必修3課內(nèi)文言文(過(guò)秦論、師說(shuō))挖孔訓(xùn)練

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上高中語(yǔ)文必修3課內(nèi)文言文挖孔訓(xùn)練 10. 過(guò)（ ）秦論 賈誼秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心（）。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗（）諸侯。于是秦人拱手而（ ）取西河之外。孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因（ ）遺策，南取漢中，西舉（ ）巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱（ ）秦，不愛(ài)（ ）珍器重寶肥饒之地，以致（ ）天下之士，合從締交，相與為一（ ）。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離

2、衡（ ），兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬（ ）為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒（ ）通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫（ ）制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師，叩（ ）關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延（ ）敵，九國(guó)之師，逡巡（ ）而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊（ ），追亡逐北（ ），伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓（ ）；因利乘便（ ），宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。及至始皇，奮六世之余烈，振（ ）長(zhǎng)策（ ）

3、而御（ ）宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合（ ），執(zhí)敲撲（ ）而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏（ ）。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬（ ），卻（ ）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言（ ），以愚黔首（ ）；隳（ ）名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑（ ），鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池（ ），據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣（ ）精卒陳利兵而誰(shuí)何（ ）。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固（ ），金城（ ）千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。 始皇既沒(méi)，

4、余威震于殊俗（ ）。然陳涉甕牖繩樞( )之子，氓隸( )之人，而遷徙之徒( )也；才能不及中人( )，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足( )行伍之間，而倔起阡陌( )之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭( )竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從( )。山東( )豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱( )也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也( )；謫戍( )之眾，非抗( )于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)( )之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大( )，比權(quán)

5、量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列( )，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也( )。11. 師說(shuō) 韓愈古之學(xué)者（ ）必有師。師者，所以（ ）傳道受（ ）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而（ ）不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固（ ）先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（ ）吾師（ ）道也，夫庸（ ）知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)（ ）貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也（ ）。嗟乎！師道之不傳也久矣（ ）！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，

6、猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣( )益圣，愚益愚。圣人之所以為圣（ ），愚人之所以為愚，其（ ）皆出于此乎！愛(ài)其子，擇師而教之，于（ ）其身也，則（ ）恥（ ）師焉，惑（ ）矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉（ ），小學(xué)（ ）而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥（ ）相師。士大夫之族（ ），曰師曰弟子云者（ ），則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若（ ）也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛（ ）?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒（ ）。今其智乃（ ）反不能及，其（

7、）可怪也歟！ 圣人無(wú)常（ ）師?？鬃訋煟?）郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒（ ），其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐兀?）不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（ ），如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝（ ）經(jīng)傳（ ）皆通習(xí)之，不拘于（ ）時(shí)，學(xué)于（ ）余。余嘉（ ）其能行古道，作師說(shuō)以貽（ ）之。師說(shuō)默寫練習(xí)1、韓愈師說(shuō)中，引用孔子的“三人行，則必有我?guī)煛?，從而得出?_， _”這一以能者為師的觀點(diǎn)。2、師說(shuō)中辯證看待老師、弟子才能的句子是： _， _。 _。3、韓愈在師說(shuō)中詮釋了一種全新的師生關(guān)系，這兩句話是： _ ， _ 。4、荀子勸學(xué)中的“青，

8、取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”與韓愈師說(shuō)中“ _ ， _”觀點(diǎn)相近。5、韓愈師說(shuō)中點(diǎn)明“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因的名句是： _， _。6、韓愈師說(shuō)中寫在巫醫(yī)樂(lè)師百工之人身上出現(xiàn)的可怪的現(xiàn)象的名句是： _， _。7、師說(shuō)中高度概括老師責(zé)任的句子是： _， _。 8、士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是： _ ， _。9、韓愈在師說(shuō)中明確提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)： _， _， _， _。10、韓愈在師說(shuō)中寫道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)其子“ _”；對(duì)自身“ _ ”。11、韓愈在師說(shuō)中用對(duì)比手法揭示了古代圣人和時(shí)下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已很優(yōu)秀的

9、前提下還不斷為自己“充電”，而時(shí)下一般人“ _， _ ”。必修三第三、四單元素材拓展1李白蜀道難【寫作素材】：豐富的想像，奔放的語(yǔ)言，雄健的筆調(diào)，生動(dòng)地描繪了由秦入蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川景色。既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難，并寄予了對(duì)國(guó)事的憂慮和擔(dān)心。全詩(shī)以強(qiáng)烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說(shuō)和高危險(xiǎn)峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩(shī)歌情感結(jié)構(gòu)，給人以奔騰回旋的動(dòng)感；流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強(qiáng)烈震撼?！窘嵌赛c(diǎn)撥】：旅途與人生2杜甫詩(shī)三首（1）秋興八首（其一）【寫作素材】：鋪天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯(lián)結(jié)起來(lái)，寄托自己的故國(guó)之思；滔滔不盡的大江把今昔

10、異代聯(lián)系起來(lái)，寄寓自己撫今追昔之感。那無(wú)所不在的秋色，籠罩了無(wú)限的宇宙空間；而它一年一度如期而至，又無(wú)言地昭示著自然的歲華搖落，宇宙的時(shí)光如流，人世的生命不永。【角度點(diǎn)撥】：憂國(guó)與思鄉(xiāng)（2）杜甫詠懷古跡（其三）【寫作素材】：漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國(guó)傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無(wú)反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。詩(shī)人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無(wú)路、才不得用的感慨。【角度點(diǎn)撥】：懷古與傷己（3）杜甫登高【寫作素材】：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。【角度點(diǎn)撥】：以情觀物，

11、物皆著我色；大自然的輪回和人生的過(guò)往何其相似；困頓降臨，我們應(yīng)該豁達(dá)面對(duì)。3白居易琵琶行并序【寫作素材】：今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦?！窘嵌赛c(diǎn)撥】：青春不可虛擲，人生應(yīng)當(dāng)自重；人情冷漠是社會(huì)的悲劇【寫作素材】：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！窘嵌赛c(diǎn)撥】：心靈因?yàn)榫秤鱿嗤嗤?；人生何處無(wú)知己4李商隱李商隱詩(shī)兩首（1）錦瑟【寫作素材】：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！窘嵌赛c(diǎn)撥】：發(fā)自肺腑的情感常常稍縱即逝；情感的脈搏由自己把握。（2）馬嵬【寫作素材】：唐玄宗如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人楊玉環(huán)，反而連平常百姓人家

12、的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。【角度點(diǎn)撥】：國(guó)家與私情5寡人之于國(guó)也（出自孟子）【寫作素材】：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！窘嵌赛c(diǎn)撥】：遵循規(guī)律我們別無(wú)選擇；舍棄是為了更好的擁有；可持續(xù)發(fā)展。6荀子勸學(xué)【寫作素材】：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河；君子性非異也，善假于物也?！窘嵌赛c(diǎn)撥】：借助于外物往往會(huì)讓理想早日成為現(xiàn)實(shí)?！緦懽魉夭摹浚候U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而舍之，金石可鏤?！窘嵌赛c(diǎn)撥】：持之以恒；優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。7賈誼過(guò)秦論【寫作素材】：仁義不施而攻守之勢(shì)易也！【角度點(diǎn)撥】：審時(shí)度