2022年《赤壁賦》共2課時(shí)教案(新人教版必修)(1213125035)

1、精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -3.9 赤壁賦共2 課時(shí)教案（新人教版必修2 ）【教學(xué)目標(biāo)】一、學(xué)問(wèn)教學(xué)點(diǎn)：1. 學(xué)習(xí)和積存有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的學(xué)問(wèn)；2. 明白作品“以文為賦” 、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品嘗課文精致的語(yǔ)言；3. 明白作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)寫(xiě)景、 談?wù)摗?抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作特點(diǎn)；4. 懂得作者作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感，明白其宇宙觀、 人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義；二、才能訓(xùn)練點(diǎn)：1 培育同學(xué)通過(guò)誦讀體悟和鑒賞美麗、形象語(yǔ)言的才能；2 培育對(duì)精品詩(shī)文的整體把握才能，能知人論世、領(lǐng)會(huì)文旨

2、、理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣；三、德育滲透點(diǎn)：培育同學(xué)勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神；【教學(xué)方法】1 介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)受，并把兩賦一詞結(jié)合起來(lái)懂得，力求知人論世，較深化地把握作者的情感；2 反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美；【課時(shí)支配】?jī)烧n時(shí)；一、第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意；體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境域，把握課文情感進(jìn)展的脈絡(luò)；二、其次課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分，深思其中蘊(yùn)涵的情感與哲理；比較閱讀；【教學(xué)步驟】一、 導(dǎo)入1 烏臺(tái)詩(shī)案“烏臺(tái)”即御史臺(tái)；漢書(shū)·朱博傳 ：“是時(shí)，兀御史府吏舍百余區(qū)井水皆竭； 又其府中列柏樹(shù)，常有野烏數(shù)千棲宿其上，晨去

3、暮來(lái)，號(hào)曰天天烏；”后世便以御史府為烏府，御史臺(tái)為烏臺(tái)；由于這案的發(fā)起者都是御史臺(tái)的言官，故稱烏臺(tái)詩(shī)案；而這些御史臺(tái)官員誣陷蘇軾的理由是他寫(xiě)的一些詩(shī)文；最可笑的例子是王圭指著蘇軾歌詠檜 樹(shù)的兩句：“根到九泉無(wú)曲處，世間惟有蜇龍知；”這兩句詩(shī)被指稱為隱刺皇帝：“皇帝如飛龍?jiān)谔欤K軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過(guò)于此！”指控他“大逆不道” ，幸虧神宗皇帝英明，說(shuō)：“彼自詠檜，干卿何事？”這個(gè)罪名才不成立；烏臺(tái)詩(shī)案在蘇軾的生命歷程中只是一個(gè)開(kāi)頭，以后這種文字冤案始終相伴著他；蘇軾先后被貶至黃州、潁州惠州海南；在惠州他曾寫(xiě)過(guò)一首縱筆詩(shī)，有“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”的詩(shī)句，描寫(xiě)自己在春風(fēng)中酣美的

4、睡眠；當(dāng)朝宰輔章敦看到那兩句詩(shī)說(shuō)：“原先蘇東坡過(guò)得這么舒適！”于是頒發(fā)了新的貶謫令，把他貶謫到海南；中國(guó)古代有詩(shī)文 “窮而后工” 的說(shuō)法， 作家現(xiàn)實(shí)生活中的不幸經(jīng)受往往成就了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品；余秋雨先生有一篇散文叫蘇東坡突圍，這篇文章主要表達(dá)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)受和心路歷程，這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打擊，可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事；經(jīng)過(guò)了這段煉獄般的經(jīng)受之后，蘇軾真正走向了成熟，期間他的創(chuàng)精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 1 頁(yè)，共 9 頁(yè) - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - -

5、 - - - -作達(dá)到了巔峰，不僅有文學(xué)上的念奴嬌赤壁懷古前赤壁賦 后赤壁賦等千古名篇，而且有被稱為天下第三行書(shū)的黃州寒食帖；念奴嬌 .赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物；故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁；亂石穿空，驚濤裂岸，卷起千堆雪；江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰；遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了；羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅；故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)；人間如夢(mèng)，一枕仍酹江月；二、寫(xiě)作背景熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私， 傾軋報(bào)復(fù)， 耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品；由于寫(xiě)的詩(shī)由于諷刺新法而遭到逮捕；原先在蘇軾的詩(shī)文中曾顯露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)

6、對(duì)新法的不同看法，那些奸佞的小人誣蔑他“包藏禍心”，把他投入大獄；一位官員曾關(guān)在同一監(jiān)獄里，與蘇東坡的牢房只有一墻之隔，他寫(xiě)詩(shī)道：遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞；通宵羞辱、摧殘到了其他犯人也聽(tīng)不下去的地步，而羞辱、摧殘的對(duì)象竟然就是蘇東坡！幸虧親友的營(yíng)救，年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州；元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫忙下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”；蘇軾在黃州思想是沖突的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛楚；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫；同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了暖和， 增

7、強(qiáng)了信心， 他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的 性格， 一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)；他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感；被貶黃州之后的蘇軾已經(jīng)年過(guò)半百，他常來(lái)到赤壁，望著滾滾東去的江水，寫(xiě)下赤壁賦；三、介紹賦的有關(guān)學(xué)問(wèn)；賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事；在漢代，賦往往用很長(zhǎng)的篇幅，用許多華麗的詞藻；賦體經(jīng)受了長(zhǎng)期演化的過(guò)程，進(jìn)展到中唐， 在古文運(yùn)動(dòng)影響下， 賦又顯現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)， 不講求駢偶， 音律， 句式參差， 押韻也比較自由， 形成散文式的清爽流暢的氣概，叫做文賦；象杜牧的阿房宮賦、蘇軾的赤壁賦都是文賦的佳作；四、 蘇軾蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士

8、，四川眉山人；（1）“三蘇”；宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)導(dǎo)歐陽(yáng)修的稱贊；政治宋神宗熙寧年間； 王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、 徐、湖州知州；元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄， 后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號(hào)東坡 居士；哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州；徽宗即位后，遇赦北仍，途中在常州病逝；所以說(shuō)他仕途失意，命運(yùn)多舛，生活上顛沛坎坷；（2）思想上入世出世，亦儒亦道亦釋?zhuān)辉缒昃陀休o君治國(guó)，經(jīng)世濟(jì)民的政治抱負(fù)；對(duì)人生有一種放曠達(dá)觀的心態(tài)；齊生死等是非的虛無(wú)主義觀念也反映在他的作品中；文學(xué)上開(kāi)一代詞風(fēng)之先，在詩(shī)詞文

9、賦上有輝煌成就；同時(shí)具有旁通書(shū)法繪畫(huà)、知音律、喜平話、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華；（3）蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無(wú)窮，無(wú)論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新奇貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力；赤壁賦用古代散文的筆調(diào)寫(xiě)賦，敘事，寫(xiě)景，抒情，說(shuō)理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有深厚的浪漫主義特色；精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 3 頁(yè)，共 9 頁(yè) - - - - - - - - - -（4）林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾有過(guò)特別好玩的評(píng)判：“一個(gè)不行救藥的樂(lè)天派，一個(gè)宏大的人道主義者，一個(gè)百姓的伴侶，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者”五、課文正音、朗讀；屬（ zh）客窈窕（

10、 y oti o）斗（ du）馮（ píng）虛御風(fēng)棹（ zHào）無(wú)盡藏（ zàng）和（ hè）歌相藉（ jiè）愀（ qi o）然扁（ pi n）舟11. 第一段描寫(xiě)夜游赤壁的情形，呈現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境域：清風(fēng)明月交錯(cuò)，露珠和水色輝映；在這清澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)；置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙；從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)；1 重點(diǎn)字詞一詞多義（1）如A縱一葦之所如（往） B微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘（好象） C孰視之，自以為不如（比得上） D如期完成（根據(jù)）（2） 屬

11、 A舉酒屬客，誦明月之詩(shī)（通“囑”，勸酒） B屬予作文以記之（通“囑”，叮囑） C十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（隸屬） D常愿天下有情人都成眷屬（親屬） E舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒） F有良田美池桑竹之屬（類(lèi)）通假字（1）舉酒屬客（通“囑”，勸酒）（2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”） 特別句式（1）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（狀語(yǔ)后置）2 內(nèi)容分析（1）蘇子的心情怎么樣？ 樂(lè)甚（2）為什么呢？ 美景（3）這幅景色給你什么樣的感覺(jué)？描述一下月夜秋景圖時(shí)間：壬戌之秋，七月既望；地點(diǎn)：蘇子與客泛舟于赤壁之下；景：精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -風(fēng)清風(fēng)

12、徐來(lái)，水波不興；秋江的清澈，詩(shī)人的悠閑得意、怡然自樂(lè)的表情；月月出于東山之上，徘徊于斗牛之間；露白露橫江，水光接天；舟縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然；事友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩(shī)誦文，迎風(fēng)賞月；蘇軾這寥寥幾筆，就寫(xiě)出了長(zhǎng)江赤壁風(fēng)月露舟的絢麗景色，請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊體會(huì)作者的豪邁雄渾的氣概、簡(jiǎn)潔明快的文筆、朗朗上口的節(jié)奏；（4）“頌明月之詩(shī)，歌窈窕之章”；指的是詩(shī)經(jīng)；陳風(fēng)中的月出；這首詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)到月光下美人姣好的容貌和嫻雅的體態(tài)，引起感情上的喜歡以及愛(ài)而不得的郁悶擔(dān)心；（5）為什么作者吟詠的是這一首詩(shī)呢？我們接著看，作者緊接著描畫(huà)了什么？（6）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間；“徘徊”什么修辭手

13、法？作用何在？月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫(xiě)出月亮不易察覺(jué)的慢慢移動(dòng)，以及對(duì)游人的依依愛(ài)戀和脈脈含情；也反映出作者看月亮?xí)r愉悅的感受；（7）在這個(gè)月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩渺無(wú)邊的江上，用了哪兩個(gè)字表現(xiàn)泛舟時(shí)的情形？作者的感受什么樣？丟掉平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放；一個(gè)“縱”把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下，自由悠閑地隨江勢(shì)漂流的情形描畫(huà)得生動(dòng)、逼真， 同時(shí)也寫(xiě)出了作者在船上隨江而行的興奮心情小船呀，小船， 你就像我那久被壓抑的心，在這大江里最終得到明白放，你隨便前行， 愛(ài)怎么漂就怎么漂吧！同樣，“凌”

14、 它既是客觀的描述，寫(xiě)出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn)，也寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)的主觀心情：現(xiàn)實(shí)生活中的苦惱和郁悶都讓它見(jiàn)鬼去吧，我的小舟凌空翱翔，我的心情是激越壯美的；自由悠閑，如在無(wú)垠的太空中飛行；無(wú)拘無(wú)束，似乎要遠(yuǎn)離人世，升入仙界；，3 誦讀指導(dǎo)：要求讀出停頓、延長(zhǎng)，把握其中的節(jié)奏；留意：表達(dá)的句子平緩；描寫(xiě)的句子留意意境， 在整體感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀；抒情的句子留意作者要表達(dá)的情感，要讀出這種情感來(lái)；例如：以下句子誦讀時(shí)哪些地方需要延長(zhǎng)？請(qǐng)同學(xué)找出來(lái)；明確：“壬戌之秋，七月既望， 蘇子與客泛舟于赤壁之下；清風(fēng)徐來(lái)，水波不興；”（這兩句話，是意境的基礎(chǔ)，與下文一樣的語(yǔ)氣應(yīng)當(dāng)是安靜的；）“舉酒屬

15、客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章；”（誦讀，體會(huì)延長(zhǎng)的作用，感受觀賞美景后的興奮；） “少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間；白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然；”（誦讀時(shí)，應(yīng)體會(huì)延長(zhǎng)所表現(xiàn)出的壯闊激蕩的情感；）七、 其次段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡快和客人悲涼的簫聲；簫聲起，悲意生；哀怨，喜歡，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比如，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡快轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的談?wù)?；（一）重點(diǎn)字詞 詞類(lèi)活用（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（使動(dòng)） 特別句式（1）客有吹洞簫者（定語(yǔ)后置）（二）精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 4 頁(yè)，共 9 頁(yè) -

16、 - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -（1）基于作者上一段的自由悠閑和怡然得意，作者這一段開(kāi)頭就寫(xiě)了什么心情？ 樂(lè)甚；（2）作者用什么方式來(lái)表達(dá)歡快？ 扣舷而歌之；（3）作者怎么想到美人了呢？古人用美人來(lái)作為圣主賢臣或美好抱負(fù)的象征；（4）遠(yuǎn)隔千里怎么仍想呢？被貶黃州怎么仍惦念仕途呢？大家溝通一下作者在遭受貶謫之后，依舊堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)懷，而不情愿沉淪；受到儒家思想經(jīng)世致用的影響，作者身在千里，心憂天下的一種責(zé)任感的表達(dá)；（5）在樂(lè)背后有一種什么樣的心情？面對(duì)江水之闊， 宇宙之大， 和自己的知音卻天

17、各一方，難免產(chǎn)生有著隱隱的憂慮淡淡的哀愁；所以我們說(shuō)這一段的“樂(lè)”是苦中作樂(lè)；（6）有歌者，是否有應(yīng)和者？ 是一種悲涼哀痛的調(diào)子；（7）什么修辭手法來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)呢？（強(qiáng)調(diào)使動(dòng)用法） 舞幽之壑潛蛟，泣孤舟之嫠婦；（8）歌是歡快的，而簫聲卻如此悲愁；此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看，“主樂(lè)客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)沖突應(yīng)當(dāng)怎樣解決？請(qǐng)大家仔細(xì)摸索之后爭(zhēng)論， 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)；假如有難度， 可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話摸索；最終，引導(dǎo)同學(xué)熟悉到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身摸索、排遣的過(guò)程；就在此處，作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了；（

18、三）誦讀提示第 2 節(jié)，留意這個(gè)樂(lè)極生悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；（客有吹洞簫者，倚歌而和之；其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴， 余音裊裊， 不絕如縷； 舞幽壑之潛蛟， 泣孤舟之嫠婦） ；一位客人吹起洞簫， 悲戚的簫聲使大家“樂(lè)甚”的心情陡轉(zhuǎn)，一下跌落到心情的低谷，都隨著簫聲哀痛、痛楚；誦讀時(shí)，留意三個(gè)階段：第一，讀“樂(lè)甚”句，語(yǔ)速要快一些，這樣可以表達(dá)歡快的心情；其次， “客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語(yǔ)速可以逐步放慢，心情由歡快轉(zhuǎn)為安靜；將這句話作為下文“生悲”的過(guò)渡；第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調(diào)時(shí)，語(yǔ)速要放得更慢，并且要留意重讀的字；如“可讀成“如怨如慕，如泣如訴”；八、 第三段，寫(xiě)客人感嘆人生

19、短促無(wú)常的悲觀心情；作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感受；客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩(shī)；世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的消逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡；想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)；（一）重點(diǎn)字詞 一詞多義：固 A固一世之雄也（原來(lái)）B雍州之地，殽函之固，自如也（險(xiǎn)固）C固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（使動(dòng)，使穩(wěn)固） D汝心之固，固不行徹（頑固） 通假字：精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 9 頁(yè)，共 9 頁(yè) - - - - - - - - - -（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）（2）山川相繆（通“繚”） 詞類(lèi)活用：（1）西望夏口，

20、東望武昌（名作狀）（2）順流而東也（名作動(dòng)）（3）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（意動(dòng)） 特別句式：（1）何為其然也（賓語(yǔ)前置）（2）而今安在哉（賓語(yǔ)前置）（二）本段分析（1）蘇子的心情有變化嗎？正襟危坐，何為其然也？（2）這一段什么作用呢？這一段發(fā)問(wèn)是承上寫(xiě)“樂(lè)”，啟下寫(xiě)“悲” ；（3）客第一想到哪位歷史人物？（4）用曹操和誰(shuí)來(lái)作對(duì)比？（5）寫(xiě)曹操的用筆重點(diǎn)在哪里.“客”表達(dá)了什么樣的感嘆.寫(xiě)主客問(wèn)答，主要是“客”的感嘆，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情顏色甚為哀痛； 感情之悲緣由：一是歷史上的英雄人物； 寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”上， 為了突出像他這樣既是英雄又是詩(shī)人的人物最終歸于“空虛”；

21、（6）微小到什么程度？景物是曹詩(shī)中所描畫(huà)的情狀，“赤壁”又是當(dāng)年曹操戰(zhàn)敗的地方，作者自然而然地聯(lián)想到了曹操；當(dāng)他志滿意滿， 趾高氣揚(yáng)， 在船頭對(duì)江飲酒， 橫握長(zhǎng)矛吟詠?zhàn)约旱脑?shī)篇，這么一個(gè) “一世之雄” 尚且隨著大江東去而銷(xiāo)聲匿跡，又何況我們這些失意的小人物呢？從他們當(dāng)時(shí)的情況來(lái)看，既不在中心朝廷，也不在地方官署，也談不到事業(yè)上有什么建樹(shù)，就顯得更加的微不足道了；（7）二是由江水無(wú)窮想到人生須臾；（8）三是要擺脫現(xiàn)實(shí)困境；那只是不切實(shí)際的空想，因而哀痛愁苦；“客”通過(guò)幾番對(duì)比，表達(dá)了人生短促無(wú)常的感嘆；（9）總結(jié)：客的回答重復(fù)了一個(gè)前代人重復(fù)的永恒主題：感嘆人生苦短；短歌行對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何譬如朝

22、露去日苦多君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪人生天地間，這就留給了我們一個(gè)悲觀者的形象；表現(xiàn)了一種消極的社會(huì)觀點(diǎn)以及虛無(wú)主義的思想；對(duì)封建文人士大夫而言，當(dāng)政治上失意或生活上遭受挫折的時(shí)候，往往陷入迷茫與苦悶；這其實(shí)也是蘇軾貶謫黃州時(shí)思想感情的一個(gè)側(cè)面；他在念奴嬌中也曾發(fā)出過(guò)“人生如夢(mèng)”的感嘆；（三）誦讀提示第 3 節(jié)，客人說(shuō)出“悲”的緣由人生短暫，歷史無(wú)情；比起氣概宏大、生命悠長(zhǎng)的長(zhǎng)江來(lái)，人類(lèi)顯得多么微小、可悲！ 誦讀這一段時(shí)， 第一， 讀曹孟德橫槊賦詩(shī)，周瑜鏖兵赤壁時(shí)，要讀出英雄當(dāng)時(shí)的氣概，同時(shí)，也要把對(duì)英雄的仰慕之情讀出來(lái)；可以這樣讀：“ 月明星稀此非孟德之困于周郎者乎？”對(duì)這兩個(gè)反問(wèn)句

23、要誦出他們當(dāng)年猶豫滿志、英姿勃發(fā)的情感； 讀“方其破荊州，下江陵橫槊賦詩(shī)”句，讀出當(dāng)年英雄的氣概“舳艫千里，旌旗蔽 空”，語(yǔ)速放慢，字字千鈞；其次，讀出轉(zhuǎn)折；如：“固一世之雄也，而今安在哉？”前半 句確定上文，后半句驟轉(zhuǎn)，讀成“而今/ 安在哉”，強(qiáng)調(diào)英雄不在了，突出心情的悵惘空虛；第三，讀“況吾與子漁樵于江渚之上，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”這句時(shí)，要突出哀痛感嘆的心情；九、 第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，觀賞大自然精妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照料文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面； 從變的角度看， 天地萬(wàn)物就連一瞬間的工夫都不能保持不變；從不變的角

24、度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著仰慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度；（一）重點(diǎn)字詞 一詞多義（1） 適 A而吾與子之所共適（享有） B余自齊安舟行適臨汝（到）C貧賤有此女，始適仍家門(mén)（女子出嫁） D少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)山丘（適合） E適得君府書(shū)，明日來(lái)臨汝（剛剛，才） F適大病，不能行（適逢）（2） 逝 A逝者如斯，而未嘗為也（消逝） B逝將去女，適彼樂(lè)土（通“誓”，宣誓） C淑爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽（去，消逝） D時(shí)不利兮騅不逝（跑）（3）曾A天地曾不能以一瞬（副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連B曾不知老之將近（副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用

25、，譯為“連都都”）”）（4）茍A茍非吾之全部（假如）B欲茍順?biāo)角椋?）（5） 雖 A雖一毫而莫?。词梗?B雖無(wú)絲竹管弦之盛（雖然）（二）文本分析1 針對(duì)“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說(shuō)服“客”的.從哪里說(shuō)起？從地面上的江水和天空上的月亮說(shuō)起；逝者如斯， 而未嘗往也； 江水不舍晝夜地滔滔流去，作為一段江水， 的確從這里消逝了，而作為整個(gè)江水，就始終綿延不絕，因此可以說(shuō)“未嘗往也”；月亮有時(shí)圓滿，有時(shí)缺損，周而復(fù)始，始終無(wú)所增減；2 由此得出上什么道理？變與不變， 無(wú)論是宇宙仍是人生，都是相對(duì)的； 假如從變的角度來(lái)看，人生百年， 天長(zhǎng)地久，其實(shí)一瞬間的功夫都不曾保持常態(tài)；假如從不變的角度來(lái)看

26、，萬(wàn)物無(wú)窮無(wú)盡， 人生也一樣綿延不息；3 這是一種怎樣的人生觀？如何評(píng)判？這是一種辯證的觀點(diǎn)有肯定的道理；這種相對(duì)主義否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹煞事物的質(zhì)與量的實(shí)際界限；這種宇宙觀表現(xiàn)了對(duì)政治迫害的的藐視，對(duì)于所追求的抱負(fù)的堅(jiān)持；表現(xiàn)他在身處逆境時(shí)候的一種豁達(dá)、開(kāi)朗、樂(lè)觀、自信；也表現(xiàn)了隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度，這種態(tài)度包含了一種無(wú)可奈何的勸慰；4那么他從什么地方尋求勸慰呢？江上之清風(fēng)， 山間之明月； 非但不必由于 “吾生之須臾” 而羨“長(zhǎng)江之無(wú)窮” ，而是要使 “無(wú)窮”的萬(wàn)事萬(wàn)物為“吾生”所享有；“明月清風(fēng)不用一錢(qián)買(mǎi)”天地?zé)o私，風(fēng)月長(zhǎng)存，他正可以徘徊其間而得意其樂(lè)；（三）誦讀提

27、示第 4 節(jié)，蘇軾的一番話表現(xiàn)他力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、 樂(lè)觀曠達(dá)的情懷；誦讀時(shí)要留意感情的轉(zhuǎn)折，語(yǔ)速要平緩；十、第五段第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡；這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照料了開(kāi)頭超然欲仙的歡快， 又是向政敵的一種示意：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不孤寂也無(wú)苦惱；這實(shí)際上是一種抗議；一、 分析文本1 結(jié)尾段感情如何.明確：“客”心悅誠(chéng)服；心情更加歡快；“喜而笑”、“相與枕藉” ；2 此時(shí)的蘇軾解開(kāi)了一個(gè)心結(jié)，又是一個(gè)怡然得意，歡快的蘇軾；那后邊的蘇軾和前邊的蘇軾有什么不同？結(jié)尾的蘇軾帶著劫后余生的感嘆來(lái)到江上泛舟，有些苦中作樂(lè)的意味，但是經(jīng)過(guò)秋江月夜美景的陶冶與哲學(xué)摸索，得到了心靈的自我救贖，實(shí)現(xiàn)了真正的超脫；3 如何熟悉文中的“主”與“客”.（1） 引出賦的特點(diǎn)；賦，始于兩漢魏晉，劉勰在文心雕龍中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪