中國古代詩歌中的菊花意象

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上中國古代詩歌中的菊花意象摘要：中國古代文人喜歡吟詠各種花卉，作為“花中君子”之一的菊花，尤為引人注目。詩人們賦予菊花各種不同的意象：表現(xiàn)君子清新高雅的人格精神和隱逸的品格以及寧折不彎積極向上的進(jìn)取精神和人菊合一的精神境界。這兩種不同的精神，共同存在于菊花這一種意象中，卻能完美的融為一體，這一點(diǎn)尤為值得玩味。關(guān)鍵詞：菊花 意象 完美結(jié)合 清新高雅 積極向上中國古代詩歌中，以花卉為對(duì)象的詩歌浩如煙海，因此很多花卉都被詩人賦予了豐富的內(nèi)涵。從詩經(jīng)中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜?！钡酱拮o(hù)的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！睆奈髦耷摹安缮從咸燎?，蓮花過人頭?！痹俚綇V為人知的陶淵明

2、的“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山?！睆闹锌梢钥闯鲋袊糯姼柘矚g以花卉為吟詠對(duì)象，梅蘭竹菊是花中的“四君子，”其中菊花尤為受到文人墨客的喜愛反復(fù)吟詠。為什么菊花能受到廣泛的關(guān)注呢？我想不僅僅是因?yàn)樗男螒B(tài)美麗清香宜人，有一定的藥用價(jià)值。而且還因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒迎風(fēng)傲立的品格，是因?yàn)榫栈ㄔ诤L(fēng)中怒放的勇氣，“秋來誰為韶華主，總領(lǐng)群芳是菊花?！币虼司栈ㄔ谥袊诺湓姼柚谐蔀榱巳烁窈蜌夤?jié)的寫照，被賦予了深厚的文化底蘊(yùn)和文學(xué)意象。一清新高雅的人格精神和隱逸的品格中國古代的文人喜歡把具體的物品賦予品德的含義，菊花就被賦予了象征君子的高尚品德的含義。當(dāng)春天姹紫嫣紅的時(shí)候，看不到它的身影，而北風(fēng)肅殺的時(shí)候它卻迎風(fēng)盛開

3、。正因?yàn)槿绱司栈ň陀辛税寥徊磺?，意志?jiān)強(qiáng)的品格，因此備受古代文人們的稱贊。白居易說：“芭蕉新折敗荷傾，耐寒唯有東籬菊?！本栈ú豢显诖合拈_放，這種不肯媚俗象征著君子的高潔。菊花即使凋謝之后，仍然花瓣不落，傲立在枝頭。即使已經(jīng)身死，卻仍然不肯向嚴(yán)冬屈服。這種菊花寧折不彎，至死不變的風(fēng)骨，正是君子高尚品質(zhì)的表現(xiàn)。同時(shí)菊花還象征著隱逸的品格，被稱為“古今隱逸詩人之宗”的陶淵明，少有大志，懷著改造社會(huì)的宏偉理想步入官場(chǎng)。但六朝嚴(yán)格的門閥制度，黑暗的官場(chǎng)，將他的滿腔豪情澆滅。他終于抱定，“不為五斗米折腰”的信念，從此退居田園。從陶淵明開始，歸隱田園成了中國古代文人士大夫的精神理想。從歸去來兮辭的“三徑就荒

4、，松菊猶存”開始，菊花陪伴陶淵明度過了孤寂的隱居生活。菊花也成了，支撐他精神世界的一種物質(zhì)。“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山，”隨著這首飲酒（之五）的廣為傳播，使菊成為了陶淵明的代名詞。以后的歷代文人，也如陶淵明一樣，歸隱之后也多愛菊花。因?yàn)樵诜比A躁動(dòng)的塵世中，一定無法體會(huì)到菊的幽香。這一類的菊花詩還有很多，無不體現(xiàn)出作者的隱逸思想。詩人們往往在感嘆自己生不逢時(shí)，命運(yùn)坎坷時(shí)，往往創(chuàng)作菊花詩。顯示出當(dāng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，只好遁入山林和陶淵明一樣做一個(gè)隱士。這種行為不過是文人士大夫，在現(xiàn)實(shí)中遭到挫折時(shí)，一種無奈的選擇。二寧折不彎積極向上的進(jìn)取精神和人菊合一的精神境界與

5、上一中精神相反，菊還有積極向上的執(zhí)著追求。從菊寧愿干枯在枝頭而不落，詩人們想到了堅(jiān)守節(jié)操。每當(dāng)國家存亡的危急關(guān)頭，總會(huì)有一批又一批的仁人志士挺身而出。用自己的血肉之軀捍衛(wèi)國家和民族的尊嚴(yán)，在這個(gè)時(shí)候菊?qǐng)?jiān)守枝頭寧折不彎的品格就得到了充分體現(xiàn)?！昂杀M已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝，”蘇軾贈(zèng)劉景文。在周敦頤的愛蓮說中，我們知道了“蓮花的出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”而在蘇軾看來菊要更勝一籌，無論環(huán)境如何，菊總是堅(jiān)貞不變。陸游辛棄疾生不逢時(shí)，但為國之心卻是“雖九死猶未悔，”陸游感嘆道：“菊花如志士，過時(shí)有余香?！边@不正體現(xiàn)了菊的，積極向上的精神嗎？文天祥知道南宋朝廷已不可挽救，然而中國古代文人身上的那種知

6、其不可為而為之的精神，驅(qū)使他仍然把自己的生命貢獻(xiàn)給了南宋朝廷。以后到了明末，夏完淳秦良玉婦人孺子。在“封疆大帥無不反戈相向的時(shí)候，”以一片赤誠之心“揮戈挽余輝，”雖然失敗了。但這不正體現(xiàn)了菊的積極進(jìn)取精神嗎？在中國傳統(tǒng)歷史上，農(nóng)民起義領(lǐng)袖一般被稱為“賊。”在他們看來農(nóng)民起義的領(lǐng)袖不會(huì)有什么文化修養(yǎng)。然而給了曾經(jīng)盛極一時(shí)的大唐王朝致命一擊的，“沖天大將軍”黃巢有兩首詠菊詩，體現(xiàn)出了“人菊合一”的豪邁氣度。當(dāng)大唐王朝的盛世褪去，一如其它封建王朝后期一樣，百病叢生腐朽黑暗。正直的人想要生存下去，只有起來反抗。從黃巢的兩首詠菊詩里，我們可以看出他變革社會(huì)，開天辟地的宏偉抱負(fù)。一種能夠扭轉(zhuǎn)乾坤的氣勢(shì)撲面

7、而來，展現(xiàn)了詩人的非凡氣度，可以說是詠菊詩里的名篇。題菊花黃巢颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。這首詩里詩人一反稱贊菊花開于秋季俗套，提出對(duì)菊花得不公平態(tài)度。當(dāng)秋天百花早已凋謝的時(shí)候，只有滿園的菊花迎著寒風(fēng)，散發(fā)出清冷的幽香。稱贊菊花開于秋季本不足為奇，這樣的詩多如牛毛。元稹的菊花“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！秉S巢在詩里用了“滿院栽，”一反以往說菊花的孤傲，創(chuàng)造出新的意境。風(fēng)和日麗的春天百花盛開，蝴蝶飛舞，當(dāng)菊花于寒風(fēng)中開放時(shí)，蝴蝶則難以飛來。從“蕊寒香冷蝶難來”可以看出，黃巢對(duì)菊花的開不逢時(shí)感到惋惜和不平。這和一般詩歌稱贊菊

8、花的孤芳自賞大為不同。黃巢設(shè)想有朝一日自己成為“青帝，”一定要讓菊花和桃花一起在春天開放。整首詩充滿了想象，氣魄宏大，托物言志表達(dá)了必勝的信心。而黃巢的另一首菊花詩則塑造了，一個(gè)奮發(fā)向上的英雄形象。不第后賦菊黃巢待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。重陽節(jié)是九月九日，在這一天古人有登高賦詩的傳統(tǒng)，孟浩然的過故人莊“待到重陽日，還來就菊花?！贝絻蓚€(gè)字看似很隨意，但分量卻很重。等到重陽節(jié)那天，百花凋零，只有菊花盛開，到處花香彌漫，整個(gè)長安城都被菊花包圍。這一天是天翻地覆，扭轉(zhuǎn)乾坤的一天。“待到秋來九月八，”充滿了對(duì)這一天早日到來的向往，“我花開后百花殺，”那一天將是菊花

9、的天下。一個(gè)“殺”字，給人以一往無前的力量，強(qiáng)調(diào)了菊花的威力，奇特的想象無與倫比。在唐朝牡丹是國花，因?yàn)槟档さ母畸愄没?，是富貴的象征。黃巢一改傳統(tǒng)對(duì)菊花大加贊賞，他不僅稱贊百花凋謝，只有菊花盛開。還賦予了它戰(zhàn)斗精神，“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲?！闭麄€(gè)長安城都被菊花的香氣包圍，長安是首都，占領(lǐng)了長安就代表著奪取了全國的勝利。全詩表現(xiàn)出了，作者豪邁的英雄氣概和樂觀精神。全詩想象奇特，氣宇不凡，充滿了浪漫主義精神，之所以黃巢能寫下這種豪邁詩句，與他內(nèi)心的宏偉抱負(fù)密切相關(guān)。黃巢在長安參加科舉考試，目睹了唐王朝的黑暗沒落，自己不幸落第，對(duì)著黑暗的社會(huì)極為不滿。此時(shí)他的心中已經(jīng)有了變革社會(huì)的理想，當(dāng)

10、他面對(duì)著菊花的時(shí)候，寫下了這氣勢(shì)雄偉的詩句，以寄托自己的政治理想。在他的筆下，菊花由自古代表君子的高雅隱逸，變成了代表人民要求的士兵。從中可以看出英勇不屈的精神，昂揚(yáng)向上的斗志，菊花的英姿表現(xiàn)的淋漓盡致。這一首詩和上一首的抱怨之情不同，而是沖天的豪氣：推翻唐王朝，建立一個(gè)農(nóng)民的世界。黃巢的菊花詩與以前文人只是稱贊菊花不同，而是賦予了菊花自己的感情，把菊花這個(gè)意象于自己合二為一?！拔一ㄩ_后百花殺，”中的我把作者與菊花合為一體，“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”的比喻正是“人菊合一”后的效果。菊花作為古代詩人們寄托自己情感的重要載體，被人們賦予了各種意象。清新高雅的人格精神和隱逸的品格，與二寧折不彎積極向上的進(jìn)取精神和人菊合一的精神境界。這兩種截然不同的品格，同時(shí)出現(xiàn)在菊花這一種意象上，