歐洲文明概論-2020-超星爾雅完整答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上歐洲文明概論2020超星爾雅完整題目答案緒論1.1何為歐洲文明？【單選題】在哪一年以后,歐洲進(jìn)入了文明發(fā)展的高速期?()答：1500年【單選題】歐洲文明什么能夠以大陸命名?()答：很早就形成了整體發(fā)展的特點(diǎn)，且具有非常鮮明的歐洲特色【多選題】關(guān)于歐洲的評(píng)價(jià),正確的是()。答：人類生活水平最高環(huán)境指數(shù)最高人類發(fā)展指數(shù)最高【判斷題】古典文明是指希臘羅馬文明,奠定了歐洲文明的基礎(chǔ)。()答：【判斷題】中世紀(jì)的歐洲處于黑暗時(shí)期,各方面的發(fā)展都較為落后,甚至有倒退的地方。所以對(duì)于歐洲文明的形成,中世紀(jì)幾乎沒(méi)有起到任何的作用。()答：1.2關(guān)于歐洲現(xiàn)代文明的現(xiàn)代討論【單選題】哈貝馬

2、斯認(rèn)為歐洲文化能夠承認(rèn)分歧的原因在于()。答：各方面的沖突導(dǎo)致文化極度撕裂【多選題】關(guān)于我們的復(fù)興,下列說(shuō)法不正確的是()。答：由哈貝馬斯、雅克德里達(dá)和溫格爾艾克共同起草起草于2005年在關(guān)于歐洲特性和歐亞關(guān)系的討論后起草的【判斷題】從文化角度說(shuō),歐洲必須聯(lián)合起來(lái),才能形成歐洲的文化特色。()答：1.3歐洲文明的現(xiàn)代特征【單選題】意大利的歷史地位不包括哪一項(xiàng)?()答：歐盟的起源地【多選題】歐洲文明的特性包括()。答：提高質(zhì)量充分利用文學(xué)藝術(shù)的寶庫(kù)強(qiáng)調(diào)文明要素的均衡發(fā)展和同步發(fā)展【多選題】人和動(dòng)物共有的處境包括()。答：生命處境物質(zhì)處境社會(huì)處境【判斷題】歐洲的歷史告訴我們,政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化

3、等方面的文明,應(yīng)該根據(jù)社會(huì)實(shí)際的需要有選擇地重點(diǎn)發(fā)展,不必面面俱到。()答：【判斷題】現(xiàn)代歐洲普遍承認(rèn)基督教文化屬于日耳曼文明的延續(xù)。()答：1.4歐洲歷史沿革【單選題】從年代來(lái)劃分，歐洲文明第二個(gè)階段是()。答：中世紀(jì)文明【單選題】羅馬帝國(guó)崩潰的最重要的原因在于()。答：自我的崩潰【單選題】啟蒙運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)是改造()。答：制度【多選題】希臘文化的特點(diǎn)是()。答：愛(ài)美愛(ài)文化提升自己【判斷題】古希臘文明和羅馬文明經(jīng)常被一并提起,主要是因?yàn)槎咭幻}相承,極其類似。()答：【判斷題】歐洲通過(guò)對(duì)四種元素的整合形成了封建制度、貴族制度以及基督教教會(huì)制度。()答：1.5如何學(xué)習(xí)本門課？【單選題】在“學(xué)力新德

4、”中,()強(qiáng)調(diào)了人類的創(chuàng)造。答：新【單選題】朱光潛先生認(rèn)為,世間事物的真善美中,“善”是關(guān)于人心中的()。答：意【判斷題】丘吉爾認(rèn)為,在大學(xué)里不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí),更需要學(xué)習(xí)如何塑造完善的人格。()答：專心-專注-專業(yè)2古代希臘的英雄主義2.1英雄主義的藝術(shù)表現(xiàn)【單選題】尼采關(guān)于超人的藝術(shù)哲學(xué)的原形來(lái)自于()。答：柏拉圖主義【單選題】亞里士多德認(rèn)為天下的事情可以分為四類,其中不包括()。答：去向【單選題】希臘文化受到了哪一自然環(huán)境很深的影響?()答：海洋【單選題】主張“天上的東西拿到天上去，人間的東西拿到人間來(lái)”的人是()。答：柏拉圖【判斷題】在希臘文化中,夢(mèng)神代表的是夢(mèng)想的力量,酒神代表的是根基

5、的力量。()答：【判斷題】擲鐵餅的運(yùn)動(dòng)員中的動(dòng)作之所以無(wú)法模仿,是因?yàn)檫@是把不同對(duì)立融合在一起的理想中的創(chuàng)作。()答：【判斷題】西方的藝術(shù)大量存在理想中的作品，所以西方美學(xué)并不強(qiáng)調(diào)其指引和糾錯(cuò)的作用，更多的是對(duì)未來(lái)的描述。()答：2.2英雄主義個(gè)性表現(xiàn)：荷馬史詩(shī)的隱喻【單選題】下列哪本不是希臘歷史書的是?()答：哈諾客書【單選題】希臘英雄最終都沒(méi)有好的結(jié)局,雅斯貝爾斯認(rèn)為是因?yàn)?)。答：英雄的理想與能力不匹配【單選題】希臘的英雄基本上是在哪一領(lǐng)域的杰出人才?()答：戰(zhàn)爭(zhēng)【判斷題】荷馬史詩(shī)的原始手稿尚未找到,對(duì)于荷馬是否真實(shí)存在,學(xué)術(shù)界也有一定的懷疑。()答：2.3女性美和詩(shī)性美：悖論產(chǎn)生的原因

6、【單選題】在女神設(shè)定了結(jié)果的舞臺(tái)上跳舞,英雄最終都沒(méi)有好下場(chǎng)。這個(gè)悖論說(shuō)明了英雄主義的()。答：不穩(wěn)定性【單選題】女性的五種美中,哪一種美既包括自然又包括文化?()答：古典美【單選題】希臘有女神崇拜的原因不包括()。答：父系社會(huì)對(duì)于女性完美形象的想象【多選題】與特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的三位女神包括()答：雅典娜赫拉阿弗洛狄忒【判斷題】文藝復(fù)興文化和古希臘羅馬文化是一脈相承的。()答：【判斷題】希臘女神之所以被塑造成飛揚(yáng)跋扈的性格,主要是為了表現(xiàn)婦女對(duì)于自由的渴望。()答：2.4隱喻的破解：英雄主義【單選題】因?yàn)橄ＥD的英雄主義和現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈矛盾,所以希臘的英雄崇拜只能在()之中表現(xiàn)。答：藝術(shù)【單選題】

7、下列哪一項(xiàng)()屬于希臘人的四個(gè)崇拜。答：斷裂崇拜【單選題】下列關(guān)于古代觀念上的英雄的表述,錯(cuò)誤的是()。答：英雄在沒(méi)有危難的時(shí)候可以處于普通人之中【判斷題】希臘英雄的悲劇性更多的傾向于雅典城邦英雄的悲劇性,斯巴達(dá)等城邦通過(guò)不同的發(fā)展模式避免了類似的悲劇性。()答：2.5隱喻的破解：浪漫主義【單選題】在浪漫主義中,想象的空間()現(xiàn)實(shí)的空間。答：高于【判斷題】浪漫主義不具有功利性。()答：【判斷題】浪漫主義特點(diǎn)之一就是不停地在兩個(gè)極端之間進(jìn)行選擇。()答：2.6英雄主義的人性表現(xiàn)：奧德修斯的圓滿結(jié)局【單選題】奧德修斯采用的是()的戰(zhàn)術(shù)。答：現(xiàn)實(shí)主義【單選題】奧德修斯之所以能夠破解英雄的悲劇,主要因

8、為他最終履行的是()。答：人文主義【判斷題】希臘文化想要突破人與神的界限,但更張揚(yáng)人性。()答：3古典希臘羅馬文明3.1希臘藝術(shù)的特點(diǎn)【單選題】古典主義產(chǎn)生于哪一時(shí)期?()答：17世紀(jì)【單選題】希臘文化中,作品的優(yōu)劣取決于哪一方的判?()答：民眾【單選題】希臘文化的懸念并非依靠()產(chǎn)生。答：確定的意象【多選題】不屬于希臘藝術(shù)特點(diǎn)的是()。答：現(xiàn)實(shí)性理想性創(chuàng)造性【判斷題】古典文明包括古希臘文明、古羅馬文明及古埃及文明。()答：【判斷題】希臘藝術(shù)具有向善性,即引導(dǎo)人們向善良的方向發(fā)展。()答：3.2海上民族與希臘文化【單選題】希臘現(xiàn)階段的三大支柱產(chǎn)業(yè)中,不包括()。答：建筑業(yè)【單選題】希臘文化中,

9、對(duì)于神明是從()的角度進(jìn)行觀察。答：平行【單選題】與海洋民族相比,農(nóng)業(yè)民族更加強(qiáng)調(diào)()。答：人定勝天【單選題】()不存在于希臘宗教()。答：圣經(jīng)3.3神話與希臘文化【單選題】希臘文化認(rèn)為,最抽象的藝術(shù)形式是()。答：詩(shī)歌【單選題】阿波羅代表()。答：理性【單選題】希臘文化認(rèn)為,表現(xiàn)()最困難。答：心靈的感覺(jué)【單選題】希臘神話中宙斯的形象來(lái)源于()。答：海上的風(fēng)暴【判斷題】希臘神話其實(shí)是古希臘人觀察的一種結(jié)果。()答：3.4羅馬文化的特點(diǎn)【單選題】()不是羅馬文化特點(diǎn)。答：多元化【單選題】羅馬文化認(rèn)為()最為有用。答：建筑【單選題】羅馬人的危險(xiǎn)一般不來(lái)自于()。答：自然【多選題】羅馬人的聲譽(yù)一般

10、來(lái)自于()。答：戰(zhàn)爭(zhēng)性格傳統(tǒng)【判斷題】君士坦丁大帝皈依基督教,是因?yàn)榱_馬文化的傳統(tǒng)與基督教的原始傳統(tǒng)相似。()答：【判斷題】羅馬社會(huì)更加穩(wěn)定,因此與希臘文化相比,羅馬文化更偏重于感性的層面。()答：3.5希臘人是如何看羅馬人的【單選題】以希臘文化的角度來(lái)看,羅馬文化主要的問(wèn)題在于()。答：俗【單選題】希臘人看重人的()。答：文化處境【單選題】希臘人強(qiáng)調(diào)的心靈價(jià)值的特點(diǎn)不包括()。答：隨機(jī)性【單選題】()不屬于羅馬文化的特點(diǎn)。答：喜愛(ài)演說(shuō)【判斷題】希臘人是從原則中產(chǎn)生藝術(shù),而羅馬人是從規(guī)范中產(chǎn)生成功的。()答：4羅馬文明的興衰4.1為什么羅馬能夠興盛？【單選題】羅馬共和國(guó)建立于哪一年?()答：公

11、元前509年【單選題】歐洲文明的四大文化要素中,強(qiáng)調(diào)內(nèi)心、舍棄和平等的是()。答：基督教元素【單選題】歐洲文明的四大文化要素中,強(qiáng)調(diào)強(qiáng)力、制度和法律的是()。答：羅馬元素【單選題】歐洲文明的四大文化要素中,強(qiáng)調(diào)詩(shī)性、和諧和民主的是()。答：希臘元素【判斷題】狄?jiàn)W多西于公元395年去世,羅馬帝國(guó)正式分為兩個(gè)部分。()答：4.2為什么羅馬會(huì)崩潰？【單選題】公元(),羅馬時(shí)代結(jié)束。答：476年【單選題】()不是羅馬帝國(guó)崩潰的原因。答：文化上的混亂【多選題】羅馬興盛的原因包括()。答：強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器強(qiáng)烈的好勝心和競(jìng)爭(zhēng)性高度的理性和計(jì)劃性【判斷題】羅馬帝國(guó)的軍事強(qiáng)盛表現(xiàn)在先后征服了處于強(qiáng)盛時(shí)期的埃及和波

12、斯。()答：5中世紀(jì)歐洲文明的基礎(chǔ)5.1基督教傳統(tǒng)【單選題】之所以中世紀(jì)的教會(huì)逐步有了合法性,是因?yàn)樗袚?dān)了()的需要。答：民生【單選題】中世紀(jì)的歐洲國(guó)家()。答：以分散為主【多選題】關(guān)于歐洲文明,下列說(shuō)法不正確的是()。答：等同于古希臘羅馬文明形成于古希臘羅馬時(shí)期在查理大帝時(shí)期獲得長(zhǎng)足的發(fā)展【判斷題】公元476年,西羅馬帝國(guó)的崩潰標(biāo)志著歐洲進(jìn)入中世紀(jì)文明。()答：【判斷題】中世紀(jì)基督教教會(huì)興起,奠定了基督教在歐洲歷史上的地位。()答：5.2日耳曼傳統(tǒng)【單選題】日耳曼人擴(kuò)張的信念主要來(lái)源于()。答：羅馬帝國(guó)的衰敗【多選題】日耳曼人的皇國(guó)具有()的特征。答：處于部落瓦解時(shí)期以國(guó)王為核心私人的政治

13、網(wǎng)絡(luò)【判斷題】日耳曼人在侵占了羅馬帝國(guó)的疆域后,紛紛建立起了完善的國(guó)家體系。()答：5.3國(guó)家的發(fā)展【單選題】()國(guó)家體系建立在日耳曼人皇國(guó)之后。答：領(lǐng)地國(guó)家【判斷題】古希臘的城邦可以稱為邦國(guó),因?yàn)樗鼛缀醯韧诂F(xiàn)代國(guó)家,只不過(guò)面積較小。()答：5.4領(lǐng)地國(guó)家與近代國(guó)家【單選題】領(lǐng)地國(guó)家執(zhí)行()。答：公權(quán)力【單選題】關(guān)于民主國(guó)家,下列說(shuō)法正確的是()。答：具有專業(yè)化的官吏【多選題】領(lǐng)地國(guó)家的特點(diǎn)包括()。答：有完善的國(guó)家體系較為安定重視臣民與政府的關(guān)系【判斷題】近代國(guó)家重視放權(quán),因此不會(huì)干預(yù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、教育等方面的內(nèi)容。()答：【判斷題】民主國(guó)家是指統(tǒng)一的擁有主權(quán)的國(guó)家。()答：5.5以人為本的

14、現(xiàn)代國(guó)家【單選題】現(xiàn)代國(guó)家的六種和諧中,不包括()的和諧。答：經(jīng)濟(jì)與政治【單選題】國(guó)家與自然的和諧,強(qiáng)調(diào)()。答：以人為本【判斷題】強(qiáng)調(diào)國(guó)際與國(guó)內(nèi)的和諧,重視現(xiàn)代國(guó)家密切的縱向交往。()答：6中世紀(jì)歐洲的貴族6.1貴族的定義【單選題】關(guān)于歐洲的貴族,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。答：基本上是朝廷的官僚【單選題】中國(guó)的貴族與歐洲貴族相比()。答：依附于皇權(quán)【單選題】文功武略之光榮中認(rèn)為,()是地位最高的貴族。答：國(guó)王【單選題】1602年出版的文功武略之光榮對(duì)貴族做出了定義。其作者是哪位?()答：威廉塞伽【判斷題】貴族制度中的領(lǐng)地制度指的是把一塊村莊變成采邑,把土地分為三部分起到不同的作用。()答：6.2

15、何為封建貴族？【單選題】通常來(lái)說(shuō),根據(jù)封號(hào)貴族可以分為大貴族和小貴族。下列哪一項(xiàng)不屬于大貴族?()答：騎士【單選題】馬克布洛赫認(rèn)為13世紀(jì)以前歐洲不存在貴族,原因是這些貴族沒(méi)有()。答：特權(quán)和世襲制度【單選題】鑒定一個(gè)人是否是貴族,()不需要考慮。答：政府職位高低【判斷題】德意志皇帝查理五世和西班牙國(guó)王菲利普二世都屬于哈布斯堡王朝。()答：【判斷題】中世紀(jì)時(shí)期的歐洲,有錢有勢(shì)的人就可以被稱為貴族。()答：6.3貴族譜系模糊【單選題】()的繼承過(guò)于困難是歐洲貴族譜系不清楚的真正原因。答：封建財(cái)產(chǎn)【單選題】()不是貴族譜系的特點(diǎn)。答：稱呼上有嚴(yán)格的制度【單選題】()在1973年的研究中認(rèn)為，12世

16、紀(jì)的騎士很大一部分來(lái)自于古老家族，并非新興階層。答：?jiǎn)讨味疟取径噙x題】關(guān)于11世紀(jì)的貴族,說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。答：是一個(gè)全新的階層全部繼承于古老的家族11世紀(jì)尚不存在貴族【判斷題】封建附庸被賜予的土地的所有權(quán)仍然屬于領(lǐng)主,不能隨意繼承或買賣。()答：【判斷題】隨著中世紀(jì)政治的進(jìn)一步發(fā)展,公元1300年前后,貴族開始強(qiáng)調(diào)父系繼承,僅允許兒子繼承財(cái)產(chǎn)。()答：6.4等級(jí)貴族【單選題】哪一時(shí)期的貴族可以被稱為等級(jí)貴族?()答：12世紀(jì)到14世紀(jì)【單選題】()不是等級(jí)貴族的特征。答：貴族稱號(hào)的授予的權(quán)力更加分散【單選題】關(guān)于大貴族的城堡生活，說(shuō)法不正確的是()。答：兒女從小過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)高人一等的生活【多

17、選題】等級(jí)貴族形成的原因包括()。答：封建財(cái)產(chǎn)向私有財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化地方割據(jù)加劇不再分封地位低下的人為騎士【判斷題】等級(jí)貴族是一種新興的貴族階級(jí)。()答：【判斷題】隨著貴族權(quán)限的改變,等級(jí)貴族戰(zhàn)爭(zhēng)方面的作用逐漸弱化,轉(zhuǎn)為地方政治的領(lǐng)主。()答：6.5權(quán)貴貴族【單選題】14世紀(jì),()導(dǎo)致農(nóng)業(yè)秩序危機(jī),從而導(dǎo)致了貴族領(lǐng)地經(jīng)濟(jì)變化。答：黑死病【單選題】14世紀(jì)之后,貴族的標(biāo)準(zhǔn)逐漸轉(zhuǎn)為看他們是否有()。答：財(cái)產(chǎn)權(quán)勢(shì)【單選題】1300年之后，貴族階級(jí)產(chǎn)生了新的變化。這種變化的原因不包括()。答：貴族領(lǐng)地經(jīng)濟(jì)衰落【多選題】王權(quán)的強(qiáng)化導(dǎo)致國(guó)王和政府要求收回貴族手中的三種權(quán)力。這三種權(quán)利包括()。答：行政權(quán)軍事權(quán)司法

18、權(quán)【判斷題】歐洲13、14世紀(jì)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)是貴族衰落的原因之一。()答：【判斷題】貴族從領(lǐng)主向地主轉(zhuǎn)變,實(shí)質(zhì)上是貴族政治權(quán)利被剝奪。()答：6.6貴族的生活方式【單選題】與之前的貴族相比,權(quán)貴貴族的生活方式()。答：青年貴族轉(zhuǎn)向大學(xué)學(xué)習(xí)【單選題】騎士精神對(duì)青年最重要的要求是()的要求。答：禮儀【判斷題】貴族的變化隨著社會(huì)大環(huán)境的變化而變化的。()答：7西方的傳統(tǒng)：基督教7.1耶穌的故事【單選題】()側(cè)重于強(qiáng)調(diào)猶太人法律。答：舊約【單選題】耶穌的教導(dǎo)中指出,作為一個(gè)基督徒,有特別重要的四件事。其中不包括()。答：水中的舟【單選題】登山寶訓(xùn)中沒(méi)有提到什么的人有福?()答：知足【判斷題】基督教存在天主

19、教、東正教、基督教等多種派別,因此已經(jīng)不止是一種宗教。()答：【判斷題】原始的基督教反對(duì)羅馬暴力征服的主流文化,反映了當(dāng)時(shí)人民樸素的愿望。()答：7.2早期的教會(huì)組織【單選題】誰(shuí)開創(chuàng)了隱修生活?()答：安東尼【單選題】最開始的隱修生活是人們?yōu)榱吮磉_(dá)()。答：對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判【單選題】安布羅斯對(duì)于異教徒的態(tài)度是()。答：迫害【單選題】()教派主要在西亞、拜占庭和俄羅斯傳播。答：東正教【單選題】在世俗中傳教的人所運(yùn)用的傳教方式是()。答：儀式【判斷題】把隱修的規(guī)定具體化成為了書面的文字,為其他隱修人員提供了借鑒的標(biāo)準(zhǔn),這是巴西勒的主要功績(jī)。()答：【判斷題】早期教會(huì)三大派中的民間傳教團(tuán)體,主要集合

20、了對(duì)于宗教信仰較深的民眾,屬于自發(fā)的聚集行為,因此不需要教皇的批準(zhǔn)。()答：7.3教會(huì)世俗化導(dǎo)致的沖突【單選題】教會(huì)法的管理對(duì)象是()。答：神職人員【多選題】教會(huì)通過(guò)()的方式來(lái)掌控社會(huì)意識(shí)形態(tài)。答：開設(shè)學(xué)校開辦醫(yī)院社會(huì)慈善【單選題】中世紀(jì)教會(huì)的特征不包括()。答：受國(guó)王的大力扶持【單選題】加入基督教會(huì)標(biāo)志的儀式是()。答：洗禮【判斷題】中世紀(jì)教會(huì)的等級(jí)制度,違背了圣經(jīng)所要傳播的人人平等的信念。()答：7.4宗教改革與德國(guó)的近代化（上）【單選題】新教和羅馬天主教,雙方論戰(zhàn)的焦點(diǎn)問(wèn)題是()。答：眾人平等問(wèn)題【單選題】馬丁路德認(rèn)為,導(dǎo)致教會(huì)腐敗的原因是()。答：制度問(wèn)題【多選題】馬丁路德提出的新的

21、概念,主要有哪些?()答：重視圣經(jīng)因信稱義眾信徒皆祭司基督徒本質(zhì)上是自由的【多選題】圣經(jīng)中提到的儀式,是以下哪兩項(xiàng)?()答：圣餐禮洗禮【判斷題】馬丁路德提出的宗教改革,帶有一種自下而上的民主運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。()答：【判斷題】腐敗與貧富說(shuō)法是呈反比的,神職人員越平窮,腐敗也就越嚴(yán)重。()答：【判斷題】羅馬天主教提倡的得救論,認(rèn)為多做好事的人,靈魂可以得到救贖。()答：【判斷題】加爾文認(rèn)為,人的得救與不得救都是前定的。()答：7.5宗教改革與德國(guó)的近代化（下）【單選題】以下哪一項(xiàng),不屬于圖文論戰(zhàn)的三個(gè)材料之一?()答：視頻材料【單選題】關(guān)于馬丁路德肖像畫,下列描述錯(cuò)誤的是?()答：始終保持人文主義者的

22、形象【單選題】以下選項(xiàng)中,哪一個(gè)是圣經(jīng)里認(rèn)為的干凈的禽類?()答：鴿子【多選題】馬丁路德的身份有哪些?()答：馬丁路德博士奧古斯丁修會(huì)的會(huì)士維滕貝格大學(xué)的教授【多選題】學(xué)者布瑞登認(rèn)為,德國(guó)是在哪三種力量的互相作用下逐漸從中世紀(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻牡乱庵緡?guó)家的?()答：建立邦國(guó)的運(yùn)動(dòng)教派運(yùn)動(dòng)宗教改革運(yùn)動(dòng)【判斷題】近代政治不能只是單純搞統(tǒng)一。()答：【判斷題】研究宗教改革需要結(jié)合三種材料,比較異同,對(duì)歷史進(jìn)行客觀的了解。()答：【判斷題】圣經(jīng)中認(rèn)為,分蹄的、又倒嚼的動(dòng)物是潔凈的動(dòng)物。()答：【判斷題】新教認(rèn)為動(dòng)物是無(wú)辜的,他們反對(duì)用動(dòng)物來(lái)丑化對(duì)手。()答：8歐洲的封建主義8.1從經(jīng)濟(jì)角度解釋歐洲的封建主義

23、【單選題】五種社會(huì)形態(tài)的發(fā)展順序是?()答：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)【單選題】下列選項(xiàng)中,對(duì)自然經(jīng)濟(jì)的特征描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是?()答：經(jīng)濟(jì)上呈現(xiàn)出一種開放性【多選題】封建制度是通過(guò)哪些地租形式剝削農(nóng)奴的?()答：勞役地租食物地租貨幣地租【判斷題】馬克思認(rèn)為,封建制度是一種勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。()答：【判斷題】封建制度可以從多個(gè)方面進(jìn)行解釋分析,例如經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面。()答：8.2從政治的角度解釋歐洲的封建主義【單選題】現(xiàn)代國(guó)家的中世紀(jì)起源一書主要研究了()答：現(xiàn)代國(guó)家的起源【多選題】中世紀(jì)歐洲政治發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段?()答：分散割據(jù)貴族國(guó)王聯(lián)合

24、執(zhí)政國(guó)王代表國(guó)家，統(tǒng)一政權(quán)【多選題】現(xiàn)代國(guó)家表現(xiàn)在()幾個(gè)方面。答：人民安居樂(lè)業(yè)給人以希望政治制度不斷完善進(jìn)步【判斷題】斯特耶認(rèn)為國(guó)家和民族是兩個(gè)不同的概念。()答：【判斷題】斯特耶認(rèn)為現(xiàn)代國(guó)家發(fā)展最重要的元素是,國(guó)家中各種元素之間的高度統(tǒng)一。()答：8.3從社會(huì)的角度解釋歐洲的封建主義【單選題】布洛赫認(rèn)為封建時(shí)期政府有多少個(gè)?()答：1個(gè)【單選題】布洛赫認(rèn)為封建制度是一種()。答：社會(huì)【判斷題】封建社會(huì)是一個(gè)復(fù)合名詞。()答：8.4從文化的角度解釋歐洲的封建主義【單選題】布克哈特認(rèn)為現(xiàn)代歐洲起源于()。答：文藝復(fù)興【判斷題】近代人所需四主義是布洛赫提出的。()答 ：9為什么歐洲最早進(jìn)入近代社

25、會(huì)9.1歐洲的興與衰【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于西方文明的特征之一?()答：底座穩(wěn)固的同時(shí)，追求高精尖【單選題】西方人崇拜猛獸的原因是()。答：戰(zhàn)爭(zhēng)年代，生態(tài)環(huán)境惡劣造成的要強(qiáng)大的想法【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于西方人所謂的理性之一?()答：基于傳統(tǒng)【多選題】亂世在制度方面的表現(xiàn)有()。答：事物背離封建制度的基本原則危機(jī)的普遍性危機(jī)的不可修復(fù)性整體的各個(gè)部件脫節(jié)【多選題】農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的特點(diǎn)是()。答：人定勝天的心態(tài)安全系數(shù)較高適合佛教中的因果論【多選題】歐洲中世紀(jì)的學(xué)問(wèn)具備哪三個(gè)特點(diǎn)?()答：知識(shí)不夠用知識(shí)不可靠知識(shí)不實(shí)用【判斷題】從中世紀(jì)開始,歐洲社會(huì)進(jìn)入了繁榮興盛的時(shí)代。()答：【判斷題】文藝

26、復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,得益于人文主義者們減少批判、重視創(chuàng)造的精神。()答：【判斷題】西方人很善于建立秩序。()答：【判斷題】一個(gè)時(shí)代如果出現(xiàn)“結(jié)構(gòu)性危機(jī)”,就意味著社會(huì)形態(tài)的改變。()答：9.2為什么是歐洲最早過(guò)渡？【單選題】白銀資本的作者是()。答：弗蘭克【單選題】過(guò)渡期現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是()。答：制度的空白【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于歐洲過(guò)渡的客觀前提之一?()答：資本主義已經(jīng)真正發(fā)展起來(lái)了【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于近代社會(huì)制度的特點(diǎn)之一?()答：宗教制度【多選題】歐洲向近代過(guò)渡,阻力最小的客觀條件是?()答：馴服危機(jī)統(tǒng)一戰(zhàn)線的出現(xiàn)出現(xiàn)的是結(jié)構(gòu)的危機(jī)解決了過(guò)渡的資源問(wèn)題過(guò)渡可以直接給人帶來(lái)生產(chǎn)效

27、益【判斷題】資本主義的發(fā)展和封建主義的崩潰之間,存在一定的因果性。()答：【判斷題】西方進(jìn)步學(xué)者認(rèn)為,歐洲向近代社會(huì)的過(guò)渡是一種窮過(guò)渡。()答：【判斷題】過(guò)渡期其實(shí)就是一種文明的發(fā)酵,新制度逐漸產(chǎn)生與發(fā)展。()答：【判斷題】歐洲的發(fā)展,把文化發(fā)展作為首要任務(wù)。()答：10但丁、彼得拉克、薄伽丘的世界10.1早期人文主義奠定的基礎(chǔ)【單選題】以下哪一項(xiàng)不屬于但丁的身份之一?()答：畫家【多選題】但丁在碧雅翠絲身上看到了哪些美?()答：外貌美道德美氣質(zhì)美靈魂美【多選題】彼得拉克為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開展做了什么鋪墊?()答：關(guān)注民生問(wèn)題重視世俗的成就樹立了一種全新的歷史觀贊賞羅馬的共和國(guó)體制【多選題】彼得拉克的著作幸運(yùn)與背運(yùn)的救治,說(shuō)明了哪些問(wèn)題?()答：彼得拉克比但丁更加深入人心彼得拉克逐漸擺脫自我，開始關(guān)注社會(huì)彼得拉克的書受到了人民的擁護(hù)【判斷題】由于被流放,但丁在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里,其實(shí)是一個(gè)被嚴(yán)重邊緣化