安徽省蚌埠市2016屆高三第三次教學(xué)質(zhì)量檢查文綜歷史試題Word版含答案

1、2016屆安徽省蚌埠市高三年級第三次教學(xué)質(zhì)量檢查考試文科綜合能力測試第I卷本卷共35個小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。24西周時，由負(fù)責(zé)宗廟祭祀、記事和文書管理的祝、宗、卜、史掌管全國的教育，沒有私學(xué)。由 此可以推知，當(dāng)時 A政府注重提高國民素質(zhì) B。以神學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容 C諸侯國內(nèi)教育難以發(fā)展 D教育維護(hù)貴族特權(quán)地位25.孔子講“禮”，孟子重“義”，荀子也說：“先王惡其亂也，故制禮義以分之”。先秦儒家講求 “禮”“義”的主要目的是 A規(guī)范社會秩序 B強(qiáng)化中央集權(quán) C構(gòu)建平等社會 D緩和諸侯紛爭26.唐代名臣范祖禹說：“中書造命，門下審覆，尚書

2、奉行，機(jī)事往往留滯，上意亦頗以為悔?！庇?此可知，范祖禹認(rèn)為三省六部制 A易形成冗官現(xiàn)象 B降低了行政效率 C減少了決策失誤 D加強(qiáng)了君主專制27. -些西方人認(rèn)為，在中國古代，道德、宗教、習(xí)俗以及法律往往難以分清，行政與司法也是 同樣。這一認(rèn)識反映了中國古代 A人治社會的一般特征 B統(tǒng)治者忽視思想建設(shè) C政教合一的統(tǒng)治方式 D堅持“以德治國”理念28.學(xué)者陳旭麓曾說過：“在中國，很多事情老百姓是仿效為官者的。作之君，作之師，官員不 僅是政治的權(quán)威，而且是教化的楷模。因此，沒有權(quán)威與楷模的倡率，新的東西總是難以 為人接受和仿效的?！边@段話可以用來評價 A林則徐、魏源等對西方科技的引進(jìn)作用B洋務(wù)

3、運動對近代民族工商業(yè)的促進(jìn)作用 C辛亥革命對中國政治民主化的推動作甩）新文化運動對近代社會生活的倡導(dǎo)作用29. 1913年的一篇新聞短評袁總統(tǒng)之徒弟中寫道：“一日記者之車夫與一車夫相哄，站崗巡 警過而叱兩車夫日：得了得了，知道嗎，現(xiàn)在是共和時代，大家對付著罷了?！庇纱丝芍?，作 者真實的看法是 A民主共和觀念深入人心 B民眾生活堅持共和原則 C政府消極對待共和政治 D共和制為當(dāng)時唯一選擇30. 1855年2月，遐邇貫珍雜志刊出消息：“今于本月起遐邇貫珍各號，將有數(shù)帙附之卷 尾，以載招貼（廣告）.至所取之銀，非以求利，實為助每月印遐邇貫珍叁千本之費 用而己o"對此理解正確的是 A該雜志性

4、質(zhì)發(fā)生了改變 B早期的廣告屬于純公益性質(zhì) C該雜志發(fā)行量不斷增加 _ D商業(yè)信息交流渠道有所拓寬31某一時期我國出現(xiàn)了下列現(xiàn)象：國家預(yù)算赤字日益升高；貿(mào)易逆差居高不下；經(jīng)濟(jì)犯罪和 腐敗日益增多；耐用消費品發(fā)展太快；鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展迅速；耕地面積逐年減少。對此分析 正確的是 A建國初期，國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失衡 B，二五計劃期間，集中力量優(yōu)先發(fā)展工業(yè) C改革開放初期，經(jīng)濟(jì)過速發(fā)展 D市場經(jīng)濟(jì)體系確立，經(jīng)濟(jì)得以全面發(fā)展32演說曾經(jīng)是雅典人最引以為榮的一項技能。但是，公元前5世紀(jì)末期以后，演說家們在演 說開始前，往往都要先表白自己不會演說，反過來說對手很會演說。這是因為古雅典 A公民的民主自覺性增強(qiáng) B民主

5、制度日益走向沒落 C公民參政范圍有所擴(kuò)大 D演說家們大都謙虛謹(jǐn)慎33學(xué)者錢乘旦指出：“值得注意的是宗教改革運動的直接后果并不是社會生活的世俗化：恰 恰相反，16、17世紀(jì)的歐洲正是由于新教的出現(xiàn)才使得宗教情緒變得更為強(qiáng)烈。”其依據(jù)在 于新教 A排斥世俗生活 B對人的束縛更嚴(yán)苛 C主張信仰自由 D加劇宗教信仰狂熱34在古希臘語中，"人民"主要指公民；美國憲法起草時所用的。人民，一詞原義極為狹窄；光 榮革命后，有些英國作者所說的“人民"實際上是地主階級；對于希特勒而言，則只有純雅 利安人才是真正的“人民”。由此可知“人民”一詞 A范圍隨時代發(fā)展而擴(kuò)大 B內(nèi)涵具有較強(qiáng)不

6、確定性 C是指占統(tǒng)治地位的階級 D是民主制度發(fā)展的產(chǎn)物35.下面是一部專著的部分章節(jié)標(biāo)題： 第四章 價格壟斷損害了美國的商業(yè) 第五章 阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展 第六章 失業(yè)者并未真正受益 第七章 更多失敗的公共計劃 第八章 干預(yù)金融 ， 第九章 以保護(hù)工人的名義損害勞工利益 第十章 奇高的消費稅、個人所得稅和企業(yè)所得稅 由此可以看出作者認(rèn)為 A壟斷組織產(chǎn)生不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B胡佛的經(jīng)濟(jì)政策加劇經(jīng)濟(jì)危機(jī) C羅斯福新政并未挽救美國經(jīng)濟(jì) D福利國家制度帶來了負(fù)面影響第卷 本卷包括必考題和選考題兩部分。第36題第41題為必考題，每個試題考生都必須做答。第42題一第48題為選考題，考生根據(jù)要求做答。40.（25分）閱

7、讀材料，完成下列要求。 1901年9月14日，清政府頒布“興學(xué)詔書”，鼓勵各地興辦學(xué)堂。 1902年5月，管學(xué)大臣張百熙仿照日本學(xué)制擬就壬寅學(xué)制o 1902年底，張之洞與湖北巡撫端方制定了湖北學(xué)制體系。 1903年6月，張之洞會同張百熙、榮慶，以日本學(xué)制為藍(lán)本，在壬寅學(xué)制的基礎(chǔ)上， 又加上制訂湖北學(xué)制的經(jīng)驗，修成奏定學(xué)堂章程，即癸卯學(xué)制o 1904年1月13日，光緒皇帝批準(zhǔn)推行。 癸卯學(xué)制縱向主要分作三段六級，各級學(xué)堂的宗旨如下： 初等小學(xué)堂：以啟其人生應(yīng)有之知識，立其明倫理、愛國家之根基，并強(qiáng)調(diào)愛護(hù)兒童身 體，令其發(fā)育為宗旨。 高等小學(xué)堂：以培養(yǎng)國民之善性，擴(kuò)充國民之知識，強(qiáng)壯國民之氣體為宗

8、旨。 普通中學(xué)堂：以施較深之普通教育，稗畢業(yè)后不仕者從事于各項實業(yè)，進(jìn)取者升入各 高等專門學(xué)堂均有根抵為宗旨。 高等學(xué)堂：以教大學(xué)預(yù)備科為宗旨。 大學(xué)堂、通儒院：以謹(jǐn)遵諭旨，端正趨向，造就通才為宗旨。 實業(yè)學(xué)堂：以振興農(nóng)工商備項實業(yè)，為富國裕民之本計。 初級師范學(xué)堂：以習(xí)普通學(xué)外，并講明教授管理之法為宗旨。 優(yōu)級師范學(xué)堂：以造就初級師范學(xué)堂及中學(xué)堂之教員、管理員為宗旨。 1905年成立學(xué)部；同年，張之洞與袁世凱等聯(lián)名奏請立?？婆e，獲準(zhǔn)。 19071908年，全國學(xué)堂由3,7888所增至47895所，學(xué)生人數(shù)大幅增加。 1 905年以來，一大批新式學(xué)堂先后創(chuàng)建，如：復(fù)旦大學(xué)、保定陸軍行營軍官學(xué)堂

9、、保定 軍官學(xué)堂、北洋女子師范學(xué)堂、清華學(xué)校等。 一整理自劉虹：<癸卯學(xué)制>百年簡論 (1)依據(jù)材料，概括指出癸卯學(xué)制的指導(dǎo)思想及特點o (10分) (2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；分析指出癸卯學(xué)制制定的背景和影響o(15分) 41（12分）閱讀材料，回答問題。 “文藝復(fù)興”是歐洲14至16世紀(jì)以復(fù)興古希臘、羅馬古典文明和人文精神的形式出 現(xiàn)的、反封建反神學(xué)的一場人文主義運動。在中國近代思想學(xué)術(shù)史上，曾出現(xiàn)過不同類型 的“中國文藝復(fù)興”說，其中，影響較大的當(dāng)屬梁啟超“清代文藝復(fù)興說”的和胡適的“五四 文藝復(fù)興說”。 20世紀(jì)初，梁啟超率先拿“以復(fù)古為解放”的清代學(xué)、術(shù)比附歐洲的文藝復(fù)

10、興，他在清 代學(xué)術(shù)概論一書中指出：清代思潮果何物耶？簡單言之：則對于宋明理學(xué)之一大反 動，而以復(fù)古為其職志者也。其動機(jī)及其內(nèi)容，皆與歐洲之文藝復(fù)興絕相類?！?1958年，胡適發(fā)表的題為“中國文藝復(fù)興運動”的演講中，胡適這樣描述新文化運動： “北京大學(xué)的一般教授們，在四十多年前，提倡一種所謂中國文藝復(fù)興的運動。那個時候， 有許多的名辭，有人叫做“文學(xué)革命”，也叫做“新文化思想運動”，也叫做“新思潮運動”o 不過我個人倒希望，叫它作“中國文藝復(fù)興運動”o多年來在國外有人請我講演，提起 這個四十年前所發(fā)生的運動，我總是用 ChineseRenaissance這個名詞。 Renaissance這個字

11、的意思就是再生，等于一個人害病死了再重新更生。 整理自董德?！爸袊乃噺?fù)興”的歷史考辨等 依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，選擇材料中的某一觀點進(jìn)行評析（要求：觀點明確，史論結(jié) 合，史實準(zhǔn)確。） 45.（15分）歷史上的重大改革回眸 材料： 殷商、西周時期，國家并無成文法典。法官在審理案件時，往往是從以前的判 例、故事中去尋找法律依據(jù)的，如果找不到，就從神明的啟示，或禮儀風(fēng)俗或公認(rèn)的觀念中 去找尋答案。這些具體判例，或形諸文字藏之于王宮，或鑄之于禮器，一般士民不得知曉。子產(chǎn)是春秋晚期鄭國的執(zhí)政。公元前536年，子產(chǎn)將刑書鑄刻于青銅鼎上，把它作為國家的常用法典。 鑄刑鼎后，“鄭人游于鄉(xiāng)校（是建立于鄉(xiāng)里的基

12、層學(xué)校，現(xiàn)在成了士民議政的場所），以 議執(zhí)政?！?繼鄭國鑄刑鼎之后，各國紛紛仿行，其中尤其以晉國的“鑄刑鼎”反響最大。 據(jù)劉曉麗：趙簡子鑄刑鼎與三晉法家的形成等 (1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出子產(chǎn)“鑄刑鼎”的歷史背景。(6分) (2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出子產(chǎn)“鑄刑鼎”的歷史意義。(9分)46.（15分）近代社會的民主思想與實踐 材料：辛亥革命后，在新生政權(quán)采用何種政體這一問題上，同盟會內(nèi)部出現(xiàn)意見分歧： 孫中山主張總統(tǒng)制反對內(nèi)閣制，他認(rèn)為：“內(nèi)閣制乃平時不使元首當(dāng)政治之沖，故以總理對 國會負(fù)責(zé)，斷非此非常時代所宜，吾人不能對惟一置信推舉之人，而復(fù)設(shè)防制之法度。余 亦不肯徇諸

13、人之意見，自居于神圣贅疣，以誤革命之大計”。宋教仁則熱衰于責(zé)任內(nèi)閣制， 他說“蓋內(nèi)閣不善而可以更迭之，總統(tǒng)不善則無術(shù)變易之，如必欲交易之，必致?lián)u動固本”， 并且強(qiáng)調(diào)，“改總統(tǒng)制為內(nèi)閣制”，財總統(tǒng)政治極力至微，雖有野心者，亦不能就范”。最終， 孫中山的意見獲得大多數(shù)支持，宋教仁的主張被否定。 兩個風(fēng)后，、臨時政府制I定并頒布中華民國臨時約法，與之前相比，關(guān)于政體模、式的 規(guī)定有了較大的變化。如“國務(wù)員輔佐臨時大總統(tǒng)”，并且“國務(wù)員于臨時犬總統(tǒng)提出法律 案、公布法雀及發(fā)布命令時，須附署之。”此舉引起袁世凱極大不滿。 摘編自楊逢銀論孫申山與宋教仁的政體分歧等 (1)依據(jù)材料，概括孫中山和宋教仁各自主

14、張的理由。（6分） (2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出臨時政府早期政體模式發(fā)生了什么變化？并分析這一 變化的背景。（9分）47(15分）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平 材料一：1938年，從納粹德國傳來一條驚人的消息：核裂變會產(chǎn)生巨大能量，足以毀滅一座 城市。威逃避德國法西斯迫害而移居美國的一_些科學(xué)家，推舉愛因斯坦書羅斯福，建議 制造原子彈。羅斯福采納了建議。1941年12月珍珠港事件發(fā)生后，美國加速了研制，原子 彈的進(jìn)程。1942年開始實施以“曼哈頓工程”命名的龐大計劃。l945年7月16目凌晨， 第一顆原子彈爆炸成功。 摘編自何青青美國原子彈研制內(nèi)幕 材料二：羅斯福時期的遠(yuǎn)東戰(zhàn)略最突出的表現(xiàn)在雅爾

15、塔協(xié)定上，由于太平洋戰(zhàn)場日益增長 的美軍傷亡人數(shù)，蘇聯(lián)出兵遠(yuǎn)東便能在一定程度上符合美國的利益 7月l7日，波茨坦會 議上，杜魯門明確表示：“因為現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)了一種力量與性質(zhì)都是全新的武器，以致我們不需 要俄國人了，也不需要其他任何國家”。他還在l8日的日記中寫道：“我相信在俄國人參戰(zhàn) 前日本人就將徹底失??；我相信當(dāng)曼哈頓（原子彈）出現(xiàn)在它們本土上時肯定會如此?！?戴超武美國結(jié)束太平洋戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略與原子彈的使用 (1) 依據(jù)材料一，概括美國進(jìn)行原子彈研制的背景。(6分) (2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識。分析指出原子彈研制成功對美國遠(yuǎn)東戰(zhàn)略的影響。（9分）48.（15分）中外歷史人物評說 材料：愛新覺羅·善耆，清廷第十代肅親王。 1907 年，善耆擔(dān)任民部尚書。他延用革命黨人程家檉等為幕僚。 1908年夏，善耆派程家檉給東京同盟會總部送去三萬元，轉(zhuǎn)達(dá)愿與“同盟會修好之 意”。此事在同盟會內(nèi)部引起了爭論，造成了革命覺內(nèi)的意見分歧；程蒙檉到東京會見劉 揆一時說：“肅親王善耆存心與革命黨人修好，且一心推行憲政，故望黨人支持?！?善耆把程家檉作為幕僚