中國(guó)古代詩(shī)歌中的菊花意象

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上中國(guó)古代詩(shī)歌中的菊花意象摘要：中國(guó)古代文人喜歡吟詠各種花卉，作為“花中君子”之一的菊花，尤為引人注目。詩(shī)人們賦予菊花各種不同的意象：表現(xiàn)君子清新高雅的人格精神和隱逸的品格以及寧折不彎積極向上的進(jìn)取精神和人菊合一的精神境界。這兩種不同的精神，共同存在于菊花這一種意象中，卻能完美的融為一體，這一點(diǎn)尤為值得玩味。關(guān)鍵詞：菊花 意象 完美結(jié)合 清新高雅 積極向上中國(guó)古代詩(shī)歌中，以花卉為對(duì)象的詩(shī)歌浩如煙海，因此很多花卉都被詩(shī)人賦予了豐富的內(nèi)涵。從詩(shī)經(jīng)中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜?！钡酱拮o(hù)的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！睆奈髦耷摹安缮從咸燎?，蓮花過(guò)人頭?！痹俚綇V為人知的陶淵明

2、的“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山。”從中可以看出中國(guó)古代詩(shī)歌喜歡以花卉為吟詠對(duì)象，梅蘭竹菊是花中的“四君子，”其中菊花尤為受到文人墨客的喜愛(ài)反復(fù)吟詠。為什么菊花能受到廣泛的關(guān)注呢？我想不僅僅是因?yàn)樗男螒B(tài)美麗清香宜人，有一定的藥用價(jià)值。而且還因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒迎風(fēng)傲立的品格，是因?yàn)榫栈ㄔ诤L(fēng)中怒放的勇氣，“秋來(lái)誰(shuí)為韶華主，總領(lǐng)群芳是菊花?！币虼司栈ㄔ谥袊?guó)古典詩(shī)歌中成為了人格和氣節(jié)的寫(xiě)照，被賦予了深厚的文化底蘊(yùn)和文學(xué)意象。一清新高雅的人格精神和隱逸的品格中國(guó)古代的文人喜歡把具體的物品賦予品德的含義，菊花就被賦予了象征君子的高尚品德的含義。當(dāng)春天姹紫嫣紅的時(shí)候，看不到它的身影，而北風(fēng)肅殺的時(shí)候它卻迎風(fēng)盛開(kāi)

3、。正因?yàn)槿绱司栈ň陀辛税寥徊磺?，意志?jiān)強(qiáng)的品格，因此備受古代文人們的稱(chēng)贊。白居易說(shuō)：“芭蕉新折敗荷傾，耐寒唯有東籬菊。”菊花不肯在春夏開(kāi)放，這種不肯媚俗象征著君子的高潔。菊花即使凋謝之后，仍然花瓣不落，傲立在枝頭。即使已經(jīng)身死，卻仍然不肯向嚴(yán)冬屈服。這種菊花寧折不彎，至死不變的風(fēng)骨，正是君子高尚品質(zhì)的表現(xiàn)。同時(shí)菊花還象征著隱逸的品格，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的陶淵明，少有大志，懷著改造社會(huì)的宏偉理想步入官場(chǎng)。但六朝嚴(yán)格的門(mén)閥制度，黑暗的官場(chǎng)，將他的滿(mǎn)腔豪情澆滅。他終于抱定，“不為五斗米折腰”的信念，從此退居田園。從陶淵明開(kāi)始，歸隱田園成了中國(guó)古代文人士大夫的精神理想。從歸去來(lái)兮辭的“三徑就荒

4、，松菊猶存”開(kāi)始，菊花陪伴陶淵明度過(guò)了孤寂的隱居生活。菊花也成了，支撐他精神世界的一種物質(zhì)?！皢?wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山，”隨著這首飲酒（之五）的廣為傳播，使菊成為了陶淵明的代名詞。以后的歷代文人，也如陶淵明一樣，歸隱之后也多愛(ài)菊花。因?yàn)樵诜比A躁動(dòng)的塵世中，一定無(wú)法體會(huì)到菊的幽香。這一類(lèi)的菊花詩(shī)還有很多，無(wú)不體現(xiàn)出作者的隱逸思想。詩(shī)人們往往在感嘆自己生不逢時(shí)，命運(yùn)坎坷時(shí)，往往創(chuàng)作菊花詩(shī)。顯示出當(dāng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，只好遁入山林和陶淵明一樣做一個(gè)隱士。這種行為不過(guò)是文人士大夫，在現(xiàn)實(shí)中遭到挫折時(shí)，一種無(wú)奈的選擇。二寧折不彎積極向上的進(jìn)取精神和人菊合一的精神境界與

5、上一中精神相反，菊還有積極向上的執(zhí)著追求。從菊寧愿干枯在枝頭而不落，詩(shī)人們想到了堅(jiān)守節(jié)操。每當(dāng)國(guó)家存亡的危急關(guān)頭，總會(huì)有一批又一批的仁人志士挺身而出。用自己的血肉之軀捍衛(wèi)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，在這個(gè)時(shí)候菊?qǐng)?jiān)守枝頭寧折不彎的品格就得到了充分體現(xiàn)?！昂杀M已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝，”蘇軾贈(zèng)劉景文。在周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)中，我們知道了“蓮花的出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！倍谔K軾看來(lái)菊要更勝一籌，無(wú)論環(huán)境如何，菊總是堅(jiān)貞不變。陸游辛棄疾生不逢時(shí)，但為國(guó)之心卻是“雖九死猶未悔，”陸游感嘆道：“菊花如志士，過(guò)時(shí)有余香?！边@不正體現(xiàn)了菊的，積極向上的精神嗎？文天祥知道南宋朝廷已不可挽救，然而中國(guó)古代文人身上的那種知

6、其不可為而為之的精神，驅(qū)使他仍然把自己的生命貢獻(xiàn)給了南宋朝廷。以后到了明末，夏完淳秦良玉婦人孺子。在“封疆大帥無(wú)不反戈相向的時(shí)候，”以一片赤誠(chéng)之心“揮戈挽余輝，”雖然失敗了。但這不正體現(xiàn)了菊的積極進(jìn)取精神嗎？在中國(guó)傳統(tǒng)歷史上，農(nóng)民起義領(lǐng)袖一般被稱(chēng)為“賊?！痹谒麄兛磥?lái)農(nóng)民起義的領(lǐng)袖不會(huì)有什么文化修養(yǎng)。然而給了曾經(jīng)盛極一時(shí)的大唐王朝致命一擊的，“沖天大將軍”黃巢有兩首詠菊詩(shī)，體現(xiàn)出了“人菊合一”的豪邁氣度。當(dāng)大唐王朝的盛世褪去，一如其它封建王朝后期一樣，百病叢生腐朽黑暗。正直的人想要生存下去，只有起來(lái)反抗。從黃巢的兩首詠菊詩(shī)里，我們可以看出他變革社會(huì)，開(kāi)天辟地的宏偉抱負(fù)。一種能夠扭轉(zhuǎn)乾坤的氣勢(shì)撲面

7、而來(lái)，展現(xiàn)了詩(shī)人的非凡氣度，可以說(shuō)是詠菊詩(shī)里的名篇。題菊花黃巢颯颯西風(fēng)滿(mǎn)院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。這首詩(shī)里詩(shī)人一反稱(chēng)贊菊花開(kāi)于秋季俗套，提出對(duì)菊花得不公平態(tài)度。當(dāng)秋天百花早已凋謝的時(shí)候，只有滿(mǎn)園的菊花迎著寒風(fēng)，散發(fā)出清冷的幽香。稱(chēng)贊菊花開(kāi)于秋季本不足為奇，這樣的詩(shī)多如牛毛。元稹的菊花“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！秉S巢在詩(shī)里用了“滿(mǎn)院栽，”一反以往說(shuō)菊花的孤傲，創(chuàng)造出新的意境。風(fēng)和日麗的春天百花盛開(kāi)，蝴蝶飛舞，當(dāng)菊花于寒風(fēng)中開(kāi)放時(shí)，蝴蝶則難以飛來(lái)。從“蕊寒香冷蝶難來(lái)”可以看出，黃巢對(duì)菊花的開(kāi)不逢時(shí)感到惋惜和不平。這和一般詩(shī)歌稱(chēng)贊菊

8、花的孤芳自賞大為不同。黃巢設(shè)想有朝一日自己成為“青帝，”一定要讓菊花和桃花一起在春天開(kāi)放。整首詩(shī)充滿(mǎn)了想象，氣魄宏大，托物言志表達(dá)了必勝的信心。而黃巢的另一首菊花詩(shī)則塑造了，一個(gè)奮發(fā)向上的英雄形象。不第后賦菊黃巢待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。重陽(yáng)節(jié)是九月九日，在這一天古人有登高賦詩(shī)的傳統(tǒng)，孟浩然的過(guò)故人莊“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！贝絻蓚€(gè)字看似很隨意，但分量卻很重。等到重陽(yáng)節(jié)那天，百花凋零，只有菊花盛開(kāi)，到處花香彌漫，整個(gè)長(zhǎng)安城都被菊花包圍。這一天是天翻地覆，扭轉(zhuǎn)乾坤的一天?！按角飦?lái)九月八，”充滿(mǎn)了對(duì)這一天早日到來(lái)的向往，“我花開(kāi)后百花殺，”那一天將是菊花

9、的天下。一個(gè)“殺”字，給人以一往無(wú)前的力量，強(qiáng)調(diào)了菊花的威力，奇特的想象無(wú)與倫比。在唐朝牡丹是國(guó)花，因?yàn)槟档さ母畸愄没?，是富貴的象征。黃巢一改傳統(tǒng)對(duì)菊花大加贊賞，他不僅稱(chēng)贊百花凋謝，只有菊花盛開(kāi)。還賦予了它戰(zhàn)斗精神，“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲?！闭麄€(gè)長(zhǎng)安城都被菊花的香氣包圍，長(zhǎng)安是首都，占領(lǐng)了長(zhǎng)安就代表著奪取了全國(guó)的勝利。全詩(shī)表現(xiàn)出了，作者豪邁的英雄氣概和樂(lè)觀精神。全詩(shī)想象奇特，氣宇不凡，充滿(mǎn)了浪漫主義精神，之所以黃巢能寫(xiě)下這種豪邁詩(shī)句，與他內(nèi)心的宏偉抱負(fù)密切相關(guān)。黃巢在長(zhǎng)安參加科舉考試，目睹了唐王朝的黑暗沒(méi)落，自己不幸落第，對(duì)著黑暗的社會(huì)極為不滿(mǎn)。此時(shí)他的心中已經(jīng)有了變革社會(huì)的理想，當(dāng)

10、他面對(duì)著菊花的時(shí)候，寫(xiě)下了這氣勢(shì)雄偉的詩(shī)句，以寄托自己的政治理想。在他的筆下，菊花由自古代表君子的高雅隱逸，變成了代表人民要求的士兵。從中可以看出英勇不屈的精神，昂揚(yáng)向上的斗志，菊花的英姿表現(xiàn)的淋漓盡致。這一首詩(shī)和上一首的抱怨之情不同，而是沖天的豪氣：推翻唐王朝，建立一個(gè)農(nóng)民的世界。黃巢的菊花詩(shī)與以前文人只是稱(chēng)贊菊花不同，而是賦予了菊花自己的感情，把菊花這個(gè)意象于自己合二為一?！拔一ㄩ_(kāi)后百花殺，”中的我把作者與菊花合為一體，“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲?！钡谋扔髡恰叭司蘸弦弧焙蟮男Ч?。菊花作為古代詩(shī)人們寄托自己情感的重要載體，被人們賦予了各種意象。清新高雅的人格精神和隱逸的品格，與二寧折不彎積極向上的進(jìn)取精神和人菊合一的精神境界。這兩種截然不同的品格，同時(shí)出現(xiàn)在菊花這一種意象上，