如何構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)高效課堂

1、如何構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)高效課堂課堂教學(xué)是貫行新課程改革以及實施素質(zhì)教育的主要陣地。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中構(gòu)建高效課堂 ,既能使課堂教學(xué)效果得到最大的優(yōu)化 ,而且還能減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)以及教師工作的壓力 ,可以說構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)高效課堂是每一位教師追求的目標(biāo)。本文小編就如何構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)高效課堂問題進(jìn)行了論述。：小學(xué)數(shù)學(xué)；課堂教學(xué)；高效課堂；教學(xué)效率；興趣；能力前言在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中 ,如何在短短幾十分鐘的時間內(nèi) ,讓學(xué)生能夠有所收獲 ,或者說能夠讓學(xué)生收獲多少 ,其關(guān)鍵問題就在于這堂課是否有效率。而且對于教師來說 ,課堂教學(xué)是教師貫行新課程理念 ,落實素質(zhì)教育的主要陣地 ,也是教師向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)知識的主要場所。所

2、以 ,數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是否高效將直接影響著學(xué)生掌握知識的好壞 ,甚至還會對學(xué)生的終身學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。同時 ,在新課程改革理念中強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中要注意改變傳統(tǒng)教學(xué)中填鴨式的教學(xué)模式 ,注重學(xué)生主動性的發(fā)揮。也就是說在教學(xué)中教師要注重采取靈活多樣的教學(xué)手段 ,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性 ,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的欲望 ,這樣不僅可以逐步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能力 ,而且還可以提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率。那么 ,具體來說 ,如何構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)高效課堂呢？小編認(rèn)為可以從以下幾方面進(jìn)行嘗試：合理定位教學(xué)目標(biāo)高效的課堂教學(xué)是每一位教師所追求的教學(xué)境界 ,實踐證明在高效的課堂教學(xué)中 ,教師輕松學(xué)生受益 ,有利于實現(xiàn)師生的雙贏。

3、而且在高效的課堂教學(xué)中 ,學(xué)生會變得樂學(xué)、好學(xué)、主動的學(xué) ,從而為他們今后能成為創(chuàng)新性人才奠定根底。在?小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)?中曾指出數(shù)學(xué)是人們對客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論、并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過程。同時新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)自數(shù)學(xué)教學(xué)中 ,要注意讓學(xué)生在獲得數(shù)學(xué)知識的同時 ,能夠在知識與能力 ,情感態(tài)度價值觀等方面都能得到相應(yīng)的開展和進(jìn)步。這不僅是新課改理念下 ,落實三維目標(biāo)的具體要求 ,更是培養(yǎng)學(xué)生以適應(yīng)社會開展的需要。為此 ,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中 ,教師在定位自己的教學(xué)目標(biāo)時 ,要注意將知識與能力、過程與方法以及情感態(tài)度價值觀目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來 ,改變傳統(tǒng)教學(xué)中只重視雙基目標(biāo) ,無

4、視過程性目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計 ,合理、科學(xué)設(shè)計教學(xué) ,進(jìn)而改良自己的教學(xué)過程。除此之外 ,在新課程理念下 ,構(gòu)建高效的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué) ,教師除了要注意三維目標(biāo)的落實外 ,還要注意準(zhǔn)確定位課程目標(biāo)。盡量將課程目標(biāo)定位在合理的范圍內(nèi) ,既不刻意降低標(biāo)準(zhǔn) ,又不隨意拔高要求 ,更不能為了強(qiáng)化過程與方法目標(biāo)以及情感態(tài)度價值觀目標(biāo)而弱化知識與技能目標(biāo)。不然就容易導(dǎo)致小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程變得顧此失彼 ,教師的教學(xué)也就會顯得本末倒置。所以說在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中 ,合理定位教學(xué)目標(biāo)是決定課堂教學(xué)是否高效的關(guān)鍵所在。合理定位教師角色在新課程理念下 ,教育的實施者教師的角色和地位相較過去而言發(fā)生了根本性的變化。具體來

5、講 ,教師由傳統(tǒng)教學(xué)的權(quán)威和主導(dǎo)者 ,變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者 ,課程實施的開發(fā)者和建設(shè)者 ,同時還是教育教學(xué)的研究者。而且在新課程理念下 ,教師不在是歌謠、詩賦中的蠟燭 ,而應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的長明燈 ,所以教師要不斷的學(xué)習(xí)提高自己 ,讓自己能夠隨時散發(fā)光和熱；教師不再是園丁而應(yīng)該是園林藝術(shù)家 ,要注意讓每一朵鮮花都能茁壯成長；教師不只是一桶水而應(yīng)是水井 ,能夠源源不斷地向?qū)W生傳授知識；教師也不再是人類靈魂的工程師 ,而應(yīng)是人類靈魂的創(chuàng)造者 ,創(chuàng)造的是有獨(dú)特個性的活生生的人?？梢哉f這是對新課改理念下教師角色精辟的定位與剖析。所以 ,在新課程理念下教師要想構(gòu)建高效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué) ,就必須要積極轉(zhuǎn)

6、變教師在教學(xué)中所扮演的角色 ,改變傳統(tǒng)教學(xué)中單純的知識傳授者 ,為教學(xué)的引導(dǎo)者、組織者和合作中 ,精心組織自己的教學(xué) ,建立平等、和諧、民主的師生關(guān)系。為此 ,在教學(xué)中 ,教師要真誠的面對學(xué)生 ,在學(xué)生有需要的時候 ,對其進(jìn)行適時的指導(dǎo) ,在學(xué)生有疑問的時候 ,及時的對其進(jìn)行點(diǎn)撥。隨時關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況 ,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)動態(tài) ,從而有針對性的對其進(jìn)行有意義的指導(dǎo)。只有這樣 ,教師與學(xué)生之間才會建立和諧的師生關(guān)系 ,在這種關(guān)系下學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)信心才會逐漸被激發(fā) ,從而才會產(chǎn)生高效率、高產(chǎn)出的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。為此 ,為構(gòu)建高效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué) ,教師在教學(xué)中要結(jié)合自己的教學(xué)實際 ,在

7、認(rèn)真領(lǐng)會新課程理念的根底上 ,不斷更新自己已有的教育教學(xué)理念 ,合理定位教會角色。不斷優(yōu)化教學(xué)過程教學(xué)過程是教學(xué)活動的展開過程 ,在這個過程中教師根據(jù)學(xué)生身心開展的特點(diǎn)以及一定的社會要求 ,采取一定的教學(xué)手段 ,指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識教學(xué)內(nèi)容 ,并以此出發(fā)逐漸認(rèn)識客觀世界 ,并開展自身的過程。對學(xué)生而言這個過程是促進(jìn)學(xué)生身心開展的過程 ,也是一種特殊的認(rèn)識過程。在教學(xué)中 ,教師通過有目的、有方案的引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識新知識 ,有序的調(diào)節(jié)學(xué)生的情感和志趣 ,不僅可以幫助學(xué)生循序漸進(jìn)的掌握所學(xué)知識 ,獲得根本的技能 ,而且還可以促使學(xué)生個的智力、品德等方面的開展 ,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下良好的根底。那么如何在課堂教學(xué)的

8、四十分鐘內(nèi)完成教學(xué)任務(wù) ,促使各個教學(xué)環(huán)節(jié)到達(dá)最大優(yōu)化 ,進(jìn)而優(yōu)化教學(xué)過程呢？小編認(rèn)為首先 ,教師在教學(xué)時要注為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情景。這就要求教會要注意從學(xué)生的認(rèn)知根底出發(fā) ,結(jié)合學(xué)生的生活實際 ,創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生合作交流、自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)氣氛。其次 ,教師在教學(xué)過程中還要注意運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段。通過合理的教學(xué)手段豐富學(xué)生的認(rèn)知 ,促進(jìn)知識的生成。最后 ,教師在教學(xué)過程中還要注意充分發(fā)揮評價的積極作用。在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)水平以及學(xué)生在學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的態(tài)度與情感 ,從而采取多元的評價方式 ,幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)的信心。這樣通過多種方法的有機(jī)結(jié)合 ,才能對高效課堂起到事半功倍的作用。當(dāng)然

9、在這個過程中 ,教師要注意結(jié)合自己的教學(xué)實際 ,適時的調(diào)整自己的教學(xué)方法 ,進(jìn)而有針對性的采取相應(yīng)的教學(xué)措施 ,已到達(dá)高效的課堂教學(xué)目標(biāo)。李靜梅淺談小學(xué)數(shù)學(xué)高效課堂教學(xué)策略科技創(chuàng)新導(dǎo)報 ,宋立梅 ,劉少飛小學(xué)數(shù)學(xué)高效課堂教學(xué)的有效策略學(xué)周刊 ,謝莉紅關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)課堂有效教學(xué)策略的探討數(shù)學(xué)大世界中旬 ,“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼 ,從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂 ,“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書 ,最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食 ,先生饌；?國

10、策?中的“先生坐 ,何至于此？等等 ,均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者 ,有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹敖處熤?,倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?,“先生之根源含義在于禮貌和尊稱 ,并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載 ,首見于?禮記?曲禮? ,有“從于先生 ,不越禮而與人言 ,其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者 ,與教師、老師之意根本一致。單靠“死記還不行,還得“活用,姑且稱之為“先死后活吧。讓學(xué)生把一周看到或聽到的新鮮事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實感,篇幅可長可短,并要求運(yùn)用積累的成語、名言警句等,定期檢查點(diǎn)評,選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即穩(wěn)固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫作能力,同時還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、思維能力等等,到達(dá)“一石多鳥的效果。羅潔 ,鄧玉敏小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性的探索改革與開放 ,.唐宋或更早之前 ,針對“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目 ,其相應(yīng)傳授者稱為“博士 ,這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者 ,又稱“講師。“教授和“助教均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋 ,乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設(shè)立了 ,主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生