七年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)

1、七年級(jí)下冊(cè)七年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)文言文復(fù)習(xí)文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)v文言文文言文v傷仲永傷仲永v孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué)v口技口技v夸父逐日夸父逐日v共工怒觸不周山共工怒觸不周山v狼狼v樂(lè)府詩(shī)樂(lè)府詩(shī)v木蘭詩(shī)木蘭詩(shī)v作者 v王安石，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。著有王臨川集王文公文集。他是唐宋八大家之一，詩(shī)歌遒勁清新，散文雄健峭拔。v文學(xué)常識(shí)v本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見(jiàn)聞錄的方式，然后進(jìn)行議論，揭示道理。古代隨筆的特點(diǎn)是形式多樣，短小活潑，意境雋永。敘事成分較多，是抒情、議論的基礎(chǔ)，不追求細(xì)節(jié)的生動(dòng)性，力求簡(jiǎn)約。常常借一件事情來(lái)抒寫作者的感情和闡明。 傷仲永傷仲永孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué)v

2、作者作者 v司馬光司馬光，北宋史學(xué)家、文學(xué)家北宋史學(xué)家、文學(xué)家。字君實(shí)，陜州夏縣。字君實(shí)，陜州夏縣（現(xiàn)在山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。他立（現(xiàn)在山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。他立志編撰志編撰通志通志，作為封建統(tǒng)制的借鑒。神宗時(shí)賜，作為封建統(tǒng)制的借鑒。神宗時(shí)賜書名書名資治通鑒資治通鑒。 v文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí) v資治通鑒資治通鑒，北宋司馬光撰。，北宋司馬光撰。294卷，又考異、卷，又考異、目錄各目錄各30卷。編年體通史。神宗以其卷。編年體通史。神宗以其“鑒于往事，鑒于往事，有資于治道有資于治道”，命名為，命名為資治通鑒資治通鑒。 口技口技v作者常識(shí)作者常識(shí) v林嗣環(huán)，字鐵崖林嗣環(huán)，字鐵崖，明

3、末請(qǐng)初福建晉江人。清，明末請(qǐng)初福建晉江人。清順治初進(jìn)土。著作有順治初進(jìn)土。著作有鐵崖文集鐵崖文集湖舫存湖舫存稿稿海漁篇海漁篇等。等。 v文體常識(shí)文體常識(shí)口技口技一文選自一文選自虞初新志虞初新志。虞初新志虞初新志是是清代張潮選編的一部筆記體清代張潮選編的一部筆記體小說(shuō)小說(shuō)，以敘寫故事為中心。，以敘寫故事為中心。 夸父逐日夸父逐日共工怒觸不周山共工怒觸不周山v作品v山海經(jīng)18篇，作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認(rèn)為非出于一時(shí)一人之手。其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，“海內(nèi)經(jīng)”四篇?jiǎng)t認(rèn)為西漢初年作品，內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，保存了不少的遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。 v淮南子又名淮南鴻烈，是西漢淮南

4、王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。這部書的思想龐雜，其中保存了不少自然科學(xué)史材料和一些神話傳說(shuō)。v文體常識(shí) v夸父逐日是一篇神話。 v共工怒觸不周山是一篇神話。 狼v作者常識(shí)作者常識(shí) v作者作者蒲松齡，蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，清朝山東淄川字留仙，號(hào)柳泉居士，清朝山東淄川人，是我國(guó)著名的文學(xué)家。人，是我國(guó)著名的文學(xué)家。 v文體常識(shí)文體常識(shí) v本文選自本文選自聊齋志異聊齋志異。聊齋志異聊齋志異是我國(guó)著名是我國(guó)著名的文學(xué)作品，是短篇小說(shuō)集，共有的文學(xué)作品，是短篇小說(shuō)集，共有491篇。篇。“聊齋聊齋”是蒲松齡的是蒲松齡的書屋名書屋名，“志志”是是記述記述的意思，的意思，“異異”指指奇異的故事奇異的

5、故事。 木蘭詩(shī)v v木蘭詩(shī)又叫木蘭辭，選自宋代郭茂倩編的樂(lè)府詩(shī)集。這是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌。木蘭詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇,是南北朝時(shí)北方民歌的杰作,是中國(guó)詩(shī)歌史上的一朵奇葩。木蘭詩(shī)與孔雀東南飛被譽(yù)為樂(lè)府民歌中的“雙璧”。 v文學(xué)常識(shí) v繼詩(shī)經(jīng)楚辭之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)了一種能夠配樂(lè)歌唱的新詩(shī)體，叫做“樂(lè)府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分?！皹?lè)府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂(lè)工，采輯詩(shī)歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見(jiàn)政治得失，后來(lái)成為詩(shī)體的名稱。漢魏、南北朝樂(lè)府官署采輯和創(chuàng)作的樂(lè)歌簡(jiǎn)稱樂(lè)府。魏晉和唐代及其以后

6、詩(shī)人擬樂(lè)府寫的詩(shī)個(gè)雖不入樂(lè)，也稱樂(lè)府或擬樂(lè)府。 詞類活用詞類活用 古今異義古今異義 古字通假古字通假 一詞多義一詞多義掌握現(xiàn)象，分門別類掌握現(xiàn)象，分門別類 文言詞語(yǔ)的特殊用法文言詞語(yǔ)的特殊用法一詞多義一詞多義具有兩個(gè)或兩個(gè)以上意義的詞叫多義詞具有兩個(gè)或兩個(gè)以上意義的詞叫多義詞。在古今語(yǔ)言中，一詞多義現(xiàn)象都是普遍存在的。在古今語(yǔ)言中，一詞多義現(xiàn)象都是普遍存在的。文言文以單音詞為主，多義現(xiàn)象更為明顯，有些文言文以單音詞為主，多義現(xiàn)象更為明顯，有些多義詞常用的義項(xiàng)往往多達(dá)五六個(gè)甚至十幾個(gè)。多義詞常用的義項(xiàng)往往多達(dá)五六個(gè)甚至十幾個(gè)。然而無(wú)論多少，在一個(gè)句子里某詞的具體含義只然而無(wú)論多少，在一個(gè)句子里某

7、詞的具體含義只能是確定的一項(xiàng)。掌握詞語(yǔ)的不同意義并能根據(jù)能是確定的一項(xiàng)。掌握詞語(yǔ)的不同意義并能根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境確定詞語(yǔ)的意義，是閱讀文言文的基礎(chǔ)。語(yǔ)言環(huán)境確定詞語(yǔ)的意義，是閱讀文言文的基礎(chǔ)。對(duì)于這些詞的辨析，首先要把握詞的本義和引申對(duì)于這些詞的辨析，首先要把握詞的本義和引申義。本義，即最初的意義；引申義，包括比喻義、義。本義，即最初的意義；引申義，包括比喻義、假借義等，指詞語(yǔ)在一定的環(huán)境中，逐漸引申出假借義等，指詞語(yǔ)在一定的環(huán)境中，逐漸引申出一些新的意義。其次，要根據(jù)不同的語(yǔ)境揣摩同一些新的意義。其次，要根據(jù)不同的語(yǔ)境揣摩同一詞語(yǔ)表示的不同意思。再次，還要結(jié)合古人的一詞語(yǔ)表示的不同意思。再次，還要

8、結(jié)合古人的語(yǔ)言習(xí)慣分析詞語(yǔ)的意義。語(yǔ)言習(xí)慣分析詞語(yǔ)的意義。市東市買鞍馬木蘭詩(shī)。 愿為市鞍馬木蘭詩(shī)集市買自自己并自為其名傷仲永從自是指物作詩(shī)立就傷仲永聞聽(tīng)說(shuō)余聞之也久傷仲永名聲不能稱前時(shí)之聞傷仲永名命名并自為其名傷仲永不能名其一處也口技說(shuō)出就自是指物作詩(shī)立就傷仲永。 蒙乃始就學(xué)孫權(quán)勸學(xué)完成從事意想（意圖）意將遂入以攻其后也狼神情賓客意少舒口技、意暇甚狼見(jiàn)了解見(jiàn)往事耳孫權(quán)勸學(xué)認(rèn)清大兄何見(jiàn)事之晚乎！孫權(quán)勸學(xué)夫那些今夫不受之天傷仲永夫起大呼口技丈夫妙眾妙畢備口技。 以為妙絕口技妙處奇妙指頭手有百指口技指出不能指其一端口技止 只有停止一狼得骨止狼攻擊恐前后受其敵狼蓋以誘敵狼敵人指止有剩骨狼敵前其一犬坐于

9、前狼。 狼不敢前狼前面上前喂奶婦撫兒乳口技乳頭兒含乳啼口技當(dāng) 掌管應(yīng)當(dāng)?shù)?dāng)涉獵孫權(quán)勸學(xué)在當(dāng)是時(shí)口技木蘭當(dāng)戶織木蘭詩(shī)對(duì)著乳當(dāng)涂掌事孫權(quán)勸學(xué)古今異義現(xiàn)象古今異義現(xiàn)象在文言文中，有些古今相同實(shí)詞，由于演變的結(jié)果，詞在文言文中，有些古今相同實(shí)詞，由于演變的結(jié)果，詞的含義表現(xiàn)出以下幾種差異：的含義表現(xiàn)出以下幾種差異： 詞義擴(kuò)大詞義擴(kuò)大。如。如“江江”和和“河河”古時(shí)專指長(zhǎng)江與黃古時(shí)專指長(zhǎng)江與黃河，現(xiàn)在泛指江河。河，現(xiàn)在泛指江河。 詞義縮小詞義縮小。如。如“率妻子邑人來(lái)此絕境率妻子邑人來(lái)此絕境”中的妻子中的妻子指的是妻子和兒子，現(xiàn)在專指男子的配偶。指的是妻子和兒子，現(xiàn)在專指男子的配偶。 詞義轉(zhuǎn)移詞義轉(zhuǎn)移。

10、如。如“卷卷有爺名卷卷有爺名”中的中的“爺爺”古義指古義指父親，而現(xiàn)在是父親，而現(xiàn)在是“爺爺爺爺”的意思。的意思。 詞義交叉詞義交叉。如。如“憐憐”，古今意義都有憐憫的意思，古今意義都有憐憫的意思，但但“項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之”中的中的“憐憐”解釋為愛(ài)憐比較適合文意。解釋為愛(ài)憐比較適合文意。自自是是指物作詩(shī)立就指物作詩(shī)立就 或或以錢幣乞之以錢幣乞之 其其文理文理皆有可觀者皆有可觀者稍稍稍稍賓客其父賓客其父 泯然泯然眾人眾人矣矣詞詞 古義古義 今義今義這這 判斷動(dòng)詞判斷動(dòng)詞 不定代詞，有的不定代詞，有的 或許、或者?；蛟S、或者。 文采或道理文采或

11、道理 表示文章，內(nèi)容或表示文章，內(nèi)容或 語(yǔ)句方面的條理語(yǔ)句方面的條理漸漸漸漸 稍微稍微 平常人平常人 許多人，大家許多人，大家 卷卷有卷卷有爺爺名名 雙兔傍地雙兔傍地走走但但聞黃河流水鳴濺濺聞黃河流水鳴濺濺 中間中間力拉崩倒之聲力拉崩倒之聲兩兩股股戰(zhàn)戰(zhàn)戰(zhàn)戰(zhàn) 雖雖人有百手人有百手會(huì)會(huì)賓客大宴賓客大宴止增笑止增笑耳耳詞詞 古義古義 今義今義 父親父親 指爺爺，即父親的父親指爺爺，即父親的父親 跑跑 行走行走只只， 副詞副詞 常用作轉(zhuǎn)折連詞常用作轉(zhuǎn)折連詞其中夾雜其中夾雜 里面里面大腿大腿 屁股或量詞屁股或量詞即使，即使， 雖然雖然表示假設(shè)的連詞表示假設(shè)的連詞表示轉(zhuǎn)折的連詞表示轉(zhuǎn)折的連詞適逢適逢 會(huì)議

12、會(huì)議在句尾時(shí)，通常解釋為在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了罷了” 耳朵耳朵 古字通假現(xiàn)象古字通假現(xiàn)象。古漢語(yǔ)中，有些字可以用聲音相同或古漢語(yǔ)中，有些字可以用聲音相同或相近相近（有時(shí)形體也相近）（有時(shí)形體也相近）的字來(lái)代替，這種現(xiàn)象就叫的字來(lái)代替，這種現(xiàn)象就叫通假。通假。表示了準(zhǔn)確的意義，但未出現(xiàn)的字是本字，代表示了準(zhǔn)確的意義，但未出現(xiàn)的字是本字，代替本字出現(xiàn)的即是通假字。古字通假現(xiàn)象大致可分為替本字出現(xiàn)的即是通假字。古字通假現(xiàn)象大致可分為以下四種類型：以下四種類型：用形聲字的聲旁代替形聲字本身用形聲字的聲旁代替形聲字本身。如如“滿坐寂然，無(wú)敢嘩者滿坐寂然，無(wú)敢嘩者”，“坐坐”通通“座座”；用用形聲字代

13、替聲旁字。形聲字代替聲旁字。如如“食之本能盡其材食之本能盡其材”，“材材”通通“才才”；聲旁相同的形聲字相互替代聲旁相同的形聲字相互替代。如。如“卿今卿今當(dāng)涂掌事當(dāng)涂掌事”“”“涂涂”通通“途途”；讀音相同但字形不同讀音相同但字形不同。如如“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”，“指指”通通“直直”。古字通假古字通假辨辨音音識(shí)識(shí)形形法法音同形近音同形近音同形異音同形異音異形異音異形異傷仲永傷仲永日仲永環(huán)謁于邑人木蘭詩(shī)木蘭詩(shī)對(duì)鏡花黃孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué)孤豈欲卿治經(jīng)為博士卿今當(dāng)掌事口技口技滿寂然滿賓客無(wú)不伸頸狼狼有剩骨（“扳”通“攀”，牽，引）（“帖”通“貼”，粘貼）

14、（“邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞）（“涂”通“途”，道路）（“坐”通“座”，座位）（“坐”通“座”，座位）（“止”通“只”，只有）扳帖邪涂坐坐止一、成語(yǔ)中詞的活用。一、成語(yǔ)中詞的活用。如：不如：不脛脛而走（長(zhǎng)腿），不而走（長(zhǎng)腿），不翼翼而飛（長(zhǎng)翅膀），而飛（長(zhǎng)翅膀），不不毛毛之地（長(zhǎng)草木），不之地（長(zhǎng)草木），不情情之請(qǐng)（近人情），之請(qǐng)（近人情），莫莫名名其妙（說(shuō)出），華而不其妙（說(shuō)出），華而不實(shí)實(shí)（結(jié)果實(shí)），不（結(jié)果實(shí)），不衫衫不不履履（穿上衣、穿鞋子），先（穿上衣、穿鞋子），先禮禮后后兵兵（講禮（講禮貌、用兵）等。貌、用兵）等。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)詞如果照它本來(lái)的意思在句子中翻譯不通，它就有可能被臨時(shí)活用

15、。詞類活用詞類活用文言文中，文言文中，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，某些實(shí)詞臨時(shí)改變?cè)谔囟ǖ恼Z(yǔ)言環(huán)境中，某些實(shí)詞臨時(shí)改變它原來(lái)所屬詞類的意義和功能，當(dāng)成另一類詞使用，這種現(xiàn)象它原來(lái)所屬詞類的意義和功能，當(dāng)成另一類詞使用，這種現(xiàn)象叫叫“詞類活用詞類活用”。詞類活用主要有以下幾種情況：詞類活用主要有以下幾種情況： 名詞活用為動(dòng)詞名詞活用為動(dòng)詞、一狼洞其中、一狼洞其中 打洞打洞 、 婦撫兒乳婦撫兒乳 喂喂奶奶 、 狼不敢前狼不敢前 上前上前 、 愿為市鞍馬愿為市鞍馬 買買 、不能名其一、不能名其一處也處也 說(shuō)出說(shuō)出 名詞作狀語(yǔ)名詞作狀語(yǔ)。其一犬坐于前其一犬坐于前 像狗一樣像狗一樣 形容詞活用為名詞如形容詞活用

16、為名詞如 溫故而知新溫故而知新 舊的知識(shí)舊的知識(shí) 新的知識(shí)新的知識(shí) 形容詞活用為動(dòng)詞如：京中有形容詞活用為動(dòng)詞如：京中有善善口技者口技者 擅長(zhǎng)擅長(zhǎng) 善于善于 動(dòng)詞動(dòng)詞活用為名詞?；钣脼槊~。 屠屠懼，投以骨懼，投以骨 屠戶屠戶 意動(dòng)用法意動(dòng)用法。某些名詞、形容詞帶了賓語(yǔ)，語(yǔ)意含有。某些名詞、形容詞帶了賓語(yǔ)，語(yǔ)意含有“以以為為”，“認(rèn)為認(rèn)為是是A.名詞的意動(dòng)，名詞的意動(dòng)， 例：例： 父利其然也父利其然也 。利：原為名詞，現(xiàn)做意動(dòng)動(dòng)。利：原為名詞，現(xiàn)做意動(dòng)動(dòng)詞，可譯為詞，可譯為“認(rèn)為這樣是有利的認(rèn)為這樣是有利的” B.形容詞的意動(dòng)，形容詞的意動(dòng)， 固以固以怪怪之矣之矣 認(rèn)為這樣很怪異認(rèn)為這樣很怪異

17、 使動(dòng)用法使動(dòng)用法 A.動(dòng)詞的使動(dòng)用法動(dòng)詞的使動(dòng)用法 廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉 使使惱怒惱怒 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 B.形容詞的使動(dòng)用法形容詞的使動(dòng)用法 苦苦其心志，勞其筋骨其心志，勞其筋骨 無(wú)案牘之勞形無(wú)案牘之勞形 使使勞累勞累 v邑人邑人奇奇之之v父父異異焉焉v賓客賓客其父其父v父父利利其然其然（形容詞作意動(dòng)詞（形容詞作意動(dòng)詞 ,以以為奇為奇)（形容詞作意動(dòng)詞，對(duì)形容詞作意動(dòng)詞，對(duì)感到驚異）感到驚異）(名詞作意動(dòng)詞名詞作意動(dòng)詞,把把當(dāng)作賓客當(dāng)作賓客” )(名詞作意動(dòng)詞名詞作意動(dòng)詞 ,以以為利為利) 名詞名詞動(dòng)詞動(dòng)詞詞類詞類 活用活用形容詞形容

18、詞v日日扳仲永環(huán)謁于邑人扳仲永環(huán)謁于邑人v北北飲大澤飲大澤v道道渴而死渴而死v其一其一犬犬坐于前坐于前”(名詞作狀語(yǔ)，每天）名詞作狀語(yǔ)，每天）（名詞作狀語(yǔ)，去北方（名詞作狀語(yǔ)，去北方）（名詞作狀語(yǔ)，在路上）（名詞作狀語(yǔ)，在路上）（名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣（名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣）v婦撫兒婦撫兒乳乳v策策勛十二轉(zhuǎn)勛十二轉(zhuǎn)v不能不能名名其一處其一處一狼一狼洞洞其中恐前后受其其中恐前后受其敵敵v狼不敢狼不敢前前v但聞燕山胡但聞燕山胡騎騎鳴啾啾鳴啾啾v賓客意賓客意少少舒舒（名詞做動(dòng)詞，喂奶）（名詞做動(dòng)詞，喂奶）”（名詞作動(dòng)詞，登記（名詞作動(dòng)詞，登記.“策”原是名詞，指記事的冊(cè)子）（名詞做動(dòng)詞，說(shuō)出）（名詞做動(dòng)詞，說(shuō)出）（名詞作動(dòng)詞，打洞）（名詞作動(dòng)詞，打洞） （名詞作動(dòng)詞，攻擊，脅迫（名詞作動(dòng)詞，攻擊，脅迫）（名詞作動(dòng)詞，上前（名詞作動(dòng)詞，上前)（動(dòng)詞用作名詞，戰(zhàn)馬（動(dòng)詞用作名詞，戰(zhàn)馬） （形容詞做副詞，稍微）（形容詞做副詞，稍微） 練習(xí)練習(xí)1 1： （司馬）光生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋卷，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水通，兒得活。 （宋史司馬光傳） 注 凜然：嚴(yán)肅莊重的樣子（1）解釋下列句中劃線的詞 退為家人講（ ） 即了其大指（ ） 自是手不釋卷（ ） 光持