四川大學比較文學期末考試試題含答案(共8頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上四川大學比較文學課程期末考試試題（一）（閉卷）一、填空：（16分）1、英文中的“比較文學”一詞是 年由 在 一書中確定并使用的。2、比較文學作為一門學科最終誕生于 世紀 年代末至90年代。3、比較文學誕生的標志是 、 比較文學理論著作的問世、 和比較文學學位論文與工具書的出現。5、世界比較文學大致可以分為 、 和 三大學派。7、當代文類學把文學作品分 、 和戲劇類三大類。8、文心雕龍的作者是 。10、形象學的研究內容包括 和 兩方面。12、中國大陸第一部比較文學概論性著作是1984年盧康華、孫景堯所著的 。二、簡要回答：（30分）1、什么是比較文學的可比性？2、什么是

2、“期待視野”？3、什么是“社會總體想象物”？三、論述：（54分）1、試論述跨學科研究。2、試述文學翻譯中“文化誤讀”的消極作用和積極意義.一、填空：（16分）1、比較文學誕生的標志是比較文學雜志的出現、 、比較文學作為一門正式的課程進入高等學校的課堂和 。2、中國的比較文學研究開始得比較早，但是形成一門獨立的學科則是在 世紀 年代。3、淵源學分為 ， ， ， 和集體的淵源。4、當代文類學把文學作品分抒情類、 和 三大類。5、比較文學的可比性由 、跨越性和 三個條件組成。6、比較文學研究領域的各種文學關系大致包括 、 和 三個方面。7、管錐編的作者是 。二、簡要回答：（30分）1、什么是題材研究

3、？2、什么是“文學誤讀”？3、什么是“套話”？三、論述：（54分）1、試從形象學研究的角度談19世紀中葉以后，西方人對中國人形象的描寫發(fā)生了怎樣的變化？2、試述比較文學的三大學派及其基本特征。一、填空（每空1分，共16分）。1、英文中的“比較文學”一詞是 年由 在 一書中確定并使用的。2、中國的比較文學研究開始得比較早，但是形成一門獨立的學科則是在 世紀 年代。3、世界比較文學大致可以分為 、 和 三大學派。4、中國大陸第一部比較文學概論性著作是1984年盧康華、孫景堯所著的 。5、比較文學的變異研究包括 、 、 、接受學和 。6、梵·第根的代表作是 。7、中國大陸第一部以“比較詩學

4、”為名的著作是 。8、原始文化的作者是 。二、簡答題（每題10分，共40分）。1、什么是比較文學？2、跨文明闡發(fā)研究的主要方式有哪些？3、在文學的他國化過程中，接受國如何以本民族的文化規(guī)則和思維方式為主？4、跨文明對話研究的主要方式有哪些？三、論述題（每題22分，共44分）。1、試述比較文學的三大學派及其基本特征。2、試論述詩學與比較詩學的區(qū)別和聯(lián)系。四川大學比較文學課程期末考試試題（一）答案一、填空：（16分）1、英文中的“比較文學”一詞是1886 年由 波斯奈特 在比較文學 一書中給予確定并使用的。2、比較文學作為一門學科最終誕生于 19世紀70 年代末至90年代。3、比較文學誕生的標志是

5、 比較文學雜志的出現、 比較文學理論著作的問世、比較文學作為一門正式的課程進入高等學校的課堂和比較文學學位論文與工具書的出現。5、世界比較文學大致可以分為 法國學派 、 美國學派 和 中國學派 三大學派。7、當代文類學把文學作品分抒情類、敘事類和戲劇類三大類。8、文心雕龍的作者是劉勰。10、形象學的研究內容包括外部研究、內部研究兩方面。12、中國大陸第一部比較文學概論性著作是1984年盧康華、孫景堯所著的比較文學導論。二、簡要回答：（30分）1、什么是比較文學的可比性？可比性就是比較研究對象中存在的一種可資研究文學規(guī)律的內在價值，是提供比較研究的可能，并保證比較研究得以有效進行的前提。）比較文

6、學的可比性指的是在跨國家、跨學科和跨文明的比較文學研究中尋求同的學理依據，是比較文學研究賴以存在的邏輯上的可能性。在比較文學發(fā)展的不同時期，這種學理依據是不斷拓展的。2、什么是“期待視野”？作者在“接受屏幕”所構成的接受前提下對作品向縱深發(fā)展的理解和期待。如古典小說讀者對“金榜題名”等大團圓結局的期待。 3、什么是“社會總體想象物”？即指全社會對一個異國社會文化整體所做的闡釋。因為想象主體是生活在一定社會中的人，他們的思想必然受到其所屬文化的影響與制約，他們被其自身所屬的文化烙上了強烈的特征。當他們對另一個文化進行審視時，必然帶有其社會整體想象的濃厚印記。三、論述：（54分）1、試論述跨學科研

7、究。(1)定義：是以文學為一端，以其他學科（如各種藝術、社會科學、自然科學)為另一端，對它們相互關系的研究。因而又稱為科際整合。目的在于揭示不同知識形態(tài)的一致性、共通性，同時也彰顯文學之為文學的獨特性，把握文學的內在規(guī)律。(2)必須注意文學性與系統(tǒng)性兩個方面。(3)舉例：比如文學與音樂：詩經與音樂的關系；文學與哲學：存在主義與文學。2、試述文學翻譯中“文化誤讀”的消極作用和積極意義。消極一面：“誤讀”就是對原作的“曲解”、 “誤解”、“改變”，它自然會導致文學傳播中的部分失敗，使譯作讀者看不到異質文化文學的真相；而且，翻譯界已取得共識，文學翻譯應最大程度地在各個層面上忠實于原作，所謂“信、達、

8、雅”，“誤讀”顯然與翻譯的宗旨相悖。如上世紀30年代，中國學界有人討論哈姆雷特的“孝”與“不孝”問題，應該說就是翻譯“誤讀”引起的后果。積極作用：(1)便于外國文學作品在本國傳播，促進文化交流。(2)在“誤讀”中可能闡發(fā)出原作中一些未被發(fā)掘的新意，重新發(fā)現原作的價值，甚至“創(chuàng)造”出文學名家。(3)“誤讀”往往由譯者自身的文化歷史需求造成，因而它也能促進本民族文學的發(fā)展。(4)舉例：林紓對西洋文學的翻譯，對中國現代文學的意義。四川大學比較文學課程期末考試試題（二）答案一、填空：（16分）1、比較文學誕生的標志是比較文學雜志的出現、 比較文學理論著作的問世、比較文學作為一門正式的課程進入高等學校的

9、課堂和 比較文學學位論文與工具書的出現 。2、中國的比較文學研究開始得比較早，但是形成一門獨立的學科則是在20世紀80年代。3、淵源學分為筆述的淵源，口傳的淵源，印象的淵源，孤立（直線式）的淵源和集體的淵源。4、當代文類學把文學作品分抒情類、敘事類和戲劇類三大類。5、比較文學的可比性由文學性、跨越性和相容性三個條件組成。6、比較文學研究領域的各種文學關系大致包括影響關系、價值關系和交叉關系三個方面。7、管錐編的作者是錢鐘書。二、簡要回答：（30分）1、什么是題材研究？就是研究不同作家對相同或相似題材的不同處理，以及產生不同題材的文化根源。2、什么是“文學誤讀”：文學誤讀本來是閱讀學中的概念，指

10、偏離閱讀對象本身的意思和內容的閱讀。過去常用來指稱不正確的閱讀，誤差性閱讀或閱讀理解錯誤。比較文學中指文學作品在傳播和接受過程中發(fā)送者文化的損耗和接受者文化的滲透而形成的誤差。3、什么是“套話”？ 指一個民族在長時間內反復使用、用來描寫異國或異國人的約定俗成的詞匯。也由學者譯為“滯定型”，或把套話描述為“我們頭腦中已有的先入之見”。 “套話”也是自我關于“他者”的社會集體想象物。三、論述：（54分）1、試從形象學研究的角度談談19世紀中葉以后，西方人對中國人形象的描寫發(fā)生了怎樣的變化？隨著中國國門被打開，19世紀中葉以前通過耶穌會士和啟蒙哲學家塑造的中國人形象發(fā)生了變化：(1)態(tài)度上完全相反：

11、由喜好到厭惡，由崇敬到詆毀；(2)、白人比其他人種優(yōu)越的看法盛行起來，中國人的衣著打扮和行為舉止都變得丑陋滑稽；(3)、在思想和性格方面，中國人“善良”和“高尚”的神話也不再時興，代之以野蠻和麻木；(4)、這是由于社會意識形態(tài)的作用所造成的“社會總體想象物”的變化。2、比較文學的三大學派及其基本特征：法國學派，主張影響研究。影響研究包括流傳學、淵源學、媒介學、形象學等研究。美國學派，主張平行研究，指研究那些沒有明確直接的影響關系的兩個或多個不同文化背景的文學現象。平行研究還包括對文學與其他學科如哲學、宗教、心理學等之間的比較研究。中國學派：以跨異質文明研究為基本特征，主張雙向闡發(fā)研究。四川大學

12、比較文學課程期末考試試題（三）答案一、填空（每空1分，共16分）。1、英文中的“比較文學”一詞是1886 年由 波斯奈特 在比較文學 一書中給予確定并使用的。2、中國的比較文學研究開始得比較早，但是形成一門獨立的學科則是在20世紀80年代。3、世界比較文學大致可以分為 法國學派 、 美國學派 和 中國學派 三大學派。4、中國大陸第一部比較文學概論性著作是1984年盧康華、孫景堯所著的比較文學導論。5、比較文學的變異研究包括文學變異和文化過濾、 譯介學 、 形象學、接受學和 文學的他國化研究 。6、梵·第根的代表作是 比較文學論。7、中國大陸第一部以“比較詩學”為名的著作是 中西比較詩

13、學。8、原始文化的作者是 泰勒 。二、簡答題（每題10分，共40分）。1、答：比較文學是以世界性眼光和胸懷來從事不同國家、不同文明和不同學科之間的跨越式文學比較研究。它主要研究各種跨越中文學的同源性、類同性、變異性、異質性和互補性，以實證性影響研究、文學變異研究、平行研究和總體文學研究為基本方法論，其目的在于以世界性眼光來總結文學規(guī)律和文學審美特性，加強世界文學的相互了解與整合，推動世界文學的發(fā)展。2、答：我們依據闡發(fā)過程當中相關對象的不同，可以把跨文明闡發(fā)研究分為四種主要方式：作品闡發(fā)、理論闡發(fā)、科際闡發(fā)和綜合闡發(fā)。3、答：首先就是接受國必須充分認識到本國文學傳統(tǒng)的重要性，尊重本國的文化規(guī)則

14、和話語言說方式。其次，接受國在堅持本國文學文化規(guī)則的基礎上，結合本國文學和外來文學的特點，對外來文學進行本土化的改造。再次，文學的他國化研究還應該注意，文學的他國化必須與接受國當下的語境或者說是文學要求結合起來。4、答：跨文明研究的主要方式有：共同話題的對話、共同語境的對話、話語互譯的對話、雜語共生的對話與激活的對話等五種。三、論述題（每題22分，共44分）。1、答：比較文學的三大學派及其基本特征：法國學派，主張影響研究。影響研究包括流傳學、淵源學、媒介學、形象學等研究。美國學派，主張平行研究，指研究那些沒有明確直接的影響關系的兩個或多個不同文化背景的文學現象。平行研究還包括對文學與其他學科如

15、哲學、宗教、心理學等之間的比較研究。中國學派：以跨異質文明研究為基本特征，主張雙向闡發(fā)研究。（可根據論述情況酌情給分）2、答：比較詩學和詩學既有聯(lián)系又有區(qū)別。從聯(lián)系來看，詩學和比較詩學都是以文藝理論作為學科的中心，都在探討文學的基本規(guī)律。但是，二者的區(qū)別也是很明顯的，首先，詩學和比較詩學研究的對象不同。詩學是以文學實踐為對象。通過研究總結文學的經驗，而后上升到理論的層面做出闡釋，建立一套話語體系。而比較詩學則是以各文明的詩學為對象。在世界各文明中形成了各有千秋的種種詩學體系，它們都是人類文化的寶貴財富，都在一定的語境中對文學做出了探討，但這其中的差異也或大或小。怎樣溝通呢？這就是比較詩學的任務，讓各種詩學互識、互解、互補，以期在將來能夠在多元化的基礎上構建一種一般詩學（共同詩學）。其次，詩學和比較詩學研究的范圍不同。詩學一般是在一個文化內部進行的，而比較詩學必須要求在兩種或兩種以上的文化與文明中展開。如西方的