高中歷史必修三試題及答案

1、新人教版高中歷史必修三試題及答案一、 選擇題（本大題共25小題，每題2分，共50分）1某人到青島嶗山旅游，看到巖石上刻有老子的道德經(jīng)。石刻上會(huì)出現(xiàn)的內(nèi)容是A禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏 B愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之C己所不欲，勿施于人 D人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？2秦朝實(shí)行“焚書坑儒”，西漢實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，兩者共同的根本著眼點(diǎn)是A壓制知識分子 B區(qū)別對待古代文化C完善法治機(jī)制 D加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治3顧炎武、黃宗羲、王夫之對君主專制的批判反映出封建專制制度的腐朽 知識分子對國家、民族的責(zé)任感 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 資產(chǎn)階級民主革命思想的產(chǎn)生A. B. C. D.4文藝復(fù)興

2、時(shí)期許多美術(shù)作品，一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀ⅲ錆M生機(jī)和活力。主要是由于A繪畫技術(shù)的發(fā)展 B繪畫內(nèi)容的改變 C人文主義的影響 D宗教束縛的削弱5洛克在政府論中說：“當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民就無須再予以服從，而只能尋求上帝給與他們的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)的主要思想是 A三權(quán)分立 B主權(quán)在民 C民主共和 D君主立憲6人們?nèi)粘Ｉ钪械南铝鞋F(xiàn)象源于第二次科技革命的有 打電話拜年 乘公共汽車上班 在日光燈下讀書 網(wǎng)上聊天 A B C D7在中國率先舉起社會(huì)主義旗幟的著名學(xué)者寫了下列哪篇文章A法俄革命之

3、比較 B敬告青年 C狂人日記 D文學(xué)改良芻議8中國教育事業(yè)逐步形成比較完整的國民教育體系是在 A.過渡時(shí)期 B.十年探索時(shí)期 C.“文革”十年時(shí)期 D.改革開放時(shí)期9近代文學(xué)藝術(shù)不同派別的發(fā)展變化，從根本上反映了 A.政治經(jīng)濟(jì)生活的變化 B.作家的天賦和個(gè)人的努力 C.不同的階級利益 D.不同的地域特點(diǎn)10假如你生活在19世紀(jì)20年代的英國，你可以A去西班牙觀賞畢加索的畫展 B去德意志欣賞貝多芬的作品音樂會(huì)C通過電視觀看奧運(yùn)會(huì)的比賽 D去電影院看奧斯卡金像獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)電影11. 人類文明發(fā)展的今天，面臨著技術(shù)進(jìn)步與戰(zhàn)爭災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德淪喪等并存問題。早在1988年，世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)

4、上就發(fā)表宣言稱：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須退回2540年，去汲取孔子的智慧?！贝酥小爸腔邸笔侵窤“兼愛”和“尚賢” B“仁”和“德治” C“克己復(fù)禮” D“有教無類”12儒家思想曾在歐洲資產(chǎn)階級革命時(shí)代備受啟蒙思想家的推崇，這主要是挖掘和改造了儒家思想中的A富于人文精神的政治觀 B主張漸進(jìn)改良的歷史觀C躬行有教無類的教育觀 D強(qiáng)調(diào)貴賤有序的階級觀13齊景公向孔子請教如何為政，孔子說：“國君要像國君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子。”景公高興地說：“對呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說明孔子提倡A仁者愛人，理解和體貼他人 B克已復(fù)禮，

5、人們應(yīng)貴賤有序C政在愛民，國君要嚴(yán)于律已 D忠孝有道，人際關(guān)系要和諧141964年10月16日，人民日報(bào)的頭版新聞可能是A.中國第一顆原子彈爆炸成功      B.人造地球衛(wèi)星東方紅1號發(fā)射成功C.毛澤東正式提出“雙百”方針    D.雜交水稻南優(yōu)二號首次培育成功15一人生活在明朝時(shí)，下列有關(guān)他的說法有可能發(fā)生的是喜歡畫中國畫 讀了許多帶插圖的小說 在科舉考試中用顏體書法寫了一篇八股文，高中榜首 喜歡聽京劇 A B C D16.假如你是十日談作者的朋友，那么你在與他的交往中會(huì)了解到他的哪些思想？謳歌人性諷刺基督教會(huì)

6、的虛偽、腐敗 揭露、批判封建等級觀念提出人類平等認(rèn)為人是最高級的動(dòng)物，應(yīng)該有更高的追求，歌頌人間的仁愛與友誼 A. B. C. D.17. 巴爾扎克自稱是法國社會(huì)的“書記員”這主要是指它的作品A體現(xiàn)了真正的樂觀主義精神 B描寫了法國人民反抗侵略的戰(zhàn)爭場景C表達(dá)了現(xiàn)代資本主義文明中人民的失望 D用小說的形式展示了19世紀(jì)前期整個(gè)法國的社會(huì)生活18最早從理論上提出、最早從理論上否定、最早在實(shí)踐上開創(chuàng)、最早在實(shí)踐上完成否定專制主義中央集權(quán)制的分別是 韓非子 秦始皇 黃宗羲 康有為 孫中山 毛澤東 A B C D 19.十九世紀(jì)70、80年代，中國社會(huì)的進(jìn)步思想包括：“師夷長技以制夷”“師夷長技以自強(qiáng)

7、”“君主立憲”“振工商，與外人商戰(zhàn)”A. B. C. D. 20. 在評論秦朝滅亡時(shí)，美國歷史學(xué)家費(fèi)正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！贝颂幟献拥摹耙粋€(gè)思想”具體是指 A制天命而用之 B“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”C兼相愛、交相利 D 加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗21下列關(guān)于儒學(xué)發(fā)展的表述不正確的是 A漢朝董仲舒倡導(dǎo)的儒學(xué)核心是“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授” B唐太宗以儒為師，大辦學(xué)校C儒學(xué)在宋代發(fā)展為理學(xué)，朱熹是理學(xué)的集大成者D明朝李贄主張儒家經(jīng)典為“萬世之至論”22.17世紀(jì)上半期，早期民主啟蒙思想家李贄否

8、定孔子“天生圣人”；19世紀(jì)末，康有為則把孔子奉為變革的“先師”；新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀等人提出要“打倒孔家店”，這三種觀點(diǎn)在本質(zhì)上A是自相矛盾的 B都具有反封建的進(jìn)步意義C都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求 D李贄進(jìn)步，康有為反動(dòng)，陳獨(dú)秀偏激23“隨著19世紀(jì)的過去，科學(xué)成為西方社會(huì)的一個(gè)日益重要的部分到它為久已建立的工業(yè)作出基本貢獻(xiàn)的19世紀(jì)末，它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)。”下列能說明這一觀點(diǎn)的是A伽利略開創(chuàng)了近代科學(xué) B達(dá)爾文建立起生物進(jìn)化論C牛頓的萬有引力定律和力學(xué)三定律 D法拉第電磁感應(yīng)理論24鴉片戰(zhàn)爭后，中國先進(jìn)的知識分子掀起了向西方學(xué)習(xí)、尋求變革的思潮。下列在中國思想界引起巨大震動(dòng)的是 A太陽

9、中心說 B經(jīng)典力學(xué) C進(jìn)化論 D相對論和量子理論25據(jù)說羅馬城內(nèi)有個(gè)“圣梯”, 凡人攀爬一番,就可赦罪。路德爬到中間便退了下來,人問其故,他答道：“靈魂得救在于心中信仰,不在于表面禮儀”。 據(jù)此,下列說法錯(cuò)誤的是 A路德認(rèn)為人得救與否不能靠善功、圣禮B路德認(rèn)為人得救與否關(guān)鍵在“人”本身而不在“神”C路德認(rèn)為攀爬圣梯是表面禮儀,應(yīng)到教堂找神父懺悔才能得救D“信仰得救”是馬丁·路德宗教思想的主要內(nèi)容二、非選擇題（第26題16分，27題18分，28題16分，共50分）26.閱讀下列材料：材料一：漢武帝和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又延長，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與

10、實(shí)踐的步驟?？鬃铀岢淖陨碇s束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。孟子所倡導(dǎo)的人民生計(jì)與國本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重。黃仁宇中國大歷史材料二：至于三綱五常，為中國之大教，足下謂西夷無之矣，然考之則不然。東西律例，以法為宗。今按法國律例，民律第三百七十一條云：“凡一切子女，無論其人何等年歲，須于其父母有恭敬孝順之心?！钡诙僖皇龡l云：“凡為婦者，應(yīng)為其夫者所管屬?！?康有為與朱一新論學(xué)書材料三：新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們認(rèn)為，中國所以危亡，民主和科學(xué)所以不能實(shí)現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛所致。陳獨(dú)秀尖銳地指出：以孔子學(xué)說為代表的封建倫理道

11、德，阻礙了中國人民的覺醒和社會(huì)的進(jìn)步。李大釗發(fā)表文章指出，孔子是“數(shù)千年前之殘骸枯骨”“歷代帝王專制之護(hù)符”“保護(hù)君主政治之偶像”。對于不合時(shí)宜的舊道德，“雖冒毀圣非法之名，亦所不恤矣”。馬尚斌等中國近代史教程材料四：放眼將來，具有儒家特色的現(xiàn)代性，在東亞出現(xiàn)的可能性極大。其實(shí)，“東亞現(xiàn)代性”雖然深受西歐和美國的影響，但卻不只是西方發(fā)展模式的翻版而已，(東亞各國)都和傳統(tǒng)有血肉相連的關(guān)系。在塑造東亞傳統(tǒng)方面起過決定性作用，長達(dá)數(shù)世紀(jì)的儒家可發(fā)揮積極的作用。 杜維明儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)請回答：(1)依據(jù)材料一，歸納儒家思想對封建統(tǒng)治所起的作用，結(jié)合所學(xué)歷史知識，說明儒家思想在封建社會(huì)中的地位。(4分)

12、(2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識，分析資產(chǎn)階級維新派對儒家思想的認(rèn)識和目的。（4分）(3)依據(jù)材料三，隨著資產(chǎn)階級革命和共和運(yùn)動(dòng)的深入，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是如何認(rèn)識和評價(jià)儒家思想的？(4分)(4)依據(jù)材料四，如何認(rèn)識儒家傳統(tǒng)在東亞現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用？你如何看待這種觀點(diǎn)？（4分） 27.閱讀下列材料：圖1 圖2 圖3 圖1是公元前3世紀(jì)前后古希臘的著名雕像維納斯。作品透露出女性體態(tài)豐滿，具有協(xié)調(diào)性，反映了人體之美。圖2是中古時(shí)期的三女神畫像。 中古時(shí)期，由于受到宗教上的束縛，人們并不欣賞人體美。作品中的三女神呆板、單調(diào)、僵硬且面無表情。圖3是文藝復(fù)興時(shí)期的三女神畫像。作品極力贊揚(yáng)人體之美，將

13、世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血有肉有思想感情的人?；卮穑海?）據(jù)圖1，結(jié)合所學(xué)知識簡析古希臘能夠誕生諸如維納斯雕塑這樣的杰出藝術(shù)作品的原因。（6分）（2）從圖2到圖3作品特征的差別，反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)思潮發(fā)生了怎樣的變化？簡析出現(xiàn)這一變化的主要原因。（6分）（3）分別列舉一位文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家、藝術(shù)家及其作品,簡要說明他是如何體現(xiàn)人性之美的（6分）28.實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好家園，是人類的美好愿望和共同追求?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制、公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}。（1）春秋戰(zhàn)國時(shí)期“諸子百家”的哪些思想觀點(diǎn)在建立和

14、諧社會(huì)方面有合理因素值得借鑒？這些思想產(chǎn)生的社會(huì)背景是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？（12分）（2）17、18世紀(jì)的歐洲，在社會(huì)巨變的大潮中，啟蒙思想家為構(gòu)建公平和法治的社會(huì)，提出了一系列構(gòu)想，其主要理論成果有哪些？ （4分）參考答案：1-5 ADACB 6-10 BABAB 11-15 BABAD 16-20 CDACB 21-25 DBDCC26（1）作用：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；構(gòu)成官僚集團(tuán)的行為規(guī)范；使封建政府關(guān)注百姓的生計(jì)。地位：自漢武帝以后，儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。（2）認(rèn)識：維新派認(rèn)為儒家思想所提倡的“三綱五?！迸c西方的法律精神是一致的。目的：維新派把西方資本主義政治學(xué)說與中國傳

15、統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法。（3）新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者認(rèn)為，儒家倫理道德阻礙了民主科學(xué)的實(shí)現(xiàn)，儒家思想維護(hù)君主專制制度，必須摧毀儒家舊道德。（4）東亞現(xiàn)代化進(jìn)程不是照搬西方模式，儒家傳統(tǒng)在現(xiàn)代化進(jìn)程中仍然可以發(fā)揮積極作用。評價(jià)：學(xué)生無論對此觀點(diǎn)肯定或否定，只要言之有理，自圓其說，即酌情給分。27（1）原因：思想：古希臘對人的重視（或古希臘文化充溢著人文主義精神）。政治：自由民主的政治氛圍。經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提供了物質(zhì)前提。（2）變化：從宗教神學(xué)到提倡人文主義。原因：14世紀(jì)以來，資本主義工商業(yè)在西歐出現(xiàn)、發(fā)展；新興資產(chǎn)階級追求財(cái)富與人生享樂，要求打破天主教會(huì)的精神束縛；古希臘、羅馬文化的影響。（3）薄伽丘：十日談，抨擊了教會(huì)的腐敗，肯定了人性。達(dá)·芬奇：最后的晚餐，畫中人物，一掃中世紀(jì)呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀?，突出了人性。（說明：