淺析《道德與法治》在小學(xué)教育中的重要性

1、淺析道德與法治在小學(xué)教育中的重要性從2016年起將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級(jí) 品德與生活”“想品德”教材名稱(chēng)統(tǒng)一 更改為道德與法治這是教育部以傳統(tǒng)文化、樹(shù)德立人、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，普 及法制知識(shí)，養(yǎng)成尊法意識(shí)，使青少年了解、掌握個(gè)人成長(zhǎng)和參與社會(huì)生活必須的法律常識(shí) 和制度， 明晰行為規(guī)則；自覺(jué)尊法、守法，規(guī)范自身行為分辨是非，運(yùn)用法律方法維護(hù)自身 權(quán)益，通過(guò)法律途 徑參與國(guó)家和社會(huì)生活的意識(shí)能力；踐行法律理念樹(shù)立法治信仰，引導(dǎo)青 少年參與法治實(shí)踐，形成對(duì)社會(huì)主義法制道德的價(jià)值認(rèn)同、 制度認(rèn)同，成為社會(huì)主義法治的 忠實(shí)崇尚者，自覺(jué)遵守者，堅(jiān)定捍衛(wèi)者。一、 教育思路的調(diào)整體現(xiàn)（一）加強(qiáng)法制

2、教育就是加強(qiáng)道德教育，二者不能分割道德與法治教材既是道德教材也是法治教材，教材要體現(xiàn)道德意識(shí)，法治意識(shí)。從 原來(lái)偏重于德育調(diào)整為德育并育， 教育思路的調(diào)整有助于從小培養(yǎng)中小學(xué)生道德素養(yǎng)， 增強(qiáng) 中小學(xué)生的法律意識(shí)有助于學(xué)生健康成長(zhǎng)；（二）規(guī)范教育是小學(xué)階段法治教育重規(guī)范教育應(yīng)該是小學(xué)法制教育的重點(diǎn)， 加強(qiáng)法制教育在小學(xué)階段重點(diǎn)在 法”教學(xué)中不要 把規(guī)則教育排除在法制教育之外，規(guī)則教育應(yīng)該是法治教育的內(nèi)涵。（三）在教育教學(xué)工作中學(xué)生是法治教育的主體學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)主義合格人才的基地， 要培養(yǎng)未來(lái)合格公民，必須強(qiáng)調(diào)在日常生活中促 進(jìn)學(xué)生道德成長(zhǎng)和法治意識(shí)的培養(yǎng)讓學(xué)生養(yǎng)成為社會(huì)主義普法和家庭普法的宣傳

3、者和行動(dòng) 者。學(xué)校的 法制教育不僅僅是學(xué)習(xí)一套法律知識(shí)體系， 更是一種思維和實(shí)踐的方法，在教學(xué) 中要通過(guò)游戲式、情境式、參與式的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育， 從而使學(xué)生在實(shí)踐中踐行法 制，充分體現(xiàn)了中國(guó)式傳統(tǒng)文化中的 知行合一 ”理念。二、 新 編教材的特點(diǎn) 新編道德與法治教材特點(diǎn)充分吸收了十多年德育課題成果滿(mǎn)足了少年兒童思想道德成長(zhǎng)需要構(gòu)建了生活化德育的基本理論。教材的主要特點(diǎn)體現(xiàn)在：（一）教材凸顯德育課程學(xué)科特色體現(xiàn)道德素養(yǎng)（1）充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等正能量；（2）關(guān)注學(xué)生積極、愉快的情感。（二）教材充分體現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有中國(guó)味（1）運(yùn)用兒童謠凸顯傳統(tǒng)文化例如歌謠、詩(shī)歌、詞賦等讓

4、人讀起朗朗上口；（2）教材 配有插圖傳遞中華傳統(tǒng)文化如：孝文化、節(jié)日文化、文化典故等。（三）教材體現(xiàn)了教育 以人為本”原則（1）關(guān)注學(xué)生的安全健康，過(guò)去的道德教材強(qiáng)調(diào)為他人、為集體、講奉獻(xiàn)，大公無(wú)私而忽視學(xué)生個(gè)體的安全和健康。 而道德與法治以人為本，給予了重視關(guān)注學(xué)生安全和健康；（2）關(guān)注學(xué)生需求；（3）關(guān)注學(xué)生困惑；（4）尊重了學(xué)生自主構(gòu)建空間，有自我適合選擇。道德作為一種感化力量， 一種精神提升，道德高一法律， 但兩者相輔相成構(gòu)成培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。道德無(wú)法差遣人們?nèi)ヘ?fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任 時(shí)，法律就會(huì)體現(xiàn)出它的強(qiáng)制性。法制是一種約束力量一種底線，道德只是一個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題， 可古往

5、今來(lái)，有多少人解出了這道題， 有多少人經(jīng) 不住誘惑，用最好的道德品質(zhì)面對(duì)人生，你將會(huì)得到這道題的答案-付出最好的道德，收獲 最多的笑容。道德是一個(gè)人的品質(zhì)，一個(gè)人心靈的內(nèi)在，像一片陽(yáng)光，溫暖人心。道德是一 種無(wú)形的 規(guī)則，沒(méi)有特別的約束，在行為上是出于內(nèi)心的。道德在人們眼里，也許是微不足道的，也許是很起眼的。 在道德的行為上，也許會(huì)有人 是發(fā)自?xún)?nèi)心的，也許會(huì)有人是刻意做作的。這些人都存在。但是，一個(gè)淺淺的微笑，就是一 種禮貌， 可以使人心情愉快，同時(shí)又顯示出一個(gè)人的端莊優(yōu)雅。 在約翰羅爾斯的正義論， 羅爾斯從公平正義入手， 全面系統(tǒng)深刻地論證了自由與公平、 個(gè)人與國(guó)家、機(jī)會(huì)與結(jié)果等廣 泛的社會(huì)

6、政治問(wèn)題，力圖為現(xiàn)代西方社會(huì)重建 公平正義”的道德基矗他提出了 無(wú)知才能公 平?！边@一無(wú)知之幕的假設(shè)，初看下覺(jué)得有點(diǎn)荒唐，但是仔細(xì)咀嚼才發(fā)現(xiàn)其中的道理。正如 羅爾斯所 說(shuō)的： 既然人人處于同一狀態(tài)， 任何人都不能設(shè)計(jì)出有利于自己特殊情況的原則， 于是公平協(xié)議或 交易的結(jié)果就是正義的原則。 ”人們?cè)跓o(wú)知等級(jí)差別，無(wú)知利益欲望之時(shí)， 自然而然的不會(huì)為著某些私欲而違背良心、違背道德從而也達(dá)到了真正意義上的正義及不偏袒。無(wú)知之幕的假設(shè)固然是一種理想的狀態(tài)， 但同時(shí)羅爾斯的這一觀點(diǎn)是給予了我關(guān)于正義 的看法的另一種理解。正義維護(hù)需要法律，但不能凌駕法律道德之上。武漢市小學(xué)道德與法治教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)秘書(shū)-張

7、亮在其培訓(xùn)課上呈現(xiàn)了五個(gè)教育觀 占： 八、?觀點(diǎn)一：教育的目的-是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)； 觀點(diǎn)二：最重要的教育原則-是不要珍惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間； 觀點(diǎn)三：忘記課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育； 觀點(diǎn)四：教育即是生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之處別無(wú)目的； 觀點(diǎn)五：兒童不是未長(zhǎng)成的大人兒童期有其自身內(nèi)在的價(jià)值。 面對(duì)五個(gè)教育觀點(diǎn)，在未接受培訓(xùn)前還真讓人費(fèi)解，有點(diǎn)被拍磚的感覺(jué)，但結(jié)合蘇子燕老師的培訓(xùn)解析，感覺(jué)這些觀點(diǎn)很有見(jiàn)地。比如觀點(diǎn)一，就說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)是不完美的，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)有軟弱之嫌，所以我們也應(yīng)該擺脫現(xiàn)實(shí)，在學(xué)生個(gè)體差異，能力大小上不要過(guò)分的奴役。 從一而 終。對(duì)教育觀點(diǎn)二仔細(xì)體味，我們提倡的寓教于樂(lè)、快樂(lè)學(xué)習(xí)， 學(xué)生在快樂(lè)學(xué)習(xí)中忘 掉了時(shí)間，不正是一種浪費(fèi)時(shí)間的表現(xiàn)嗎？ 道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書(shū)本學(xué)習(xí)， 而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。 這是21世紀(jì)以來(lái)德育課程改革的主導(dǎo)思路， 日漸成為德育 理論與實(shí)踐工作者的共識(shí)。向生活學(xué)習(xí)，也是教材主導(dǎo)的道德學(xué)習(xí)方式。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個(gè)時(shí)間維度：過(guò)去的生活、當(dāng)下的生活與未來(lái)的生活。道德與法治 教材中有很多環(huán)節(jié)， 請(qǐng)學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)， 呈現(xiàn)或者分享他人過(guò)去的生活情境。 引導(dǎo)學(xué)生回憶、整