湖北省監(jiān)利一中高一語(yǔ)文《課文素材的運(yùn)用形式》素材 新人教版

1、湖北省監(jiān)利一中高一語(yǔ)文課文素材的運(yùn)用形式素材 新人教版 現(xiàn)行統(tǒng)編教材中的課文，大多是文質(zhì)兼美的，為學(xué)生學(xué)習(xí)作文的優(yōu)秀范文。課文除了向?qū)W生提供了較系統(tǒng)的寫(xiě)作知識(shí)和較具體的寫(xiě)作方法外，還從多方面向?qū)W生展示了豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活和奇異美麗的自然景觀等。通過(guò)對(duì)課本里的素材進(jìn)行敘述、分析、說(shuō)理，使其為所要表達(dá)的文章中心服務(wù)，寫(xiě)作時(shí)無(wú)話可說(shuō)的現(xiàn)象就會(huì)逐漸減少。 下面結(jié)合一些優(yōu)秀的高考作文片段，分析如何巧用課本內(nèi)容做作文素材，讓作文出彩。一、化用語(yǔ)句，信手拈來(lái)1文中的名言、警句、典故等明入作文。 借用法一：根據(jù)行文的需要將課文中相關(guān)名言、警旬、典故作為引子來(lái)“起興”，以引起要說(shuō)的話題或相關(guān)的主題。 借用法二：

2、先簡(jiǎn)要地、有選擇地?cái)⑹稣n文故事，一是用敘述聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從正面或反面（往往是反面）談體會(huì)，從而與中心思想或話題相聯(lián)系；二是用議論將所揭示的話題與主旨相結(jié)合，產(chǎn)生一種論證的氣勢(shì)。2、課文中的人物、事物、景物等暗入作文。 語(yǔ)文是那巍巍昆侖，是那草葉上久久不肯滴落的露珠，是古城舊都中國(guó)色天香的牡丹；語(yǔ)文是那無(wú)聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是秦皇島外滔天白浪里的打漁船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，是那山重水復(fù)后的柳暗花明。經(jīng)過(guò)了落滿雪花的大自然， 讓我們乘著“剛朵拉”到生活中尋找它的答案。 （高考作文冷香飛上語(yǔ)文） 課文中的人物、事物和景物等進(jìn)入作文是一件令人賞心 悅目的事。本段作

3、者借助聯(lián)想和想象的翅膀?qū)⒚珴蓶|的詩(shī)詞、美國(guó)惠特曼的草葉集、柳永的雨霖鈴、朱自清的荷塘月色、杜甫的詩(shī)歌以及朱自清威尼斯等課文中的人、事、景融入到自己的作文中來(lái)顯得亦莊亦諧。當(dāng)然作者并不是直接地引用，而是經(jīng)過(guò)了藝術(shù)的處理，這就好比使用典故的雅詞一樣，將原文或原詩(shī)簡(jiǎn)縮成一個(gè)詞或短語(yǔ)，使讀者一看便知是用了哪篇課文中的人或事物，從而又使文章典雅而顯書(shū)卷氣，雅致大度而不俗。3、使課文中的句子形式（語(yǔ)流、語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)形等）進(jìn)入作文。 清軍潰敗，非力不足，勢(shì)不眾，弊在技窮。技窮而力虧，潰敗之道也?；蛉眨骸扒迨移埡?，怨技窮耶?”日：“茍和者源技窮也。蓋屢戰(zhàn)敗，不能僥存。故曰弊在技窮也。” （高考作文過(guò)清論） 這段文

4、字無(wú)論是形式還是語(yǔ)言都基本上來(lái)源于六國(guó)論開(kāi)頭一段：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛉眨毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故日弊在賂秦也?！倍鴺?biāo)題過(guò)清論卻來(lái)源于過(guò)秦論，從而顯得新奇獨(dú)到，體現(xiàn)了作者駕馭語(yǔ)言的高超能力和深厚的文言功底。4、將課文內(nèi)容翻新，重新造寫(xiě)?？筒辉诙?，有“長(zhǎng)”則名。菜不在新，有鱉則靈。斯是醉室，惟吾嗝馨。不辨葉子綠，但覺(jué)紅花青。談笑盡靚女，哪有翁與“丁”?可以喪原則，丟“金經(jīng)”。無(wú)“請(qǐng)示”之亂耳，無(wú)“指示”之勞形。實(shí)是醉鬼窟，自詡“醉翁亭”。厚顏曰：“何醉之有?”（高考作文醉室銘） 這是一則將課文內(nèi)容翻新的典型素材。

5、我們已經(jīng)學(xué)過(guò)陋室銘，作者利用這一體式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，又“仿寫(xiě)”了一則醉室銘，可謂絕妙。它不僅帶有陋室銘的韻味，更有現(xiàn)代氣息：“談笑盡靚女，哪有翁與丁?可以喪原則，丟金經(jīng)，（好一個(gè)權(quán)錢(qián)色三位一體的昏官形象）；“無(wú)請(qǐng)示之亂耳，無(wú)指示之勞形”（好一個(gè)無(wú)所事事、無(wú)所作為、嗜酒如命的酒徒形象）。最后還厚顏無(wú)恥地稱(chēng)自己的小屋為“醉翁亭”，說(shuō)自己“何醉之有”。這篇醉室銘主要是用來(lái)諷刺當(dāng)代的一些貪官污吏，吃喝玩樂(lè)全線出擊，卻不解決勞動(dòng)人民的實(shí)際問(wèn)題，不務(wù)正事。二、層層堆疊，鋪排有力 所舉事例在性質(zhì)、層面、角度或其他方面無(wú)任何變化，只是數(shù)量的增加，通常這種簡(jiǎn)單的列舉應(yīng)盡量避免，因?yàn)樗鼘?duì)論證論點(diǎn)的普遍性幫助不大。但在

6、一定的情況下，這種方式會(huì)變得相當(dāng)有力。例如： 公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無(wú)比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。 劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，幫助自己成了天之驕子。 魏征曾為李建成出謀劃策暗害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用魏征為相，遂有“貞觀之治”。 （浙江省考生勿以好惡論斷之）有意的鋪排與盲目的堆砌不同，它能夠使語(yǔ)言構(gòu)成一種鋪張之態(tài)，如上面這一例子，排比舉例簡(jiǎn)潔充分，一個(gè)接一個(gè)，讓人不能不信服其論述的觀點(diǎn)。我們?cè)谧魑臅r(shí)，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開(kāi)來(lái)則難以給讀者新意

7、，這就不妨考慮用排比舉例。三、正反對(duì)照，加強(qiáng)力度 這是例證法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類(lèi)事物，或同一事物的正反兩個(gè)方面，一正一反，對(duì)比鮮明，從而增強(qiáng)論證的力度。 試想，從古到今，有多少帝王因?yàn)檫x賢授能、“兼聽(tīng)”，而開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國(guó)鼎立；蕭何月下追韓信，方有劉邦后來(lái)的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言、“偏聽(tīng)”，而使國(guó) 家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國(guó)不久就走向了亡國(guó)之途。 （浙江省考生情感與理智）以上文字，用周公、劉備的“兼聽(tīng)”與楚懷王的“偏聽(tīng)”來(lái)對(duì)比論證興亡之道，正反對(duì)照，說(shuō)服力強(qiáng)。四、說(shuō)理為主，用例為輔將用

8、例和說(shuō)理融為一體，從文字的角度說(shuō)，有敘述也有議論，這樣，既擺事實(shí)又講道理，事實(shí)作為道理的依靠，道理是事實(shí)的進(jìn)一步延伸。 可是，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)告訴我們，感性的東西并不準(zhǔn)確，唯有理性的態(tài)度才是認(rèn)知真理的途徑。當(dāng)冷靜的哥白尼“無(wú)情”地打破寄寓人們諸多情感的“地心說(shuō)”時(shí)，人們無(wú)法忍受情感的挫折，便瘋狂地?zé)懒烁绨啄崛藗冊(cè)俅伪磺楦兴鶕魯?。但火把燒不掉真理，人們必須理性地?duì)待事物。 （浙江省考生理智的重要性）這段文字通過(guò)敘述并分析哥白尼對(duì)“地心說(shuō)”持不同看法的遭遇這一歷史事實(shí)，論證了不能憑感情用事，必須理性地對(duì)待事物的道理。課文素材的構(gòu)段點(diǎn)撥 回頭看近幾年全國(guó)各地高考優(yōu)秀作文，同樣一個(gè)具有文化底蘊(yùn)的歷史人物或

9、典故被許多考生充分化用，會(huì)取得意想不到的效果。比如，同樣一個(gè)“將相和”事例，可廣泛應(yīng)用于“寬容”、“為人”、“團(tuán)結(jié)”等各種話題中；同樣一個(gè)人物形象屈原，在對(duì)課文離騷、屈原列傳等熟讀成誦基礎(chǔ)上，根據(jù)話題需要，盡可能提取與話題觀點(diǎn)吻合一致、能觸及人物特征與美好心靈境界的文化內(nèi)涵詞句，然后移花接木，添枝加葉，最后再造想象成文。一篇高考作文其實(shí)就是由兩三個(gè)片段或典型事例組成的。根據(jù)詞組句、旬組段、段組篇的原則，課堂上我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的片段描寫(xiě)能力。下面介紹幾種以文學(xué)人物屈原為素材構(gòu)成文章段落的方法。（一）引詞摘句 圍繞話題或要引證的觀點(diǎn)，搜尋學(xué)過(guò)的佳詞妙句，并在行文中加以靈活運(yùn)用，不僅做到文采斐然

10、，而且富有新意。如： 屈原，一位有著一腔愛(ài)國(guó)熱情卻不能一展宏圖的浪漫詩(shī)人，一位選擇和汨羅江一同哭泣的仁人志士，當(dāng)時(shí)他是怎樣失魂踱步江邊，怎樣懷石墜入江中，我們已不得而知了。然而，我們能感受到他的無(wú)奈、他的悲痛與他對(duì)國(guó)家熾熱的愛(ài)。 “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，這是他對(duì)君主的怨，對(duì)民生的愛(ài)；“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是他對(duì)自己人生道路的肯定，對(duì)香草世界的執(zhí)著；“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，這是他捶胸頓足的哀嘆，是他痛苦無(wú)奈的自白屈原，愿你安眠于汨羅江，讓你的精神美談再續(xù)千年萬(wàn)年。 話題“我最喜愛(ài)的一個(gè)文學(xué)人物”片斷（二）虛擬環(huán)境 環(huán)境有大環(huán)境（社會(huì)環(huán)境）和小環(huán)境（自然環(huán)

11、境）之分，有 時(shí)間上的也有空間上的。虛擬環(huán)境要求學(xué)生注意聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)，著眼社會(huì)背景，布設(shè)意象，營(yíng)造文化氛圍來(lái)烘托人物靈魂，使歷史人物更具有立體感，形象更飽滿，表達(dá)也更具有感染力。如： 茫茫江畔，一襲白衣，披散著長(zhǎng)發(fā)，一個(gè)孤獨(dú)的背影在血紅殘陽(yáng)下漸行漸遠(yuǎn)。一瞬間，波濤滾滾的江水恢復(fù)了平靜。而這殘陽(yáng)下的背影卻成了秭歸江畔永恒的風(fēng)景。他，就是屈原，一個(gè)選擇了清波蕩漾、選擇了“人人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”的民族魂，這是屈原的選擇。正是傲骨不馴的人生態(tài)度，五千多年來(lái)他的人格與名字一直穿越于文明祖國(guó)的上空。 話題“人生歷程的態(tài)度與價(jià)值”片斷（三）巧摹心理 歷史人物或文學(xué)形象，由于自身與外部環(huán)境的不和諧而

12、引發(fā)內(nèi)心的情感波瀾，學(xué)生依據(jù)史實(shí)，緊扣話題，加以發(fā)揮想象，用呼告、幻想、獨(dú)自等心理手法，展現(xiàn)人物心靈歷程，這要求學(xué)生要有豐富的想象能力和合情合理的表達(dá)方式。如： 浮塵障目，看清流常為濁水，觀藍(lán)天常為陰霾，眺綠野常似荒漠。情感縈心，吾茫茫然然，神魂顛倒 憶往昔，吾竭忠盡智，以事楚王，卻信而見(jiàn)疑，忠而被謗，全因小人間之而遭放逐。我憤懣又無(wú)奈，于是我彷徨于江畔。 吾志潔行廉，正道直行，自疏濯淖污泥，更為能喚醒楚懷王懺悔之心，竭力勸諫唉，吾唯有一死。無(wú)奈吾之死，非但不能救楚國(guó)于危難之間，反讓奸佞當(dāng)?shù)?，小人得?shì)，使楚懷王客死異鄉(xiāng)，如今敵寇侵犯都邑淪陷。悲哉，悲哉! 話題“與生命對(duì)話”片斷（四）倒設(shè)情節(jié)

13、如果作者能高屋建瓴地理解課文材料，把握住內(nèi)容蘊(yùn)含的精髓后·就可巧妙布設(shè)生活圖景與事件，蘊(yùn)含其獨(dú)特的認(rèn)識(shí)與情感。如： 我站在高山之上。往前望去，大半河山在鐵蹄蹂躪下痛苦呻吟，楚國(guó)哀鴻遍野漉徙異鄉(xiāng)，令人滴血不止；往后一看，竟是襄王與眾人鼓樂(lè)升平，一派靡靡之音。我的心弦，頓時(shí)像個(gè)怨女在血染的草原上撥動(dòng)著，震得好疼。 話題“心靈的拷問(wèn)”片斷（五）旁述評(píng)說(shuō) 對(duì)人物事跡高度概括，輔以議論抒情，使事、議、情、理融為一體震撼人心：如： 屈原，你用自己一生詮釋“忠貞不渝”、“潔身自好”八字，順境時(shí)你“竭忠盡智以事其君”，逆境時(shí)你“眷顧楚國(guó)，心系懷王”；得志時(shí)你“正道直行”；不得志時(shí)你“疏濯淖滓泥”，你

14、有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，而你卻懷才不遇。 你的人生信條是“忠”與“潔”，即使在一個(gè)人格屈于權(quán)貴的世界里，你也不隨其流而逐其波，一邊高吟“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，一邊自沉。 話題“人生信念”片斷再以琵琶行為例：【示例一】?jī)?nèi)心獨(dú)白式 窗外，月色如水，皎潔的月光瀉進(jìn)船艙來(lái)，照在床頭我那把心愛(ài)的琵琶上。琴弦上閃動(dòng)著璀璨的光芒，我心底不由升起一股想拿起它的渴望。想想從前，再看看現(xiàn)在自己獨(dú)守空船孤獨(dú)淪落的模樣，我終于忍不住撫摸了一下琴弦?！斑恕?，那一絲顫動(dòng)仿佛觸動(dòng)了我靈魂深處的死水，激起片片漣漪。銀光漸漸爬上臉龐，我輕輕抱起琵琶，對(duì)月?lián)崤鹆饲傧摇?雖已多年來(lái)碰過(guò)這琵琶，但那些曲子

15、很自然地從手中的琴弦上傾瀉而出，在月色下飛舞起來(lái)。透過(guò)閃爍的波光，我仿佛又回到了幾年前的那個(gè)夜晚，仿佛又看到了那雙深邃清澈的眼睛。我一生中唯一的知音哪，在我的琴聲中，一群只顧拍手叫好、恣聲大笑的無(wú)知紈绔子弟眼睛渾濁空洞，而你那清澈眼眸里的異彩，微蹙眉峰若有所思的陶醉，給了我那顆早已灰冷的心一絲激情，如同早已熄滅的柴堆重新燃起火焰。 一曲奏罷，我才發(fā)現(xiàn)自己早已淚流滿面。忽聽(tīng)周?chē)鷼g呼聲一片，侍女說(shuō)是另一艘船上的人聽(tīng)了我的琴聲后，想要一睹芳容。我早已厭煩了這些紈绔子弟，再說(shuō)今日一彈也完全是觸景生情，并非是彈給他們聽(tīng)的。我吩咐下人將船開(kāi)走，走出船艙，迎面撲來(lái)一陣涼風(fēng)，我回過(guò)頭看了看那艘船，卻不料在一片

16、看客模糊的身影中觸到了那清澈的眼神，雖然相隔不近，但我能肯定那就是他?！军c(diǎn)評(píng)】本文最大的特點(diǎn)是采用了內(nèi)心獨(dú)白式，從琵琶女的角度談了自己的感受。心理刻畫(huà)較為真切，感情較為真摯。這種寫(xiě)作方式便于直接抒發(fā)感情，在以后的寫(xiě)作中值得借鑒?！臼纠孔h論說(shuō)理式 人生終究不可能一帆風(fēng)順，在經(jīng)歷了燦爛的陽(yáng)光之后，終于引來(lái)了風(fēng)浪。由于歲月不饒人，琵琶女風(fēng)華已逝。曾經(jīng)那些爭(zhēng)相追逐的公子們?nèi)缃褚巡灰?jiàn)人影，兄弟從了軍，母親辭別了人世（在這里有很多種解釋?zhuān)壳白裾者@種說(shuō)法）。在同行中受到冷眼、排擠。最終終于在命運(yùn)的面前低了頭，嫁給了一名商人。可商人畢竟只看重利益，使得琵琶女受盡冷落，最后重操舊業(yè)。“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱

17、琵琶半遮面”從這一句中可以清晰地看出琵琶女對(duì)于自己淪落的慚愧、不甘。白居易由于得罪了當(dāng)時(shí)的權(quán)臣，被卷入了政治漩渦之中，受李吉甫和其子李德裕的排擠，這可以說(shuō)是他以后仕途生涯中屢屢受挫的主要原因。再后來(lái)，白居易生活潦倒，不得不受好友元稹的接濟(jì)度日。雖然后來(lái)再次任太子左贊善大夫，可因上疏得罪權(quán)貴，再次被貶。 琵琶女的結(jié)果終究會(huì)怎樣?雖然我們無(wú)從知曉，不過(guò)也不難猜想。風(fēng)華殘年，無(wú)依漂泊，每天還是歌舞升平，可卻沒(méi)了早些時(shí)候的心境。抱著琵琶依在船頭，卻都物是人非。雖然白居易政績(jī)斐然，為百姓做了許多事情?？山K究還是淹沒(méi)在政治的洪流之中，抱負(fù)無(wú)從施展?！军c(diǎn)評(píng)】這兩段都采用了對(duì)比的寫(xiě)法，先言琵琶女的不幸，再談自

18、居易的遭遇，真的是“同病相憐”了，無(wú)怪乎“心有靈犀”了?！臼纠渴闱槁?lián)想式 我眼中的白居易，是一朵同情百姓疾苦、憂國(guó)憂民的傷感之花。他可憐琵琶女的悲慘身世，同情琵琶女的凄婉人生，于是，用那“楓葉獲花秋瑟瑟”的筆觸寫(xiě)出了“別時(shí)茫茫江浸月”的傷感之情，情感的蘆花在秋葉的涼風(fēng)中瑟瑟著，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。是啊，此時(shí)的白居易也是身處被遺忘的角落里的人，處境悲哀，所以“江州司馬青衫濕”。在官場(chǎng)的伸張正義抵不住小人的讒言獻(xiàn)媚，數(shù)年的心血免不了被貶斥的厄運(yùn)。讀了白居易的詩(shī)，使我多了一份對(duì)世事的哀嘆，多了一份同情心。 我眼中的白居易，是一枝傲寒凌雪、不屈于官場(chǎng)腐敗的紅梅。他雖然是朝廷命官，但

19、愛(ài)憎分明，敢于直抒己見(jiàn)，利用詩(shī)歌直抒胸臆，諷刺和鞭撻貪官污吏，揭露朝廷的黑暗統(tǒng)治。他痛恨“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值”的腐敗官吏欺壓百姓的強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)，他同情“田家輸稅盡，拾此充饑腸”的悲慘，自嘆“今我何功德，曾不事農(nóng)?！钡睦⒕?，他嘲諷“三千寵愛(ài)在一身，從此君王不早朝”的糜爛昏庸。讀了白居易的詩(shī)，我看到了他剛正不阿的人格，使我學(xué)會(huì)了明辨是非，與一切黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)?！军c(diǎn)評(píng)】這是一篇題目為我眼中的自居易的文章，第一段完全從琵琶行脫胎而來(lái)，靈活穿插了文中的經(jīng)典名句，恰到好處地表達(dá)了中心。詩(shī)句的運(yùn)用自然，好像信手拈來(lái)，這是我們?cè)趯?xiě)作中需要學(xué)習(xí)的?！臼纠摹科未?lián)式琵琶行·父母情 （湖南高考

20、滿分作文） 轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。 孩子是父母相愛(ài)催生的花朵，是由愛(ài)情轉(zhuǎn)為親情的結(jié)晶。我的爸媽當(dāng)然也把我看成上帝賜予家庭的天使。在母親孕育我的宮殿里，我開(kāi)始接受“家庭教育”的啟蒙課。輕音樂(lè)、有氧體操、兒歌絮語(yǔ)，嘿嘿，都是我的必修課。在溫暖柔和的環(huán)境里，我無(wú)憂無(wú)慮地茁壯成長(zhǎng)。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。 愛(ài)女盼成鳳，嚴(yán)父慈母在我的童年是兩個(gè)互補(bǔ)的角色。父親嚴(yán)厲管束我的時(shí)候，總有母親輕聲細(xì)語(yǔ)的撫慰?！袄纂姟焙汀帮L(fēng)”這是我家教育的成功秘訣。童年，我的思維嚴(yán)謹(jǐn)而不拘板，這是父親耕耘的勞績(jī)；我的心地善良又不嬌氣，這是媽媽心血的澆灌。我像春天的一棵小白楊，自

21、信地長(zhǎng)高，快樂(lè)地歌唱。 間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑。 進(jìn)入學(xué)校，爸媽給我寬松的環(huán)境，并沒(méi)有成天限制我的活動(dòng)。為了緩解學(xué)習(xí)的壓力，爸媽喜歡在周末帶我到郊外踏青。那段日子始終印在我的腦海，因?yàn)樗r花般的美麗和芬芳。記得，花兒總是盛開(kāi)的，草兒總是綠綠的，風(fēng)兒總是和煦的，鳥(niǎo)兒總是喳喳的，像我的心情。 冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。 當(dāng)叛逆之神附體時(shí)，我不再乖巧地討父母歡心，覺(jué)得自己已經(jīng)長(zhǎng)大，不再需要陳詞濫調(diào)的叮嚀和嘮叨。我喜歡上奇裝異服，熱衷于頂嘴抬杠，家里的氣氛有些沉重，我似乎要走上一條叉路了。多謝我的父親啊，他那平素嚴(yán)厲的面孔突然換成了和藹和耐心。他不揭我的短，也不重復(fù)說(shuō)教，

22、只是巧妙地引導(dǎo)我，心靈混沌的日子在無(wú)聲無(wú)息中悄然過(guò)去。 曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。 終于把我拉扯大了。即將離開(kāi)父母的我有些悲壯的感覺(jué)。爸媽老了，我發(fā)現(xiàn)他們鬢角的銀絲；爸媽笑了，我懂得他們欣慰的目光。一瞬間，我熱淚盈眶，爸媽的無(wú)限關(guān)愛(ài)和言傳身教早已銘刻我心。臨上考場(chǎng)，爸媽說(shuō)：“孩子，從現(xiàn)在，路要你自己去走了，好好把握啊!” 座中泣下誰(shuí)最多?掌上明珠雙眸濕。 我感謝父親母親給予我的教育，他們是最普通的父母，卻是我永遠(yuǎn)敬仰的明星。他們?yōu)槲艺樟燎靶械穆?，引?dǎo)我走向光明的未來(lái)。 謝謝!這是我唯一能說(shuō)的話了?！军c(diǎn)評(píng)】這是一篇結(jié)構(gòu)新巧，感情真摯，讓人耳目一新的作文。就“家庭教育”的話題，圍繞父母和女兒

23、的深厚親情，文章用琵琶行作伴奏式線索，串接了兩層主體內(nèi)容：學(xué)齡前的家庭教育和入學(xué)后的家庭教育。兩層主體內(nèi)容互不雷同。第一層主體內(nèi)容突出時(shí)間順序，包含胎教和童年的教育，寫(xiě)胎教，著重母親的孕育；寫(xiě)童年，著重父母的和諧互補(bǔ)。第二層主體內(nèi)容突出兩面對(duì)照，包含寬松和引導(dǎo)的方法，寫(xiě)寬松，著重父母的和諧創(chuàng)設(shè)；寫(xiě)引導(dǎo)，著重父親的苦心。用“琵琶行”結(jié)構(gòu)主體內(nèi)容，形成相互印證的復(fù)式結(jié)構(gòu)，是這篇作文最突出的亮點(diǎn)。作者并沒(méi)有只滿足、停留在一個(gè)創(chuàng)新的構(gòu)想上，而是以亮點(diǎn)為基礎(chǔ)，致力于精品的打造。成 篇（一）就作家生平展開(kāi)創(chuàng)造性思維 在魯迅面前懺悔 （某考生） 該擁有一部先生的書(shū)，讓我時(shí)時(shí)用警醒的目光看世事。 曾經(jīng)，在我眼

24、中，魯迅就是一尊銅塑，干枯而古板，哪看得到什么血和肉?讀不懂他的文字，更讀不出他的錚錚鐵骨。 年少輕狂啊，只是想著在刀光劍影或風(fēng)花雪月中飛揚(yáng)跋扈，哪管什么責(zé)任，什么義務(wù)?？傄詾榭吹猛负诎祝偸菍?duì)一切主流的東西嗤之以鼻，總想對(duì)非主流的東西捧出個(gè)所以然。今天，我在魯迅面前懺悔。 猶太人的鮮血曾浸染過(guò)整個(gè)世界，終于明白為什么先生要我們記住民族的骨血。9·11的機(jī)嗚聲猶在耳邊，伊拉克的戰(zhàn)火燃了又滅，終于懂得先生的呵罵與斥責(zé)、婉言與清淚，來(lái)得是如此苦澀。大使館前的三個(gè)英魂還在徘徊南海上空的那架長(zhǎng)鷹仍不肯回家，先生啊，我真的知道了什么是國(guó)家，什么是尊嚴(yán)，什么是抗?fàn)?先生聽(tīng)到了嗎?“神舟”從太空傳

25、來(lái)的聲音，是我們最熟悉的母語(yǔ)!這是民族的驕傲!先生啊，在為人民操勞了這么久之后，您也請(qǐng)寬一寬心。 風(fēng)急天高，先生把正義這面大旗扯了這么久，您嶙峋的雙臂卻撐住了一方天地。先生啊，您可看得到今天多少雙手臂在您面前舉起 曾經(jīng)也只鐘情于呢喃燕語(yǔ)，而今讀懂先生的激揚(yáng)文字，對(duì)人生，求正義，確實(shí)需要這么一點(diǎn)“指點(diǎn)江山”的氣勢(shì)。民族的正義，先生用眼睛尋覓，我們把它揚(yáng)起。 “風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，先生給了我們這種責(zé)任，這種高揚(yáng)民族正義的責(zé)任。民族的正義是站起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)，是和平，而非武力，是面對(duì)屈辱的抗?fàn)?，面?duì)道德的維護(hù)，面對(duì)民生的憫然。中國(guó)人，有柔軟的目光，也有銳利的眼神這是一個(gè)苦難的民族在抗?fàn)幟鞯倪^(guò)程中得到的。

26、 對(duì)民生，您滿心悲憫，虛懷若谷；對(duì)正義，您據(jù)理力爭(zhēng)，寸步不讓。先生，我在您面前宣誓，為民族為正義而宣誓! 先生確實(shí)像一尊古銅塑像滄桑而古樸，不折不彎，預(yù)天立地，撐住了民族正義的大旗。 終于有了一套先生的書(shū)，我時(shí)時(shí)自查，時(shí)時(shí)自省?！军c(diǎn)評(píng)】先生對(duì)民族正義的看法，有如黃鐘大呂，穿越歷史時(shí)空，在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)一步得到印證，這顯示出了他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。文章巧妙地把正義和先生聯(lián)系起來(lái)，在先生的激揚(yáng)文字面前，小作者認(rèn)識(shí)到了自己的年少輕狂、自以為是、飛揚(yáng)跋扈。本文直呼先生，仿佛作者就站在先生面前，真誠(chéng)地剖白自己。能夠?qū)懗龃说任恼拢f(shuō)明作者對(duì)先生的人品、思想、語(yǔ)言風(fēng)格了解得非常透徹全面，顯示了作者深厚扎實(shí)的文學(xué)功底。文

27、章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，有蘊(yùn)味；結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)，完整統(tǒng)一。（二）就作品的內(nèi)容形式展開(kāi)創(chuàng)造性想象幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭 河南考生 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。這是花兒的感恩。 烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥(niǎo)兒的感恩。 士為知己者死，女為悅己者容。這是人類(lèi)的感恩。 因?yàn)槎酶卸鳎麄儞碛辛艘活w金子般的心，因?yàn)槎酶卸?，他們?chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。因?yàn)槎酶卸?，這世界才會(huì)如此美麗。幸福如花，在感恩的枝頭美麗綻放。 “忠則出師表，孝則陳情表”，這兩表道盡了人世間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報(bào)劉備三顧茅廬之恩諸葛亮七出祁山，巧計(jì)破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞?！背鰩熚唇萆硐人?，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”是后人為他

28、寫(xiě)下的詩(shī)篇，為報(bào)當(dāng)年的知遇之恩，他用畢生的精力向后人詮釋了感恩的真諦。 自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長(zhǎng)大成人，且名揚(yáng)四方。為官做宰是多少讀書(shū)人畢生的夢(mèng)想，十年寒窗不正為一朝入朝為官?然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，李密卻不曾忘記自己的祖母，他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)樗馈白婺笩o(wú)臣無(wú)以終余年”，在為官和報(bào)恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一部偉大的詩(shī)篇感恩。 他們的感恩溫暖了自己，感動(dòng)了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩枝頭灼灼其華。感恩之心是我們維系這個(gè)世界的根本；擁有感恩的心，才能稱(chēng)之為有靈性的人，然而一旦失去，后果不堪設(shè)想。 云南大學(xué)曾震驚一時(shí)的血案是多少人揮之不去

29、的陰影。馬加爵一時(shí)的性起讓四個(gè)年輕的生命就此終結(jié)。我不想說(shuō)他的殘忍，我只想說(shuō)，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識(shí)培養(yǎng)他，而他卻使之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會(huì)白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他不懂得珍惜他與同學(xué)的同學(xué)情。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會(huì)發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開(kāi)在哪里? 荊軻賭命，是為報(bào)太子知遇之恩的感恩；數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對(duì)戰(zhàn)友的感恩；袁隆平數(shù)十年專(zhuān)注研究雜交水稻，是對(duì)祖國(guó)的感恩。 懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛(ài)傳遞。將別人無(wú)私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗! 人世間沒(méi)有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，在感

30、恩的枝頭，灼灼其華?！军c(diǎn)評(píng)】這是某年高考全國(guó)卷的滿分作文。本文有以下亮點(diǎn)： 1、文題好。它不但運(yùn)用比喻，形象地揭示了感恩與幸福的內(nèi)在關(guān)系，而且以其為中心句，統(tǒng)攝全篇，使文章的結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)，意境更為優(yōu)美。 2、開(kāi)頭好。由花、鳥(niǎo)的感恩，到人類(lèi)的感恩，這個(gè)由引用構(gòu)成的類(lèi)比，使文章開(kāi)始便先聲奪人，給人一種文采飛揚(yáng)的美感。接著再由一組因果句構(gòu)成排比，引出文章的中心句，不僅句式整齊，而且銜接自然，堪稱(chēng)“鳳頭”。 3、結(jié)構(gòu)好?？酌?、李密的知恩必報(bào)與馬加爵的失去感恩之心形成鮮明對(duì)比，雄辯地闡釋了“因?yàn)槎酶卸?，世界才?huì)如此美好”這一主旨。一個(gè)是活用課本內(nèi)容，一個(gè)是活用云南的實(shí)例，足見(jiàn)該考生思維敏捷。 4、照應(yīng)

31、好。文題與內(nèi)容的照應(yīng)，開(kāi)頭與結(jié)尾的照應(yīng)事例后的點(diǎn)評(píng)與中心句的照應(yīng)，使文章過(guò)渡自然，銜接緊密。與鄒忌書(shū)夫君： 前日，你對(duì)鏡自視，問(wèn)奴家你的容貌如何，奴家甚是奇怪。因?yàn)榉蚓幌蜃哉J(rèn)為關(guān)于城北徐公，不知當(dāng)時(shí)為何發(fā)問(wèn)。 因夫君詢問(wèn)，奴家作了回答：你自然是比徐公美多了。然而你卻認(rèn)為奴家私心向著你，自然認(rèn)為你美。奴家心有不服。 當(dāng)日，奴家并未想通。因?yàn)榉蚓谂已劾?，一向都是儀表堂堂，怎會(huì)因感情不同而認(rèn)知有所改變呢? 奴家雖目不識(shí)丁，但幾日苦思冥想之后，競(jìng)也偶有所得。夫君你還記得當(dāng)初你在家鄉(xiāng)那座山上的放歌嗎? “靜女啊靜女多美好，送給我美麗的彤管，彤管閃爍著光澤，不是你美麗，而是靜女的美好!” 夫君，奴家

32、細(xì)想，若不是夫君對(duì)奴家有心儀之意。夫君又怎會(huì)愛(ài)好并不起眼的彤管? 夫君是睹物恩人，借彤管之歡發(fā)伊人之愛(ài)。爾后才有“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”之事。 由此觀之，萬(wàn)事萬(wàn)物，親疏變化則看法亦不相同。 對(duì)一物愛(ài)之愈甚，則可能迷之愈深，很難心無(wú)雜念地作出符合事實(shí)的評(píng)價(jià)。奴家是這么想的，然而很難真正做到。 因?yàn)?，人在這世上，怎么會(huì)沒(méi)有親疏遠(yuǎn)近之分呢? 既然如此，那就不可避免要被感情支配，作出不符事理的判斷和認(rèn)知。 奴家斗膽，夫君眉上一寸處的疤有失大雅，雙眼。也無(wú)丹鳳之形，然而奴家還是認(rèn)為夫君儀表過(guò)人。但恐怕一個(gè)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的人就會(huì)認(rèn)為夫君面容并非至美吧。夫君對(duì)齊王的進(jìn)言真是句句為實(shí)，奴家聽(tīng)后也深有感觸。 細(xì)想至今，

33、對(duì)一物愈親，愈難識(shí)其真面目，或者說(shuō)愈難不偏不倚地認(rèn)知。然而奴家覺(jué)得還是應(yīng)不偏不倚地克服種種外在干擾，認(rèn)知這天地萬(wàn)物。夫君不是常常說(shuō)“前路雖難，尤且進(jìn)”嗎? 賤妻無(wú)知，托人代書(shū)，至愧。 妻：鄒氏 是日【點(diǎn)評(píng)】這是某年高考全國(guó)卷的一篇滿分作文。 活用課文，將課本的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為高考寫(xiě)作，這是本文最值得學(xué)習(xí)的地方。 本文通篇運(yùn)用的是鄒忌諷齊王納諫的內(nèi)容，通過(guò)書(shū)信的形式，讓鄒氏解釋何以贊美鄒忌美于城北徐公的原因。因親生愛(ài)，有悖事實(shí)，正切合因感情之親疏而影響認(rèn)知的話題。更為巧妙的是作者還活用了課本中詩(shī)經(jīng)的兩篇作品，作為自己所以如此認(rèn)知的依據(jù)，使得行文自然而合理，且情趣盎然。以上兩處對(duì)課文的活用，不能不讓人佩

34、服這位考生的靈氣與才氣。書(shū)信體的運(yùn)用給人耳目一新之感，可獲得“有創(chuàng)新”加分。更為可貴的是，整篇書(shū)信對(duì)鄒氏心理、口吻的模擬刻畫(huà)，惟妙惟肖，在符合人物身份、特點(diǎn)的同時(shí)，大大增加了文章的生動(dòng)性。論“忍”“忍耐”作為中華民族的傳統(tǒng)美德已經(jīng)有幾千年的歷史了。對(duì)于這個(gè)詞，每個(gè)人都有他自己不同的理解。今天，我也要就這個(gè)詞談一點(diǎn)自己的看法。俗話說(shuō)：“小不忍則亂大謀?！比棠褪且粋€(gè)人處事時(shí)所應(yīng)具有的最起碼的修養(yǎng)。很多事情，只要無(wú)傷大礙，忍一忍也就過(guò)去了。這一時(shí)的忍耐卻可平息許多風(fēng)波。很多成就大事業(yè)的人物就是忍住了一時(shí)之氣，才換得了后來(lái)的飛黃騰達(dá)。秦末韓信曾有過(guò)“胯下之辱”，被人傳為一時(shí)的笑料。但他卻毫不在乎，發(fā)憤

35、圖強(qiáng)，終于在劉邦手下一展所長(zhǎng)。為漢朝的基業(yè)立下了汗馬功勞。春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)。趙國(guó)的大臣藺相如由于立了大功，被趙王拜為上卿，“位在廉頗之右”。廉頗不服氣。處處刁難藺相如。藺相如絲毫不以為忤，反而事事相讓?zhuān)B見(jiàn)到廉頗的車(chē)子都要避開(kāi)。人們說(shuō)他怕事，他一笑置之。直到門(mén)客都要離開(kāi)時(shí)，他才吐出真情：原來(lái)他是怕兩虎相爭(zhēng)，秦國(guó)得利。廉頗終于被感動(dòng)了，“負(fù)荊請(qǐng)罪”。兩人和好如初，共佐趙王。試想如果當(dāng)年韓信難忍“胯下之辱”，揮劍與那幾個(gè)地痞“決斗”的話，那么縱使出了一口惡氣贏了他們，他充其量也只是一個(gè)稍厲害一點(diǎn)的“地痞頭”。而不會(huì)有什么作為；藺相如若氣不過(guò)廉頗的無(wú)禮，與之一決雌雄，那么趙國(guó)的歷史上只不過(guò)多了兩位逞一時(shí)

36、之氣卻斷送了一個(gè)國(guó)家的“能人”，而不會(huì)有一位通情達(dá)理、識(shí)時(shí)務(wù)的賢臣和一位知錯(cuò)就改、魯莽可愛(ài)的勇將供后人津津樂(lè)道了?？梢?jiàn)，在小事上能夠忍耐，在大事上才會(huì)有作為。不過(guò)，忍耐是要有一定限度的。它并不是“懦弱”的代名詞。如果事事都要忍耐，就會(huì)失去原則，乃至犯錯(cuò)誤。第一次國(guó)共合作之后，以陳獨(dú)秀為首的黨中央對(duì)蔣介石處處忍讓?zhuān)活櫭珴蓶|等人的反對(duì)，出賣(mài)原則，終于釀成了“四·一二”反革命政變。其實(shí)，陳獨(dú)秀的本意是好的：當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨實(shí)力遠(yuǎn)不如國(guó)民黨，要成就革命大業(yè)，主要還得靠國(guó)民黨。他從所謂“革命”的利益考慮，不希望兩黨之間出現(xiàn)沖突，于是才會(huì)忍讓。但是他錯(cuò)就錯(cuò)在不該在原則問(wèn)題上妥協(xié)，致使黨受到了嚴(yán)重的

37、損失。他的“右傾投降主義”錯(cuò)誤就是由于他的“忍耐無(wú)度”造成的。當(dāng)前，世界形勢(shì)變幻莫測(cè)。素有“禮儀之邦”之稱(chēng)的中國(guó)是否應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“忍耐”這種傳統(tǒng)美德呢? 答案是肯定的。但“忍耐”并不表示我們會(huì)像清政府那樣將大好河山、各種主權(quán)拱手讓人。相反地，在主權(quán)、領(lǐng)土這些原則問(wèn)題上，我們要寸步不讓?zhuān)趾帘貭?zhēng)，1997年我國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。在談判之初，撒切爾夫人曾問(wèn)鄧小平是否可以將香港在形式上交還中國(guó)而實(shí)際仍歸英國(guó)管理。鄧小平立刻回絕：“有些問(wèn)題，我們是不能談判的，主權(quán)便是其一?！钡?，他卻作出了“一國(guó)兩制”的決策，使談判取得圓滿成功。他把握住了“忍耐”的尺度，于是非常棘手的問(wèn)題便迎刃而解了。 請(qǐng)學(xué)會(huì)“忍

38、耐”，學(xué)會(huì)“如何忍耐”!【點(diǎn)評(píng)】廉頗藺相如列傳可論證的中心很多，如緊扣“負(fù)荊請(qǐng)罪”，可論證知錯(cuò)改過(guò)；緊扣“以先國(guó)家之急而后私仇”，可論證愛(ài)國(guó)、識(shí)大局、顧整體及分清主次矛盾等哲學(xué)論題；緊扣藺相如的出身，可論證不以出身論貴賤；如扣住“諸侯不敢加兵于趙十余年”，可論證團(tuán)結(jié)的重要性；緊扣“廷斥秦臣，脅迫秦王”，可論證什么是勇敢而本文以藺相如在“廉君宣惡言”時(shí)的引車(chē)避匿，不與廉頗爭(zhēng)列，論證了“忍”。本文從整體上看是正反對(duì)比論證。有因忍而成大業(yè)的例證。也有因不該忍而忍，而危害革命的例子。稱(chēng)得上材料豐富，對(duì)比鮮明。本文除此，還有兩個(gè)亮點(diǎn)值得我們借鑒，首先是假設(shè)分析，在列舉完韓信與藺相如兩例后，作者用“如果”

39、加了一段假設(shè)分析，即韓信與藺相如二人如不“忍”，會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果。觀點(diǎn)加例子，是中學(xué)生寫(xiě)議論文常犯的通病，而這種假設(shè)分析，既可增加文章的說(shuō)理分量與深度，又可拉長(zhǎng)文章的篇幅，是克服議論文只敘不議與字?jǐn)?shù)不足的好方法，同學(xué)們不妨有意模仿之。文章另一個(gè)值得學(xué)習(xí)之處是辯證思維的運(yùn)用。文章并沒(méi)有停留在論證“忍”的重要性的淺層次上；它還進(jìn)一步闡述了凡事不能皆忍的道理。小事，該忍則忍；事關(guān)原則，則不能萬(wàn)事皆忍?！叭獭睉?yīng)有前提，有限度。所以，文章在說(shuō)理上既有力度，又極為辯證，是一篇閃耀著辯證思維光華的好文章。晶瑩雪·寂寞林 （2005年福建高考滿分作文）曾不止一次為黛玉含恨而死淚流滿面，又曾不止一次為

40、寶釵不得幸福而感慨不公，不知道雪芹先生為什么要讓這兩個(gè)同為日月之精華的奇女子，在大觀園中這樣悲慘地結(jié)束一生。記得曾看過(guò)很多關(guān)于釵黛二人孰是孰非的評(píng)論，覺(jué)得頗為憤慨。無(wú)論是寶釵還是黛玉，她們同是世間最美麗的女子。我憐黛玉，也惜寶釵，因?yàn)樗齻冏屛铱吹搅伺蕴赜械拿利惻c氣質(zhì)。一、大家閨秀篇 或許這個(gè)標(biāo)題是數(shù)百年來(lái)人們對(duì)這位商販小姐統(tǒng)一的評(píng)價(jià)吧。不錯(cuò)，寶釵是一位恪守封建禮教、嚴(yán)格遵守道德規(guī)范的小姐，可正是她的沉穩(wěn)與規(guī)范，才讓她令人刮目相看。小小年紀(jì)就能夠處理好上下關(guān)系，老夫人喜歡，丫頭們樂(lè)意這樣的好小姐上哪兒去找啊。 寶釵處事能力強(qiáng)卻從不外露，僅是在鳳姐兒生病的時(shí)候，她推辭不過(guò)，只好幫忙處理一些家事。

41、可是從她對(duì)事情的處理中便能看出她的睿智與過(guò)人之處。 在大觀園中要比的便是關(guān)貌與才能，這兩樣她都具備，此乃天下奇女子。 其實(shí)寶釵是規(guī)矩的，寬容的，她不介意一得一失。她有寬廣的心胸，她敢于承擔(dān)生活所有的不幸。寶釵啊，你就像是一個(gè)圓，毫無(wú)棱角可言，從不刺痛別人，又善于幫助別人，你的心胸是那么寬，你的為人是那么好。 你讓我看到了一個(gè)女人特有的溫和。 二、淚水長(zhǎng)流篇 也許黛玉最顯著的標(biāo)志就是那雙哭腫的像桃子一樣的眼睛了。不知道這顰兒的眼淚為什么如此之多，哭得讓人為之?dāng)嗄c。 在大觀園中，這位林妹妹恐怕是最引人注目的了。由于家庭變故，從小寄居外祖母家的她變得小心翼翼，生怕被人恥笑了去，正是這樣，才使得她多疑

42、、猜忌。然而在骨子里，黛玉有的是水一樣的柔情。 對(duì)待自己的愛(ài)情，黛玉敢于追求，她愿意表露出來(lái)，希；望寶玉能了解。在這一點(diǎn)上，她突破了封建禮教對(duì)女子的“束縛，打破了這些規(guī)矩。盡管她最后含恨而死，但仍然讓我們看到了一個(gè)敢愛(ài)敢恨，敢突破，敢創(chuàng)新的奇女子。雖然黛玉有時(shí)會(huì)有一些小性子，小心眼，但這始終無(wú)法遮住和抹去她獨(dú)有的光輝。黛玉啊，你就像是一顆星，雖鋒芒畢露，難免刺痛他人，可你是那么特別，那么與眾不同。你讓我看到了一個(gè)女人特有的氣質(zhì)。三、合篇無(wú)論寶釵，還是黛玉，無(wú)論是圓，還是星，她們各有各的光輝。各有各的美麗。寶釵的規(guī)矩像圓；黛玉的個(gè) 性像星。 我們看寶釵，也看黛玉；我們愛(ài)寶釵，也愛(ài)黛玉；我們要學(xué)做圓也要學(xué)做星，閃耀出獨(dú)特的美麗光環(huán)?！军c(diǎn)評(píng)】 高中生應(yīng)當(dāng)走近一部名著，因?yàn)閷?duì)于任何一個(gè)題目，在名著中都能找到寫(xiě)作的材料這篇考場(chǎng)優(yōu)秀作文再次證明了這一點(diǎn)。當(dāng)然，除了非常熟悉紅樓夢(mèng)，對(duì)書(shū)中的人物、故事信手拈來(lái)外，作者還能根據(jù)試題，尋找到二