2016屆安徽省皖江區(qū)域示范高中高三摸底聯(lián)考語文試題

1、皖江區(qū)域示范高中2016屆高三摸底聯(lián)考語 文 學(xué) 科 試 題（本卷滿分150分，限時(shí)150分鐘）第卷（閱讀題 共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成13題。學(xué)術(shù)共同體，是社會發(fā)展的特定歷史時(shí)期某個(gè)學(xué)科內(nèi)部持有共同的價(jià)值觀、共同的理論基礎(chǔ)和方法的學(xué)術(shù)集團(tuán)，是學(xué)術(shù)發(fā)展的必要條件之一。它的形成與發(fā)展，往往能夠?qū)⒁粋€(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)推向高峰?？疾靸伤螘r(shí)代的學(xué)術(shù)發(fā)展，兩宋士人學(xué)術(shù)共同體的昌盛便不可忽視。因宋代道學(xué)發(fā)達(dá)，或可名其為道學(xué)共同體。道學(xué)共同體是由宋代部分持共同價(jià)值觀、道德立場和學(xué)術(shù)取向的儒家形成的團(tuán)體。道學(xué)家與漢唐儒家不同。漢唐儒家多致力于尋章摘句、解釋經(jīng)典，雖然在整理與保存儒家經(jīng)典方面貢獻(xiàn)頗多，

2、但在學(xué)術(shù)與思想方面頗為缺乏創(chuàng)造性。而宋代道學(xué)家以繼三代絕學(xué)，挽日下世風(fēng)，興仁義道德，正己心人心，開萬世太平為己任，窮究天理人性，講求修身之道。道學(xué)家與宋代其他儒家亦有三個(gè)明顯區(qū)別。就仕途而言，道學(xué)家往往兩棲于學(xué)堂與官場，存廟堂之志，而以學(xué)堂為主；游離于政治，而對政治不忘。因此，他們與身居廟堂之儒有不同的立場與思考問題的角度。就價(jià)值取向而言，道學(xué)家更趨向向內(nèi)追求和終極追求。他們對己追求居敬，自誠致明，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下；而他們的終極追求則希望實(shí)現(xiàn)道德完滿，以及具有高尚的人格和圣賢境界，并因這種追求而不與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。就理論而言，道學(xué)家更趨于哲學(xué)化。這與他們的價(jià)值取向相關(guān)聯(lián)。在向內(nèi)的追求影響下

3、，他們從事學(xué)術(shù)探索時(shí)都從誠意正心、居敬持正出發(fā)，不求聞達(dá)，潛心求索；而在終極關(guān)懷的影響下，他們都試圖構(gòu)建包羅萬象的理論體系。這也是兩宋道學(xué)大家都是哲學(xué)大家的原因。道學(xué)共同體是在宋代特定的歷史條件下形成的。社會方面，“隋、唐外競雖力，而風(fēng)俗日即于奢淫，士習(xí)日趨于卑陋”，故而收拾人心，修齊治平，成為儒家知識分子的共識。制度方面，北宋自太祖起便重視文治，政治一般出于有學(xué)術(shù)涵養(yǎng)、有理想抱負(fù)的士大夫之手，寬松的政治制度，也為道學(xué)共同體的形成與發(fā)展提供了條件。文化方面，官辦和私立書院得到很大發(fā)展，自由講學(xué)的風(fēng)氣一時(shí)盛行。如二程、朱子等道學(xué)大家，都曾講學(xué)、辯論于書院，書院也因而成為道學(xué)共同體發(fā)展的依托。宋代

4、道學(xué)共同體，據(jù)宋史記載，僅包括北宋五子、程氏門人、朱熹、張栻和朱氏門人。這種界定固然有些狹窄，但他們身上確實(shí)更突出地體現(xiàn)了兩宋道學(xué)家的特色。他們雖然出身各有所本，性格各異，仕途經(jīng)歷不同，為學(xué)風(fēng)格與理論內(nèi)容亦各具特色，然而正是這些道學(xué)家形成了道學(xué)傳統(tǒng)的核心，他們之間各具特色的傳承、交流和爭論促成了道學(xué)共同體的發(fā)展。北宋五子雖沒有構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體的自覺，但在南宋朱熹等人的自覺構(gòu)建下，事實(shí)上形成了發(fā)端于北宋并對后代思想文化具有重大影響的道學(xué)共同體。道學(xué)家作為這個(gè)共同體的核心人物，承擔(dān)著傳承道統(tǒng)的重任，在具備當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)精英的共同特征之余，更有自身特色。那就是，包容創(chuàng)新的魄力、經(jīng)世濟(jì)民的抱負(fù)，以及對人格圓滿

5、的追求、對格物致知的理性思考。（選自羅旻宋代道學(xué)共同體的形成及其特征，有刪改）1.下列關(guān)于“道學(xué)共同體”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A道學(xué)共同體是兩宋時(shí)期一部分具有共同的儒學(xué)理論基礎(chǔ)，在價(jià)值觀、道德立場和學(xué)術(shù)取向等方面一致的人所形成的學(xué)術(shù)集團(tuán)。B宋代道學(xué)共同體的核心人物是道學(xué)家，他們在學(xué)術(shù)與思想方面比漢唐時(shí)的儒家具有創(chuàng)造性，但是不太注重整理與保存儒家經(jīng)典。C隋唐日益奢淫、卑鄙的風(fēng)氣是道學(xué)共同體形成的社會背景，朝廷對文治的重視與自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣為它的形成提供了有利條件。D宋代道學(xué)共同體并不十分龐大，有的道學(xué)家雖然并沒有構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體的主觀意識，但在客觀上卻促使了道學(xué)共同體的形成。2

6、.下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A道學(xué)家不滿足于對經(jīng)典的解釋、整理與保存，而是以儒學(xué)匡正世風(fēng)、振興道德、正人心、求太平，對儒家學(xué)術(shù)與思想多有創(chuàng)新。B道學(xué)家往往既在朝廷做官又在學(xué)堂講學(xué)，對學(xué)問潛心求索，這使他們與只是在朝廷做官的儒家有不同的立場與思考問題的角度。C道學(xué)家在價(jià)值取向上既有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的向內(nèi)追求，又有實(shí)現(xiàn)道德完滿的終級追求，而宋代其他儒家則不然。D受價(jià)值取向的影響，道學(xué)家在理論構(gòu)建上比其他學(xué)者更趨向哲學(xué)化，從而使他們具備了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)精英的共同特征，成為哲學(xué)大家。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A道學(xué)共同體的形成、發(fā)展與特定歷史

7、條件如社會風(fēng)氣、政治制度及文化氛圍等有關(guān)，這些因素對一個(gè)時(shí)代學(xué)術(shù)的發(fā)展往往具有重大影響。B宋代道學(xué)家與漢唐時(shí)期的儒家在追求上是有所不同的，他們與同時(shí)期的儒家在仕途、價(jià)值取向、理論構(gòu)建等方面的追求也有明顯的不同。C道學(xué)家大都不醉心于仕途，但又不忘政治，謀求學(xué)術(shù)的探索，重視高尚人格和圣賢境界的追求，因而形成了相近的為學(xué)風(fēng)格與理論內(nèi)容。D繼三代絕學(xué)，挽日下世風(fēng)，興仁義道德，正己心人心，以開萬世太平為己任，窮究天理人性，講求修身之道，是宋代道學(xué)家具有的特色。二、（33分）閱讀下面的文言文，完成47題。王儉，字仲寶，生而僧綽遇害，為叔父僧虔所養(yǎng)。幼篤學(xué)，手不釋卷。賓客或相稱美，僧虔曰：“我不患此兒無名，

8、正恐名太盛耳。”乃手書崔子玉座右銘以貽之。升明二年，為長史兼侍中，以父終此職，固讓。先是齊高帝為相，欲引時(shí)賢參贊大業(yè)。儉素知帝雄異，后請間言于帝曰：“功高不賞，古來非一，以公今日位地，欲北面居人臣，可乎？”帝正色裁之，而神采內(nèi)和。時(shí)客有姓譚者，詣儉求官，儉謂曰：“齊桓滅譚，那得有君？”答曰：“譚子奔莒，所以有仆?！眱€賞其善據(jù)，卒得職焉。高帝踐祚，與儉議佐命功臣，從容謂曰：“卿謀謨之功，莫與為二，卿止二千戶，意以為少?！眱€曰：“昔宋祖創(chuàng)業(yè)，佐命諸公，開國不過二千。以臣比之，唯覺超越?！鄙闲υ唬骸皬埩嫁o侯，何以過此！”建元元年，改封南昌縣公。時(shí)都下舛雜，且多奸盜，上欲立符伍，家家以相檢括。儉諫曰：

9、“京師翼翼，四方是湊，必也持符，于事既煩，理成不曠，謝安所謂不爾何以為京師?！蹦酥?。是歲，有司奏定郊殷之禮，儉以為：“宜以今年十月殷祭宗廟，自此以后，五年再殷祭。二年正月上辛，有事南郊，即以其日還祭明堂，又用次辛饗祀北郊，而并無配?！睆闹?。初，宋明帝紫極殿珠簾綺柱，飾以金玉，江左所未有。高帝欲以其材起宣陽門，儉與褚彥回及叔父僧虔聯(lián)名表諫，上手詔酬納。宋世，宮門外六門城設(shè)竹籬。是年初，有發(fā)白虎樽言“白門三重門，竹籬穿不完”。上感其言，改立都墻。儉又諫，上答曰：“吾欲后世無以加也?！背⒊趸?，制度草創(chuàng)，儉問無不決。上每曰：“詩云惟岳降神，生甫及申，今天為我生儉也。”其年固請解選，見許。五年，儉即本

10、號開府儀同三司，固讓。六年，重申前命。先是詔儉三日一還朝，尚書令史出外咨事，上以往來煩數(shù)，詔儉還尚書下省，月聽十日出外。儉啟求解選，上不許。七年，乃上表固請，見許，改領(lǐng)中書監(jiān)，參掌選事。其年疾，上親臨視。薨，年四十八。儉寡嗜欲，唯以經(jīng)國為務(wù)，車服塵素，家無遺財(cái)。手筆典裁，為當(dāng)時(shí)所重。（選自南史·列傳第十二，有刪改）4對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A乃手書崔子玉座右銘以貽之 貽：贈送B后請間言于帝 間：間諜C(jī)其年固請解選，見許 許：允許D上親臨視 臨：前往5下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（ ）A以父終此職 以勇氣聞于諸侯 B卒得職焉 積土

11、成山，風(fēng)雨興焉 C乃上表固請 見犯乃死，重負(fù)國 D為當(dāng)時(shí)所重 吾屬今為之虜矣 6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A王儉幼年時(shí)就十分喜歡學(xué)習(xí)。因父親早逝，王儉由叔父撫養(yǎng)長大，面對賓客的稱贊，叔父擔(dān)心他以后會名聲太大。B王儉富有遠(yuǎn)見。齊高帝任宰相時(shí)，王儉想召集當(dāng)時(shí)的才俊協(xié)助齊高帝奪取天下，并暗中進(jìn)言齊高帝，說他已難為人臣。C王儉多次進(jìn)諫都被皇帝采納。齊高帝曾想立符伍制度被王儉勸止了，有司制定郊殷之禮時(shí)，王儉的意見也被采納了。D王儉為官清正廉潔。王儉出行樸素，家無余產(chǎn)，生前只把治理國家作為要?jiǎng)?wù)，深得皇帝的信賴，并被當(dāng)時(shí)的人敬重。7把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分

12、）（1）時(shí)客有姓譚者，詣儉求官，儉謂曰：“齊桓滅譚，那得有君？”（5分）譯文： （2）昔宋祖創(chuàng)業(yè)，佐命諸公，開國不過二千，以臣比之，唯覺超越。（5分）譯文： 閱讀下面這首詞，完成89題。太常引 建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何！乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。注：本詞約作于宋孝宗淳熙元年（1174），作者此時(shí)在建康（今南京）江東安撫司參議任上。8.“把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何！”表達(dá)了作者怎樣的情懷？請簡要概括。（4分）9.“斫去桂婆娑，人道是清光更多?！边\(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？請簡要賞析。（4分）10補(bǔ)寫出下列名篇名句

13、中的空缺部分。（甲乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分。）（6分）甲：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 ， 。 ， 。 ， 。此中有真意，欲辨已忘言。 （陶淵明飲酒）乙：君子生非異也， 。 （荀子勸學(xué)） ，自前世而固然。 （屈原離騷) ，洪波涌起。 （曹操觀滄海）聞道有先后， 。 （韓愈師說）東船西舫悄無言， 。 （白居易琵琶行） ，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 （范仲淹岳陽樓記）三、（24分）閱讀下面的文字，完成1114題。一根玉米陳永林那年皖北一帶大旱，那可是百年未遇的大旱，老天爺六個(gè)月沒下過一滴雨，河床干裂成一塊塊的。田地里看不到一點(diǎn)綠色，到處揚(yáng)著飛塵，整個(gè)世界在白晃晃的毒日下淡成一片模糊。而

14、且又逢上兵荒馬亂。蕩在蛤蟆村人的頭頂上死亡的氣息稠得像霧。吃尸的烏鴉像云一樣在村子上空飛來飛去，烏鴉血紅色的嘎叫聲讓村人的目光變得青紫。保長敲響了村頭古槐樹下的鐘，干裂的鐘聲如玻璃一樣在村人的心上劃過。村人都來到槐樹下。往年綠意蔥茂的槐樹如今光禿禿的，槐樹葉子早讓村人吃光了，但槐樹又冒出淡淡的綠。保長看著或坐或躺在槐樹下零亂一片的村人，眼里就酸辣了。保長把酸辣咽回肚里去了，說，我們不能等死，蛤蟆村不能絕，還是去外逃荒吧，熬過這荒景，就回。保長的話讓村人的臉灰黑一片。第三天，就有拖兒帶女的村人拿著棍，端著碗出了村。他們走得很慢很慢，兩條腿似有千斤重，挪不開。女人的嘶哭聲震得頭頂上的槐樹枝搖搖晃晃

15、。男人不哭，紫黑色的淚水汪洋了他們凄涼的臉。幾天后，村里的房子大都空了。沒走的大都是老弱病殘。土根和槐花不屬于老弱病殘卻沒走?；被ㄒ褢蚜肆鶄€(gè)月身孕，土根說，兵荒馬亂的年代，往哪兒走？死在外面還不如死在家里。但再難弄到東西吃，土根只有吃紅土，把那紅土?xí)窀?，捏成粉，然后配一點(diǎn)曬干的槐葉、野草，煮成糊，閉了眼睛往肚里灌。吃了三天，土根卻拉不出來，肚子卻漲得痛，槐花只有拿手幫著土根剜?；被ㄕf，再也不能吃紅土了，吃多了會漲死。土根說，吃什么呢？能吃的樹葉已吃完了，野草也吃完了有了，樹皮可以吃。土根就拿了刀剝槐樹皮。這樣又熬過了一個(gè)月?；被ㄕf，再熬不下去了，你別管我，還是走吧。走了，或許可以活下來?；被ㄕf

16、這話時(shí)，淚水血淋淋地汪在眼里。“我們死也要死在一起”，土根把槐花攬進(jìn)懷里說，淚水也一滴一滴地砸在槐花頭上?；被ㄕf，可憐了肚里的娃兒，他還未看一看這天、這地、這山、這水，也未看我們一眼，就槐花青一塊紫一塊的哭聲牛鞭一樣抽打著土根的心。土根求道，別哭了，別哭了，我的心在滴血呢。土根勸槐花別哭，自己卻哭了。后來兩人索性抱成一團(tuán)，哭了個(gè)天昏地暗。這時(shí)傳來踢門聲，土根忙抹了淚，開了門，進(jìn)來的是保長。保長說，你們吃了啥好吃的東西，還有精神哭。土根看到保長手里拿著一個(gè)玉米，土根的目光就綠了，綠色的涎水也淌下來了。保長說，這玉米是給你的。原本我留著做種子，唉，也顧不了那么多了，村里沒走的人每戶給一根。土根接過

17、玉米，恨不得一口吃了。但土根把涎水又吞回肚里了，他一口也沒舍得吃。槐花說，不到真餓死的分上，我們不吃這個(gè)玉米。十幾天又熬過去了。土根說，留在村里的人只剩下我們倆人了，我們也要死了，還是把那根玉米煮了吧。槐花說，我就煮了?；被◤墓蘩锬贸瞿侵挥衩祝衩椎南阄栋盐葑尤脻M滿當(dāng)當(dāng)，一點(diǎn)縫隙也沒有，土根貪婪地吸著這香味。土根說，這樣死了也值。槐花說，我去外面看看有沒有一點(diǎn)野菜野草什么的?；被ㄕf著出了門。槐花并沒有去尋野菜野草，槐花只是想把那整只玉米讓給土根吃?；蛟S土根吃了那只玉米，能多熬兩天，到時(shí)一下雨，滿山的野菜野草不就出土了？槐葉不就長出來了？那土根不就可以活下來了？槐花這樣想著，縱身跳進(jìn)了村頭的那

18、口枯井。此時(shí)的土根也這樣想。土根也出了門，也縱身跳進(jìn)了村頭的那口枯井。第二天就下雨了，瓢潑樣的大雨一連下了兩天兩夜，土根那茅草屋也倒了。后來，出外逃荒的村人斷斷續(xù)續(xù)回蛤蟆村了。蛤蟆村原來有五十多戶人家，經(jīng)過這次干旱，現(xiàn)在只剩下八戶了。那八戶人回村后才發(fā)現(xiàn)他們沒種子了，都嘆著氣說，這是天意，蛤蟆村命該絕。有人說，再在村人家里找找，算不定能找到種子。就有村人在土根倒塌的房子里發(fā)現(xiàn)了幾株玉米苗。一聲歡呼，所有的村人都來了。都圍著玉米苗跪下了，亮晃晃的淚水掩蓋不了他們的激動。蛤蟆村有救了，蛤蟆村有救了。震天動地的歡呼聲，如黃燦燦的日頭一樣，落滿了村里的溝溝壑壑。他們又都抱成一團(tuán)瘋了樣的大哭。白汪汪的哭

19、聲把頭頂上的日頭都震得一搖一晃。（選自當(dāng)代小小說集萃，有刪改）11簡要概括土根夫婦的性格特點(diǎn)。（6分）12賞析文中畫線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。（4分）震天動地的歡呼聲，如黃燦燦的日頭一樣，落滿了村里的溝溝壑壑。13簡要分析小說開頭三段在文中的作用。（6分）14這篇小說的標(biāo)題能不能改為“患難夫妻”？請結(jié)合作品的內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。?分）第卷（表達(dá)題 共84分）四、（24分）15下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）（3分）A抉擇 松弛 豪門望族 勝卷在握B敦厚 袒護(hù) 皇天厚土 不同凡響C妨礙 擅自 出類拔萃 各自為政D震憾 商榷 垂頭喪氣 甘拜下風(fēng)16下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）

20、（3分）A國家住建部擬為“奇怪建筑”設(shè)判定準(zhǔn)則，也就是說，“銅錢樓”這類有口皆碑的“奇葩建筑”，以后很可能不會獲批建造了。B當(dāng)今世上追求藏書時(shí)尚者頗多，畢生致力于閱讀者甚少；走馬觀花借書納閑者俯拾即是，真正品出書味、讀出書情者寥寥無幾。C家居空間里，書房有其固定形象，客廳玩前衛(wèi)搞復(fù)古怎么穿越都好，書房從來坐懷不亂，一張書桌、一個(gè)書柜就現(xiàn)出正派形象。D這些年來，越低劣的騙子越低劣的謊言越能騙人成功，越荒唐的行為越匪夷所思的舉動越有市場，正是價(jià)值觀疲勞的社會表現(xiàn)。17下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）A巴金先生出生于成都一個(gè)封建官僚家庭，學(xué)生時(shí)代接受了五四運(yùn)動的洗禮，參加過反封建的社會活動

21、。B盡管葛朗臺女兒對她的母親悉心照顧，竭盡孝道，但葛朗臺太太的病情還是日漸嚴(yán)重，一天天衰弱下去。C在他們看來，只有讀經(jīng)典，特別是讀第一手的原著，才能最好地汲取營養(yǎng)，才能讓自己達(dá)到相應(yīng)的高度。D不僅這些年輕人為基層帶來了清新的工作作風(fēng)，同時(shí)也讓自己在繁雜瑣碎的日常工作中得到了充分的鍛煉。18請根據(jù)上下文，在材料的空格處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。要求：語意連貫，表達(dá)簡明，每處不超過10個(gè)字。（4分）“蒼蠅老虎一起打”,倘若把這句話換成“無論是大貪官還是小貪官，都是我們打擊的對象”，雖然意思一樣，但其威懾力和影響力，會大打折扣。這就是比喻的作用。有人說， 。你說的話或?qū)懙奈恼拢腿缤吹牟艘粯?，倘若忘了放鹽

22、，即使是大魚大肉，也會淡而無味，難以下咽。放了“鹽”，也就是說， ，說的話或?qū)懙奈?，常能化平為奇，耐人咀嚼。比喻，可以把錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象和艱深難懂的道理，闡釋得更明白透徹，加深人們對事物本質(zhì)的理解。答： 4G含義主要優(yōu)勢19請根據(jù)示意圖，提取文字材料中的相應(yīng)信息，并用一句話表述出來。要求：簡明、準(zhǔn)確，不超過40個(gè)字。（5分） 4G是第四代通訊技術(shù)的簡稱，G是generation(一代)的簡稱。4G系統(tǒng)能以100Mbps的速度下載，比撥號上網(wǎng)快2000倍，比3G網(wǎng)絡(luò)快10倍，上傳的速度也能達(dá)到20Mbps。4G能滿足幾乎所有用戶對于無線服務(wù)的要求，可實(shí)現(xiàn)無線區(qū)域環(huán)路、數(shù)字音訊廣播等方面的無線通信增

23、值服務(wù)。4G不再局限于電信行業(yè)，其技術(shù)還可應(yīng)用于金融、醫(yī)療、教育等行業(yè)，使局域網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)等融為一體組成一個(gè)通播網(wǎng)，無論使用什么終端，都可享受高品質(zhì)的信息服務(wù)，向?qū)拵o線化和無線寬帶化演進(jìn)。答： 20下面是同濟(jì)大學(xué)某校友設(shè)計(jì)的校徽，請寫出該?；罩谐苓呂淖滞獾臉?gòu)圖要素及其寓意。要求語意簡明，句子通順，不超過70個(gè)字。（6分） 五、（60分）21閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）年輕人在陽臺上種植了一大排紫藤花。夏天，枝葉垂懸于兩層樓之間，形成了美麗的綠色葉幔。年輕人幾度想將枝葉拉起用木架固定，幫他擋住陽光，降低屋內(nèi)暑氣，但感覺如此做太小氣而作罷。第二年，年輕人

24、在陽臺欣賞盛開的紫藤花時(shí)，發(fā)現(xiàn)有幾株葡萄藤攀上了他的陽臺。往下看，一個(gè)女孩正對著他微笑。樓下人家為了感謝他種植的紫藤花擋住夏天的太陽，所以種植葡萄作為回饋。要求：自選角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。皖江區(qū)域示范高中2016屆高三摸底聯(lián)考語文試題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1. B（3分）（“不太注重整理與保存儒家經(jīng)典”文中無據(jù)。）2. A（3分）（B.“對學(xué)問潛心求索”并不是原因；C.“道德完滿的終級追求”表述不全面；D.“從而使他們具備了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)精英的共同特征”強(qiáng)加因果關(guān)系。）3.

25、C（3分）（“因而形成了相近的為學(xué)風(fēng)格與理論內(nèi)容”不合文意。）4B（3分）（間：暗暗地。）5D（3分）（為：均表示被動，可譯為“被”。A以：因?yàn)?，連詞；憑借，介詞。B焉：表示陳述語氣，不譯；兼詞，可譯為“于此”。C連詞，于是、就；連詞，才。）6B（3分）（“王儉想召集當(dāng)時(shí)的才俊”不合文意，“說他已難為人臣”中的“他”有歧義。）7.（1）當(dāng)時(shí)有個(gè)姓譚的客人，到王儉這里求官做，王儉對他說：“齊桓公滅掉了譚國，哪能夠還有你這位姓譚的人？”（“客有姓譚者”“詣”“那得”各1分，句意通順2分。）（2）前朝宋高祖打天下，輔佐他創(chuàng)業(yè)的各位大臣中，開國功臣也不過得到兩千戶的食邑，拿我跟他們相比，只覺得我受的恩

26、惠已經(jīng)超過他們了。（“佐命”“二千”“以”各1分，句意通順2分。）8.此句通過描寫自己的行和言，表達(dá)了作者因歲月流逝、功業(yè)無成而生的愁思與抑郁，更表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的悲憤與痛苦。（每點(diǎn)2分）9.運(yùn)用了想象，象征（或比喻，托物言志）的手法。（2分）作者幻想飛入月宮，砍去枝葉婆娑的桂樹，灑向人間的月光更多；形象、委婉地表達(dá)了作者要掃清朝廷一切投降勢力，把光明帶給人民的報(bào)國理想和堅(jiān)定信念。（2分）10.甲：問君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏 采菊東籬下 悠然見南山 山氣日夕佳 飛鳥相與還乙：善假于物也 鷙鳥之不群兮 秋風(fēng)蕭瑟 術(shù)業(yè)有專攻 唯見江心秋月白 居廟堂之高則憂其民（每句1分）11.（1）熱愛家

27、鄉(xiāng)，災(zāi)難面前堅(jiān)守家園；（2）忠貞堅(jiān)守，患難之中相濡以沫；（3）善良有愛，希望面前舍生重情。（每點(diǎn)2分）12借景設(shè)喻。（1分）（1）描寫了當(dāng)時(shí)黃燦燦的日光照亮全村每個(gè)角落的自然景象。（2）表現(xiàn)了村民因看見玉米苗而發(fā)出的歡呼聲震天動地、響徹全村的動人情景。（3）也暗示村民仿佛看見黃燦燦的玉米成熟在村里的溝溝壑壑的美好幻想。（每點(diǎn)1分）13（1）交代了特定的時(shí)間、地點(diǎn)以及自然環(huán)境和社會環(huán)境；（2）描寫了因干旱、戰(zhàn)爭帶來的末日景象，渲染了悲苦絕望的氛圍，奠定了感情基調(diào)；（3）描寫環(huán)境的惡劣艱苦，為下文敘寫患難情節(jié)及表現(xiàn)人性之美張本。（每點(diǎn)2分）14第一種觀點(diǎn)：可以將標(biāo)題改為“患難夫妻”。 土根和槐花這

28、對患難夫妻是小說的主角，貫穿小說的始終，是小說中最為鮮明的人物形象；“患難”二字點(diǎn)明了小說的主角（一對夫妻）生活的特定環(huán)境和主要情節(jié)；以“患難夫妻”為題，暗示了小說的主旨，即在患難的情節(jié)中展現(xiàn)出人性之美，有利于讀者領(lǐng)悟小說的主旨。（觀點(diǎn)1分，答1點(diǎn)2分，答3點(diǎn)7分）第二種觀點(diǎn)：不能將標(biāo)題改為“患難夫妻”。 “一根玉米”展示了小說最主要的矛盾沖突，什么時(shí)候吃，給誰吃，推動了情節(jié)發(fā)展；以“一根玉米”為題，新穎別致，能設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀、探究的欲望；“一根玉米”小中見大，便于揭示小說的主旨?！耙桓衩住奔聪Ｍ?，既反映了特殊的時(shí)代，也表現(xiàn)了偉大的人性。（觀點(diǎn)1分，答1點(diǎn)2分，答3點(diǎn)7分）15C（3

29、分）（A“勝卷在握”應(yīng)為“勝券在握”；B“皇天厚土”應(yīng)為“皇天后土”；D“震憾”應(yīng)為“震撼”）16D（3分）（A有口皆碑：比喻受到眾人的一致贊揚(yáng)，是褒義詞。用它修飾“奇葩建筑”，欲貶反褒了。B俯拾即是：形容某類事物很多，側(cè)重表示容易得到。應(yīng)改為“比比皆是”。C坐懷不亂：形容男子品質(zhì)良好，作風(fēng)正派。不能用來說“書房”。）17A（3分）（B搭配不當(dāng)，“病情”與“衰弱”不能搭配。C成分贅余，“第一手”與“原著”皆含有“原始”義。D語序不當(dāng)，“不僅”應(yīng)放在“這些年輕人”后）18比喻是語言中的鹽 用好比喻（每處2分）194G是通信速度更快、增值服務(wù)更多、技術(shù)融合更強(qiáng)的第四代通訊技術(shù)。（或：4G即第四代通

30、訊技術(shù)，通信速度更快，增值服務(wù)更多，技術(shù)融合更強(qiáng)。）（“4G”1分，“第四代通訊技術(shù)”1分，三點(diǎn)優(yōu)勢各1分）20構(gòu)圖要素：“1907”字樣，三人奮力劃龍舟的圖案。（2分）寓意：同濟(jì)大學(xué)有悠久的歷史，同濟(jì)人有團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、同舟共濟(jì)的精神。（4分）21參照安徽省高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)評分。（60分）立意提示：材料所寫的是人與人之間相處的事，可供立意的角度有三：從年輕人看，大度會贏得回饋（或：分享使快樂加倍）；從女孩看，受惠應(yīng)懂得感恩；從整個(gè)事看，鄰里當(dāng)和諧相處。寫作時(shí)選擇其中任何一個(gè)角度立意，均符合題意。附文言文參考譯文王儉，字仲寶，他出生不久父親僧綽遇害，便被叔父僧虔撫養(yǎng)長大。他幼年時(shí)專心好學(xué)，手不釋卷。有賓客稱贊他，叔父僧虔說：“我不擔(dān)憂這孩子沒名聲，只擔(dān)憂他名聲太大了?！庇谑怯H自書寫崔子玉的座右銘來贈給他。升明二年，王儉擔(dān)任長史兼侍中，因?yàn)楦赣H死于這個(gè)職位，所以他堅(jiān)決推辭。此前齊高帝任宰相時(shí)，想召引當(dāng)時(shí)的才俊輔佐他奪取天下。王儉平素知道齊高帝的宏圖大志，便向齊高帝暗中進(jìn)言說：“功勞太大了，獎(jiǎng)賞不了，自古以來不只哪一個(gè)人，憑您現(xiàn)在的地位，想臉朝北做人臣，還能夠嗎？”齊高帝非常嚴(yán)肅地批評了他，可是神情卻十分溫和。當(dāng)時(shí)有