專題11師說練-高一語文同步精品課堂提升版必修3解析版版含解析

1、第三單孔丈點式回族第十一課師說1 .下列加點字的注音全都正確的一項是（）A.繼子（tcn）六藝經(jīng)傳（zum）貽送（yf）B.句讀（d）苫弘（chSg）老駟（rm）C.阿諛（y口）授之書（seu）蟠桃（fs）D.或不焉（f）諂媚（chfin）嗟乎（jie）【答案】D【解析】試題分析：A項中“傳”應(yīng)讀為zhucn；B項中“聃”應(yīng)讀dm；C項中“授”應(yīng)讀“sheu”?？键c：識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記Ao2 .下列句子中的“所”的用法和意義解說有誤的一項是（）A.所以遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也鴻門宴（用來）B.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。師說（所以，表憑借的原因）C.師者，

2、所以傳道受業(yè)解惑也。師說（用來的、的根據(jù)、的方法）D.為仲卿母所遣?？兹笘|南飛（被）【答案】A【解析】試題分析：復(fù)音虛詞所以，表原因?？键c：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。3 .對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A.作師說以貽.之貽：贈送B.不恥相師師：老師C.師道之不傳也久矣道：風(fēng)尚D.其聞道也亦先乎吾聞：懂得【答案】B【解析】試題分析：此類觸要結(jié)合著具體的語境或者上下詞來理解.B項，解釋不正確，不恥相師，不以才肢學(xué)習(xí)為恥。相，相互，以“相"來修飾“師”，若解行為“相互老師”，明顯錯誤。故"師”應(yīng)為名詞用作動詞，“學(xué)習(xí)"口所以選

3、考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B4.選出與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”意思相同的一項（）A.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎B.吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也C.夫秦之所以重楚者，以其有齊也D.彼兵者，所以禁暴除害也【答案】D【解析】A.B.C三項中的“所以”試題分析：D項中的“所以”和例句中的“所以”都表手段或憑借;表原因?？键c：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解Bo5 .下列劃線的詞解釋不正確的一項是（）A.是故圣益圣（前一個“圣”是名詞，指圣人；后一個“圣”是形容詞，指圣明）吾師道也（從師、學(xué)習(xí)）B.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（書、數(shù)

4、、禮、樂、射、御）鄭子之徒，其賢不及孔子（這些；才干）C.惑之不解（解決）愛其子，擇師而教之（教育）D.小學(xué)而大遺（小的方面，形容詞用作名詞）是故弟子不必不如師（因此）【答案】B【解析】試題分析：B項，六藝：詩書禮樂易春秋?？键c：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解Bo6 .下列“道”字解釋有誤的一項是（）A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（道理）B.師道之不傳也久矣。（風(fēng)尚）C.從許子之道，則市賈不貳。（方法）D.余嘉其能行古道。（從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚）【答案】C【解析】試題分析：應(yīng)為“主張、思想、學(xué)說”?？键c：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解Bo7.下列加點的詞語解釋不正確的一項

5、是（A.夫庸知其年之先后生于吾乎B.彼與彼年相若也，道相似也C.巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒D.生乎吾前，其聞道也固先乎吾【答案】D【解析】庸：豈，表示反問的語氣。相若、相似：相象，差不多的意思。不齒：不屑與之同列，表示鄙視。聞：聽見，引伸為懂得。道：道德學(xué)問。試題分析：本題考查文言文中字詞的理解。道：道理J道路，途徑，方法,規(guī)律，法則，學(xué)說，主張，以為，從，由。D項“道”應(yīng)為儒家的思想學(xué)說或道理?？键c：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。閱讀勸學(xué)和師說中的選段，完成后面題。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，

6、不復(fù)挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（勸學(xué)）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之

7、；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（師說）8下列文言句中加點詞的解釋完全正確的一項是（）A.而絕江河（斷絕）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（低于）B.授之書而習(xí)其句讀者（句子的朗讀）假輿馬者，非利足也，而致千里。（駕馭）C.師道之不傳也久矣。（從師學(xué)習(xí)的道理）故木受繩則直，

8、金就礪則利（靠近）D.吾嘗踐而望矣（踮起腳后跟）彼與彼年相若也，道相似也（懂得道理）【答案】C【解析】試題分析：在文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語的含義正確與否，有時就需要結(jié)合具體的語境，根據(jù)上下文推斷出其詞義，A項，“絕”，橫渡；B項，“假”：借助；D項，“道”：修養(yǎng)或者學(xué)業(yè)。所以選C?？键c：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。9下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（）A.師道之不傳也久矣蚓無爪牙之利B.非能水也，而絕江河其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師C.今其智乃反不能及家祭無忘告乃翁D.授之書而習(xí)其句讀者其皆出于此乎【答案】B【解析】試題分析：此類文言虛詞題，一般要結(jié)合具體語境，

9、去判定某一虛詞的具體再去和意義A項，前者是主謂之間，取消句子獨立性，后者是定得后用的徐志；B項，兩者都是連詞袤轉(zhuǎn)折手C項，前者是卻，竟然的意思;后者是你，你的，代詞9D項，前者代詞9后者語氣副詞。所以選B?？键c：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。10 .下列對選文的理解，有錯誤的一項是（）A.韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時，提到了“君子”對“巫醫(yī)樂師百工之人”的“不齒”，無意中流露出了對底層勞動者的輕視。B.勸學(xué)選段連用四個生活中常有的經(jīng)歷來設(shè)喻，闡明借助外部條件和注重積累的重要作用，借此證明人通過學(xué)習(xí)，能彌補自身的不足。C.師說選段承接對師道的論述，用三組對比，寫不同

10、的認(rèn)識、不同的做法和不同的結(jié)果，批判了當(dāng)時恥于從師的不良風(fēng)氣。D.荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”?！敬鸢浮緽【解析】試題分析：此題要注意人物的事跡是否張冠李戴，事件的時間是否準(zhǔn)確，人物性格陳述是否恰當(dāng)。一定要在原文中找到和選項相關(guān)的句子，仔細(xì)地進(jìn)行對照，找出其中的差異。B項，經(jīng)歷沒有體現(xiàn)出積累的重要性。所以選Bo考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合Q11 .用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（2）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！【答

11、案】（1）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，（卻能）向上吃到泥土，向下喝到泉水，（是因為）用心專一。1分，大意2分（2）巫師，醫(yī)生，樂師及各種工匠這些人，士大夫之族是不屑一提的，現(xiàn)在士大夫們的才智反而比不上他們了，這不是很奇怪嗎？1分大意2分?！窘馕觥吭囶}分析：此覆要在準(zhǔn)礴把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意深為軸，理解文卬某些關(guān)地性語句，如重點實詞、虛詞超義、手蜥句，被動句、賓語前匿、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來，此題部設(shè)時需要注意的關(guān)健詞句有：定語后貴蚓無爪牙之利）*網(wǎng)上”和“下”客詞作狀語f“一”“不齒，"乃“手反問句苴可怪也歟）.考點：理解并翻譯文中的句子。能力

12、層級為理解B。美文欣賞：寄于韓愈韓老前輩：后生吾于千年后，有幸覽汝之大作馬說。閱畢，掩卷沉思，只覺大作所言略有不當(dāng)。故，吾于此信，略陳固陋，如不敬處，請汝以余小人之心度爾君子之腹，望海涵。汝文之初有言：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。固雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！比暌飧艦椋呵Ю锺R非伯樂而不能顯也。然余私以為此言謬矣。吾以例證：戰(zhàn)國，一人為趙之平原君門客。秦攻趙時，趙王使平原君使楚，此人請求隨之。及楚，平原君與楚之國君交涉無果，此人遂上，陳述利害，終楚王應(yīng)允出兵援之。此人生乎汝與吾前，且汝博覽群書、學(xué)識淵博，余以為爾應(yīng)知此人者，毛遂也。汝之言千

13、里馬者，毛遂是也，且其薦己之謀，成就己生，是故，其亦伯樂也。生于吾世，因人多而處處競爭。雖無“人吃人”之事，但差之毫厘矣。吾世之才，多如牛毛，何以出眾而揚名于萬里？吾竊以為，才華為首。然，此非知天文、曉地理也，術(shù)業(yè)專攻之處乃佼佼者足矣。次之，勇氣也。主動尋機遇于人間，與之碰面、握手。凡具此兩點，若花草，則可噴紅流彩于原野；若飛禽，則可引吭高歌于蒼穹；若才俊，則可嶄露頭角于群雄。汝于文中言：“伺馬者不知其能千里而伺也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”吾惑矣：既為千里馬，何不破欄，奔數(shù)千里而止也。是時，眾人已知真?zhèn)?，豈不爭搶買之？又怎會駢死于槽

14、櫪？吾輩常于待機叩門之時，與春之陽光明媚、生機盎然；夏之綠蔭茸茸、萬紫千紅；秋之碩果累累、豐收在望；冬之銀裝素裹、萬里妖嬈，皆擦肩而過。然失望、遺憾、悔恨與吾輩不約至已。由此觀之，制人當(dāng)以先發(fā)，成功當(dāng)以主動。故，余欲言于眾：為千里馬者，伯樂亦應(yīng)己當(dāng)。韓昌黎老前輩，以上為晚輩拙見。雖后輩皆稱汝為“唐宋八大家”之首，而吾猶憂汝難懂吾世之文。故，仿寫古文，但凡謬言，莫見笑。情感語錄1 .愛情合適就好，不要委屈將就，只要隨意，彼此之間不要太大壓力2 .時間會把最正確的人帶到你身邊，在此之前，你要做的，是好好的照顧自己3 .女人的眼淚是最無用的液體，但你讓女人流淚說明你很無用4 .總有一天，你會遇上那個

15、人，陪你看日出，直到你的人生落幕5 .最美的感動是我以為人去樓空的時候你依然在6 .我莫名其妙的地笑了，原來只因為想到了你7 .會離開的都是廢品，能搶走的都是垃圾8 .其實你不知道，如果可以，我愿意把整顆心都刻滿你的名字9 .女人誰不愿意青春永駐，但我愿意用來換一個疼我的你10 .我們和好吧，我想和你拌嘴吵架，想鬧小脾氣，想為了你哭鼻子，我想你了11 .如此情深，卻難以啟齒。其實你若真愛一個人，內(nèi)心酸澀，反而會說不出話來12 .生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻來不及熟悉，卻還要是再見13 .對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇見14 .世上總有一顆心在期