)的發(fā)展，單一的課堂教學(xué)已不能滿足當(dāng)今社會(huì)對(duì) 教育的要求， 不能滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望， 更不能適應(yīng)素質(zhì)教 育的要求。 2012013 3年2 2月2 2日， 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了 國(guó)民旅游 休閑綱要(2013-202(2013-2020 0年) ) ，綱要中提出“逐步推行中小學(xué)生研 學(xué)旅行”的設(shè)想。此前我國(guó)許多地區(qū)都有嘗試把研學(xué)旅行作為 推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容來(lái)開(kāi)展。另外，我國(guó)基礎(chǔ)教育 課程改革綱要也明確指出“積極開(kāi)發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種 課程資源。為貫徹黨的教育方針，推進(jìn)素質(zhì)教育全面實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生 創(chuàng)新

2、精神和實(shí)踐能力，進(jìn)一步推動(dòng)我校研學(xué)旅行工作的扎實(shí)有 效開(kāi)展，結(jié)合臨沂市中小學(xué)研學(xué)旅行的有關(guān)要求和學(xué)科教學(xué)需 求，我校決定開(kāi)展主題為“探究紅色文峰文化、體驗(yàn)古文化經(jīng) 典、尋訪曾國(guó)文明”的研學(xué)旅行活動(dòng)，以此為依托開(kāi)發(fā)校本課 程。研學(xué)旅行校本開(kāi)發(fā)依托自然和文化遺產(chǎn)資源、綜合實(shí)踐基 地等，讓廣大學(xué)生在研學(xué)旅行中實(shí)地感受祖國(guó)的大好河山，感 受中華傳統(tǒng)美德，感受革命光榮歷史，感受改革開(kāi)放偉大成就， 激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情，這是加強(qiáng)中小學(xué) 德育教育的重要載體。為了將紅色教育推向深入，更好地吸收專(zhuān)家高屋建瓴的指 導(dǎo)和點(diǎn)撥，充分利用地域資源與人文資源，彰顯辦學(xué)特色，提 升辦學(xué)品位，經(jīng)過(guò)學(xué)校課題組

3、認(rèn)真分析、論證和探討，決定集 中我校優(yōu)秀教師力量，展開(kāi)對(duì)研學(xué)旅行的課程開(kāi)發(fā)研究。二、本課題在國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析 研學(xué)旅行活動(dòng)是教育部門(mén)和學(xué)校組織的學(xué)生集體旅行，將 研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)。對(duì)學(xué)生而言，參與研學(xué)旅行不僅能開(kāi)闊視野，精品文檔增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還能讓他們體驗(yàn)與 同齡伙伴集體出游的樂(lè)趣。對(duì)家長(zhǎng)而言，研學(xué)旅行對(duì)孩子具有 更強(qiáng)的教育價(jià)值和功能。對(duì)學(xué)校而言，研學(xué)旅行有助于培養(yǎng)學(xué) 生的社會(huì)責(zé)任感、集體意識(shí)，加深學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)、文化的 理解，豐富教育的內(nèi)涵，具有校內(nèi)學(xué)習(xí)無(wú)法替代的功能。因此，研學(xué)旅行活動(dòng)的價(jià)值和意義得到學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校的廣泛認(rèn)可。研學(xué)旅行活動(dòng)中存在的問(wèn)

4、題：1 1、學(xué)生安全問(wèn)題帶來(lái)諸多困擾2 2、活動(dòng)效果尚未達(dá)到理想狀態(tài)。所以精心做好課程設(shè)計(jì)是 關(guān)鍵，把研學(xué)旅行納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，與綜合實(shí)踐活動(dòng)課 程統(tǒng)籌考慮，促進(jìn)研學(xué)旅行和學(xué)校課程有機(jī)融合，要精心設(shè)計(jì) 研學(xué)旅行活動(dòng)課程，做到立意高遠(yuǎn)、目的明確、活動(dòng)生動(dòng)、學(xué) 習(xí)有效，避免“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”現(xiàn)象。做好研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)，是提高研學(xué)旅行活動(dòng)質(zhì)量的根本 保證。1 1、活動(dòng)目標(biāo)和內(nèi)容的多樣化，學(xué)校在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，需 要根據(jù)旅行路線篩選出不同類(lèi)型、不同內(nèi)容的課程資源，對(duì)學(xué) 生進(jìn)行調(diào)研，了解學(xué)生的興趣和需求，結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接 受能力和實(shí)際需要進(jìn)行設(shè)計(jì)。2 2、活動(dòng)方式的實(shí)踐性和探究性，設(shè)計(jì)研

5、學(xué)旅行活動(dòng)時(shí)要更加關(guān)注活動(dòng)的實(shí)踐性，避免只讓學(xué)生簡(jiǎn)單地參觀和聽(tīng)講解，而 是應(yīng)該設(shè)計(jì)更多實(shí)踐性和體驗(yàn)性強(qiáng)的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐和 體驗(yàn)的過(guò)程中將書(shū)本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，豐富感性認(rèn)識(shí)，提升理性思考。此外，研學(xué)旅行還包括“研”，也就是學(xué)生要在旅行的過(guò)程中，針對(duì)他們感興趣的問(wèn)題，開(kāi)展一定的研究性學(xué) 習(xí)活動(dòng)。為培養(yǎng)個(gè)性化、創(chuàng)新型人才提供良好成長(zhǎng)空間。3 3、活動(dòng)過(guò)程的自主性，研學(xué)旅行活動(dòng)的主體是學(xué)生，學(xué)校 在進(jìn)行研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要關(guān)注學(xué)生的自主性，為 學(xué)生提供更精品文檔多自主發(fā)展的空間。在出行過(guò)程中，學(xué)校一方面引 導(dǎo)學(xué)生小組進(jìn)行自我約束、管理和服務(wù)，減輕教師組織管理的 壓力；另一方面還可以

6、安排學(xué)生事先查閱和準(zhǔn)備與考察目的地 相關(guān)的信息資料，在旅途中輪流擔(dān)任講解和導(dǎo)游，提高學(xué)生參 與的積極性，加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解?；顒?dòng)結(jié)束后，學(xué)?？梢?引導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計(jì)交流展示活動(dòng)，采取他們喜歡的方式展示活 動(dòng)的收獲，還可以主動(dòng)搜集同學(xué)們的反饋意見(jiàn)，對(duì)下次出行提 出合理建議等。三、支撐本課題研究的重要理論（一）自然主義教育：研學(xué)旅行是一種自然主義的教育。自然主義教育在中西方都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它代表了一種遵守自然秩 序、遵從自然本性的教育觀。西方自然主義教育的代表人物通 常上溯到亞里士多德，中間經(jīng)夸美紐斯、盧梭正式確立，最終 發(fā)展成為頗有影響的教育流派。文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義教育 家拉伯雷反對(duì)經(jīng)院派的教育

7、方式，主張受教育者應(yīng)該走到大自 然當(dāng)中，直接學(xué)習(xí)自然知識(shí)。因此，那種灌輸型的教育就是違 背了知識(shí)傳授的規(guī)律。他主張，旅游與體驗(yàn)的教育方式是一個(gè) 人從小到大都非常重要的學(xué)習(xí)方式。因?yàn)椋ㄟ^(guò)旅游體驗(yàn)，學(xué) 生可以了解并探索自然本質(zhì)以及人類(lèi)所創(chuàng)造的事物的規(guī)律與特 點(diǎn)。 盧梭是自然主義教育的巨擘， 他主要是從人的自然本性出 發(fā)，強(qiáng)調(diào)順其自然與主體的自由性。正如康德所說(shuō)，盧梭發(fā)現(xiàn)了人的內(nèi)在本性。中國(guó)的自然主義教育更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道家應(yīng) 該是自然主義教育的鼻祖。道家認(rèn)為“為學(xué)日益，為道日損”，一個(gè)人的成長(zhǎng)要遵循一種自然而然的法則，向自然學(xué)習(xí)，正所 謂“山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂(lè)與！ ”孔子周游列國(guó)，“入

8、太廟，每事問(wèn)”。曾點(diǎn)的舞雩之樂(lè)，也被認(rèn)為是參悟天地境界的 游學(xué)方式。后世儒家也多把接觸自然、 觀察自然看作是得道的 重要途徑， 正所謂“萬(wàn)物靜觀皆自得” 。精品文檔（二） 生活教育：研學(xué)旅行是一種生活教育。如果說(shuō)自然 主義教育是研學(xué)旅行教育的原則的話，生活教育理論則指明了 研學(xué)旅行的教育內(nèi)容以及教育手段。倡導(dǎo)生活教育最著名的莫 過(guò)于美國(guó)的杜威以及中國(guó)的陶行知了。就教育的內(nèi)容而言，所 謂的生活教育就是生活中的一切都可以作為教育的內(nèi)容，教育 是為了生活，怎么樣生活就怎么樣教育。 正如陶行知指出的：“馬 路、弄堂、鄉(xiāng)村、工廠、店鋪、監(jiān)獄、戰(zhàn)場(chǎng)，凡是生活的場(chǎng)所，都是我們教育的場(chǎng)所?！痹谶@方面，杜威與陶

9、行知觀點(diǎn)一致。生 活教育理論對(duì)我們開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)的啟發(fā)是重要的。可以說(shuō)，教育是生活的一部分，生活是最好的教育。（三） 休閑教育：研學(xué)旅行是一種休閑教育。休閑是生活 中很重要的一項(xiàng)內(nèi)容，甚至是生活的大部分內(nèi)容。它關(guān)系到人 的生活質(zhì)量以及個(gè)體的生活滿意度與幸福感。長(zhǎng)久以來(lái)，在功 利主義盛行的形勢(shì)下，教育成了生存的工具、手段，學(xué)習(xí)工作 的技能成為教育的主要目的。隨著人類(lèi)文明整體進(jìn)程的加快發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的持續(xù)增長(zhǎng)，2121 世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)注定會(huì)邁進(jìn)休閑時(shí)代，這就要求受教育者更加全面、更加理智地去面對(duì)生活，能 夠自由地實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。 這種體驗(yàn)的特征反映在教育領(lǐng)域里， 則是“寓教于樂(lè)”的教學(xué)方法。研學(xué)旅

10、行通過(guò)精心設(shè)計(jì)課程，引導(dǎo)學(xué)生走出校園、走向社會(huì)，以一種旅行的方式感知周?chē)?世界。這種教育形式就是一種休閑教育，它能讓學(xué)生學(xué)習(xí)旅行 的經(jīng)驗(yàn)，并在充滿體驗(yàn)感知的過(guò)程中獲得成長(zhǎng)的快樂(lè)。四、課題核心內(nèi)容的界定課題通過(guò)研學(xué)旅行的研究，適時(shí)實(shí)地的進(jìn)行文化熏陶。（一）課程設(shè)置：1.1. 禮儀教育，參拜荀子雕像、古裝禮儀演練、誦古典精品文檔2.2. 參觀荀子書(shū)屋，沿途觀察自然植被、野炊、唱紅歌3.3. 游文峰山環(huán)山路進(jìn)行登山比賽，檢驗(yàn)旅者的體力和合作 精神。4.4.參觀烈士紀(jì)念碑、趙 镈烈士遺像、銀廠慘案紀(jì)念碑、橫 山慘案紀(jì)念碑、郭云舫墓、曾明桃烈士墓。培養(yǎng)文明旅游的習(xí)慣，學(xué)習(xí)先烈的精神。5.5.參觀季文子

11、廟，千年情侶銀杏樹(shù)、季文子墓、季文子廟、 文峰祠，體驗(yàn)勤儉和廉政6.6.參觀魯南烈士陵園，聽(tīng)革命故事，接受革命傳統(tǒng)教育。7.7. 制定課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)旅學(xué)路線的設(shè)置，參考經(jīng)典的特色，設(shè)置不同的活動(dòng)， 讓旅者動(dòng)手動(dòng)腦，親身體驗(yàn)和感悟自然和人文的文化魅力。根 據(jù)以上內(nèi)容，課程開(kāi)發(fā)按七個(gè)方面?zhèn)€方面進(jìn)行編寫(xiě)，共設(shè)置了 七課時(shí)。（二）研學(xué)旅行課程的價(jià)值1 1、關(guān)注“知行合一”，“知”即學(xué)生課堂所學(xué)并內(nèi)化到其心 中的知識(shí)。“行”具有兩層面含義，即意念發(fā)動(dòng)和親身實(shí)踐，主 觀思維發(fā)生活動(dòng)，即可稱(chēng)之為“行”，通過(guò)身體力行去感受亦稱(chēng) 為“行”?！绑w悟”是對(duì)該內(nèi)涵的另一種闡釋?zhuān)w悟即指在實(shí)踐中找感覺(jué)、感悟，在行動(dòng)中

12、感受、探索，強(qiáng)調(diào)身體力行。2 2、 回歸“生活世界”，“生活世界”這個(gè)概念最早是由胡塞 爾提出的，他把生活世界分為“日常生活世界”和“原始生活 世界”，前者是以知、情、意等知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和各種趣味、情感、目 的為主要內(nèi)容的生活場(chǎng)所；后者則是主觀的先驗(yàn)世界。3 3、 注重綜合學(xué)習(xí)，綜合學(xué)習(xí)是以“學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)” 的結(jié)合為目標(biāo)，以學(xué)習(xí)者的興趣需要為內(nèi)部動(dòng)機(jī)，在學(xué)習(xí)中不 受學(xué)科分類(lèi)所束縛，通過(guò)調(diào)查、實(shí)踐、親身體驗(yàn)等過(guò)程綜合地 運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)和技能開(kāi)展問(wèn)題解決活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生的學(xué) 習(xí)與發(fā)展的生產(chǎn)性學(xué)習(xí)。精品文檔五、 研究目標(biāo)（從研究本身所要達(dá)到的目標(biāo)論述，突出創(chuàng) 新性與可操作性）（一）尚巖中學(xué)研學(xué)旅行

13、校本課程的研究開(kāi)發(fā)。（二）探求文峰山景區(qū)與尚巖中學(xué)如何共同開(kāi)發(fā)共享課程資 源的問(wèn)題，彰顯紅色研學(xué)旅行的新模式。（三）如何開(kāi)展課程建設(shè)的問(wèn)題，其中也包括如何培養(yǎng)學(xué)生 綜合實(shí)踐能力、植被認(rèn)知能力及其尊重勞動(dòng)、敬仰先烈和崇尚 中華美德的品德等能力。（四） 如何開(kāi)發(fā)利用和探索實(shí)踐基地，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行行 之有效的旅行課程教學(xué)的一系列方法和措施？（五） 實(shí)施學(xué)段：初中階段（六） 研學(xué)路線 尚巖中學(xué)-荀子書(shū)屋-文峰山環(huán)山路- 瞻仰烈士紀(jì)念碑-觀千年情侶銀杏樹(shù)-參觀季文子廟-參觀魯 南烈士陵園-返校。六、 課題研究的主要內(nèi)容及研究思路（研究?jī)?nèi)容的分解與 具體化，含子課題設(shè)計(jì)）主要內(nèi)容：一、課程設(shè)置第一課時(shí)：研

14、學(xué)準(zhǔn)備（一） 研學(xué)目標(biāo)1 1、通過(guò)前期的宣傳、知識(shí)的儲(chǔ)備及活動(dòng)準(zhǔn)備，使學(xué)生了解 本次研學(xué)的主要內(nèi)容，從而為研學(xué)旅行做好準(zhǔn)備。2 2、通過(guò)準(zhǔn)備活動(dòng)激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的積極性。3 3、通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生樹(shù)立安全、環(huán)保、自護(hù)、合作、探究等 意識(shí)。（二） 研學(xué)內(nèi)容研學(xué)旅行宣傳、知識(shí)儲(chǔ)備、活動(dòng)準(zhǔn)備精品文檔（三） 研學(xué)過(guò)程下發(fā)研學(xué)旅行手冊(cè)，學(xué)生按要求完成研學(xué)的前期知識(shí)儲(chǔ)備 工作及研學(xué)過(guò)程中的活動(dòng)準(zhǔn)備。A A、知識(shí)儲(chǔ)備B B、活動(dòng)準(zhǔn)備C C、制定研學(xué)旅行小組組規(guī)D D、班級(jí)研學(xué)知識(shí)展評(píng)活動(dòng)。第二課時(shí)：駐足蘭陵縣尚巖鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)。學(xué)習(xí)校本課程紅色文峰，了解本次研旅的路線、景區(qū)的特點(diǎn)內(nèi)容及舉行的研學(xué) 活動(dòng)。第三課時(shí)：游

15、學(xué)荀子書(shū)院。參拜荀子雕像，感受書(shū)院氛圍、 誦讀經(jīng)典、野炊、書(shū)寫(xiě)研學(xué)日記。古裝禮儀演練，體驗(yàn)尊師重 道。第四課時(shí)：漫游文峰環(huán)山路，探研紅色文峰文化底蘊(yùn)，登 山競(jìng)技比賽。第五課時(shí)：瞻仰趙博烈士墓、緬懷先烈英靈。唱紅色歌曲。 組織學(xué)生學(xué)唱革命歌曲，開(kāi)展學(xué)生演唱會(huì)。寫(xiě)紅色心得。游歷 以上革命紀(jì)念場(chǎng)所后，把自己從中受到的教育，得到的啟發(fā)， 寫(xiě)下來(lái)，并結(jié)合實(shí)際，表達(dá)自己愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的感 情和立志建設(shè)祖國(guó)、建設(shè)家鄉(xiāng)的決心。第六課時(shí)：拜季文子，學(xué)廉潔精神。第七課時(shí)：參觀魯南烈士陵園，接受紅色教育，了解英雄 人物事跡。留墨文峰山，寫(xiě)下自己的游記心得。二、以紅色文化為引領(lǐng)，追求既實(shí)效又高效的特色活動(dòng)。開(kāi)

16、展以英雄為友，與經(jīng)典同行的特色活動(dòng)，從而養(yǎng)成良好 的行為習(xí)慣，自強(qiáng)自信的人格和誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。（1 1） 開(kāi)展頌讀紅色經(jīng)典活動(dòng)，感悟“文峰精神”的魅力，舉辦傳統(tǒng)紅色經(jīng)典誦讀比賽， 舉辦紅色經(jīng)典閱讀講座， 開(kāi)展“我 與精品文檔英雄同行” “紅色文化培育我成長(zhǎng)”等主題班會(huì)。（2 2）開(kāi)展巡訪烈士足跡的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生走進(jìn)魯 南革命烈士陵園，重溫革命先烈的英雄事跡，利用清明節(jié)等節(jié) 假日祭掃烈士陵園，在烈士墓前舉行入團(tuán)宣誓等。（3 3）以紅色經(jīng)典閱讀為主線， 開(kāi)發(fā)既傳承又發(fā)展的特色課 程。在廣泛發(fā)掘紅色文化教育資源的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)校本教材， 學(xué)校專(zhuān)門(mén)組織教師查閱資料、請(qǐng)教專(zhuān)家，通過(guò)搜集、整理、編著

17、、?？帉?xiě)校本課程紅色文峰，圍繞校本材料，不斷組 織師生探究教學(xué)與學(xué)習(xí)方式方法，并通過(guò)不斷的綜合實(shí)踐來(lái)深 化紅色教育，提升教學(xué)效果。從而打造以學(xué)科教育為基礎(chǔ)，融 合紅色文化元素的學(xué)科課程。（4 4）設(shè)立一個(gè)子課題，紅色教育研究研究思路：在研究過(guò)程中開(kāi)展調(diào)查研究、收集文獻(xiàn)資料、 開(kāi)展學(xué)科教育實(shí)踐活動(dòng)和紅色文化教育活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)紅色文化教 育情景，開(kāi)展體驗(yàn)教育。同時(shí)，適時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)紅色文化 教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行分析、研究，概括教育現(xiàn)象，探索出紅色文 化教育的規(guī)律、途徑和有效方法， 促進(jìn)學(xué)校的特色建設(shè)， 以此 積累編寫(xiě)校本課程。七、研究過(guò)程設(shè)計(jì)（階段時(shí)間劃分、階段達(dá)成目標(biāo)、階段研究?jī)?nèi)容、階段成果形式、

18、階段負(fù)責(zé)人）本課題研究擬定二年為一實(shí)驗(yàn)周期。為了有條不紊地開(kāi)展 實(shí)驗(yàn)研究工作，將課題整個(gè)實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程分為三個(gè)階段，并按 系統(tǒng)邏輯順序預(yù)設(shè)出具體工作，形成系統(tǒng)工作計(jì)劃，以保證扎 實(shí)工作，一步一步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。1 1、準(zhǔn)備階段（20172017 年 1212 月）（1 1）提出蘭陵縣文峰山紅色文化研學(xué)旅學(xué)探究課題， 填寫(xiě)臨沂市教學(xué)研究課題申報(bào)表、評(píng)審書(shū)，申報(bào)立項(xiàng)。精品文檔（2 2）撰寫(xiě)并公布蘭陵縣文峰山紅色文化研學(xué)旅學(xué)探究 實(shí)施方案；進(jìn)行課題論證；成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組，進(jìn)行明確分工， 責(zé)任到人。（3 3）召開(kāi)課題組成立動(dòng)員會(huì)，進(jìn)行課題培訓(xùn)，明確課題實(shí) 驗(yàn)研究的意義、目標(biāo)等內(nèi)容；同時(shí)，協(xié)同校長(zhǎng)室組織全體教職

19、 員工做好開(kāi)題前的準(zhǔn)備工作。（4 4） 聘請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及專(zhuān)家做好開(kāi)題工作，撰寫(xiě) 開(kāi)題報(bào)告2 2、實(shí)施階段（20182018 年 1 1 月一 20192019 年 7 7 月）（1 1）制定課題研究計(jì)劃，明確分工。（2 2）組織政教處和各班主任適時(shí)開(kāi)展紅色教育實(shí)踐活動(dòng)，按照研旅紅色文峰傳承民族經(jīng)典所推薦的研旅路線示意圖開(kāi)展系列紅色文化研旅活動(dòng)，過(guò)程中注重實(shí)效性。（3 3）引導(dǎo)各學(xué)科教師能結(jié)合教材和實(shí)際有針對(duì)性的在教學(xué) 中滲透紅色教育。（4 4）敦促課題組成員搜集和整理好相關(guān)過(guò)程性資料，及時(shí) 總結(jié)、歸納、提煉和反思。同時(shí)結(jié)合課題研究中存在的問(wèn)題， 提出改進(jìn)方法，擬定整改措施，為下一階段工作做好充分

20、的準(zhǔn) 備。（5 5）課題組全面整理資料，課題組負(fù)責(zé)人針對(duì)階段性的研 究進(jìn)行總結(jié)與反思，提出下一階段工作要求。八、研究方法設(shè)計(jì)（對(duì)應(yīng)研究目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程進(jìn)行某一 方法的具體設(shè)計(jì)）1 1、行動(dòng)研究法。行動(dòng)研究是在一定理論指導(dǎo)下，把教育教 學(xué)實(shí)踐與理論相結(jié)合的研究， 尤其注重實(shí)踐者也要成為研究者， 研究的結(jié)果要及時(shí)運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐的研究方法。在這里，課題組充分調(diào)動(dòng)師生的積極性，讓他們成為本課題的實(shí)踐者， 同時(shí)也成為本課題的研究者。在實(shí)踐研究中，不斷反思和總結(jié)， 把研究的結(jié)精品文檔果及時(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。2 2、調(diào)查法。調(diào)查法主要是通過(guò)調(diào)查文峰紅色歷史，走訪參 加過(guò)革命的老人，充分利用本土紅色資源；深入學(xué)

21、生，弄清當(dāng) 前學(xué)生對(duì)于紅色文化了解的現(xiàn)狀，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。為紅色文化 進(jìn)校園實(shí)踐研究解決問(wèn)題，為探索和改進(jìn)當(dāng)前校園學(xué)生紅色文 化匱乏現(xiàn)狀提供相關(guān)依據(jù)，以便有針對(duì)性地研究，以期達(dá)到最 佳研究實(shí)效。3 3、情境體驗(yàn)法。通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)各種語(yǔ)言壞境，在教育活 動(dòng)的自然狀態(tài)下，通過(guò)角色扮演，使學(xué)生入情入境體會(huì)紅色文 化中蘊(yùn)含的豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。4 4、 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。主要是通過(guò)對(duì)本課題研究過(guò)程中較有效的 工作進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)提煉，形成成果予以推廣應(yīng)用，促進(jìn)本課 題研究的進(jìn)一步深化研究。5 5、 文獻(xiàn)法。文獻(xiàn)法就是收集有關(guān)文獻(xiàn)資料作為課題研究的 理論指導(dǎo)實(shí)施材料。九、可行性分析及完成本課題研究任務(wù)的保證措施研學(xué)旅行活動(dòng)的課程性質(zhì)客觀上決定了這類(lèi)課程在確定課 程內(nèi)容時(shí)必須真正回歸學(xué)生的生活世界，從學(xué)生真實(shí)的生活世 界中選取那些具有一定的綜合性、實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題、事 件、現(xiàn)象來(lái)開(kāi)發(fā)課程內(nèi)容。為了使此項(xiàng)課題能夠更加扎實(shí)有效 的推進(jìn)，最終收到較好的研究成果。本課題組制定了此課程實(shí) 施保障：1 1、 成立組織。建立研學(xué)旅行課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)小組，嚴(yán) 格分工，明確職責(zé)，統(tǒng)籌安排各項(xiàng)工作。2 2、 確定研學(xué)線路。學(xué)校多次召開(kāi)家長(zhǎng)