北京市房山區(qū)周口店中學(xué)2015屆高三語文上學(xué)期期中試題

1、北京市房山區(qū)周口店中學(xué)2015屆高三語文上學(xué)期期中試題總分：150分 考試時間：150分鐘一、本大題共9小題，每小題2分，共18分。閱讀下面文字，按要求完成后面的題。 馬是人類最早馴（xùn）化的動物之一，無論在游牧文明還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手。黃色的馬為“驃” ，黑色的馬為“驪”，青黑色的馬為“騏”，棗紅色的馬為“驊”，黑鬃黑尾的紅色馬為“騮”，黑色白蹄的馬為“騅”僅從根據(jù)顏色命名就可窺（ku）見關(guān)于馬的文化何其豐富。民間的養(yǎng)馬之道、馬在各行各業(yè)中的運用、關(guān)于馬的民俗習(xí)慣等等，相關(guān)知識，燦若【甲】(晨星/星河)。 千金買馬骨的國君，自比“ 老驥伏礪，志在千里”的曹操

2、，以馬姓為獎賞的趙惠文王人們愛馬，因為好馬好比良才，因為老馬存有壯心，因為兵強馬壯就是實力。馬革裹尸的馬援，木牛流馬的諸葛，青絲白馬的侯景冷兵器時代，人與馬組成了最具威攝力的軍事力量，朝代總是在馬蹄下更替，幾千年的刀光劍影中，沒有任何動物像馬這樣深入地影響著人類歷史。 隨著歲月的【乙】(流轉(zhuǎn)/流逝)和沉積，馬從具象的物體，慢慢衍生出了抽象的文化：尋覓“ A （千里馬 ）”般的人才，期待“ B （青梅竹馬）”的愛情，鄙夷“ C （溜須拍馬）”的諂（xiàn）媚，羨慕“ D （厲兵秣馬）”的境界，【丙】(不恥/ 不齒)“寒蟬仗馬”的怯（què）懦；馬也架起了中國與外域溝通的橋梁

3、，從東漢白馬自西域馱來佛經(jīng)，到當(dāng)今騎士文化占據(jù)熒屏 。1.文中加點字的注音和字形全都不正確的是（ ）A. 馴（xùn）化 威攝力 B. 窺（ku）見 衍生 C. 諂（xiàn）媚 老驥伏礪 D. 怯（què）懦 刀光劍影 2. 依次填入甲、乙、丙三處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A.晨星 流轉(zhuǎn) 不恥 B.星河 流轉(zhuǎn) 不齒C.星河 流逝 不恥 D.晨星 流轉(zhuǎn) 不齒 3.填入A、B、C、D四處熟語或成語不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A. 千里馬 B. 青梅竹馬 C. 溜須拍馬 D. 厲兵秣馬4."馬革裹尸"出自后漢書·馬援傳，指用馬皮把尸體裹起來，即

4、戰(zhàn)士犧牲于戰(zhàn)場。寓意將士要英勇犧牲在戰(zhàn)場，方為天職的英雄氣概?？勺鳛椤敖^勝牛衣對泣時”上聯(lián)的一項是（ ）A. 馬革裹尸還葬耳 B. 馬革裹尸當(dāng)自誓C. 一朝馬革裹尸日 D. 何需馬革裹尸還 5.根據(jù)文意，填入丁處，最適合做結(jié)尾的一句是（ ）A.馬已然成為了中華民族的符號。 B.馬，已經(jīng)成為世人喜愛的朋友。C.馬已然成為文化藝術(shù)創(chuàng)作主體。 D.馬，已然成為了一個文化符號。6.下列關(guān)于本文內(nèi)容的理解，不準(zhǔn)確的一項是（ ）A.馬的毛色是識別馬匹的重要標(biāo)志，多樣的毛色中蘊藏著豐富的馬文化。B.馬在人類社會的進(jìn)程中占有獨一無二的地位。以至于評價功績被喻為“汗馬功勞”。C.如果將有關(guān)馬的內(nèi)容從我國的文化史

5、中抽出，那許多文化典籍將會殘缺不全。D.短文以馬為素材，融具象的特點與抽象的符號為一體，既清晰明了又意蘊深長。趙老師發(fā)現(xiàn)11月的話費突然增至350元，就向居所附近的營業(yè)廳查詢。負(fù)責(zé)人小辛核查后發(fā)現(xiàn)多收了趙老師200元，他先向辦公室程主任當(dāng)面作了匯報，然后準(zhǔn)備登門道歉，把多收的200元錢退給趙老師。7.小辛當(dāng)面向程主任匯報時，說法最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A. 客戶趙老師致電我營業(yè)廳，陳述了多收話費之事，經(jīng)查屬實，我們一定妥善 處理善后事宜，保證以后不再出錯。B客戶趙老師反映11月份話費比平時多了200多元，她對此很有意見，您看怎 么辦呀? C由于我們工作不細(xì)致，11月份多收了客戶趙老師200元話費，

6、向您檢討，一定妥善做好退款工作。 D客戶趙老師11月份的話費比平時多了200元，要求給予答復(fù)有可能是我們部門算錯了。8.人倫是中華文化的重要質(zhì)素，而文人亦常在詩作中流露對人倫的真切感受。我國傳統(tǒng)將人倫略分為五個層次：夫婦、父子、兄弟、朋友、君臣；為了更切合實際，可以稍稍改動為：（一）夫妻（二）親子（三）手足（四）朋友（五）群己。下列詩篇，其內(nèi)容符合此排序的選項是( )甲：自君之出矣，羅帳咽秋風(fēng)。思君如蔓草，連延不可窮（南朝"梁"范云詩）乙：游人武陵去，寶劍直千金。分手脫相贈，平生一片心（唐"孟浩然詩）丙：孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云。望盡似猶見，

7、哀多如更聞。 野鴉無意緒，鳴噪自紛紛（唐"杜甫詩）?。阂淮洪芰锊辉?，滴破空階蘚暈青。便是兒時對床雨，絕憐老大不同聽。雁回杳杳渾無夢，鵲語啾啾似有憑。忽得遠(yuǎn)書看百過，眼昏自起剔殘燈（宋"劉克莊詩）戊：燈怯寒威焰不青，忽聞急雪打窗欞。宵深未敢拋刀尺，為伴孤兒課一經(jīng)（清"汪鈴詩） A.甲丙乙丁戊 B.丙乙甲丁戊 C.甲戊丁乙丙 D.丙丁戊甲乙學(xué)校 班級 姓名 學(xué)號 密 封 線9.下列對有關(guān)名著名篇的說明，不正確的一項是（ ） A紅樓夢中，抄檢大觀園前，王保善家的在王夫人面前說晴雯的壞話。探春被王夫人叫來，因像個“病西施”，而被斷定是“狐媚子”。抄檢怡紅院時，晴雯把箱子

8、一倒，任憑 抄檢，還打了王保善家的一個耳光。抄檢過后，晴雯被王夫人趕出，抱屈而死。 B三國演義中的“巧授連環(huán)計”寫的是諸葛亮向曹操獻(xiàn)連環(huán)計，表面上是為解決曹軍不習(xí)水戰(zhàn)暈船的難題，實際上是為周瑜火燒戰(zhàn)船作準(zhǔn)備。 C巴黎圣母院集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對照”原則，愛斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的鐘情于弗比斯的輕薄，都形成了明顯的對比。 D堂吉訶德中桑丘是一個樸實善良、機(jī)靈樂觀、目光短淺、自私狹隘的普通農(nóng)民。但他受主人美好理想的感染，心胸也逐漸開闊起來。任海島總督期間，秉公斷案、執(zhí)法如山、愛憎分明、光明磊落。他的言行完全體現(xiàn)了人沒有貴賤之分，只要具有美德便可以治理國政的人文

9、主義思想。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文言文，完成1014題。時諸伶敗政亂國者，有景進(jìn)、史彥瓊、郭門高三人為最。郭門高者，名從謙，門高其優(yōu)名也。雖以優(yōu)進(jìn)，而嘗有軍功，故以為從馬直指揮使。從馬直，蓋親軍也。從謙以姓郭，拜崇韜為叔父，而皇弟存乂又以從謙為養(yǎng)子。崇韜死，存乂見囚，從謙置酒軍中，憤然流涕，稱此二人之冤。是時，從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中，夜謀亂，事覺被誅。莊宗戲從謙曰：“汝黨存乂、崇韜負(fù)我，又教王溫反。復(fù)欲何為乎？”從謙恐，退而激其軍士曰：“罄爾之資，食肉而飲酒，無為后日計也?！避娛繂柶涔?，從謙因曰：“上以王溫故，俟破鄴，盡坑爾曹?！避娛啃胖?，皆欲為亂。李嗣源兵反，向京師，莊宗東

10、幸汴州，而嗣源先入。莊宗至萬勝，不得進(jìn)而還，軍士離散，尚有二萬余人。居數(shù)日，莊宗復(fù)東幸汜水，謀扼關(guān)以為拒。四月丁亥朔，朝群臣于中興殿，從駕黃甲馬軍陣于宣仁門、步軍陣于五鳳門以俟。莊宗入食內(nèi)殿，從謙自營中露刃注矢，馳攻興教門，與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸王衛(wèi)士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，緣城而入，莊宗擊殺數(shù)十百人。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳霄殿廊下，自皇后、諸王左右皆奔走。至午時，帝崩。五坊人善友，聚樂器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史，已而殺之。傳曰：“君以此始，必以此終。”莊宗好伶，而弒于門高，焚以樂器?？刹恍旁眨】刹唤湓?！(新五代史·伶官傳有刪改)【注釋

11、】鄴：地名。露刃注矢：刀劍出鞘，把箭搭在弓上。五坊：皇帝飼養(yǎng)獵鷹獵犬的官署。善友，人名，在五坊任職。10.下列語句中，加點的詞的解釋不正確的一項是（3分）A門高其優(yōu)名也 優(yōu)：優(yōu)伶，樂工 B雖以優(yōu)進(jìn)，而嘗有軍功 以：憑借C復(fù)欲何為乎 為: 做 D從駕黃甲馬軍陣于宣仁門 陣：陣地，戰(zhàn)場11.下列對語句的解釋，不符合文意的一項是（3分）A故以為從馬直指揮使 所以莊宗任命他為從馬直指揮使。 B罄爾之資花光你們的錢財。C謀扼關(guān)以為拒打算扼守汜水關(guān)，認(rèn)為可以抵擋李嗣源。 D踣于絳霄殿廊下跌倒在絳霄殿走廊下。12.下列的理解和分析，不符合文意的一項是（3分）A莊宗最初提拔任用郭從謙，不僅僅因為他是伶人，也因

12、為他曾經(jīng)立有軍功。B當(dāng)郭從謙叛亂、莊宗倉皇逃離到洛陽之時，李嗣源趁機(jī)率叛軍攻打興教門。C靠迎合他人往上爬的人可能得意于一時，不會得意一世，郭門高就是一例。D本文記述伶官郭門高敗政亂國的史實，意在為當(dāng)時的北宋統(tǒng)治者提供借鑒。13.結(jié)合原文簡要回答郭從謙鼓動軍士“欲為亂”的原因。（4分）14用斜線（/）給下面的文言文斷句（5分）凡 五 谷 者 民 之 所 仰 也 君 之 所 以 為 養(yǎng) 也 故 民 無 仰 則 君 無 養(yǎng) 民 無 食 則 不 可 事 故 食 不 可 不 務(wù) 也 地 不 可 不 力 也 用 不 可 不 節(jié) 也 五 谷 盡 收，則五味盡御于主；不盡收，則不盡御。一谷不收謂之饉，二谷不收

13、謂之旱，三谷不收謂之兇，四谷不收謂之饋，五谷不收謂之饑。  （取材于墨子·七患）三、本大題共3小題，共26分。完成1517題15. 閱讀下面詩歌，完成兩題。（6分）題菊花唐 黃巢學(xué)校 班級 姓名 學(xué)號 密 封 線颯颯西風(fēng)滿院栽， 蕊寒香冷蝶難來。 他年我若為青帝，報與桃花一處開。 黃巢:唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。青帝：司春之神，主管春天時令的神。下列對詩歌的理解，不正確的一項是（2分）A. 首句極言菊多，勾畫出了 “孤高絕俗”的菊花形象。B. 第二句寫菊花凌寒盛放，散發(fā)清香，卻得不到欣賞。C. 第三、四句運用想象手法，充滿了浪漫主義色彩。D. 本詩起句平實，結(jié)語豪壯，給人以不同凡俗

14、之感。菊唐 鄭谷王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松注高。注：瓦松是一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，能開花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒有什么用處。黃巢的題菊花和鄭谷的菊同是詠菊詩，但表達(dá)的情感有不同之處，請簡要分析。（4分）16. 菊作為古詩中的常用意象，常被不同的詩人賦予不同的意蘊。像這樣的意象還有很多，如“月”“柳”“雁”“江水”等，請任意選取一種意象，結(jié)合你的閱讀積累品析其意蘊（品析其某一種意蘊即可）。（200字左右）（12分）17. 用詩文原句填空（8分）陶淵明歸園田居中用“鳥”“魚”自比，表現(xiàn)自己渴望擺脫官場回歸田園的心情，這兩句詩是:“ , ”。 “

15、日”也是古詩中常見意象，李白“ ，空中聞天雞”寫出了日色的明麗；王昌齡“ ，紅旗半卷出轅門”寫出了日色的昏暗。古人用天干地支紀(jì)年，比如王羲之“永和九年， ”記蘭亭修禊之事；蘇軾“壬戌之秋， ”賦赤壁之情。王安石“其下平曠， ”寫出褒禪山前洞之景，陶淵明“木欣欣以向榮， ”繪出春之生機(jī)。四、本大題共3小題，共10分。閱讀下面的文章，完成1820題。中國哲學(xué)“文化生態(tài)模式”的平衡性基本特質(zhì) “文化生態(tài)模式”是指維護(hù)文化生態(tài)生存、綿延的根本律則與運行機(jī)理。中國哲學(xué)“文化生態(tài)模式”基本的世界圖式可名之為“生機(jī)主義的萬物一體”圖式，表現(xiàn)出的平衡性是其頗為獨異的一個理論特質(zhì)。所謂平衡性，即將萬物走向和諧看

16、作是一個趨向于生機(jī)平衡即事物的構(gòu)成要素之間和諧共處、共生并形成相對穩(wěn)定、協(xié)調(diào)之均勢的過程。這主要表現(xiàn)在以下三方面。其一，就世間萬物的基本存在要素而言，它們均是由既相區(qū)別又相滲透從而形成兩方面即陰陽構(gòu)成的。在中國哲學(xué)家看來，天地宇宙、萬事萬物無一不是陰陽二氣的產(chǎn)物。陰陽二氣又是互相滲透的。陰陽互滲互透，陰中有陽、陽中有陰，陰陽相需、調(diào)協(xié)而生化萬物，成為中國哲學(xué)世界圖式論的一個基本觀點，本身即是相互滲透的陰陽之間的協(xié)調(diào)、平衡被看作是天地萬物得以存在的一個基本前提。其二，就事物發(fā)展變化的過程來看，亦體現(xiàn)為陰陽之間在相互對峙的平衡中通過此消彼長的不平衡而走向新的平衡的過程。換言之，亦即將事物的變化發(fā)展

17、看作是一個動態(tài)平衡的過程。中國哲學(xué)的這一理論特質(zhì)在作為理解天地宇宙之基本觀念框架的“陰陽五行”論中得到了集中的體現(xiàn)。其三，就對事物發(fā)展趨勢的價值取向來看，中國哲學(xué)特別注重“中”，即構(gòu)成事物的諸要素均合理合度的狀態(tài)。周易開啟了中國哲學(xué)“尚中”的價值取向，在日后的發(fā)展中逐漸形成了“中庸”、“中道”、“中和”、“中行”等學(xué)說和理念。如果說中國哲學(xué)中的“中和”理念是以中求和的話，那么，“中庸”則至少包含了為人處世以“適度”（無過無不及）為原則，通過各種不同因素的差異互補來尋求整體上的和諧統(tǒng)一（和而不同）、隨時而中（時中）等方面的基本內(nèi)容。這其中所追求的，不僅是有機(jī)的平衡，而且是動態(tài)的平衡。 

18、       （節(jié)選自2005年8月9日光明日報）18.下面對中國哲學(xué)“陰陽”概念的理解，不符合原文意思的一項是（  ）（3分）A. 陰陽是存在于世間萬物中共生的一對相對穩(wěn)定的基本要素。B. 陰陽二氣是互相滲透的，陰中有陽、陽中有陰。C. 天地宇宙、萬事萬物都是陰陽二氣相需、調(diào)協(xié)而產(chǎn)生的，概莫能外。D. 陰陽之間的均勢必須平衡而穩(wěn)定不變，這是天地萬物得以存在的一個基本前提。19.下列理解，不符合原文意思的一項是（  ）（3分）A. 萬事萬物均由陰陽二氣構(gòu)成，陰陽之間相互協(xié)調(diào)又相互對峙。B. 事物發(fā)展變化的

19、規(guī)律是，相互間由平衡到此消彼長的不平衡再達(dá)到新的平衡。學(xué)校 班級 姓名 學(xué)號 密 封 線C. 中國哲學(xué)用相生相克的“陰陽五行”論來推算事物的變化發(fā)展、包括人的命運的發(fā)展動態(tài)。D. 生機(jī)主義的萬物一體獨異的一個平衡性特質(zhì)，就是追求動態(tài)的平衡。20對中國哲學(xué)“中”的理念的分析概括，不正確的兩項是（ ）（ ）（4分）A. 中國哲學(xué)的“中”就是取中間路線不斷從低級向高級發(fā)展，以使事物的諸要素構(gòu)成合理合度的狀態(tài)。B. 在事物發(fā)展趨勢的價值判斷上，中國哲學(xué)走的是“尚中”之路，其源頭可上溯到周易。C. 中國哲學(xué)特別注重“中”，形成了包括 “中庸”、“中道”、“中和”、“中行”等學(xué)說和理念，內(nèi)容極為豐富。D.

20、 “中庸”是中國哲學(xué)一個“中”的重要理念，強調(diào)無過無不及，為人處世要適度。E中國哲學(xué)主張以中求和，又強調(diào)和而不同，因而這樣矛盾的各要素要尋求整體的和諧統(tǒng)一，只能是一個矛盾互補的過程。五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的文章，完成2124題。文明得“不好意思”林語堂說過，他在中國是一個十足的傳統(tǒng)文化的批判者，所持的是西方的人文主義；而到了西方，又成了一個堅定的民族主義者，大講那東方文化的好來。過去對這樣的話只能體會，缺少切實的感受，而現(xiàn)在竟也真的是頗有同感給海德堡大學(xué)的學(xué)生們講中國文學(xué)，禁不住就生出許多“民族自豪感”來。雖只是隨便提些常識，卻也要給他們講解半天；要講中國的許多哲學(xué)觀念、生命意

21、識、經(jīng)驗思想、藝術(shù)感受、認(rèn)識方法等，更是動輒追溯兩千多年，讓他們感嘆不已。尤其費解的是，在對人生和生命的體驗認(rèn)識上，他們幾乎無法理解那種中國特有的感傷和玄奧。一首小詩就讓他們迷惑不解：怎見得“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”？又何為“明月幾時有，把酒問青天”？他們只會覺得中國人的感情如此麻煩，喝酒便喝酒，高興便高興，怎么會又問天又問地，生出如許煩憂愁悶？有歷史和沒有歷史，歷史長和歷史短就是不一樣。給他們講中國當(dāng)代的歷史小說，首先要追溯到我們古代的歷史小說，講一點小說中的歷史傳統(tǒng)和傳統(tǒng)小說中的歷史觀。原本只想略略提及，不想?yún)s又生出許多枝節(jié)。就說水滸傳開篇的那首詞，過去讀書時都是偷懶略過去

22、的，這次一讀卻讓自己大吃一驚。這小說家雖屬“非專業(yè)”詞人，卻也作得這般好詞。給金發(fā)碧眼的孩子們解釋一番“裁冰及剪雪，談笑看吳鉤”，讓他們體味“書林隱處”的“幾多俊逸儒流”，感驗詩人面對歷史發(fā)出的追念感慨，那感覺真是得意洋洋。和西方的詩人相比，中國的詩人便是詩哲，任何一個都稱得上是“詩人中的詩人”。他們在消逝的滾滾長河與想像的虛白中追憶往昔的英雄豪杰，體味世事滄桑，感慨自己曾驚訝先人“求魚緣木”，而自己竟又若“窮猿擇木，又恐是傷弓曲木”。這種心境，不免讓人感嘆盈淚！我對學(xué)生們說，中國人的非凡之處，正在于他們永遠(yuǎn)是深邃的生命本體論者，他們從歷史的追問起，以人生的認(rèn)識終，出儒入道，乃真歷史主義者也，

23、否則那追尋的扣問，那上下的求索有何意義？而西方的詩人中，能夠有這樣的人生感受方式的，真是鳳毛麟角。過去讀歐洲詩人如拜倫、雪萊、普希金時的那種景仰之情現(xiàn)在幾乎蕩然無存了。便是那位曾隱居海德堡的詩哲荷爾德林，雖能夠與中國的詩哲比肩而立，但在時間上也晚了不少輩份。想到這些，便不免有些得意。但這得意不過是面對書卷時才有的感受。面對另一種情境時，則又免不了尷尬與羞愧。雖說人家的“歷史短”，可看人家明凈如洗的天空、綿延不絕的森林，如畫的鄉(xiāng)村、高度現(xiàn)代化又不失傳統(tǒng)神韻的城市，再看人家的教育程度、道德素質(zhì)，又不免常常使我這自豪的民族主義者無言以對。某日好不容易找到了一句頗為幽默、堪稱“經(jīng)典”的解嘲之語，便與德

24、國友人開起玩笑來。那句話是王朔小說中的“文痞”與外國人逗樂時說的：“有什么呀，不就才過了兩百年好日子嗎。我們都文明四千年了，都不好意思再文明下去了！”捧腹大笑一番，直到眼里噙了淚才作罷。不久，打開電腦在網(wǎng)上搜尋國內(nèi)新聞，看到一條“歷史研究的重大突破；我國夏商斷代工程研究取得重大進(jìn)展，中國確切歷史紀(jì)年又前推1200年”的新聞，遂告知德國友人，說我們中國的文明史已經(jīng)不止四千年了，現(xiàn)在已經(jīng)是五千二百年了。誰知他們竟也來得快，幽了我一默，說：“那你們就更不好意思再文明下去啦！”讓我翻了白眼，不知如何回對。 21下列對原文的理解或分析，不正確的兩項是（ ）（ ）（4分）A林語堂處身不同文明環(huán)境

25、，對中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注方式也不同；作者在經(jīng)歷國外教學(xué)生活之后，對此表示理解和認(rèn)同。B水滸傳開篇詞作表達(dá)了水滸傳作者對歷史的追念感懷，顯示出中國詩歌常有的厚重歷史感，作者對此感到吃驚。C作者認(rèn)為，在感受人生的方式上，對比西方其他詩人，荷爾德林和中國詩哲相通之處更多，只是他生活的時代相對要晚得多。D最后一段文字中，作者補充說明國內(nèi)歷史研究的最新成果，意在鼓勵國人不要自暴自棄，而是要發(fā)揚文明傳統(tǒng)，創(chuàng)造新的文明高度。E作者以中西文學(xué)比較發(fā)端，于中西文明比較處落腳；又借解嘲之語勾勒了中國現(xiàn)代文明的實際狀態(tài)，含蓄地提出了自己的反省與思考。22簡要回答。（5分）第二段中，“中國特有的感傷和玄奧”是指

26、0;                                                  

27、60;                                                  &#

28、160;   （2分）學(xué)校 班級 姓名 學(xué)號 密 封 線第三段中，“詩人中的詩人”是指                                        &#

29、160;                             （3分）23作者說，“但這得意不過是面對書卷時才有的感受。面對另一種情境時，則又免不了尷尬與羞愧”，如何理解作者的“免不了尷尬與羞愧”？（3分）        &#

30、160;                                                 &#

31、160;                                                 &#

32、160;                                                  &

33、#160;                          24從全文看，文章標(biāo)題“文明得不好意思”有哪幾層含義？請簡要分析。（6分）                 

34、                                                   

35、0;                                                   &#

36、160;                                                   

37、                     六、本大題共2小題，共60分。25. 微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答，不超過150字。最近，網(wǎng)絡(luò)流傳“最傷父母心的冷暴力口語”，其中4句頗能反映當(dāng)今某些中學(xué)生的心態(tài)，請從中任選一句，任選下面三道題中的一題，寫一段話。不超過150字。什么我知道，別給我夾。 有事嗎？沒事，我掛電話了。 說了你也不懂。 叫你別收拾我房間， 東西都

38、找不到了。（1）描述一幅說這句話時的生活畫面。（描寫細(xì)致）（2）對說這句話的現(xiàn)象發(fā)表你的看法。（觀點明確、理由充分）（3）抒發(fā)你看到這句話時的內(nèi)心感受。（感情細(xì)膩）26作文（50分）閱讀下面文字，按要求作文。 北京時間10月27日凌晨，在德國杜塞爾多夫進(jìn)行的男乒世界杯決賽中，張繼科4-3險勝隊友馬龍，拿到了新塑料球時代首個男子單打世界冠軍。獲勝的張繼科欣喜若狂，怒吼發(fā)泄心中的興奮之情，跑到場邊激動得踢壞了廣告牌，因此受到了國際乒聯(lián)的處罰，被取消了45000冠軍獎金。這件事引發(fā)了人們的熱議，對此，你有怎樣的看法？請自選角度，自定立意，自擬題目寫一篇7001000字的議論文。周口店中學(xué)201420

39、15高三第一學(xué)期期中試卷評分標(biāo)準(zhǔn)2014.11 8C !O8r*nU6cUl飛天甲、出自范云自君之出矣。翻譯：自從你離開后，房里用絲羅作成的帷幕只能獨自吞咽秋風(fēng)。我對你的思念如蔓生的野草，連綿延長不斷絕??！乙、出自孟浩然送朱大入秦。翻譯：游人朱大要到武陵去，分手時，我將價值千金的寶劍贈送給他，用以表達(dá)我平素對朋友的一片真心。丙、出自杜甫孤雁。翻譯：孤雁不吃不喝飲清水，只是哀鳴著想找同伴。誰來可憐形孤影單，與雁群失散于云霧重重之中。同伴身影，似現(xiàn)天邊，孤雁于是更努力地哀鳴，希望同伴能聽見。偏偏林中的野鴉不知孤雁的心緒，猶自亂紛紛地鳴噪。丁、劉克莊和仲弟十絕。翻譯：春天的時候，屋檐間流下的水滴，在

40、臺階上滴答作響，讓苔蘚的色澤更加青翠。想起小時候常一起對床聽雨，如今年紀(jì)大了卻無法同聽雨聲，真令人感傷。雁鳥飛得不知去向，連夢中都不曾出現(xiàn)；但鵲鳥啾啾卻又像是在訴說什么。突然接到你從遠(yuǎn)方寄來的信，忍不住翻來覆去地看了許多遍，那怕眼晴看花了，燈油快用完了，還是起身來把燈撥亮繼續(xù)看。戊、出自汪鈴夜課。翻譯：燈火似乎也害怕寒冷而顯得黯淡，忽然又聽到一陣急雪敲打窗戶。即便夜深，也不敢拋卻手上的剪刀與尺，只因為要陪伴小孩繼續(xù)讀書。 9.B 獻(xiàn)計的是龐統(tǒng)，不是諸葛亮。二本大題共5小題，共18分。10.（3分）D【列陣，排兵布陣】11.（3分）C【此處的“以為拒”意為“以之為拒”，“憑借它作為抵擋的辦法”。

41、】12.（3分）B【當(dāng)李嗣源叛亂、莊宗倉皇逃離到洛陽之時，郭從謙趁機(jī)率叛軍攻打興教門】13.（4分）參考答案：（2分）郭從謙所拜叔父郭崇韜和養(yǎng)父李存乂一死一囚，他認(rèn)為二人冤枉，為此感到憤慨。（2分）郭從謙手下的軍士王溫造反被殺后，莊宗對他所說的玩笑話引發(fā)了他的恐慌之情。【參考譯文】當(dāng)時幾位敗亂國政的伶官，以景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙三人為最。 郭門高名字叫從謙，門高是他的藝名。他雖然是憑著伶官的身份飛黃騰達(dá)，但曾經(jīng)有軍功，所以莊宗任命他為從馬直指揮使。從馬直，就是皇帝的親軍。郭從謙因為姓郭，就認(rèn)郭崇韜為叔父，皇弟李存乂把他收為養(yǎng)子。郭崇韜死，李存乂被囚禁，郭從謙在軍中擺酒，憤然流下眼淚，訴說這兩個人

42、的冤屈。這時，從馬直的士兵王溫在宮中宿衛(wèi)，夜里密謀作亂，事情被發(fā)覺而被殺。莊宗對郭從謙開玩笑說：“你的同黨李存乂、郭崇韜背叛我，你又叫王溫謀反。你還想干什么呢？”郭從謙很害怕，回去之后就刺激他手下士兵說：“花光你們的錢財，吃肉喝酒，不要為以后打算了?！笔孔鋯査壒?，郭從謙就說：“皇上因為王溫的緣故，等到攻破鄴，就把你們這些人全部坑殺。”士卒們相信了他，全都想叛亂。李嗣源的軍隊反叛，攻向京城，莊宗向東退往汴州，然而李嗣源先進(jìn)入汴州。莊宗到了萬勝鎮(zhèn)，進(jìn)不去，就退回來。士兵逃散，還剩二萬余人。過了幾天，莊宗又向東往汜水去，打算扼守汜水關(guān)來抵擋李嗣源。四月丁亥朔日，莊宗在中興殿大會群臣，隨從皇帝車駕的

43、黃甲馬軍在宣仁門列陣、步軍在五鳳門列陣等候。莊宗入內(nèi)殿吃飯，郭從謙從軍營中帶著出鞘的刀劍，率軍攻打興教門，和黃甲軍對射。莊宗聽說叛亂，率領(lǐng)諸王和衛(wèi)士將叛亂士兵趕出興教門。亂兵縱火燒了興教門，攀著城墻攻入宮中，莊宗殺死了幾十上百人。亂兵從樓上向莊宗射箭，莊宗受重傷，跌倒在絳霄殿走廊下，皇后、諸王及左右侍從全都逃跑。到午時，莊宗駕崩。五坊人善友聚集樂器焚燒了莊宗的遺體。李嗣源進(jìn)入洛陽，得到他的尸骨，埋葬在新安的雍陵。李嗣源任命郭從謙為景州刺史，不久之后殺了他。左傳上說：“（如果）你憑借這個事物或者人開始，那么必定會因為這個事物或者人而結(jié)束。莊宗喜歡伶人，最終卻被伶人郭門高弒殺，尸體被善友用樂器焚燒

44、。這難道不應(yīng)該相信嗎？難道不應(yīng)該引以為戒嗎？ 14. （5分）【評分建議：斷對兩處得1分，斷錯兩處扣1分，扣完5分為止】凡五谷者/民之所仰也/君之所以為養(yǎng)也/故民無仰/則君無養(yǎng)/民無食/則不可事/故食不可不務(wù)也/地不可不力也/用不可不節(jié)也/五谷盡收，則五味盡御于主；不盡收，則不盡御。一谷不收謂之饉，二谷不收謂之旱，三谷不收謂之兇，四谷不收謂之饋，五谷不收謂之饑。 【參考譯文】五谷，是人民所仰賴以生活的，也是國君用以養(yǎng)活自己和民眾的。所以如果人民失去仰賴，國君也就沒有供養(yǎng)；人民一旦沒有吃的，就不可役使了。所以糧食不能不加緊生產(chǎn)，田地不能不盡力耕作，財用不可不節(jié)約使用。五谷全部豐收，國君

45、就可兼進(jìn)五味；若沒有豐收，國君就不能充分享受。一谷無收叫做饉，二谷無收叫做旱，三谷不收叫做兇，四谷不收叫做匱，五谷不收叫做饑。 三、 本大題共3小題，共26分15.（共7分）（3分）A【解析：首句只是寫菊多，沒有寫出“孤高絕俗”的菊花形象?！?（共4分）答題要點：黃巢的詠菊詩，由菊花雖美卻開于寒秋得不到欣賞的命運生發(fā)感慨（1分），表明自己一旦成為青帝（春神）就要讓菊花與桃花在大好春光中開放，表達(dá)了改變自身命運的雄心壯志（1分）。鄭谷的詠菊詩，寫菊處身低微、不求高位、馨香四溢、在重陽節(jié)得人欣賞的特點（與瓦松的雖踞高位卻毫無用處的特點形成對比）（1分），贊美了道德高尚者不慕榮利的思想境界（1分）。16.（12分） 【評分建