高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理單元知識整合課件 新人教版必修4-新人教版高三必修4政治課件

1、本單元應(yīng)該重點把握哪些知識精華？本單元從唯物論與認(rèn)識論兩個角度闡明了世界的本原是什么。唯物論立足物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，明確了物質(zhì)對意識的決定作用，并闡明了意識的能動性，告訴我們認(rèn)識世界的方法：一切從實際出發(fā)、實事求是。認(rèn)識論立足實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系，進(jìn)一步闡明了意識從何而來。本單元的復(fù)習(xí)我們可以把握“四對關(guān)系”“五個概念”“八個原理”：“四對關(guān)系”：物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系；物質(zhì)與運動的關(guān)系；絕對運動和相對靜止的關(guān)系；認(rèn)識與實踐的關(guān)系。“五個概念”：物質(zhì)、意識、規(guī)律、真理和實踐?！鞍藗€原理”：世界的物質(zhì)性原理；物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系原理；運動和靜止的辯證關(guān)系原理；規(guī)律的普遍性、客觀性原理；物質(zhì)和

2、意識的辯證關(guān)系原理；發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的辯證關(guān)系原理；實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理；真理的條件性和具體性原理。體現(xiàn)類主觀題1.題型特點。體現(xiàn)類主觀題的設(shè)問往往以“體現(xiàn)”“反映”“蘊(yùn)含”等詞語為題眼，要求分析材料中所體現(xiàn)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)道理。其設(shè)問的基本模式有兩種，一是“(指材料)是如何體現(xiàn)( 指經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)道理) 的”，二是“(指材料)體現(xiàn)了哪些(指經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)道理)”。第一種設(shè)問模式的指向比較單一，在設(shè)問中明確了所要體現(xiàn)的知識；而第二種設(shè)問模式的指向相對比較開放，一般有“哪些”兩字出現(xiàn)。體現(xiàn)類主觀題的設(shè)問實現(xiàn)了背景材料和基礎(chǔ)知識的有機(jī)結(jié)合，既能考查對知識

3、的掌握情況，又能考查閱讀材料、提取有效信息的能力，而且還要求能把兩者有機(jī)地結(jié)合起來。2.解題策略。(1)明確知識：即要明確設(shè)問中所體現(xiàn)的知識到底有哪些，要做到微觀上準(zhǔn)確到位，宏觀上整體把握?！?指材料)是如何體現(xiàn)(指經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)道理)的”這類設(shè)問，易于從微觀上考查我們對相關(guān)知識的把握；而“(指材料)體現(xiàn)了哪些(指經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)道理)”這類設(shè)問更側(cè)重于考查我們對知識的宏觀把握。在答此類問題時可先把相關(guān)知識簡要羅列出來。(2)研究材料：要詳細(xì)分析材料，研究材料的每一層意思，甚至材料中的每一句話。(3)比較分析：對先前所羅列的知識與材料的具體內(nèi)容進(jìn)行比較分析，弄清材料體現(xiàn)了哪些知識

4、點，或哪些知識點在材料中得到了體現(xiàn)，找到一一對應(yīng)關(guān)系。在上面三點的基礎(chǔ)上，再把有對應(yīng)關(guān)系的知識點和材料的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來，組織答案即可?！镜漕}】(2014 年廣東卷)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識完成下列問題。由于文化傳統(tǒng)、社會環(huán)境等各種因素的制約，公民行使權(quán)利的意愿和積極性受到了一定影響。另一方面，公民不當(dāng)行使權(quán)利的案例卻時有發(fā)生，例如，劉某就政府工作人員陳某的疑似腐敗行為進(jìn)行了實名舉報，紀(jì)檢部門經(jīng)查證舉報不屬實并反饋了處理結(jié)果，但劉某繼續(xù)利用網(wǎng)絡(luò)散布陳某腐敗的謠言，被公安機(jī)關(guān)依法拘留。結(jié)合材料，從“物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理”出發(fā)，指出公民正確行使權(quán)利必須堅持的方法論原則；并進(jìn)一步闡述貫徹這一原則

5、的具體要求。審題過程答案我們要堅持一切從實際出發(fā)，樹立正確的意識的方法論原則。這個原則要求我們要尊重客觀規(guī)律，實事求是，充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)；把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來；反對唯意志主義，反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想?！靖櫽?xùn)練】1.位于閩西山區(qū)的某村，是一個有著 800 多年歷史、具有保存較為完整的明清時期客家古民居建筑群的古村落。在過去很長時期內(nèi)，該村的保護(hù)和發(fā)展面臨著無人看管、自生自滅、干部對古村落漠視、群眾對國家政策不理解不支持、資金缺乏、旅游設(shè)施落后等問題。許多村民認(rèn)為，幾百年的老房子了，居住條件已不能適應(yīng)現(xiàn)代生活，要求拆舊

6、房建新居。古村落的保護(hù)與村民改善生活條件的需求之間產(chǎn)生了矛盾。近幾年，全國興起了古村落的搶救和保護(hù)熱潮。當(dāng)?shù)卣庾R到，必須本著高度的文化自覺，大力開展對古村落的搶救性保護(hù)和活態(tài)傳承，防止過度開發(fā)。他們在村民中宣講保護(hù)古村落的重大意義，在學(xué)校進(jìn)行鄉(xiāng)土民俗教育，增強(qiáng)了民眾的保護(hù)意識。同時從政策和投入上加大力度，統(tǒng)一規(guī)劃，落實權(quán)益，維修文物，科學(xué)整治，恢復(fù)古村舊貌，鼓勵和支持群眾在遠(yuǎn)離古民居的新村建筑新居。在政府和村民的共同努力下，古村落一梁一柱中所蘊(yùn)含的歷史文化正綻放新的活力。人們對古村落和傳統(tǒng)文化的態(tài)度的變化是如何體現(xiàn)認(rèn)識論觀點的？解析本題知識指向明確，要求回答認(rèn)識論的相關(guān)知識。認(rèn)識論包括實踐

7、和認(rèn)識的辯證關(guān)系、真理的相關(guān)知識和認(rèn)識的過程等。解答本題，要把握關(guān)鍵信息“自生自滅”“古村落的保護(hù)與村民改善生活條件的需求之間產(chǎn)生了矛盾”“保護(hù)古村落”等，然后結(jié)合相關(guān)知識作答即可。答案實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐的發(fā)展促進(jìn)了人們對古村落和傳統(tǒng)文化的態(tài)度的變化。認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。人們對古村落和傳統(tǒng)文化的態(tài)度的變化體現(xiàn)了這一點。實踐具有主觀能動性。當(dāng)?shù)貙糯迓涞膽B(tài)度從自生自滅到主動保護(hù)的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了這一點。實踐具有社會歷史性。該古村落前后遭遇，以及當(dāng)?shù)馗刹亢痛迕竦牟煌瑧B(tài)度，體現(xiàn)了人們實踐的歷史性和局限性。2.據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17 世紀(jì) 20 年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危

8、的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19 世紀(jì) 80 年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到 1901 年維也納醫(yī)生萊茵茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？解析本題屬于體現(xiàn)類試題。解答這類題目可采用“定點透聯(lián)作答”的三步解答法。首先將實踐對認(rèn)識的決定作用的四個表現(xiàn)，即實踐是認(rèn)識的來源、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實踐是認(rèn)識的目的列出來；然后看上述四點在材料中是怎樣體現(xiàn)的。答案第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認(rèn)識的來源。從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。輸羊血的