長(zhǎng)春版八年級(jí)下冊(cè)第18課《短文二篇》課件

1、名二子說(shuō)名二子說(shuō)輪輻蓋軫，皆有職乎。車(chē)而軾，獨(dú)若無(wú)所輪輻蓋軫，皆有職乎。車(chē)而軾，獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。為者。雖然，去軾則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車(chē)莫不由轍，而言車(chē)之功，轍不與天下之車(chē)莫不由轍，而言車(chē)之功，轍不與 焉。雖然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及轍。焉。雖然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及轍。 是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾 知免矣。知免矣。 車(chē)輪、車(chē)輻、車(chē)蓋和車(chē)軫，也即車(chē)后的橫木，都是車(chē)子的重要組成部分。而軾，只是車(chē)前用作搭手的橫木，沒(méi)有它，雖然外相會(huì)難看一點(diǎn)，但畢竟不要緊。 天下的車(chē)莫不循轍而行，

2、雖然論功勞，車(chē)轍是沒(méi)份的，但如果車(chē)翻馬斃，也怪不到轍的頭上。蘇軾字子瞻，蘇軾字子瞻，“軾軾”是古代馬車(chē)上的一個(gè)橫是古代馬車(chē)上的一個(gè)橫梁。其作用按照梁。其作用按照左傳左傳的說(shuō)法，是的說(shuō)法，是“登軾而登軾而望之望之”。 “瞻瞻”者，遠(yuǎn)望也。和天下所有的者，遠(yuǎn)望也。和天下所有的父親一樣，蘇洵在為子弟的命名中寄予了父親一樣，蘇洵在為子弟的命名中寄予了自己的希望，然而，知子莫若父，他對(duì)這自己的希望，然而，知子莫若父，他對(duì)這二子今后的人生走向似乎已經(jīng)有一種隱隱二子今后的人生走向似乎已經(jīng)有一種隱隱的擔(dān)憂(yōu)。果然，此二子一生的光榮與夢(mèng)想、的擔(dān)憂(yōu)。果然，此二子一生的光榮與夢(mèng)想、坎坷和侮辱都被父親不幸言中?？部篮臀?/p>

3、辱都被父親不幸言中。蘇軾確實(shí)有蘇軾確實(shí)有獨(dú)步天下登高望遠(yuǎn)獨(dú)步天下登高望遠(yuǎn)的視界的視界和和超越百代超越百代的才情，卻犯了的才情，卻犯了 “不外飾不外飾”的官場(chǎng)大忌的官場(chǎng)大忌 .轍性沉靜簡(jiǎn)潔，為持重文汪洋澹泊，轍性沉靜簡(jiǎn)潔，為持重文汪洋澹泊， 似其為人，不愿人知之，而秀杰之似其為人，不愿人知之，而秀杰之 氣終不可掩，其高處殆與兄軾相迫。氣終不可掩，其高處殆與兄軾相迫。雖然蘇轍也被卷在紛爭(zhēng)的漩渦里，但蘇轍雖然蘇轍也被卷在紛爭(zhēng)的漩渦里，但蘇轍的恬淡柔和在一定的程度上保護(hù)了他，使的恬淡柔和在一定的程度上保護(hù)了他，使他避免了更大的災(zāi)禍。大蘇小蘇一個(gè)張揚(yáng)他避免了更大的災(zāi)禍。大蘇小蘇一個(gè)張揚(yáng)勇猛一個(gè)內(nèi)斂持重，

4、一個(gè)豁達(dá)豪邁一個(gè)低勇猛一個(gè)內(nèi)斂持重，一個(gè)豁達(dá)豪邁一個(gè)低調(diào)平和。以名氣、成就、稟性論，哥哥像調(diào)平和。以名氣、成就、稟性論，哥哥像光熱四射令凡人不敢逼視的太陽(yáng)，弟弟像光熱四射令凡人不敢逼視的太陽(yáng)，弟弟像清涼的月亮。清涼的月亮。然而，就是這個(gè)弱弟，卻屢屢在關(guān)鍵然而，就是這個(gè)弱弟，卻屢屢在關(guān)鍵時(shí)刻充當(dāng)了大哥的保護(hù)人。時(shí)刻充當(dāng)了大哥的保護(hù)人。東坡一生大起大落，憑借他東坡一生大起大落，憑借他“上可陪玉上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”的超強(qiáng)兼容性，的超強(qiáng)兼容性，在最困厄不堪的時(shí)候，他都能收獲大在最困厄不堪的時(shí)候，他都能收獲大量的友

5、情，得到知心的朋友。但伴隨量的友情，得到知心的朋友。但伴隨他生命始終的惟有一個(gè)人，兄弟蘇轍。他生命始終的惟有一個(gè)人，兄弟蘇轍。 當(dāng)他被人構(gòu)陷下了大獄，子由奔走營(yíng)救，當(dāng)他被人構(gòu)陷下了大獄，子由奔走營(yíng)救，申請(qǐng)降低自己的官階，為兄長(zhǎng)贖罪；當(dāng)申請(qǐng)降低自己的官階，為兄長(zhǎng)贖罪；當(dāng)他屢遭放逐，一天天遠(yuǎn)離物質(zhì)文明和精他屢遭放逐，一天天遠(yuǎn)離物質(zhì)文明和精神文明的核心地帶，奔竄在窮苦蠻荒的神文明的核心地帶，奔竄在窮苦蠻荒的流放地，子由陪他走千里萬(wàn)里的苦旅；流放地，子由陪他走千里萬(wàn)里的苦旅；狼狽不堪自顧不暇的時(shí)候，子由照顧他狼狽不堪自顧不暇的時(shí)候，子由照顧他的家人料理他的家事；蘇軾與世長(zhǎng)辭了，的家人料理他的家事；蘇軾

6、與世長(zhǎng)辭了，蘇轍撫恤他的兒孫，直到死后陪伴在東蘇轍撫恤他的兒孫，直到死后陪伴在東坡的旁側(cè)。坡的旁側(cè)。 “打仗親兄弟，上陣父子兵打仗親兄弟，上陣父子兵”一直是中國(guó)一直是中國(guó)人特別津津樂(lè)道的場(chǎng)景，儒家更把人特別津津樂(lè)道的場(chǎng)景，儒家更把“兄友兄友弟恭弟恭”納入到維護(hù)社會(huì)秩序的倫理范疇。納入到維護(hù)社會(huì)秩序的倫理范疇。然而，在男權(quán)社會(huì)，兄弟的情分常常因然而，在男權(quán)社會(huì)，兄弟的情分常常因?yàn)閷?duì)權(quán)力和財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪而受到嚴(yán)重傷害，為對(duì)權(quán)力和財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪而受到嚴(yán)重傷害，兄弟倪墻同室操戈的事情并不鮮見(jiàn)。否兄弟倪墻同室操戈的事情并不鮮見(jiàn)。否則，中國(guó)人不會(huì)用永遠(yuǎn)見(jiàn)不了面的參、則，中國(guó)人不會(huì)用永遠(yuǎn)見(jiàn)不了面的參、商兩個(gè)星宿來(lái)比

7、喻兄弟失和。商兩個(gè)星宿來(lái)比喻兄弟失和。 兄弟共享文名的，中國(guó)歷史上除了蘇兄弟共享文名的，中國(guó)歷史上除了蘇家兩兄弟，還有非常著名的一對(duì)，曹家兩兄弟，還有非常著名的一對(duì)，曹丕曹植。可是，與他們的才華一樣出丕曹植?？墒?，與他們的才華一樣出名的還有名的還有“本是同根生，相煎何本是同根生，相煎何 太急太急”！對(duì)繼承權(quán)的爭(zhēng)奪使相同的血緣恰恰成對(duì)繼承權(quán)的爭(zhēng)奪使相同的血緣恰恰成 為兄弟相殘的原動(dòng)力。為兄弟相殘的原動(dòng)力。反觀蘇軾蘇轍兩兄弟，剛?cè)嵯酀?jì)，珠反觀蘇軾蘇轍兩兄弟，剛?cè)嵯酀?jì)，珠聯(lián)璧合，性格的差異恰成互補(bǔ)，他們聯(lián)璧合，性格的差異恰成互補(bǔ)，他們同學(xué)同戲，互相扶持，分享快樂(lè)，共同學(xué)同戲，互相扶持，分享快樂(lè)，共度

8、時(shí)艱。他們不單單是成就了流芳千度時(shí)艱。他們不單單是成就了流芳千古的文名，還有一段曠世手足情。古的文名，還有一段曠世手足情。“轍與兄進(jìn)退出處，無(wú)不相同，患難轍與兄進(jìn)退出處，無(wú)不相同，患難之中，友愛(ài)彌篤，無(wú)少怨尤，近古罕見(jiàn)之中，友愛(ài)彌篤，無(wú)少怨尤，近古罕見(jiàn)”，“從來(lái)兄弟塤篪之樂(lè)，未從來(lái)兄弟塤篪之樂(lè)，未有過(guò)于二蘇者有過(guò)于二蘇者” “昔余少年，從子瞻游，有山可登，有昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮水可浮”，蘇轍說(shuō)：蘇轍說(shuō)：“手足之愛(ài)，平生一人。手足之愛(ài)，平生一人。” 蘇軾說(shuō)：蘇軾說(shuō)：“我年二十無(wú)朋儔，當(dāng)時(shí)四海我年二十無(wú)朋儔，當(dāng)時(shí)四海一子由一子由”。 “扶我則兄，誨我則師扶我則兄，誨我則師”。因?yàn)?/p>

9、擁有了這份親情友情，人生中一切的因?yàn)閾碛辛诉@份親情友情，人生中一切的不可知和孤單寂寞都不再那么可怕。蘇轍不可知和孤單寂寞都不再那么可怕。蘇轍就說(shuō)就說(shuō)“自信老兄憐弱弟，豈關(guān)天下少良朋自信老兄憐弱弟，豈關(guān)天下少良朋”。 從入了官門(mén)的那天起，子瞻與子由便聚從入了官門(mén)的那天起，子瞻與子由便聚少離多，他們用詩(shī)歌辭章的形式互吐心少離多，他們用詩(shī)歌辭章的形式互吐心曲。或傾訴思念之情，或抒發(fā)關(guān)于宇宙曲?；騼A訴思念之情，或抒發(fā)關(guān)于宇宙人生的感慨。蘇軾的詩(shī)文中與子由唱和人生的感慨。蘇軾的詩(shī)文中與子由唱和的不勝其數(shù)，以的不勝其數(shù)，以示子由示子由、別子由別子由、和子由和子由等為題的詩(shī)歌，就有等為題的詩(shī)歌，就有104首

10、。首。蘇轍贈(zèng)答、步韻、應(yīng)和的詩(shī)詞也多達(dá)蘇轍贈(zèng)答、步韻、應(yīng)和的詩(shī)詞也多達(dá)130首。即使他們其他的作品全部散佚，只首。即使他們其他的作品全部散佚，只要把彼此往來(lái)唱和的詞章串聯(lián)起來(lái)，兄要把彼此往來(lái)唱和的詞章串聯(lián)起來(lái)，兄弟二人一生的行跡心路也清晰可見(jiàn)。弟二人一生的行跡心路也清晰可見(jiàn)。“夜雨對(duì)床夜雨對(duì)床”路上，他們夜宿懷遠(yuǎn)驛，晚上，風(fēng)雨大作，路上，他們夜宿懷遠(yuǎn)驛，晚上，風(fēng)雨大作，寒意陣陣，蘇轍起身披衣，見(jiàn)哥哥正在讀寒意陣陣，蘇轍起身披衣，見(jiàn)哥哥正在讀唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的詩(shī)唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的詩(shī)與元常全真二生與元常全真二生，中有兩句中有兩句“那知風(fēng)雨夜，復(fù)此對(duì)床眠那知風(fēng)雨夜，復(fù)此對(duì)床眠”。詩(shī)。詩(shī)中的情境正好與此時(shí)

11、此刻的情形如此吻合，中的情境正好與此時(shí)此刻的情形如此吻合，一時(shí)間，兩人心有所動(dòng)。一時(shí)間，兩人心有所動(dòng)。東坡不禁感嘆，現(xiàn)在還可以與弟弟聯(lián)床東坡不禁感嘆，現(xiàn)在還可以與弟弟聯(lián)床而眠，此次出川，一旦入了仕途，到哪而眠，此次出川，一旦入了仕途，到哪里做官，都得聽(tīng)皇上的，像這樣兄弟二里做官，都得聽(tīng)皇上的，像這樣兄弟二人在風(fēng)雨之夜一起談?wù)摴沤瘢黄鸬肿闳嗽陲L(fēng)雨之夜一起談?wù)摴沤?，一起抵足而眠，怕也?huì)成為一種難得的奢侈。二而眠，怕也會(huì)成為一種難得的奢侈。二人遂立下了人遂立下了“雨夜聯(lián)床賦詩(shī)雨夜聯(lián)床賦詩(shī)”的約定，說(shuō)的約定，說(shuō)好決不對(duì)官場(chǎng)長(zhǎng)期戀棧，將來(lái)一定早早好決不對(duì)官場(chǎng)長(zhǎng)期戀棧，將來(lái)一定早早退休，歸隱山林，再重溫

12、這份退休，歸隱山林，再重溫這份“風(fēng)雨對(duì)風(fēng)雨對(duì)床床”的閑情逸致，享受天倫，享受人生。的閑情逸致，享受天倫，享受人生。此后，此后，“夜雨對(duì)床夜雨對(duì)床”成了他倆的一個(gè)心結(jié)，成了他倆的一個(gè)心結(jié)，互相唱和的幾百首詩(shī)作中，成了一個(gè)反互相唱和的幾百首詩(shī)作中，成了一個(gè)反復(fù)被提及的話(huà)題復(fù)被提及的話(huà)題。蘇軾蘇軾“誤喜對(duì)床尋舊約，不知漂泊在彭城誤喜對(duì)床尋舊約，不知漂泊在彭城”；“對(duì)床定悠悠，今夜雨蕭瑟對(duì)床定悠悠，今夜雨蕭瑟”；“他年夜雨獨(dú)傷神他年夜雨獨(dú)傷神”；“夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟”；蘇轍蘇轍“夜深魂夢(mèng)先飛去，風(fēng)雨對(duì)床聞曉鐘夜深魂夢(mèng)先飛去，風(fēng)雨對(duì)床聞曉鐘”；“射策當(dāng)年偶一時(shí)，對(duì)床夜雨失前期射策當(dāng)年偶一時(shí)，對(duì)

13、床夜雨失前期”、“對(duì)床貪聽(tīng)連宵雨，奏事驚同朔旦朝對(duì)床貪聽(tīng)連宵雨，奏事驚同朔旦朝”、“夜雨從來(lái)相對(duì)眠，茲行萬(wàn)里隔胡天夜雨從來(lái)相對(duì)眠，茲行萬(wàn)里隔胡天”。人在江湖，身不由己?；潞３粮?，人在江湖，身不由己?；潞３粮?，“夜雨對(duì)床夜雨對(duì)床”之約終成畫(huà)餅。直到之約終成畫(huà)餅。直到東坡歸天，蘇轍遵遺囑，把蘇軾東坡歸天，蘇轍遵遺囑，把蘇軾葬在河南郟縣小峨嵋山。蘇轍命葬在河南郟縣小峨嵋山。蘇轍命子孫在其百年之后將自己的遺骨子孫在其百年之后將自己的遺骨安葬在兄長(zhǎng)身邊，兄弟二人才長(zhǎng)安葬在兄長(zhǎng)身邊，兄弟二人才長(zhǎng)長(zhǎng)久久地呆在了一起。長(zhǎng)久久地呆在了一起?！叭K墳三蘇墳”“三蘇墳三蘇墳”院內(nèi)古柏遮天蔽日，據(jù)說(shuō)，如果院內(nèi)古柏遮天

14、蔽日，據(jù)說(shuō)，如果是在幽靜的深夜游覽此地，便可感受是在幽靜的深夜游覽此地，便可感受“蘇蘇墳夜雨墳夜雨”的特有氛圍：耳際仿佛風(fēng)聲緊促，的特有氛圍：耳際仿佛風(fēng)聲緊促，雨珠橫斜，但分明衣襟未動(dòng)，發(fā)絲仍干。雨珠橫斜，但分明衣襟未動(dòng)，發(fā)絲仍干。后來(lái)有人對(duì)此現(xiàn)象作了科學(xué)的解釋?zhuān)撕髞?lái)有人對(duì)此現(xiàn)象作了科學(xué)的解釋?zhuān)说卣?dāng)風(fēng)口地正當(dāng)風(fēng)口后人帶有帶點(diǎn)神秘唯心后人帶有帶點(diǎn)神秘唯心色彩的說(shuō)法，不過(guò)是在希望終生未能色彩的說(shuō)法，不過(guò)是在希望終生未能“夜夜雨對(duì)床雨對(duì)床”的兄弟倆有一個(gè)死后的圓滿(mǎn)。的兄弟倆有一個(gè)死后的圓滿(mǎn)。 事實(shí)上，蘇家兄弟投身仕途的事實(shí)上，蘇家兄弟投身仕途的“開(kāi)局開(kāi)局”簡(jiǎn)直簡(jiǎn)直是好得不能再好。是好得不能再好

15、。1056年，年，21歲的蘇軾與歲的蘇軾與19歲的的蘇轍都順利通過(guò)了舉人考試，次歲的的蘇轍都順利通過(guò)了舉人考試，次年二月，他在禮部的考試，當(dāng)時(shí)的主考官年二月，他在禮部的考試，當(dāng)時(shí)的主考官是文壇巨擘歐陽(yáng)修。蘇軾一篇是文壇巨擘歐陽(yáng)修。蘇軾一篇600多字的多字的刑賞忠厚之至論刑賞忠厚之至論一下子讓歐陽(yáng)修一下子讓歐陽(yáng)修“以以為異人為異人”。他懷疑文章是自己的門(mén)人弟子。他懷疑文章是自己的門(mén)人弟子曾鞏曾子固所為，為了怕別人說(shuō)他偏袒，曾鞏曾子固所為，為了怕別人說(shuō)他偏袒，他特意把這篇文章評(píng)為第二名。他特意把這篇文章評(píng)為第二名。 當(dāng)?shù)弥髡呔尤皇莵?lái)自四川的新秀，老頭當(dāng)?shù)弥髡呔尤皇莵?lái)自四川的新秀，老頭大為興奮，

16、他對(duì)當(dāng)時(shí)同為主考的梅圣俞說(shuō)：大為興奮，他對(duì)當(dāng)時(shí)同為主考的梅圣俞說(shuō)：“老夫當(dāng)避此人，放出一頭地老夫當(dāng)避此人，放出一頭地”。接著，禮。接著，禮部復(fù)試，蘇軾又以部復(fù)試，蘇軾又以“春秋對(duì)義春秋對(duì)義”獲第一，三獲第一，三月仁宗殿試，兄弟二人雙雙進(jìn)士及第。與月仁宗殿試，兄弟二人雙雙進(jìn)士及第。與此同時(shí)，其父蘇洵的文章也經(jīng)歐陽(yáng)修的舉此同時(shí)，其父蘇洵的文章也經(jīng)歐陽(yáng)修的舉薦而名震天下。一時(shí)間，蘇洵大器晚成，薦而名震天下。一時(shí)間，蘇洵大器晚成，蘇軾蘇轍少年得志，蘇軾蘇轍少年得志，“一門(mén)父子三詞客，一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家千古文章四大家”“二蘇上連璧，三孔立二蘇上連璧，三孔立分鼎分鼎”，著實(shí)讓人羨煞。，著實(shí)讓人

17、羨煞?？刹磺傻氖?，這時(shí)蘇軾的母親去世，兄弟可不巧的是，這時(shí)蘇軾的母親去世，兄弟二人歸奔母喪。兩年后，居居喪期滿(mǎn)，蘇二人歸奔母喪。兩年后，居居喪期滿(mǎn)，蘇洵帶著來(lái)兩個(gè)兒子兒媳和蘇軾的長(zhǎng)子蘇邁洵帶著來(lái)兩個(gè)兒子兒媳和蘇軾的長(zhǎng)子蘇邁再度進(jìn)京。兄弟二人又經(jīng)歷了兩場(chǎng)考試。再度進(jìn)京。兄弟二人又經(jīng)歷了兩場(chǎng)考試。他們這次依然得到歐陽(yáng)修的極力舉薦?？妓麄冞@次依然得到歐陽(yáng)修的極力舉薦。考試全部通過(guò)。期間，仁宗皇帝親自殿試，試全部通過(guò)。期間，仁宗皇帝親自殿試，要求這些學(xué)子為國(guó)家的各項(xiàng)政策建言獻(xiàn)策。要求這些學(xué)子為國(guó)家的各項(xiàng)政策建言獻(xiàn)策。這次考試，蘇軾又獲得了極大的成功，這次考試，蘇軾又獲得了極大的成功，“入入三等三等”，

18、而宋王朝建國(guó)以來(lái)，而宋王朝建國(guó)以來(lái)，“入三等入三等”者只者只有二人。有二人。這次考試后，蘇軾這次考試后，蘇軾“除大理評(píng)事，簽書(shū)鳳除大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官翔府判官”，蘇轍也被授商州軍事推官。，蘇轍也被授商州軍事推官。因?yàn)椴蝗虒势搛娋拥睦细赣H獨(dú)自留在因?yàn)椴蝗虒势搛娋拥睦细赣H獨(dú)自留在京都，蘇轍請(qǐng)求留下來(lái)。京都，蘇轍請(qǐng)求留下來(lái)。不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發(fā)。不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發(fā)。歸人猶自念庭闈，今我何以慰寂寥。歸人猶自念庭闈，今我何以慰寂寥。登高回首坡垅隔，但見(jiàn)烏帽出復(fù)沒(méi)。登高回首坡垅隔，但見(jiàn)烏帽出復(fù)沒(méi)。苦寒念爾衣衾薄，獨(dú)騎瘦馬踏殘?jiān)?。苦寒念爾衣衾薄，?dú)騎瘦馬踏殘?jiān)?。路人行歌居人?lè)，

19、童仆怪我苦凄惻。路人行歌居人樂(lè)，童仆怪我苦凄惻。亦知人生要又別，但恐歲月去飄忽。亦知人生要又別，但恐歲月去飄忽。寒燈相對(duì)記疇昔，夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟。寒燈相對(duì)記疇昔，夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟。君知此意不可忘，慎勿苦愛(ài)高官職。君知此意不可忘，慎勿苦愛(ài)高官職。 東坡目送著子由遠(yuǎn)去，一直到只能東坡目送著子由遠(yuǎn)去，一直到只能看見(jiàn)子由頭上戴的帽子在山間隱約看見(jiàn)子由頭上戴的帽子在山間隱約出沒(méi)。送別歸來(lái)，路人都快快樂(lè)樂(lè)，出沒(méi)。送別歸來(lái)，路人都快快樂(lè)樂(lè)，只有他自己悵然凄惻。東坡再次強(qiáng)只有他自己悵然凄惻。東坡再次強(qiáng)調(diào)：好兄弟，千萬(wàn)別忘了我們的約調(diào)：好兄弟，千萬(wàn)別忘了我們的約定。定?！盀跖_(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自

20、忘身。圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自忘身。百年未滿(mǎn)先償債，十口無(wú)歸更累人。百年未滿(mǎn)先償債，十口無(wú)歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)人間未了因。與君世世為兄弟，更結(jié)人間未了因。蘇轍為了營(yíng)救兄長(zhǎng)，正在奔波呼號(hào)。蘇轍為了營(yíng)救兄長(zhǎng)，正在奔波呼號(hào)。他上書(shū)皇帝，說(shuō)自己和哥哥怎樣的他上書(shū)皇帝，說(shuō)自己和哥哥怎樣的相依為命，試圖用感情打動(dòng)龍心。相依為命，試圖用感情打動(dòng)龍心。他為哥哥分辯，說(shuō)他不過(guò)是一個(gè)口他為哥哥分辯，說(shuō)他不過(guò)是一個(gè)口無(wú)遮攔的人，對(duì)朝廷其實(shí)是忠心耿無(wú)遮攔的人，對(duì)朝廷其實(shí)是忠心耿耿。他還請(qǐng)求皇上降低自己的官階耿。他還請(qǐng)求皇上降低自己的官階為兄長(zhǎng)

21、贖罪。為兄長(zhǎng)贖罪。記承天寺夜游記承天寺夜游 蘇軾蘇軾走近蘇軾走近蘇軾 蘇軾，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士。在詩(shī)詞、散文、書(shū)畫(huà)等方面有巨大成就，與父蘇洵，弟蘇轍并稱(chēng)為“三蘇” ，為“唐宋八大家”之一。背景介紹背景介紹 元豐二年（年），蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖?jiàn)，被網(wǎng)羅罪名，投入監(jiān)獄四個(gè)多月后，貶為黃州團(tuán)練副使官銜上還加了：“本州安置”字樣，不得簽署公事，不得擅離安置所，實(shí)際上跟流放差不多，記承天寺夜游是蘇軾在被貶黃州的困苦境遇中寫(xiě)的。1.反復(fù)誦讀，形成語(yǔ)感。2.掌握常用文言詞語(yǔ)，理解課文大意。3.品味文中的優(yōu)美語(yǔ)言，理解作品意境，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想感情。4.學(xué)習(xí)本文抓住特征描寫(xiě)景物及寫(xiě)景

22、 抒情的方法。 要求要求: :讀準(zhǔn)字音，注意停頓。讀準(zhǔn)字音，注意停頓。念念 無(wú)與樂(lè)者，遂至無(wú)與樂(lè)者，遂至 承天寺承天寺 尋尋 張懷民張懷民 4. 4. 何夜何夜 無(wú)月？何處無(wú)月？何處 無(wú)竹柏？但無(wú)竹柏？但 少閑人如少閑人如吾吾 兩人者耳。兩人者耳。懷民懷民 亦未寢，相與亦未寢，相與 步于中庭步于中庭庭下庭下 如積水空明，水中如積水空明，水中 藻、荇交橫，藻、荇交橫，蓋竹柏影也。蓋竹柏影也。誦讀課文誦讀課文 相關(guān)練習(xí)相關(guān)練習(xí)月色入月色入戶(hù)戶(hù)欣然欣然起行起行念念無(wú)與為樂(lè)者無(wú)與為樂(lè)者遂遂至承天寺尋張懷民至承天寺尋張懷民相與相與步于中庭步于中庭庭下如積水庭下如積水空明空明水中藻、荇水中藻、荇交橫交橫蓋

23、蓋竹柏影也竹柏影也但但少閑人如吾兩人少閑人如吾兩人耳耳 門(mén)門(mén)高興地高興地思考、想到思考、想到于是、就于是、就共同、一起共同、一起清澈、透明清澈、透明交錯(cuò)縱橫交錯(cuò)縱橫原來(lái)原來(lái)只是只是罷了罷了解釋下列加橫線(xiàn)的詞，并說(shuō)說(shuō)該句的意思。解釋下列加橫線(xiàn)的詞，并說(shuō)說(shuō)該句的意思。 時(shí)間：時(shí)間：地點(diǎn)：地點(diǎn)：人物：人物：事情的起因：事情的起因：元豐六年元豐六年十月十二日十月十二日承天寺中庭承天寺中庭“我我”和張懷民和張懷民月色優(yōu)美月色優(yōu)美開(kāi)動(dòng)腦筋開(kāi)動(dòng)腦筋1.文章開(kāi)頭部分交代了哪些要素？文章開(kāi)頭部分交代了哪些要素？ 2.2.文章是如何描繪月色的？文章是如何描繪月色的？ 試把文章中描寫(xiě)月的句子找出來(lái)試把文章中描寫(xiě)月的

24、句子找出來(lái) 讀一讀，并說(shuō)說(shuō)運(yùn)用了什么修辭讀一讀，并說(shuō)說(shuō)運(yùn)用了什么修辭 手法？手法？ * * 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，庭下如積水空明，水中藻荇交橫， 蓋竹柏影也。蓋竹柏影也。* * 奇特的想象奇特的想象 新奇的比喻新奇的比喻3.3.你覺(jué)得作者筆下的月色具有什么特點(diǎn)，你覺(jué)得作者筆下的月色具有什么特點(diǎn)， 給你怎樣的感受？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劷o你怎樣的感受？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)?。月光如水月光如水皎潔皎潔 透明透明此句用比喻手法寫(xiě)出了月光的清澈透明，此句用比喻手法寫(xiě)出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清麗淡雅竹柏倒影的清麗淡雅。點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境

25、界。4.在作者寫(xiě)景的基礎(chǔ)上我們來(lái)續(xù)寫(xiě)一句，在作者寫(xiě)景的基礎(chǔ)上我們來(lái)續(xù)寫(xiě)一句，大家看看合適不合適？為什么？大家看看合適不合適？為什么？ a a、叢中蛙鳴不斷。、叢中蛙鳴不斷。b b、村中狗吠雞鳴。、村中狗吠雞鳴。c c、幾處納涼人笑語(yǔ)陣陣。、幾處納涼人笑語(yǔ)陣陣。 5.就全文而言，作者的思想感情先后就全文而言，作者的思想感情先后有什么變化？有什么變化？提示：提示：“月色入戶(hù)，欣然起行月色入戶(hù)，欣然起行”，寫(xiě)興奮喜悅之情。，寫(xiě)興奮喜悅之情。“念無(wú)與為樂(lè)者念無(wú)與為樂(lè)者”，轉(zhuǎn)憂(yōu)，寫(xiě)孤寂之情。，轉(zhuǎn)憂(yōu)，寫(xiě)孤寂之情?！跋嗯c步于中庭相與步于中庭”，寬慰。，寬慰。賞月觀竹，遠(yuǎn)離塵世，樂(lè)極。賞月觀竹，遠(yuǎn)離塵世，樂(lè)極

26、。然而像今夜這樣的好心情能有幾時(shí)？生悲然而像今夜這樣的好心情能有幾時(shí)？生悲6.文中文中“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？”顯然顯然與實(shí)際不相符，因?yàn)椴⒎敲恳苟寄芤?jiàn)到與實(shí)際不相符，因?yàn)椴⒎敲恳苟寄芤?jiàn)到月色，每處都有竹柏。你如何理解月色，每處都有竹柏。你如何理解這句話(huà)的含義？這句話(huà)的含義？ 月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時(shí)時(shí)能覓，處處可見(jiàn)。只要自然的美景卻時(shí)時(shí)能覓，處處可見(jiàn)。只要心胸開(kāi)闊，淡泊名利，無(wú)論在哪里，都能心胸開(kāi)闊，淡泊名利，無(wú)論在哪里，都能在美好的大自然中享受到無(wú)窮樂(lè)趣。在美好的大自然中享受到無(wú)窮樂(lè)趣。作者作者正是借正是借“何夜何