七年級(jí)語文下冊(cè)第23課《記承天寺夜游》課件1北京課改版

1、 調(diào)動(dòng)你的語文積累，說調(diào)動(dòng)你的語文積累，說出兩句吟詠月亮的詩句。出兩句吟詠月亮的詩句。海上生明月，天涯共此時(shí)海上生明月，天涯共此時(shí). . ( (唐唐 張九齡張九齡) )舉杯邀明月舉杯邀明月, ,對(duì)飲成三人。對(duì)飲成三人。 李白李白我寄愁心與明月，我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西隨君直到夜郎西. . 李白李白“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。雨任平生。 “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。物。 “十年生死兩茫茫，不思量，自難十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。忘。千里孤墳，無處話凄涼。 蘇軾蘇軾攜手蘇軾攜手蘇軾 , , 夜

2、游承天寺夜游承天寺學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)( (第一課時(shí)第一課時(shí)) )1 1、了解作者及寫作背景、了解作者及寫作背景2 2、準(zhǔn)確流暢地朗讀課文、準(zhǔn)確流暢地朗讀課文3 3、疏通文意，識(shí)記常用的文言、疏通文意，識(shí)記常用的文言詞語。詞語。學(xué)習(xí)目標(biāo)第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)第二課時(shí)1、欣賞文中清幽寧靜的意境，背、欣賞文中清幽寧靜的意境，背誦全文。誦全文。2、結(jié)合文章的創(chuàng)作背景，品讀、結(jié)合文章的創(chuàng)作背景，品讀“閑人含義，體會(huì)作者樂觀曠閑人含義，體會(huì)作者樂觀曠達(dá)的胸懷。達(dá)的胸懷。唐宋八大家唐宋八大家 唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的

3、蘇軾、蘇洵、蘇轍宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇、歐陽修、王安石、曾鞏蘇、歐陽修、王安石、曾鞏( (曾經(jīng)曾經(jīng)拜過歐陽修為師。拜過歐陽修為師。蘇軾蘇軾1037103711011101 北宋著名文學(xué)家、書畫北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，豪放派詞家、詞人、詩人，豪放派詞人代表。字子瞻，號(hào)東坡居人代表。字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱其為士，世人稱其為“蘇東坡，蘇東坡，與父蘇洵，弟蘇轍并稱為與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇三蘇 ，“唐宋八大唐宋八大 家家之一。他出身世族地主，之一。他出身世族地主，從小就受到良好的家庭文化從小就受到良好的家庭文化教

4、育，教育，7 7歲知書，十多歲傳歲知書，十多歲傳文，一生文采風(fēng)流。文，一生文采風(fēng)流。 其詩，詞，賦，散文，均其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪成就極高，且善書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國(guó)數(shù)罕見的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最出色的大家之一。術(shù)造詣最出色的大家之一。? ?水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有明月幾時(shí)有? ?10761076? ?浣溪沙浣溪沙山下蘭芽短浸溪山下蘭芽短浸溪? ?10731073文：與歐陽修并稱為文：與歐陽修并稱為“歐、蘇歐、蘇詞：與辛棄疾并稱為詞：與辛棄疾并稱為“蘇、辛蘇、辛”書法：與黃庭

5、堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為書法：與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“書法四大家書法四大家”詩：與黃庭堅(jiān)并稱為詩：與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇、黃蘇、黃初讀課文初讀課文 位于今湖北省黃岡位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺市南，南唐初年建寺, ,初名初名“ “南禪寺。北宋南禪寺。北宋景德四年景德四年10071007年年) )賜賜名承天寺名承天寺, ,其規(guī)模僅次其規(guī)模僅次于開元寺，因寺宇第一于開元寺，因寺宇第一山門橫匾上有金光閃爍山門橫匾上有金光閃爍的的“ “月臺(tái)兩字月臺(tái)兩字, ,故又名故又名月臺(tái)寺。月臺(tái)寺?！疤K軾成就了黃州，蘇軾成就了黃州，黃州成就了蘇軾。黃州成就了蘇軾。 - -余秋雨余秋雨 遂遂 寢寢 與與 藻藻 解衣

6、解衣 荇荇 橫橫 柏柏 吾吾 su qn y zo ji x ng h ng bi w 讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏讀準(zhǔn)節(jié)奏 再讀課文再讀課文欣然起行欣然起行: : 快樂的樣子快樂的樣子念無與樂者念無與樂者: :考慮，想到考慮，想到遂至承天寺遂至承天寺: :于是于是, ,就就相與步于中庭：共同，一起；散步；相與步于中庭：共同，一起；散步；院里。院里。積水空明：形容水的澄澈。積水空明：形容水的澄澈。蓋竹柏影也蓋竹柏影也: :原來是原來是但少閑人但少閑人兩人者耳兩人者耳: :只是；清閑的人；只是；清閑的人；罷了罷了請(qǐng)解釋以下這些詞語的含義或用法：請(qǐng)解釋以下這些詞語的含義或用法： 元豐六年十月十二日夜元

7、豐六年十月十二日夜，解解衣衣欲欲睡，睡， 月色入月色入戶戶，欣然欣然起行。起行。 快樂地樣子想要。時(shí)間門譯文：元豐六年十月十二日夜晚，我譯文：元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時(shí)月光照進(jìn)脫了衣服，打算睡覺，這時(shí)月光照進(jìn)門里，我快樂地起來走到戶外。門里，我快樂地起來走到戶外。脫下。 念念 無與樂者無與樂者， 遂遂 至至承天寺承天寺, ,尋張懷民。尋張懷民。 懷民亦未懷民亦未寢寢， 考慮、想到考慮、想到?jīng)]有共同游樂的人沒有共同游樂的人于是于是睡睡 到到譯文：想到?jīng)]有人與我同樂，于是譯文：想到?jīng)]有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺。沒有

8、睡覺。 相與相與步于中庭。庭下如積水步于中庭。庭下如積水空明空明， 水中水中藻、荇藻、荇 交橫交橫， 蓋蓋竹柏影也。竹柏影也。共同、一起。共同、一起。形容水的澄澈。形容水的澄澈。水草水草穿插錯(cuò)雜穿插錯(cuò)雜 原來是原來是譯文：于是我們一起在庭院中散譯文：于是我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交澈，竹子和松柏的影子，就像水中交織的藻、荇織的藻、荇 。 何夜無月？何夜無月？ 何處無竹柏？何處無竹柏？ 但但少少閑人閑人如吾兩人者如吾兩人者耳耳。 只是只是語氣詞，罷了。語氣詞，罷了。譯文：哪一夜沒有月光？哪里沒有譯文：哪一夜沒有

9、月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。的閑人罷了。清閑的人。清閑的人。整體感知整體感知 1、這篇文章運(yùn)用了幾種表達(dá)方式？、這篇文章運(yùn)用了幾種表達(dá)方式？記敘、描寫、抒情。記敘、描寫、抒情。2、表達(dá)局部交代了哪些要素？、表達(dá)局部交代了哪些要素？時(shí)間：元豐六年十月十二日夜。時(shí)間：元豐六年十月十二日夜。地點(diǎn)：承天寺。地點(diǎn)：承天寺。人物：作者和張懷民。人物：作者和張懷民。事件：與張懷民一起賞月。事件：與張懷民一起賞月。3 3、作者為什么想著在初冬的夜里走、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外，夜游承天寺？出戶外，夜游承天寺？一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走

10、一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走走；另一方面因?yàn)樵律苊?，想去賞月。走；另一方面因?yàn)樵律苊?，想去賞月。4 4、理解性背誦、理解性背誦1 1文中描寫月光美景的語句是庭下文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。柏影也。 2 2表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句是何夜無月是何夜無月? ?何處無竹柏？但少閑人如何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。主旨句吾兩人者耳。主旨句 3 3用簡(jiǎn)潔的語言概括作者的復(fù)雜用簡(jiǎn)潔的語言概括作者的復(fù)雜感情。曠達(dá)胸懷感情。曠達(dá)胸懷A A 貶謫悲涼。貶謫悲涼。B B 人生感慨。人生感慨。C C 賞月

11、喜悅；賞月喜悅；D D 漫步悠閑。漫步悠閑。 賞奇景賞奇景庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 庭下庭下 如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。影也。庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交織，原來是綠竹和翠柏的影子。中藻、荇縱橫交織，原來是綠竹和翠柏的影子。月光月光 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。1、“蓋有恍然大悟之意，顯得天真。由此可想，蓋有恍然大悟之意，顯得天真。由此可想，作者剛剛迷失在月光中，忘記月亮，忘記自己，作者剛剛迷失在月光中，忘記月亮

12、，忘記自己，物我合一。物我合一。3、全句無一字寫、全句無一字寫“月，而又無一字不在寫月，而又無一字不在寫“月月。2、巧用比喻，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生，給人、巧用比喻，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生，給人空靈皎潔，明凈淡雅，寧靜悠閑之感?？侦`皎潔，明凈淡雅，寧靜悠閑之感。 全句無一全句無一“月字，而又無一字不在月字，而又無一字不在寫寫“月，請(qǐng)分析這樣寫的妙處。月，請(qǐng)分析這樣寫的妙處。 先寫月色，先寫月色，“積水空明，一泓積水清積水空明，一泓積水清澈透明，可以推想見月色之明；繼寫水中之澈透明，可以推想見月色之明；繼寫水中之物，物，“藻、荇交橫，縱橫交織，搖曳生姿，藻、荇交橫，縱橫交織，搖曳生姿，可以推想見月色之清

13、；最后點(diǎn)出可以推想見月色之清；最后點(diǎn)出“蓋竹柏影蓋竹柏影也可以推想見月色之濃。夜游因月而起，也可以推想見月色之濃。夜游因月而起，處處扣月；寫月又不濃墨重彩，而是輕點(diǎn)幾處處扣月；寫月又不濃墨重彩，而是輕點(diǎn)幾筆，境界全出；寫月，不明寫，而從竹柏影筆，境界全出；寫月，不明寫，而從竹柏影入手。作者無疑是詠月的丹青妙手，這一幅入手。作者無疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實(shí)美妙絕倫。月夜小景確實(shí)美妙絕倫。 用現(xiàn)代漢語描繪此句所呈現(xiàn)出的用現(xiàn)代漢語描繪此句所呈現(xiàn)出的畫面，描寫要形象生動(dòng)。畫面，描寫要形象生動(dòng)。寫法要點(diǎn)：寫法要點(diǎn)：1 1、恰當(dāng)?shù)男揎椪Z；、恰當(dāng)?shù)男揎椪Z；2 2、準(zhǔn)確的修辭手法；、準(zhǔn)確的修辭手法

14、；3 3、適當(dāng)?shù)穆?lián)想與想像；、適當(dāng)?shù)穆?lián)想與想像；4 4、作者的主觀感受等。、作者的主觀感受等。參考例如：參考例如： 皎潔的月光如水般傾泄而下，皎潔的月光如水般傾泄而下，灑滿了整個(gè)庭院，鋪了一地銀白。灑滿了整個(gè)庭院，鋪了一地銀白。微風(fēng)徐來，翠竹舞動(dòng)，柏枝搖曳，微風(fēng)徐來，翠竹舞動(dòng)，柏枝搖曳，又恰似那水中的藻荇。好一個(gè)靜又恰似那水中的藻荇。好一個(gè)靜美的月夜，怎不叫人癡迷留戀？美的月夜，怎不叫人癡迷留戀？又怎能讓人忍心入睡？又怎能讓人忍心入睡？難道承天寺的院子里只有竹子柏難道承天寺的院子里只有竹子柏樹，就沒有其他植物嗎樹，就沒有其他植物嗎 ？ 寧可食無肉，不可居無竹。寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦

15、，無竹令人俗。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。 宋宋. .蘇軾蘇軾? ?于潛僧綠筠軒于潛僧綠筠軒? ? 蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對(duì)居住環(huán)境有相當(dāng)高要有竹子作伴。對(duì)居住環(huán)境有相當(dāng)高雅的品味，雅的品味， 自古就有梅，竹，菊，蘭自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。竹是代表著超凡脫俗，清歲寒四友。竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。新高雅。 居住的地方必須有竹子生長(zhǎng)，居住的地方必須有竹子生長(zhǎng)，哪怕那里離鬧市太遠(yuǎn)而沒有肉吃；沒哪怕那里離鬧市太遠(yuǎn)而沒有肉吃；沒肉吃充其量叫人缺少點(diǎn)力氣，而沒有肉吃充其量叫人缺少點(diǎn)力氣，而沒有竹子的居

16、所就會(huì)令人落入俗人之列。竹子的居所就會(huì)令人落入俗人之列。 清幽寧靜的意境清幽寧靜的意境清新高雅的品格清新高雅的品格 論奇人論奇人 月是月是空明空明之月之月 人是人是 之人之人用一個(gè)詞語或短語來說說你對(duì)蘇軾的用一個(gè)詞語或短語來說說你對(duì)蘇軾的理解。要咬文嚼字地發(fā)表觀點(diǎn)才好。理解。要咬文嚼字地發(fā)表觀點(diǎn)才好。自由、得意、悠閑、率性、歡欣自由、得意、悠閑、率性、歡欣 庭下如積水空明，竹柏影似水中藻荇交橫。庭下如積水空明，竹柏影似水中藻荇交橫。 月光如水，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。月光如水，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 月是空明之月，人是驚喜之人月是空明之月，人是驚喜之人 月是空明之月，人是富有情趣之人。月

17、是空明之月，人是富有情趣之人。 悟奇情悟奇情1.誦讀誦讀，讀出文章韻味。，讀出文章韻味。2.2.領(lǐng)悟領(lǐng)悟，體會(huì)作者情感。，體會(huì)作者情感。 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 讀出一點(diǎn)文言的味道jisuqnhng讀出一點(diǎn)復(fù)雜的情愫讀出一點(diǎn)復(fù)雜的情愫元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 無與樂者， 遂至承天寺，尋張懷民。 懷民亦未寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫， 竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？

18、少閑人如吾兩人者耳。 快樂寂寞閑適贊嘆、驚喜感慨孤獨(dú)元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 無與樂者， 遂至承天寺，尋張懷民。 懷民亦未寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫， 竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？ 少閑人如吾兩人者耳。 急迫 何夜無月？何處無松柏？何夜無月？何處無松柏？ ,但少閑人如吾兩人者耳。但少閑人如吾兩人者耳。何夜無月？何處無松柏？何夜無月？何處無松柏？唉唉，但少閑人如吾兩人者，但少閑人如吾兩人者耳。耳。何夜無月？何處無松柏？何夜無月？何處無松柏？呵呵，但少閑人如吾兩人者，但少閑人如吾兩人者耳耳。 貶謫的悲涼，賞月的欣喜，漫步的悠閑，人生的感慨，

19、貶謫的悲涼，賞月的欣喜，漫步的悠閑，人生的感慨，盡在其中，語言凝練，含蓄深沉。盡在其中，語言凝練，含蓄深沉。 連用兩問，問天問地問自己，表達(dá)了身負(fù)閑職，享受清閑又自嘲為“閑人之感，但更多的是以豁然曠達(dá)的心態(tài)面對(duì)人生曲折。 江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人。 蘇軾 何夜無月？何處無何夜無月？何處無松柏？但少松柏？但少閑人閑人如吾兩如吾兩人者耳。人者耳。領(lǐng)悟領(lǐng)悟“閑之意閑之意l入夜，即入夜，即“解衣欲睡解衣欲睡l見見“月色入戶，便月色入戶，便“欣然起行欣然起行l(wèi)與懷民與懷民“步于中庭。步于中庭。l欣賞月下美景欣賞月下美景l(fā)結(jié)尾結(jié)尾“閑人點(diǎn)睛之筆。閑人點(diǎn)睛之筆。問題：這清閑之意，在文中是如何表達(dá)的？

20、問題：這清閑之意，在文中是如何表達(dá)的？閑閑閑人閑人首先，首先，“閑人指具有閑情雅致的人。閑人指具有閑情雅致的人。 “何何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。外表上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，外表上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自己的行閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪為而自豪月夜處處都有，卻只有情趣高雅月夜處處都有，卻只有情趣高雅的人能夠欣賞它。的人能夠欣賞它。其次，其次，“閑人包含了作者郁郁不得志的悲涼閑人包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是被一心境。作者在政治上

21、有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿意做一個(gè)意做一個(gè)“閑人呢？賞月閑人呢？賞月“閑人的自得只閑人的自得只不過是被貶不過是被貶“閑人的自慰罷了。閑人的自慰罷了。蘇軾蘇軾21歲中進(jìn)士，名動(dòng)天下，歲中進(jìn)士，名動(dòng)天下， “致君堯舜，此事何難。致君堯舜，此事何難。 25歲參加制舉考試，成為歲參加制舉考試，成為“百年第一百年第一 。宋仁宗曾說：。宋仁宗曾說：“我為子孫覓得兩位太平宰相，那就是蘇氏兄弟。我為子孫覓得兩位太平宰相，那就是蘇氏兄弟。 元豐二年七月，蘇軾被誣陷以詩誹謗朝廷，被捕入獄。元豐二年七月，蘇軾被誣陷以詩誹謗朝廷，被捕入獄。經(jīng)

22、過長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月的審問和折磨，才幸免于死，被貶黃州。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月的審問和折磨，才幸免于死，被貶黃州。 蘇東坡蓬頭垢面、跌跌爬爬地帶罪從湖州向黃州走來，蘇東坡蓬頭垢面、跌跌爬爬地帶罪從湖州向黃州走來，帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著，到了荒帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著，到了荒涼的小鎮(zhèn)黃州。涼的小鎮(zhèn)黃州。 在黃州，他無薪俸，生活困難，便租在黃州，他無薪俸，生活困難，便租50畝荒地城東畝荒地城東坡之地經(jīng)營(yíng)，故稱蘇東坡。在黃州，他完成了千古流坡之地經(jīng)營(yíng)，故稱蘇東坡。在黃州，他完成了千古流芳的佳作芳的佳作?念奴嬌念奴嬌 赤壁懷古赤壁懷古?和前后和前后?赤壁賦赤壁賦?蘇東坡蘇東坡離開黃州

23、之后一路被貶，一直被貶到了海南。歷典八州，離開黃州之后一路被貶，一直被貶到了海南。歷典八州，行程萬里行程萬里 ，卻隨遇而安，一路走來一路歌，越貶越豁，卻隨遇而安，一路走來一路歌，越貶越豁達(dá)達(dá) 貶杭州貶杭州“我本無家更安在我本無家更安在,故土無此好湖山故土無此好湖山; 貶密州貶密州 “老夫聊發(fā)少年狂老夫聊發(fā)少年狂,抒報(bào)國(guó)之志抒報(bào)國(guó)之志, “人有悲歡離合人有悲歡離合,月有陰晴月缺月有陰晴月缺,此事古難全。此事古難全。 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟,發(fā)撫慰之語發(fā)撫慰之語; 貶黃州貶黃州“長(zhǎng)江繞郭知魚美長(zhǎng)江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香；好竹連山覺筍香； 貶惠州貶惠州“日啖荔枝三百顆，不辭

24、長(zhǎng)做嶺南人。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人。 被貶瓊州被貶瓊州“垂天雌霓云端下垂天雌霓云端下,快意雄風(fēng)海上來?？煲庑埏L(fēng)海上來。 面對(duì)赤壁的滔滔江水，面對(duì)赤壁的滔滔江水，他豪邁奔放地說：他豪邁奔放地說：“大江東去，浪淘盡，千古大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物風(fēng)流人物 面對(duì)青春的一去不復(fù)返，面對(duì)青春的一去不復(fù)返，他積極樂觀地說：他積極樂觀地說：“誰道人生無再少，門前流誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。 面對(duì)自然界的風(fēng)吹雨打，他沉著面對(duì)自然界的風(fēng)吹雨打，他沉著灑脫地說：灑脫地說：“誰怕？一蓑煙雨任平生誰怕？一蓑煙雨任平生 豁達(dá)樂觀豁達(dá)樂觀恬淡閑適恬淡閑適蘇蘇 軾

25、軾小結(jié)小結(jié) 因?yàn)槿耸强彰髦艘驗(yàn)槿耸强彰髦?所以月才成為空明之月所以月才成為空明之月空：了無塵埃明：明心見性 面對(duì)逆境，要豁達(dá)開朗，樂觀積極。 生活中，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)生活中，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美的眼睛。羅丹羅丹 重要的，不是別人是否理解欣賞我重要的，不是別人是否理解欣賞我們；而是我們能不能尋找到真正的自我。們；而是我們能不能尋找到真正的自我。 讀?記承天寺夜游?，我懂得了： 他之寫作，除去自得其樂外，別無理由，他之寫作，除去自得其樂外，別無理由，而今日吾人讀其詩文，別無理由，只因?yàn)樗袢瘴崛俗x其詩文，別無理由，只因?yàn)樗麑懙媚敲疵缹懙媚敲疵滥敲醋肿肿哉婕兊男姆伍g流那

26、么字字自真純的心肺間流出。出。 林語堂林語堂推薦閱讀：推薦閱讀：?蘇東坡傳蘇東坡傳?林語堂林語堂 當(dāng)堂練習(xí) 齊背課文，感受這美而真純的文字，感受這月夜里瞬息的快樂。愿我們的心靈永遠(yuǎn)澄澈明凈！愿我們的人生更加豁達(dá)沉著！比較兩篇文章所表達(dá)的思想感情? ?答謝中書書答謝中書書? ?表達(dá)了作者沉醉山表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。美景的得意之感。? ?記承天寺夜游記承天寺夜游? ?表達(dá)被貶謫的悲表達(dá)被貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑等復(fù)雜而微妙的感情。漫步的悠閑等復(fù)雜而微妙的感情。通明談山川之美抒隱者情懷

27、通明談山川之美抒隱者情懷子瞻記月下之事彰閑人心緒子瞻記月下之事彰閑人心緒比較兩篇文章行文風(fēng)格上的不同 ?答謝中書書答謝中書書?：多用四字句構(gòu)成對(duì)偶，：多用四字句構(gòu)成對(duì)偶，句式整齊，節(jié)奏感很強(qiáng)；間用散句，參句式整齊，節(jié)奏感很強(qiáng)；間用散句，參過失落，于整齊中有變化。過失落，于整齊中有變化。 ?記承天寺夜游記承天寺夜游?：自然成文，渉筆成趣：自然成文，渉筆成趣，不事雕飾，天然中見真章。文章所用，不事雕飾，天然中見真章。文章所用散句，四言至十言均有，間用整齊句式散句，四言至十言均有，間用整齊句式，節(jié)奏舒緩，不求統(tǒng)一，給讀者一種散，節(jié)奏舒緩，不求統(tǒng)一，給讀者一種散淡自然的感覺。淡自然的感覺。比較兩文作者之不同比較兩文作者之不同 陶弘景：是一個(gè)追求自由的隱逸者，他陶弘景：是一個(gè)追求自由的隱逸者，他熱愛山水，不慕名利，拒絕做官，隱匿熱愛山水，不慕名利，拒絕做官，隱匿于山水之中陶冶性情。于山水之中陶冶性情。 蘇軾：身處人世間，樂觀豁達(dá)，積極排蘇軾：身處人世間，樂觀豁達(dá)，積極排解生活中的不如意。他認(rèn)識(shí)到生命的長(zhǎng)解生活中的不如意。他認(rèn)識(shí)到生命的長(zhǎng)度是有限的，人更應(yīng)該用一種曠達(dá)的心度是有限的，人更應(yīng)該用