人教版歷史必修三知識點概括

1、第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成1. 百家爭鳴局勢出現(xiàn)的原因經(jīng)濟原因：鐵犁牛耕的出現(xiàn)，促使井田制崩潰政治原因：周王室衰微，諸侯強大，分封制破壞 階級原因：“士”階層的活躍和受重用思想原因：學術下移，私學興起，形成諸子百家2. 代表人物道家：老子和莊子 墨家：墨子 儒家：孔子、孟子和荀子 法家：商鞅和韓非子3. 百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發(fā)展史的重要階段，奠定了中國思想文化的基礎。4. 孔子的核心思想 A.仁 a.愛人 b.己所不欲 勿施于人B.禮 a.克己復禮孔子的政治思想：愛惜民力 取信于民孔子的教育思想：首創(chuàng)私人

2、講學 有教無類（私學打破了貴族壟斷文化教育的局面）孔子的觀念：倫理觀 人性論（性相近 人本性相同）*“仁政”不是孔子的思想觀念5. 孟子 a.仁政（亞圣）b. 民貴君輕c.性本善 天性善良6. 荀子 a.仁義 王道b.君舟民水c.人之性惡（人的本性是惡）7. 儒家學派發(fā)展成為蔚然大宗、同時是民間學派（地位）8. 老子（春秋晚期）道家學派創(chuàng)始人思想核心：世界的本原是“道”，一切要順應自然政治主張：A. 無為而治 與民休養(yǎng)生息B.小國寡民哲學思想：世界萬物和人類總在不停的變化之中矛盾雙方相互依存、不斷轉化*老子又稱道德經(jīng)9. 莊子：A. 世間萬物都是相對的（齊物論） B.精神上自由10. 法家：韓

3、非子（戰(zhàn)國末期）集大成者11. 墨家：墨子:兼愛 非攻 節(jié)儉 尚賢*墨家思想代表了平民百姓的愿望第二課 罷黜百家 獨尊儒術1. 董仲舒（儒家代表）將道家、法家和陰陽五行家的思想糅合到儒家思想中，提出：A. 春秋大一統(tǒng) 罷黜百家獨尊儒術B. 君權神授 天人合一 天人感應C. 三綱五常（君為臣綱 父為子綱 夫為婦綱 & 仁義禮智信）2. 特點：制度化 神化3. 儒學成為正統(tǒng)A.漢朝起用儒學家參政B.漢武帝規(guī)定詩書禮易春秋為五經(jīng)教育為儒學家所壟斷C. 興辦太學太學的興辦 打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，提高了儒學的地位D.建立地方教育系統(tǒng)4. 結果：a.儒家思想成為正統(tǒng)思想b.逐漸成為中

4、觀傳統(tǒng)文化的主流第三課 宋明理學1. 隋朝：“三教合歸儒” “三教合一”唐朝：“三教并行” 尊道禮佛崇儒2. 程朱理學北宋 程顥程頤 “二程”（不是宋明理學創(chuàng)始人）A.天理是宇宙本原，先有理后有物B.天理和倫理道德直接聯(lián)系C.格物致知南宋 朱熹集大成者A.理之源在天理 天理是三綱五常B.存天理 滅人欲C.物指天理、人倫、圣言、世故。格物致知的目的在于明道德之善而不是求科學之真（深化格物致知） 程朱理學影響：A. 南宋以后的官方哲學，維護封建專制統(tǒng)治B.四書章句集注成為教科書（作者朱熹）C.形成“朱子學”學派（和朱熹有關）Ps.四書包括論語孟子大學中庸3. 陸王心學南宋 陸九淵A.心是萬物本源

5、心是理B.宇宙便是吾心 吾心便是宇宙C.窮理不必向外探求 只需反省內(nèi)心明朝中期 王陽明A.“心無外物” “心外無理”B.“致良知” “知行合一” （用良知支配自己的行為實踐）第四課 明清之際活躍的儒家思想1. 原因：a. 封建制度日趨沒落 君主專制空前強化b.商品經(jīng)濟發(fā)展 資本主義萌芽產(chǎn)生c.程朱理學 八股取士禁錮思想2. 明朝后期 李贄 焚書藏書A.反對以孔子為是非標準（實質(zhì)：突破對孔子及儒家思想的迷信）B.批判存天理 滅人欲（實質(zhì)：挑戰(zhàn)封建正統(tǒng)思想）*評價：具有鮮明的叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，是反封建思想的先驅3. 明清之際 黃宗羲 明夷待訪錄A. 君主專制是天下大害B.天下為主 君為客C.限制

6、君權*評價：a. 抨擊了君主專制b.為以后的反專制斗爭起推動作用4. 明末清初 顧炎武 （亭林先生） 日知錄天下郡國利病書 A.經(jīng)世致用*評價：以崇實致用的學風和鍥而不舍的學術精神，開一代樸實學風的先河5. 王夫之 （船山先生）周易外傳讀通鑒論等，后匯編為船山遺書A.唯物思想B.認識論 C.樸素辯證法*評價：啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代意義6. 明清之際儒學的影響積極性：a. 批判繼承儒學，使我國傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機b.沖擊了封建思想，是早期的民主思想，給后世以啟迪局限性：沒有形成主流思想 未能形成社會轉型 影響有限第二單元 西方人文精神的起源及發(fā)展第五課 西方主義思想的起源1. 人文思想

7、起源于古希臘雅典的原因：（文化是經(jīng)濟和政治的反映）A.經(jīng)濟原因：工商業(yè)經(jīng)濟繁榮B.政治原因：民主政治發(fā)展到頂峰*人在社會的地位日益突出2. 智者學派：a. 人和人類社會的主題b.強調(diào)人的價值c.反對迷信 強調(diào)自由d.社會道德方面每個人都有自己的判斷標準 不應該強求一律 普羅泰格拉 A.人是萬物的尺度B.人的感覺是判定一切的準繩C.樹立人的尊嚴和權威局限性：a. 過分強調(diào)個人自由和主觀感受b.過分強調(diào)人性的不可抗拒c.忽視道德建設 導致世風日下 道德淪喪2. 蘇格拉底（背景：針對雅典社會世風日下 道德淪喪的現(xiàn)象）A.“有思想力的人是萬物的尺度”B.美德即知識C.教育對美德同樣重要 教育可以使人認

8、識自己*評價：蘇格拉底的學問是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，使哲學真正成為一門研究“人”的學問。3. 柏拉圖 理想國鼓勵人們獨立理性思考為理性主義的發(fā)展奠定了基礎4. 亞里士多德關注自然界和人類生活認為整個自然界人類是最高級的第六課 文藝復興和宗教改革1. 文藝復興 十四十五世紀 意大利A.出現(xiàn)了資本主義萌芽B.形成了新興的資產(chǎn)階級C.有眾多博學多才的學者 D.古代希臘羅馬文化遺存*性質(zhì)：是資產(chǎn)階級反封建（神學）的思想文化運動 *核心：人文主義a. 主張以人為中心而不是以神為中心b. 追求自由、幸福、物質(zhì)享受 c. 鼓勵發(fā)財致富和冒險精神d. 崇尚理性和科學、追求知識文學領域：“文學三杰”薄伽丘

9、十日談抨擊了封建道德和教會的禁欲思想 宣傳人類平等 主張發(fā)展人的個性 但丁 “跨世紀的詩人” 神曲對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡彼特拉克 “人文主義之父” 歌集“人的學問”代替“神的學問” 文藝復興的意義：A. 越來越多的人思想得到解放B.天主教的權威開始受到挑戰(zhàn) 為宗、啟運動打下基礎C.推動文學藝術發(fā)展和資本主義經(jīng)濟發(fā)展D.催生近代自然科學2. 宗教改革 開始于16世紀 德意志原因：A. 天主教會對德意志的壓榨B.文藝復興的影響C.教皇出售贖罪券1517年 神學教授 馬丁·璐德 “九十五條論綱” 拉開宗教改革序幕 提出：a. 信仰得救b.每個基督教徒都可以直接閱讀圣經(jīng) 不是盲目聽從教皇

10、和教會解說 新教：路德派（德國） 加爾文派（瑞士） 國教（英國）影響：A. 開始打破對羅馬教會的迷信B.解放思想 人文主義得到進一步傳播性質(zhì)：是一場掩蓋在宗教外表下的反對羅馬天主教統(tǒng)治的社會運動第七課 啟蒙運動 核心：理性1. 原因：經(jīng)濟原因:資本主義的進一步發(fā)展政治原因：資產(chǎn)階級力量壯大 要求擺脫封建專制和教會壓迫2. 興起：17世紀 英國A.否定一切外在權威 判斷是非的唯一標準是人的理性B.反對專制和愚昧C.提倡科學 自由 平等3. 法國的啟蒙思想家們伏爾泰 “領袖”a.抨擊天主教會b.提倡君主立憲制c.提倡“天賦人權”d.法律應該以人性為出發(fā)點 法律面前人人平等哲學通信 路易十四時代孟德

11、斯鳩a.反對君主專制 主張君主立憲制 提出三權分立b.法律是理性的體現(xiàn)論法的精神 波斯人信札*意義：否定了封建專制制度的合理性 奠定了資產(chǎn)階級有關國家合法的理論 盧梭a.社會契約論b.天賦人權C.人民主權d.人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有（民主共和制）社會契約論4. 擴展康德 德意志 純碎理性批判a.核心是人應該獨立思考獨立判斷b.人不是工具c.主權屬于人民d.自由即自律5. 影響A. 空前的思想解放運動 進一步解放了人們的思想B. 推動法國大革命的爆發(fā) 沖擊歐洲封建主制統(tǒng)治C. 鼓舞殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭D. 成為人們追求解放的精神武器 6.*啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展A.

12、啟蒙運動是文藝復興人文精神的延續(xù) 著重強調(diào)理性主義B. 不僅反教權主義 還反封建專制主義C. 甚至提出了構建資產(chǎn)階級理性王國的藍圖D. 比文藝復興更為徹底 更具鮮明政治色彩7. 對中國近代化影響：戊戌變法 辛亥革命 新文化運動第五單元 近代中國的思想解放潮流 第十四課 從“師夷長技”到維新變法 1.“開眼看世界” 林側徐 “近代中國開眼看世界的第一人” a.設立譯館 b.編譯四洲志 （近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志） 各國律例 魏源 a.1842 年 海國圖志 （當時介紹西方歷史地理最詳實的專著） b.“師夷長技以制夷” 作用：引導人們關注世界形勢，對思想解放有啟迪作用 2.“中學為體，西學為

13、用”洋務派 提出“中學為體，西學為用” 中學為體：以封建綱常倫理作為國家安身立命之本 西學為用：用西方先進科學技術挽救封建統(tǒng)治 邁出了中國近代化歷程的第一步（近代化的開端） 3.維新變法思想 王韜 鄭觀應 （早期維新思想） 經(jīng)濟上：主張發(fā)展民族工業(yè) 文化上：主張興辦學校 學習西方自然科學知識 政治上：主張君主立憲制 *缺陷：沒有形成完整的理論 #19 世紀 90 年代初 康有為 “思想界之一大颶風” “火山大噴火” 新學偽經(jīng)考 （根本上動搖封建統(tǒng)治者恪守祖訓） 孔子改制考 （借助孔子，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法） 梁啟超 變法通議 宣傳 伸民權、設議院、變法圖存 “法者天下之公器，變者天下

14、之公理” 嚴復 主張 “民主君仆，主權在民” #1898 年 戊戌變法 *維新變法影響：起到思想啟蒙的作用，促進了人民的覺醒，是中國近代一次思 想解放潮流 第十五課 新文化運動與馬克思主義的傳播 1.背景： 經(jīng)濟：民族資本主義的進一步發(fā)展 政治：辛亥革命后資產(chǎn)階級要求民主制度，而袁世凱想要復辟 思想：西方啟蒙思想影響，民主共和觀念深入人心 直接原因：袁世凱掀起“尊孔復古”的逆流 2.1915 年 上海 陳獨秀 青年雜志 （后改為新青年 ） 3.蔡元培 北大校長 “思想自由，兼容并包” 4.新文化運動 a.提倡民主科學，反對專制愚昧 b.提倡新道德，反對舊道德 c.提倡新文學，反對舊文學 胡適文

15、學改良芻議 陳獨秀文學革命論 魯迅（把封建內(nèi)容與白話文形式有機結合，成為新文學典范） 評價（積極性） ： A.新文化運動猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位 B.是人們的思想得到空前的解放 C.中國知識分子受到民主科學的洗禮 D.為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件 評價（局限性） ：對東西文化存在絕對肯定和絕對否定 5.俄國十月革命給中國帶來了馬克思主義 李大釗 （率先舉起社會主義的旗幟） 1918 年法俄革命之比較觀 庶民的勝利 布爾什維主義的勝利 第六單元 20 世紀以來中國重大思想理論成果 第十六課 三民主義的形成和發(fā)展 1.1905 年 孫中山 （和黃興、宋教仁等）日本東京 中國同盟會

16、綱領“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權” 民報·發(fā)刊詞將綱領闡述為“民族” “民權” “民生” （三民主義） 2.三民主義 民族主義（前提） ：驅除韃虜恢復中華 用革命手段推翻清朝封建統(tǒng)治 *局限：沒有明確反帝國主義 民權主義（核心） ：創(chuàng)立民國 通過政治革命推翻封建帝制 建立資產(chǎn)階級民主共 和國 *局限：是資產(chǎn)階級的民主，不是普通人的民主 民生主義（補充和發(fā)展） ： “平均地權” 主張核定地價 國民共享 *局限：沒有徹底的革命綱領 意義：表達了資產(chǎn)階級在政治經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民實現(xiàn)民族 獨立和民主權利的愿望，是辛亥革命重要理論指導 2.中華民國臨時約法 ： 對建

17、立資產(chǎn)階級共和制度、反對封建專制制度具有進步意義 是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法 3.新三民主義 1924 年 1 月 國民黨第一次全國代表大會 A.反帝反封建主張 B.確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策 C.把舊三民主義發(fā)展為新三民主義 民族主義：中國民族自求解放 中國境內(nèi)民族一律平等 民權主義：民權為一般平民所有 民生主義：平均地權，節(jié)制資本 “耕者有其田” *與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領有著基本相同的革命目標 反帝反封建成為國共兩黨合作的政治基礎，也是國民革命時期的旗幟 推動了國民革命運動的發(fā)展 第十七課 毛澤東思想 1.探索 A.從中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建到國民革命時期（1912-1927

18、）發(fā)端階段 中國社會各階級的分析 湖南農(nóng)民運動考察報告 提出堅持無產(chǎn)階級對民主革命的領導和依靠農(nóng)民進行革命斗爭的主張 B.土地革命時期/國共十年對峙時期（1927-1937）初步形成 井岡山的斗爭 中國的紅色政權為什么能夠存在 星星之火，可以燎原 思想內(nèi)容：工農(nóng)武裝割據(jù) 2.形成 A.抗日戰(zhàn)爭時期/延安時期 論持久戰(zhàn) 新民主主義論 （新民主主義理論） 論聯(lián)合政府 中國革命分兩步：第一步：民主主義革命 第二步：社會主義革命 創(chuàng)造性提出新民主主義革命的科學概念 B.抗日戰(zhàn)爭結束前后 已經(jīng)形成比較完整的理論體系 C.1945 年 中共七大 毛澤東思想被確立為黨的指導思想（最終形成的標志） 3.發(fā)展

19、A.1949 年 七屆二中全會 任務： 黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉移到城市 以恢復和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)為一切工作的中心 由農(nóng)業(yè)國轉變?yōu)楣I(yè)國 由新民主主義社會轉變?yōu)樯鐣髁x社會 *發(fā)表了 論人民民主專政 （人民民主專政理論） 意義：豐富并發(fā)展了馬克思主義的國家學說，為即將成立的新中國作了政治理 論準備 B.中華人民共和國成立之后 論十大關系 （1956） 關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題 （1957） 意義：在社會主義建設理論方面發(fā)展了馬克思主義學說 4.*影響 A.是馬克思主義與中國革命實際相結合的第一次歷史性的理論成果 B.是中國共產(chǎn)黨取得革命勝利的理論武器，是建設中國特色社會主義的思想根 源 C.在馬