必修四第二課第一框唯物主義和唯心主義

1、復(fù)習(xí)回顧復(fù)習(xí)回顧那么什么是那么什么是? ?（最基本方面）（最基本方面）唯物主義唯物主義和和唯心主義唯心主義第二課第二課第二框題第二框題課堂探究一：有人認為唯物主義就是一味追求物質(zhì)有人認為唯物主義就是一味追求物質(zhì)財富的滿足，專門迷戀物質(zhì)享受的人；唯心財富的滿足，專門迷戀物質(zhì)享受的人；唯心主義者則是追求主義者則是追求“心靈心靈”世界的滿足，追求世界的滿足，追求遠大理想的人。遠大理想的人。 你同意上述材料對唯物主義、你同意上述材料對唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶āＮㄐ闹髁x的理解嗎？談?wù)勀愕目捶ā?看下面的材料并思考問題看下面的材料并思考問題 不同意。劃分唯物主義和唯心主義的不同意。劃分唯物

2、主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)唯一標(biāo)準(zhǔn)是是對思維和存在對思維和存在( (或者意識和物或者意識和物質(zhì)質(zhì)) )何者為本原問題的不同回答何者為本原問題的不同回答。不能以。不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。不食人間煙火。 對思維和存在對思維和存在(或者意識和物質(zhì)或者意識和物質(zhì))何者為何者為本原問題的不同回答。本原問題的不同回答。 意識是意識是，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意

3、識決定物質(zhì)。決定意識，而是意識決定物質(zhì)。1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：唯心主義的根本觀點：唯心主義的根本觀點：一、唯物主義一、唯物主義天地合而萬物生，陰陽接而變化起。天地合而萬物生，陰陽接而變化起。上帝七天創(chuàng)造世界。上帝七天創(chuàng)造世界。存在就是被感知。存在就是被感知。形存而神存，形謝而神滅。形存而神存，形謝而神滅。實事求是，求真務(wù)實。實事求是，求真務(wù)實。人有多大膽，地有多大產(chǎn)。人有多大膽，地有多大產(chǎn)。只有想不到，沒有做不到。只有想不到，沒有做不到。唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯

4、心主義辨別下列觀點屬于什么哲學(xué)派別：辨別下列觀點屬于什么哲學(xué)派別：古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）（馬克思主義哲學(xué)）2 2、唯物主義的基本形態(tài)、唯物主義的基本形態(tài)尚書尚書洪范洪范認為，水、火、木、土是世認為，水、火、木、土是世界的本原，五行相生相克，產(chǎn)生萬物。界的本原，五行相生相克，產(chǎn)生萬物。荀子認為，荀子認為，“天地之變，陰陽之化天地之變，陰陽之化”，“天天地合而萬物生，陰陽接而變化起地合而萬物生，陰陽接而變化起”。王夫之明確提出，宇宙是由元氣所構(gòu)成的物王夫之明確提出，宇宙是由元氣所

5、構(gòu)成的物質(zhì)實體，認為質(zhì)實體，認為“氣者，理之依也氣者，理之依也”，“陰陽二氣充陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物滿太虛，此外更無他物”。古希臘米利都學(xué)派創(chuàng)始人泰勒斯認為，水是古希臘米利都學(xué)派創(chuàng)始人泰勒斯認為，水是萬物的始基，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又歸復(fù)于水。萬物的始基，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又歸復(fù)于水。古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義 填表:第一種唯物主義形態(tài)唯物主義唯物主義形態(tài)形態(tài)基本觀點基本觀點合理性合理性局限性局限性古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義世界是物世界是物質(zhì)的，把質(zhì)的，把物質(zhì)歸結(jié)物質(zhì)歸結(jié)為幾種具為幾種具體物質(zhì)形體物質(zhì)形態(tài)。態(tài)。否認神否認神創(chuàng)論，創(chuàng)論，堅持唯堅持唯物論。物論。本質(zhì)上本質(zhì)

6、上是正確是正確的。的。主觀猜主觀猜測，缺測，缺乏科學(xué)乏科學(xué)依據(jù)。依據(jù)。u天地和萬物生，陰陽接而變化起天地和萬物生，陰陽接而變化起u天地合氣，萬物自生天地合氣，萬物自生u形存則神存，形謝則神滅形存則神存，形謝則神滅u氣者，理之依也氣者，理之依也u水是萬物的始基水是萬物的始基u宇宙宇宙是一團永恒的活火是一團永恒的活火古代樸素唯物主古代樸素唯物主義義1717世紀法國唯物主義哲學(xué)家伽森狄認為，世紀法國唯物主義哲學(xué)家伽森狄認為，宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運動的，宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界是物質(zhì)的世界，虛空是原子運動的場所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序

7、結(jié)合的，不可分、不可物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。滅的原子的總和?！?。你認為這種觀點正確嗎？為什么？你認為這種觀點正確嗎？為什么？課堂探究三：近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義背景資料：背景資料：近代自然科學(xué)的發(fā)展使人們認識到近代自然科學(xué)的發(fā)展使人們認識到各種物質(zhì)形態(tài)是由不同的元素組成，而各種物質(zhì)形態(tài)是由不同的元素組成，而各種元素分子由可以分解為原子。于是各種元素分子由可以分解為原子。于是人們認為原子就是最小的物質(zhì)單位，既人們認為原子就是最小的物質(zhì)單位，既不能分割，也不能轉(zhuǎn)化。根據(jù)這些理論，不能分割，也不能轉(zhuǎn)化。根據(jù)這些理論，哲學(xué)家就把物質(zhì)的本質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)哲學(xué)家

8、就把物質(zhì)的本質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子。伽森狄的這一思想可以意義上的原子。伽森狄的這一思想可以說是說是近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對物質(zhì)哲學(xué)對物質(zhì)的最高概括和認識成果。的最高概括和認識成果。 填表：填表：第二種唯物主義形態(tài)第二種唯物主義形態(tài)唯物主唯物主義形態(tài)義形態(tài)基本觀點基本觀點 進步性進步性局限性局限性近代形近代形而上學(xué)而上學(xué)唯物主唯物主義義原子是世原子是世界的本原，界的本原，原子的屬原子的屬性就是物性就是物質(zhì)的屬性。質(zhì)的屬性。用自然用自然科學(xué)成科學(xué)成就豐富就豐富和發(fā)展和發(fā)展了唯物了唯物主義。主義。機械性機械性形而上學(xué)性形而上學(xué)性不徹底性不徹底性歷史觀上的歷史觀上的唯心主義

9、唯心主義機械性：機械性：即把一切運動都歸結(jié)為受力即把一切運動都歸結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機械運動，所以這一時期的學(xué)規(guī)律支配的機械運動，所以這一時期的唯物主義又稱為機械唯物主義唯物主義又稱為機械唯物主義形而上學(xué)性：形而上學(xué)性：即把自然科學(xué)研究的習(xí)即把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點看待世界靜止、片面的觀點看待世界不徹底性：不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷即自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。否認社會歷史發(fā)展的客史觀卻是唯心的。否認社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。觀規(guī)律。人是機器人是機器宇宙由宇宙由原子原子構(gòu)成構(gòu)成萬物的基礎(chǔ)是萬物的基

10、礎(chǔ)是基本元素基本元素。自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素異質(zhì)元素構(gòu)成。構(gòu)成。宇宙是所有宇宙是所有機械運動機械運動著的物體的著的物體的總和?？偤汀＝味蠈W(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義第三種唯物主義形態(tài)：第三種唯物主義形態(tài)：（1 1）正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，）正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。大人民群眾的根本利益。（2 2）它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級）它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認識世界的科學(xué)的世界觀和方法論，是指

11、導(dǎo)我們認識世界和改造世界的強大思想武器。和改造世界的強大思想武器。 辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬哲）辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬哲）1 1、不僅認為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識；、不僅認為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識；還看到還看到意識對物質(zhì)具有能動作用。意識對物質(zhì)具有能動作用。2 2、正確解釋了物質(zhì)概念。、正確解釋了物質(zhì)概念。物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的反映的客觀實在客觀實在。物質(zhì)唯一特性是客觀實在性。物質(zhì)唯一特性是客觀實在性。3 3、在歷史觀是堅持了唯物主義。認為、在歷史觀是堅持了唯物主義。認為社會存在社會存在決定社會意識決定

12、社會意識。辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義區(qū)別于以往所有唯物主義：區(qū)別于以往所有唯物主義：補充：補充：三種形態(tài)三種形態(tài)正確性正確性局限性局限性唯唯 物物 主主 義義古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義近代形而上近代形而上學(xué)唯物主義學(xué)唯物主義辨證唯物主辨證唯物主義和歷史唯義和歷史唯物主義物主義1 、世界的本原是一團火、世界的本原是一團火2 、世界一切運動都是從這地方到那地方，、世界一切運動都是從這地方到那地方，并且都是原子在動并且都是原子在動3 、世界聯(lián)系、發(fā)展、并充滿矛盾的世界、世界聯(lián)系、發(fā)展、并充滿矛盾的世界 請判斷下列觀點分別屬于唯物主義請判斷下列觀點分別屬于唯物主義的哪種

13、基本形態(tài)的哪種基本形態(tài)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義 4 原子是世界的本原。原子是世界的本原。 5 水是萬物的始基。水是萬物的始基。 6 物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把有形的存在著的事物概括抽象。當(dāng)我們把有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時候，我們就把它的在物質(zhì)這一概念下的時候，我們就把它的質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身和各種質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實在的物質(zhì)不同，它不是感性的特定的、實在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西。存在著的東西。 7 金、木

14、、水、火、土是世界的本原金、木、水、火、土是世界的本原。近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義下列屬于什么樣的哲學(xué)思想？下列屬于什么樣的哲學(xué)思想？1、吾心就是宇宙、吾心就是宇宙 2、心外無物、心外無物 3、理生萬物、理生萬物 4、 上帝統(tǒng)治人間上帝統(tǒng)治人間唯心主義唯心主義二、唯心主義二、唯心主義唯心主義有哪些形態(tài)呢？唯心主義有哪些形態(tài)呢？主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義1 1、唯心主義的二種基本形態(tài)、唯心主義的二種基本形態(tài)唯心主義唯心主義唯心主義形態(tài)唯心主義形態(tài)基本觀點基本觀點主主觀觀唯唯

15、心心主主義義 把把人的人的主觀精神主觀精神（如（如人的目的、意志、感覺、人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的實在，一的實在，當(dāng)成本原的東當(dāng)成本原的東西西，認為，認為客觀事物以至整客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主個世界，都依賴于人的主觀精神觀精神。心外無物心外無物存在即被感知存在即被感知物是物是觀念觀念的集合的集合宇宙便是吾心吾心便是宇宙宇宙便是吾心吾心便是宇宙萬物皆備于我萬物皆備于我心生種種法生，心滅種種法滅心生種種法生，心滅種種法滅非風(fēng)與幡之動，仁者心動耳非風(fēng)與幡之動，仁者心動耳人的理性為自然立法人的理性為自然立法人有多大膽，地有多大產(chǎn)人有多大膽，地有多

16、大產(chǎn)u主觀唯心主義主觀唯心主義基本觀點基本觀點： 把把客觀精神客觀精神（如（如上帝、理念、絕上帝、理念、絕對精神對精神 等）看作世界的主宰和本等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神客觀精神的外化和表現(xiàn)。的外化和表現(xiàn)。u客觀唯心主義客觀唯心主義宗教觀念、宗教觀念、神神創(chuàng)論。創(chuàng)論。 道道生一，一生二，二生三，三生萬物生一，一生二，二生三，三生萬物 “畏天命，獲罪于天，無所禱也畏天命，獲罪于天，無所禱也” 理生萬物，理生萬物，理理主動靜主動靜 “死生有命，富貴在死生有命，富貴在天天” 現(xiàn)實世界是現(xiàn)實世界是理念理念世界的影子。世界的影子。“絕對精神絕

17、對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會產(chǎn)生自然界和人類社會。u客觀唯心主義客觀唯心主義1、物是觀念的集合2、上帝支配著地球上的萬事萬物3、心外無物4、存在就是被感知5、我思故我在6、宇宙便是吾心 ，吾心便是宇宙7、理在氣先 。8、現(xiàn)實世界是理念世界的影子。9、富貴在天，生死由命。主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義辨別下列觀點屬于什么派別：辨別下列觀點屬于什么派別：主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義 客觀唯心主義客觀唯心主義 客觀唯心主義客觀唯心主義 2 2、哲學(xué)的兩個、哲學(xué)的兩個“對子對子”：（1 1）是

18、什么？）是什么？一個是指一個是指唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義的對立，的對立，另一個是指另一個是指辯證法和形而上學(xué)辯證法和形而上學(xué)的對立。的對立。(2)(2)兩個兩個“對子對子”之間存在什么關(guān)系？之間存在什么關(guān)系？存在從屬關(guān)系存在從屬關(guān)系 存在交織關(guān)系存在交織關(guān)系 辯證法和形而上學(xué)的斗爭辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于從屬于唯物主義和唯心主義的斗唯物主義和唯心主義的斗爭，各種辯證法或形而上學(xué)的思想爭，各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬總是附屬于于唯物主義或唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。唯心主義的哲學(xué)體系。在哲學(xué)史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯在哲學(xué)史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義

19、之外的辯證法或形而上學(xué)的獨立派別。證法或形而上學(xué)的獨立派別。辯證法和形而上學(xué)要么與辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義結(jié)合要么同唯心主義結(jié)合。辯證法辯證法 主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。辯證法辯證法唯心辯證法唯心辯證法唯物辯證法唯物辯證法 用孤立、靜止、片面的觀點看問題用孤立、靜止、片面的觀點看問題形而上學(xué)形而上學(xué)辯證法和形而上學(xué)的對立辯證法和形而上學(xué)的對立哲學(xué)中的兩個對子哲學(xué)中的兩個對子唯物主義唯物主義其一其一其二其二( (從屬從屬) )唯心主義唯心主義辯證法辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)世界是什么世界是什么(世界世界的本原是物質(zhì)

20、還是的本原是物質(zhì)還是意識意識)世界是怎么樣世界是怎么樣(世世界的狀態(tài)界的狀態(tài))的的全面、聯(lián)系、發(fā)展全面、聯(lián)系、發(fā)展片面、孤立、靜止片面、孤立、靜止對世界的本原對世界的本原是什么的分歧是什么的分歧對世界的狀態(tài)對世界的狀態(tài)怎么樣的分歧怎么樣的分歧唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機械唯物主義近代機械唯物主義辯證唯物主義和歷辯證唯物主義和歷史唯物主義史唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義辯證法辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)從從屬屬根本觀點根本觀點表現(xiàn)形式表現(xiàn)形式根本觀點根本觀點表現(xiàn)形式表現(xiàn)形式辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義或唯心主義辯證法和形而上學(xué)從屬于

21、唯物主義或唯心主義唯物主義唯物主義辨證的辨證的形而上學(xué)的形而上學(xué)的唯心主義唯心主義辨證的辨證的形而上學(xué)的形而上學(xué)的3 3、反對二元論的錯誤觀點、反對二元論的錯誤觀點 笛卡爾笛卡爾把物質(zhì)看成離開把物質(zhì)看成離開精神而客觀、獨精神而客觀、獨立存在的時候，立存在的時候，堅持了堅持了唯物論唯物論把精神看成離開把精神看成離開物質(zhì)而獨立存在物質(zhì)而獨立存在的時候，就屬于的時候，就屬于唯心論。唯心論。怎樣才能結(jié)合在一起呢怎樣才能結(jié)合在一起呢?即把即把物質(zhì)和精神物質(zhì)和精神看作看作兩個彼此獨立的本原兩個彼此獨立的本原根本觀點：根本觀點：表表現(xiàn)現(xiàn)形形式式古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、：世界的本原

22、就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本：原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義：物質(zhì)決定：物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)意識，意識反作用于物質(zhì)根本觀點：根本觀點：表現(xiàn)表現(xiàn)形式形式主觀唯心主義主觀唯心主義人的主觀精神（人的目的、意志、人的主觀精神（人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）是唯一實在。感覺、經(jīng)驗、心靈等）是唯一實在?？陀^唯心主義客觀唯心主義客觀精神（上帝、理念、絕對精客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）是世界的主宰和本原。神等）是世界的主宰和本原。世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。意識，物質(zhì)決定意識。世界的本原是意識，不是物質(zhì)決定意世界的本原是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。識，而是意識決定物質(zhì)。課堂小結(jié)：課堂小結(jié)： 4 4、古代樸素唯物