2017年度屆高三語文4月調(diào)研測試試題（新人教版本 第91套）

1、湖北省天門市2014屆高三語文4月調(diào)研測試試題新人教版 本試題卷共8頁，六大題23小題。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。?？荚図樌⒁馐马棧?答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卷上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答在試題卷、草稿紙上無效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無效。4考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交

2、。一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）1下列詞語中加點的字的讀音，全都正確的一組是A眼眶(kung) 券商(qun) 狩獵(shu) 溘然長逝(k)試卷類型：A B弭謗(m) 憎惡(zng) 逮捕(di) 瑕不掩瑜(y)C綺麗(q) 市儈(kui) 雪橇(qio) 盛筵難再(yn) D蔭庇(yn) 沏茶(q) 脖頸(gng) 身陷囹圄(y)2下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是A麇集 蟄伏 見風(fēng)駛舵 成群結(jié)隊 B平添 贖職 秘而不宣 寧缺毋濫C榮膺 熨貼 激濁揚清 節(jié)外生枝 D黏液 鬈發(fā) 前倨后恭 岌岌可危3依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 夜幕降臨了，沱江依舊 地流淌。此

3、時的鳳凰城別有一番 ，多了一份神秘，多了一份迷離，而江面上，那一盞盞被寄予了祝福和希望的河燈，默默地 向遠(yuǎn)方。暮色中的鳳凰，四處彌漫著古老而浪漫的氣息，讓人忘了 ，今夕何夕。 A嘩嘩 韻味 蕩 身處其間 B 悄悄 滋味 流 親臨其境C靜靜 風(fēng)味 漂 置身何處 D 快樂 趣味 飄 時過境遷4下列句子中，沒有語病的一句是A. 來自駐鄂廣空航空兵某師的兩架伊爾-76運輸機將赴南印度洋疑似發(fā)現(xiàn)馬航失聯(lián)客機殘骸的海域進行空中搜救、偵查取證，并為中國海上搜救艦船提供信息。B. 作為史上投資最大的一屆冬奧會，索契冬奧會不僅是大國間“斗法”的舞臺，更是各國體育健兒展示實力的競技場。 C. 僅3月24日一天，上

4、10萬人進入武漢大學(xué)，東湖櫻園也接待了近4萬余名游客，其中外地游客占據(jù)相當(dāng)比例。 D. 輿論普遍認(rèn)為，米歇爾訪華開展了中美之間“夫人外交”的新風(fēng)尚，將極大促進中美新型大國關(guān)系的發(fā)展。5下面有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是A孟子中有不少論述學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。如：“雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”強調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒?！氨M信書則不如無書”則要求讀書人敢疑善疑，獨立思考問題。B雷雨中，繁漪勉強喝了一口四鳳端來的藥，因為嫌苦，把碗摔在地上。這時二少爺周沖沖進屋向母親請安。他告訴母親，自己愛上了年輕美麗的四鳳，并希望父親能把他的教育費分一半給四鳳上學(xué)。C國王想試探哈姆雷特發(fā)瘋的原

5、因，請來一個劇團演出。哈姆雷特借此修改了劇情，把弒君篡位的情節(jié)編入進去，演給國王和王后看，自己從旁察言觀色。國王、王后果然心中有鬼，不等戲演完便匆匆退場，哈姆雷特?fù)?jù)此證實了鬼魂的話，決定替父報仇。D高爾基的丹柯所塑造的丹柯這一形象是人民英雄、杰出領(lǐng)袖的代表，他具有人性的一面，又具有神性的一面。作者較多地使用了比喻、擬人、夸張的修辭手法，使作品充滿浪漫主義色彩。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成68題。 關(guān)于大巧若拙美學(xué)觀的若干思考朱良志大巧若拙作為一個哲學(xué)命題，思考的中心問題是人工技巧和自然天全之間的關(guān)系，它是中國哲學(xué)中較早對技術(shù)主義進行批判的代表

6、性觀點。 在道家哲學(xué)看來，文明的發(fā)展，技術(shù)的進步，并不必然帶來人的性靈解放。工具的發(fā)達(dá)，技巧的凝聚，技術(shù)方式的變革，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對技術(shù)主義的迷戀，卻造成了對人自然真性的壓抑。莊子認(rèn)為，人類文明就是追求巧的過程，但在這一過程中，人常常會忘記，巧只是工具上的便利，并不能解決人心靈中根本的問題，物質(zhì)的巧并不能代替生命的體驗。就像在工具、理性發(fā)達(dá)的今天，人們有一種“文明空荒感”一樣。道家提倡大巧若拙哲學(xué)，就是讓人從知識的躍躍欲試回到天全的懵懂，由欲望的追求返歸性靈的恬淡，從外在感官的捕捉回到深心的體悟。 大巧若拙反對技術(shù)至上的思想，其核心是反對人為世界立法。在人為世界立法的關(guān)系中，人是世界的中心，

7、人握有世界的解釋權(quán)，世界在人的知識譜系中存在，這是一種虛假的存在。大巧若拙哲學(xué)，是要還世界以真實意義不是人所給予的意義。 大巧若拙，作為中國美學(xué)的獨特秩序觀，不是依人的理性秩序去解釋世界，而是以天地的秩序為秩序，如中國造園藝術(shù)的最高原則是“巧奪天工”，世界具有最美妙的秩序，人的一切努力就是悉心體會這樣的秩序，去除心靈的黏滯，去契合它。園林創(chuàng)造“雖叨人力”，但“全由天工”。園林是人的創(chuàng)造，是人工的，但園林的人工，強調(diào)無人工刻畫痕跡，做得就像自然固有的一樣，做得就像沒有做過一樣，這就是天工。不是“人飾”，而是“天飾”，這才是中國園林的立園之本。 西方傳統(tǒng)園林有一個內(nèi)隱的原則，就是人是自然的主人，重

8、人工，重理性；中國園林強調(diào)人是自然的一部分，人與自然的密合成為造園的根本原則。西方傳統(tǒng)的園林都強調(diào)外在整飭的秩序，要求對稱、整齊，符合其追求理性的趣味。中國園林則重視無秩序的美麗，力求體現(xiàn)大自然的內(nèi)在節(jié)奏，表面上的無秩序隱藏著深層的秩序。鏟平山丘，排盡湖水，砍伐樹木，把道路修成直線一條，把花卉種得成行成列，這是西方園林的創(chuàng)造方式。而中國園林強調(diào)的是“天然圖畫”。中國園林是造“曲”的藝術(shù)，多用曲線而少用直線，一灣流水，小亭翼然，小丘聳然，加之以灌木叢生，綠草滿徑，云墻，回廊，潺潺的小溪，體現(xiàn)的、強調(diào)的是野趣自然本來的趣味。 排斥技術(shù)主義的思想，在中國傳統(tǒng)美學(xué)中是占主流的。在中國美學(xué)看來，藝術(shù)是心

9、靈的游戲，而不是技術(shù)，技術(shù)乃藝術(shù)創(chuàng)作之手段，但創(chuàng)作者不能成為技術(shù)的奴隸，動輒操規(guī)矩，舉繩墨，按形涂抹，傾心雕刻，計妍媸，較工拙，這樣便會現(xiàn)筆墨之痕，難掩破碎之相，人最終成為技巧的奴隸、法度的奴隸、傳統(tǒng)的奴隸。 中國美學(xué)中這悠長的反技巧傳統(tǒng)，強化了美學(xué)中重體驗的思想，但也造成了一些負(fù)面影響。如在繪畫中，逸筆草草，不求形似，已成風(fēng)氣，高明者自臻高致，至其末流，則演變?yōu)楹鷣y涂鴉，以色貌色、以形寫形之風(fēng)全然拋棄，不從功夫中進入，而一味等待著妙悟，阻礙了繪畫藝術(shù)的正常發(fā)展。(有刪改)6下列關(guān)于“大巧若拙”的表述，不符合原文意思的一項是A大巧若拙思想屬于道家思想，作為一個哲學(xué)命題，它主要思考人工技巧和自然

10、天全之間的關(guān)系，在中國哲學(xué)中它較早對技術(shù)主義進行了批判。B大巧若拙的哲學(xué)思想，反對技術(shù)至上，反對人為世界立法，主張還世界以真實的意義，由欲望的追求返歸性靈的恬淡。C與大巧若拙的哲學(xué)思想相呼應(yīng)，大巧若拙作為一種美學(xué)觀，反對依人的理性秩序去解釋世界，而主張以天地的秩序為秩序。D大巧若拙的美學(xué)思想，強化了美學(xué)中重心靈體驗的思想，但也對諸如技術(shù)、功夫等過度輕視，從而妨礙了藝術(shù)的正常發(fā)展。7下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A西方傳統(tǒng)園林有一個原則，就是人是自然的主人，重人工，重理性。西方傳統(tǒng)園林都強調(diào)外在的秩序，要求對稱、整齊，符合其追求理性的趣味。 B如果說西方傳統(tǒng)園林強調(diào)人在自然面前的主觀能

11、動性，那么中國園林則強調(diào)人與自然的密合，強調(diào)人是自然的一部分。 C西方園林的創(chuàng)造方式是鏟平山丘，排盡湖水，砍伐樹木，把道路修得筆直，把花卉種得整齊，它們重視人工的作用而不太重視環(huán)境保護。 D中國園林雖然是人的創(chuàng)造，但卻強調(diào)盡量隱藏人工的痕跡，體現(xiàn)自然本來的面貌和趣味，體現(xiàn)大自然內(nèi)在的節(jié)奏和秩序。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是 A道家哲學(xué)認(rèn)為，人類文明的發(fā)展和技術(shù)的進步，并不能給人的性靈帶來解放。在工具發(fā)達(dá)、技巧凝聚、技術(shù)方式變革基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對技術(shù)主義的迷戀，對人的自然真性造成了壓抑。 B莊子認(rèn)為，人類在追求巧的過程中，常常忘記巧并不能解決人心靈中根本的問題，物質(zhì)的巧并不能代替生命的

12、體驗，因此在工具、理性發(fā)達(dá)的社會里，人們會有一種“文明空荒感”。 C中國造園藝術(shù)的最高原則是“巧奪天工”，它以契合世界固有的秩序為最高技巧，而不是夸耀人工之美勝過天然之美。 D中國傳統(tǒng)美學(xué)排斥技術(shù)主義，強調(diào)藝術(shù)是心靈的游戲，技術(shù)乃藝術(shù)創(chuàng)作之手段，創(chuàng)作者不能成為技術(shù)的奴隸。這種反技巧的傳統(tǒng)既具有積極意義，也造成了一些負(fù)面影響。三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成912題。君諱思，字希圣，青州人也。曾祖諱庭實，不仕。祖諱昂，贈尚書職方郎中。父諱從化，尚書駕部員外郎，贈秘書少監(jiān)。母河南縣太君朱氏。 君天禧四年舉進士及第，為濰州司理參軍、青州益都縣主簿、開封府倉曹參軍，改秘書省

13、著作佐郎、知益都縣，再遷秘書丞、太常博士，通判閬州、權(quán)知興元府。景祜四年九月十七日，以疾卒于官，享年六十有四。 君世以明經(jīng)仕宦，至君，始為辭章舉進士。官雖卑，事親能盡其養(yǎng)，不知其祿之薄也。退與妻子惡衣蔬食，無難色。為吏所至有能名。京東歲大饑，所在盜賊起，獨君所治益都無盜。而賑恤饑人，比他縣尤多。安撫使以為言，詔書褒美。在閬州，治嘉陵江石堤，民至今賴之。 君為博士時，其弟愈猶為布衣。君嘗嘆曰：“吾年四十有七，始以進士及第，今且老，吾志其衰矣?！鳖櫰淙釉唬骸笆潜卮笪衢T。”因獨念其弟愈，先君之所愛也，乃欲致其仕以冀一子恩，得以命其弟，顧貧，未能去祿仕，每以為恨。已而其子唐卿舉進士第一，君聞之喜且泣

14、曰：“吾志其就矣。”乃上書求致仕，且欲官其弟愈，未及而卒。 君娶王氏，馮翊縣君，后君二十二年以卒。子男三人：唐卿將作監(jiān)丞，通判陜州，唐輔孟州濟源縣尉，皆早卒；唐民，今為秘書丞。女二人，長適屯田員外郎任沆，次早卒。孫男二人，日危行、果行；孫女二人，皆尚幼。君以子恩贈尚書度支員外郎，夫人王氏亦以子恩封長壽縣太君。以嘉祜四年十月十二日，葬君、夫人于青州益都縣仁德鄉(xiāng)之南原。 (選自歐陽修集，有刪改)9對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)A曾祖諱庭實，不仕 仕：做官B顧其三子日：“是必大吾門?！?顧：回頭看C吾志其就矣 就：靠近D長適屯田員外郎任沆 適：出嫁10下列句子中，全都表現(xiàn)張思注重親

15、情的一組是(3分) 官雖卑，事親能盡其養(yǎng) 獨君所治益都無盜，而賑恤饑人，比他縣尤多 治嘉陵江石堤，民至今賴之 乃欲致其仕以冀一子恩，得以命其弟 乃上書求致仕，且欲官其弟愈 君以子恩贈尚書度支員外郎A B C D11下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)A曾祖父張庭實沒有做過官，祖父張昂做過尚書職方郎中，張思的三個兒子個個做過官，大女婿任沆也是一名官員。B京東有一年鬧大饑荒，各處盜賊蜂起，唯獨張思治理的益都沒有盜賊，救濟撫恤饑民的數(shù)量，比其他各縣都多。C張思竭盡孝道，所到之處為官也有好名聲；張思在天禧四年考中進士，他的大兒子張?zhí)魄湟彩沁M士出身。D張思曾經(jīng)想辭官回鄉(xiāng)，但因家境貧困，

16、未能辭官。后來，他的兒子考中進士后，張思便上書辭官，還未能實現(xiàn)，便去世了。12把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分) (1)退與妻子惡衣蔬食，無難色。(3分) (2)安撫使以為言，詔書褒美。(3分)(3)顧貧，未能去祿仕，每以為恨。(3分)13請用斜線()給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過6處)(3分) 君(袁枚)本以文章入翰林有聲，而忽擯外。及為知縣著才矣而仕卒不進自陜歸年甫四十遂絕意仕宦盡其才以為文辭歌詩，足跡造東南山水佳處皆遍。(選自惜抱軒全集，有刪改)14閱讀下面這首宋詩，完成后面的題目。（8分）題胡逸老致虛庵黃庭堅藏書萬卷可教子，遺金滿籯常作災(zāi)。能與貧人共年谷，必有明月生

17、蚌胎。山隨宴坐畫圖出，水作夜窗風(fēng)雨來。觀水觀山皆得妙，更將何物污靈臺？【注】致虛庵：書房名。籯：竹籠。明月：這里指珠。（1）這首詩表現(xiàn)了詩人哪些方面的情感？請簡要概括。（4分）（2）本詩的頸聯(lián)膾炙人口，被前人評述為“奇語”。你認(rèn)為奇在哪里？（4分）15. 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5小題作答）（5分）（1）芳與澤其雜糅兮， 。（屈原離騷）（2）巖扉松徑長寂寥， 。（孟浩然夜歸鹿門歌）（3） ，渾欲不勝簪。（杜甫秋興八首）（4）謝公宿處今尚在， 。（李白夢游天姥吟留別）（5） ，只是朱顏改。（李煜虞美人） （6）水何澹澹， 。（曹操觀滄海）（7） ，渺滄海之一粟。（蘇軾赤壁賦）

18、（8）舉世譽之而不加勸， 。（莊子逍遙游）四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成1619題。歷史的流沙雷抒雁 北京三環(huán)路畔有一家書店，叫“知不足”。好名字！是要人去買書、讀書。讀，然后知不足。古人的話大體是對的，不讀書時，侃侃而論，似乎天文地理人事，無所不知，一翻開書，驚出一頭汗，原來尚有那么多事不知；甚至先前以為已知的，卻是半知，或謬知。 這是熟理，不說。以寫作人的目光看，翻翻前人的書，忽然能生出些恐懼來。在我們的前邊有多少嘔心瀝血，三更燈火五更雞，自以為寫下了驚天動地的詩文的人，竟被歷史的流沙埋得這等嚴(yán)實。如今說出他們的名字，極少有人知道，說出他們的

19、著述，讀過的人萬里難得尋一。 張岱是明末清初的一位散文名家，他撰寫的二百二十卷的石匱書，是紀(jì)傳體明史。后又完成了記敘明崇禎朝和南明史事的石匱書后集，共六十三卷，附錄一卷。張岱自信這些書可以傳世，應(yīng)以金為匱，藏之石室，那種自負(fù)，應(yīng)不遜于今人。 歷史的塵沙，讓人不敢回頭，多少創(chuàng)造，多少建筑，都沉沉地埋進了黃沙。那古樓蘭的繁華強盛，讓唐帝國如芒刺在背，邊塞詩句“不破樓蘭終不還”，唱的是決心，也是艱難，是犧牲?？墒侨缃瘢覀冎荒軓哪锹S沙下坍塌的土丘推認(rèn)當(dāng)時的建筑，從未朽的枯骨分辨遠(yuǎn)去的古人。他們的創(chuàng)造，他們的歌唱，他們的詩文以及由此引起的雞爭狗斗，得來的榮華富貴，享受的聲譽名望，一概地歸了沙塵。常

20、說歷史無情，大概就在于此，它埋葬了多少愛恨情仇。 先前的文人也有過風(fēng)流，也有過宗派，也有過吹捧和打壓，更有過相互圍剿與廝殺。可是，一旦時過境遷，一切都風(fēng)流云散，花落水逝。歷史的無情還在于歷史的霸道，不論輸家贏家，盡覆黃沙之下。 文人多狂士，一旦成名，難免“仰天大笑出門去”，要“一覽眾山小”。自己寫的片言只字，都敝帚自珍，不肯讓人雌黃。古人概括為“文人相輕”，可知此毛病由來已久。加之過于自珍自戀，便有俗語說：“別人的婆娘，自己的文章。”寧肯讓美麗給別人的妻子，不可輸美文于自己的文章?？纯茨切榱双@得某種獎譽的尋機奔走，獲取虛名后的趾高氣揚，便可洞見其心態(tài)之一二。 時代如人，要前進，自然背不動許多

21、陳舊的包袱。那些先前看來還光光亮亮的勞什子，現(xiàn)在只好扔到一旁讓塵封沙掩。 前邊說過的那位張岱先生，是經(jīng)歷了由盛轉(zhuǎn)衰、由紅變暗全過程的一個典型。 這個紈绔子弟，說起先前的自己，充滿了夸耀和感嘆，他說他“好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食”?？纯矗媸侨碎g的一切繁華和欲望都集中在他身上?？墒?，歷史弄人，明滅清立，先前的繁華盡被風(fēng)吹雨打去，張岱一下子就變成了另一個人：“年過五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。”這就讓他回首往事，不能不恍如隔世了。 歷史的流沙，把他的自負(fù)、狂傲、才華、富貴、虛名、心血，統(tǒng)統(tǒng)掩埋。當(dāng)然，歷史并不虛無。當(dāng)我站在秭歸

22、，站在屈原高傲孤憤的塑像前邊；當(dāng)我站在李白墓前，站在那方千古巍然屹立的墓碑前，我就想到，其實，許多大的文人和大的思想家，他們是高聳的山峰，是根深葉茂的大樹，歷史的風(fēng)吹過，它們不會動搖。沙塵只會匍匐在他們的腳下，無法遮蔽他們的身影。他們的存在反倒豐富和深厚著歷史。我想說的是詩人也罷，文人也罷，來了，如春花開綻；去了，如黃葉飄落。留下的只是果實，即你安身立命的作品。這果子能否在許多年以后重新萌芽，則在于它的生命含量。你現(xiàn)在的奔忙，其實對它能否恒久無助。 前些年，有人將自孔子至今的文化名人，歸統(tǒng)齊數(shù)了200名。新中國建立前是150名。算一算，孔子至今將近3000年，大約15到20年出一個名人。一個世

23、紀(jì)也就四五個人。但當(dāng)今卻占了50名，許多小弟弟、小妹妹也孔子一般入了名籍。我想新中國的文學(xué)成就即便很大，與歷史比，未免過于樂觀了些。 冬天到了，寒風(fēng)又起，窗外呼呼啦啦吹起些黃葉。塑料袋也好風(fēng)憑借力，飛上了枯樹枝頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，竟像是花簇一般燦然。 (有刪改)16下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是(兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分)(4分)A文章從“知不足”書店落筆，談古論今，撫今追昔。既寫“我”的不足，“尚有那么多事不知”，又寫當(dāng)下中國文壇的不足。 B開篇的“驚出一頭汗”和第段中的“生出些恐懼”，都是因為“我”翻書時才知道自己有很多事不知或者一知半解、謬知。 C

24、張岱的自負(fù)不遜于今人，他的著述甚豐，而晚景凄涼，作者認(rèn)為無情的歷史流沙掩埋了他的自負(fù)、狂傲、才華、富貴以及文學(xué)成就等。 D屈原、李白等許多大的文人和大的思想家，留下了許多安身立命的作品，這些作品有恒久的生命力，說明了歷史并不虛無。 E文章將新中國建立前后的文化名人的數(shù)量進行對比，含蓄地批評了當(dāng)今中國文壇過于樂觀的心態(tài)和追名逐利的現(xiàn)象。17為什么說“歷史的塵沙，讓人不敢回頭”?請結(jié)合第段的內(nèi)容簡要分析。(4分)18請簡要分析第段的語言表達(dá)技巧及其作用。(4分)19文章以環(huán)境描寫結(jié)尾，有關(guān)塑料袋的描寫特別引人注目，請談?wù)勀銓ψ髡哌@樣安排的看法。(8分)五、語言文字運用（共12分，共3小題）20閱讀

25、下面這則新聞，請你用對偶句的形式點評這“兩個決定”的意義。不少于12字。（4分）據(jù)新華社電 昨日下午，十二屆全國人大常委會第七次會議經(jīng)表決通過了兩個決定，分別將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，每年9月3日國家舉行紀(jì)念活動，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日，每年12月13日國家舉行公祭活動。點評：21根據(jù)小說內(nèi)容和例句，完成下面的題目。要求：任選一題；使用感嘆句，并使用一種修辭手法。（4分）例：在封建禮教面前，祥林嫂控訴：禮教殺人??！三從四德像殺人不見血的刀，比閻王勾魂還毒！在科舉制度面前，孔乙己驚呼：面對大馬林魚的骨骸，桑地亞哥感嘆：22欣賞下面這幅漫畫，請用簡明、準(zhǔn)確

26、、形象的語言描述植樹者離開時的心理活動。60字以內(nèi)。（4分） 六、寫作（共60分，共1小題）23閱讀下面的材料，按要求作文。（60分） 團結(jié)協(xié)作、注重集體是中華民族源遠(yuǎn)流長的古老智慧，而追求個性、崇尚英雄是中學(xué)生標(biāo)新立異的現(xiàn)實追求。作為新時代的中學(xué)生，你是否糾結(jié)于這個問題？又有何感想？在學(xué)習(xí)和生活中又該如何取舍？請根據(jù)以上材料，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。天門市2014屆高中畢業(yè)生四月調(diào)研測試語文試題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 2014.4 二、三、古代詩文閱讀 （共34分，共7小題）9 C就：成功，實現(xiàn)。10C 是說他為官的政績；

27、是說他死后加封。11A 原文“祖諱昂，贈尚書職方郎中”，可見祖父的尚書職方郎中是死后贈封的不是生前做過這個官。12(1)回來后與老婆孩子穿差的衣服，吃粗食，沒有為難的表情。(得分點：妻子、惡衣蔬食，句意各1分)(2)安撫使把這件事向朝廷匯報，皇上下詔書嘉獎了張恩。(得分點：以為言、褒美，句意各1分)(3)但是因為貧困，沒能辭去官職，張思內(nèi)心常常感到遺憾。(得分點：顧、恨，句意各1分)【參考譯文】 張思，字希圣，是青州人。曾祖父張庭實，沒有做過官。祖父張昂，贈封尚書職方郎中。父親張從化，尚書駕部員外郎，贈封秘書少監(jiān)。母親是河南縣太君朱氏。 張思于天禧四年考中進士，擔(dān)任濰州司理參軍、青州益都縣主簿

28、、開封府倉曹參軍，后來又改任秘書省著作佐郎、擔(dān)任益都縣知縣，又升任秘書丞、太常博士，擔(dān)任閬州通判，暫代興元府知府。景祜四年九月十七日，張思因為疾病死在官任上，享年六十四歲。 張思家世代憑借通曉經(jīng)術(shù)做官，到了張思才開始以詩賦考中進士。張思雖然官位低，但是侍奉雙親能竭盡給養(yǎng)，不管伴祿的多少?；貋砗笈c老婆孩子穿差的衣服，吃粗食，沒有為難的表情。張思做官所到的地方，有有才能的好名聲。京東有一年鬧大饑荒各處盜賊蜂起唯獨張思所治理的益都沒有盜賊，救濟撫恤饑民的數(shù)量比其他各縣都多。安撫使把這件事向朝廷匯報，皇上下詔書嘉獎了張思。在擔(dān)任閬州通判的時候，張思修筑嘉陵江石堤，老百娃到今天還依賴它。 張思擔(dān)任博士時

29、，他的弟弟張愈還是平民百姓。張思曾慨嘆說： “我四十七歲，才考中進士，現(xiàn)在將要老了，我的志氣也減退了?！被仡^看著他的三個孩子說：“你們將來一定要光大我家門楣。”張思因一心掛念父親生前最疼愛的孩子弟弟張愈，就想辭職歸家，希望一個兒子能得到皇上的恩賜(考中做官)，自己得以回去幫助教育弟弟，但是因為貧困沒能辭去官職，張思內(nèi)心常常感到遺憾。不久，兒子唐卿考中進士第一名張思聽到消息后非常高興哭泣著說：“我的愿望實現(xiàn)了?！庇谑巧蠒埱筠o官歸家，并且想要使他的弟弟也出來做官，這些想法沒有來得及實施，便死在了官任上。 張思娶妻王氏，王氏是馮翊縣人，在張思死后二十二年去世。張思有三個兒子：唐卿將做監(jiān)丞，陜州通判，唐輔擔(dān)任孟州濟源縣尉。他們都很早去世；唐民，現(xiàn)在是秘書丞。兩個女兒，長女嫁給屯田員外郎任沆，次女早死。孫兒兩人，名叫危行、果行；孫女兩人，都還年幼。張思因為兒子得到皇上的恩賜，贈封尚書度支員外郎，夫人王氏也因為兒子得到皇上的恩賜，封為長壽縣太君。在嘉