語文八年級上人教新課標第26課《三峽》拓展閱讀（4篇）

1、語文八年級上人教新課標第26課三峽拓展閱讀（4篇）三峽節(jié)選余秋雨一順長江而下，三峽的起點是白帝城。這個頭開得真漂亮。對稍有文化的中國人來說，知道三峽也大多以白帝城開頭的。李白的那首詩，從小學課本里就能讀到。當我坐船經(jīng)過白帝城的時候，船上的廣播員正在吟誦著這首詩，口氣激動地介紹幾句，又放出了白帝托孤的樂曲。猛的，山水、歷史、童年的幻想、生命的潛藏，全都涌成一團，把人震傻。白帝托孤是京劇，說的是戰(zhàn)敗的劉備退到白帝城郁悶而死，把兒子和政事全都托付給諸葛亮。抑揚有致的聲腔飄浮在回旋的江面上，撞在濕漉漉的山巖間，悲忿而蒼涼。純銀般的聲音找不到了，一時也忘卻了李白的輕捷與瀟灑。我想，白帝城本來就熔鑄著兩種

2、聲音、兩番神貌：李白與劉備，詩情與戰(zhàn)火，豪邁與沉郁，對自然美的朝覲與對山河主宰權的爭逐。它高高地矗立在群山之上，它腳下，是為兩個主題日夜爭辯著的滔滔江流。李白時代的詩人，既摯戀著四川的風土文物，又向往著下江的開闊文明，長江于是就成了他們生命的便道，不必下太大的決心就解纜問槳。腳在何處，故鄉(xiāng)就在何處，水在哪里，道路就在哪里。他們知道，長江行途的最險處無疑是三峽，但更知道，那里又是最湍急的詩的河床二告別白帝城，便進入了長約200公里的三峽。在水路上，200公里可不算一個短距離。但是，你絕不會覺得造物主在作過于冗長的文章。這里所江聚的力度和美景，鋪排開去2000公里，也不會讓人厭倦。瞿塘峽、巫峽、西

3、陵峽，每一個峽谷都濃縮的密密層層，再緩慢的行速也無法將它們化解開來。連臨照萬里的太陽和月亮，在這里也擠捱不上。對此，1500年前的酈道元說得最好：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。（水經(jīng)注）他還用最省儉的字句刻劃過三峽春冬之時的“清榮峻茂”，晴初霜旦的“林寒澗肅”，使后人再難調(diào)動描述的詞章。過三峽本是尋找不得詞匯的。只能老老實實，讓嗖嗖陰風吹著，讓滔滔江流濺著，讓迷亂的眼睛呆著，讓一再要狂呼的嗓子啞著。什么也甭想，什么也甭說，讓生命重重實實地受一次驚嚇。千萬別從驚嚇中醒過神來，清醒的人都消受不住這三峽。僵寂的身邊突然響起了一些“依哦”聲，那是巫山的神女峰到了。神女

4、在連峰間側(cè)身而立，給驚嚇住了的人類帶來了一點寬慰。人們在她身上傾注了最瑰麗的傳說，好像下決心讓她汲足世間的至美，好與自然精靈們爭勝。說她幫助過大禹治水，說她夜夜與楚襄王幽會，說她在行走時有環(huán)珮鳴響，說她但是，傳說歸傳說，她畢竟只是巨石一柱，險峰一座，只是自然力對人類的一個幽默安慰。三終于，人們看累了，回艙休息。歷史在這兒終結(jié)，山川在這兒避退窗外，王昭君的家鄉(xiāng)過去了。也許是這里的激流把這位女子的心扉沖開了，顧盼生風，絕世艷麗，卻放著宮女不做，甘心遠嫁給草原匈奴，終逝他鄉(xiāng)。她的驚人行動，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。船外，屈原故里過去了。也許是這里的奇峰交給他一副傲骨，這位比李白還老的瘋

5、詩人太不安分，長劍佩腰。滿腦奇想，縱橫中原，問天索地，最終投身汨羅江，一時把那里的江水，也攪起了三峽的波濤?？磥恚瑥娜龒{出發(fā)的人，無論是男是女，都是怪異的。都會卷起一點旋渦，發(fā)起一些沖撞。他們都有叛逆性，而且都叛逆得瑰麗而驚人。他們都不以家鄉(xiāng)為終點，就像三峽的水拼著全力流注四方。三峽，注定是一個不安寧的淵藪。憑它的力度，誰知道還會把承載它的土地奔瀉成什么模樣？提示：余秋雨先生以散文的形式展示三峽的人文美，這篇文章就像一個三峽歷史人物畫廊，李白、劉備、王昭君、屈原以他們獨特的人生旅程向人們昭示著三峽的人文特征。和酈道元的三峽相結(jié)合，自然美、人文美相互交融，相互依托，給讀者一個完整的印象古今三峽地

6、不同今天，長江三峽作為一個地名已經(jīng)是家喻戶曉了，可是三峽是怎樣得名的，什么時候得名的，人們卻不一定都知曉。在歷史上三峽的得名和概念內(nèi)涵屢有變動。漢代水經(jīng)載有廣溪峽、巫峽和西陵峽，但漢代“三峽”作為地名還沒見于書面。西漢揚雄蜀王本紀：“時巫山峽雍而蜀水不流，帝令鱉靈鑿以通江水也?！彼茲h代對今三峽習慣稱巫山峽。估計是到了東漢末魏晉時期人們才習慣稱三峽。北魏酈道元水經(jīng)注卷三十四引漁家民歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！惫沤駱蜂浺灿小鞍蜄|三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣”之句。巴東之稱源于三巴之稱，早在東漢末三巴之稱已較流行。建安六年（公元201年）便分置了巴東郡，三國譙周著有三巴記?？梢姈|漢末三峽作

7、為地名估計已廣泛在民間使用了。三國以后三峽作為地名已廣泛使用于書面，太平御覽卷一三六徵應引蜀記：“鱉靈乃鑿巫山，開三峽口。 ”盛弘之荊州記稱：“舊云，自三峽取蜀，數(shù)千里恒是一山?！彼?jīng)注注文中則多次使用三峽的稱呼，如其卷三三至三四：“斯乃三峽之首也自三峽七百里中所謂三峽，此其一也?！钡搅颂扑螘r，三峽作為地名已十分尋常了，并有三峽記一書問世，遺憾現(xiàn)已佚失。明萬歷年間吳守忠曾專門編有三峽通志，至今仍存。至于唐宋詩文中三峽作為地名就更是屢見不鮮。早在魏晉南北朝時期今天三峽庫區(qū)概念的地域上已有了兩個三峽。太平御覽卷五三引荊州記：“巴東三峽，明月峽、廣德峽、東突峽，今謂之巫峽、秭歸峽、歸鄉(xiāng)峽。

8、”這里明顯記載有兩個三峽，一個是巴郡之三峽，一個是巴東郡之三峽。關于巴郡之三峽，華陽國志卷一巴志載：“其（巴）郡東枳有明月峽、廣德峽，故巴亦有三峽。”從今天地理位置看，在今重慶（巴郡治）與涪陵（古枳縣）之間依秩序有銅鑼峽、明月峽、黃草峽。首先我們可以明確明月峽即今明月峽無疑。又據(jù)水經(jīng)注記載巴縣和枳縣之間依秩序有黃葛峽、明月峽、雞鳴峽三峽，枳縣與平都間有東望峽。這里雞鳴峽即今涪陵剪刀峽，也為人熟悉。而水經(jīng)注的東望峽有可能便是荊州記的東突峽，在今涪陵與豐都之間，具體地點待考。唯廣德峽具體位置一時難以考定；唯可知大概在今重慶巴南區(qū)（舊巴縣）木洞與其時的東突峽之間，也有可能便是今長壽東的黃草峽。漢晉南

9、北朝以來，關于巴東郡之三峽的名稱是十分混亂的。荊州記載巴東三峽是巫峽、秭歸峽、歸鄉(xiāng)峽，但水經(jīng)載巴東三峽是“江水又東徑廣溪峽江水又徑巫峽江水又東徑西陵峽”。由此可知漢晉南北朝時今瞿塘峽稱廣溪峽和巫峽，今巫峽稱歸峽、巫峽，今西陵峽稱歸鄉(xiāng)峽、西陵峽。但蜀都賦注稱：“巴東永安縣有高山相對，相去可二十丈左右，崖甚高，人謂之峽江，西陵峽、歸峽、巫峽是也?！蔽恢酶鞘只靵y。唐初今三峽從西向東仍稱廣溪峽、巫峽、西陵峽。楊炯詩有廣溪峽、巫峽、西陵峽三首可為證。不過，盛唐時今瞿塘峽不叫廣溪峽了，李白、杜甫、劉禹錫等文人的詩皆直言瞿塘峽，即可看出今瞿塘峽得名在盛唐時。五代時的玉堂閑話中具體談到三峽中的瞿塘峽是直呼

10、為瞿塘峽。北宋時期今瞿塘峽又叫西陵峽，今西陵峽又叫歸峽，太平寰宇記卷一四八夔州：“三峽山謂西峽、巫峽、歸峽。”同條又稱：“瞿塘峽，在東一里，古西陵峽也。”從以上可以看出今西陵峽又叫歸峽，但仍有西陵峽之稱，故太平寰宇記卷一四七峽州：“西陵峽在縣西北二十五里?！蹦纤畏捷泟儆[卷五七夔州仍稱：“三峽，謂西峽、巫峽、歸峽瞿塘峽，在州東一里，舊名西陵峽巫峽，在巫山縣之西”同書卷二九峽州則仍記當時有西陵峽。不過大概在南宋時今瞿塘峽已不常稱為西陵峽了，所以陸游入蜀記、范成大吳船錄及陸游的許多詩文中都稱今瞿塘峽為瞿塘峽，既不見有西陵峽的稱呼，更不見有廣溪峽的稱呼。明代警世通言中談到王安石智辨峽中水的故事，將三峽

11、分為上峽、中峽、下峽，好像宋明時期民間還有上、中、下峽的習慣稱呼。明清時人們對于三峽的名稱趨統(tǒng)一，開始習慣稱今瞿塘峽為夔峽和瞿塘峽，今巫峽為巫峽，今西陵峽亦為西陵峽。學生習作：我夢中的三峽劉為玉曾經(jīng)，在黑夜夢中，傾聽，那滔滔江水遠去的足音，泛著清靈，似霧般迷蒙。我從來不知道，她訴說的，是怎樣的一個故事，凄楚婉約，亦或是欣悅歡愉，但，我著實看見了，那一江煙水，流過我夢中的白云彩虹；輕輕勾起，茉莉般的素雅芬芳，宛如一縷吟著柔詩的靚嵐，緊系著我那顆憐憐顫抖的心花底秋波，煙嵐只如楓。我的夢，大約是在春天。春天的三峽，是否也是煙花緲邈？兩岸的青山，經(jīng)過春雨的洗濯，蒼翠欲滴，顯得清瑩美好。江水滾滾，似融化

12、的水晶，流動著璀麗明亮。江上幾點漁帆，當落日時，映照著天邊晚霞我不懂自己是否能夠體悟，所謂“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的輕快與悠然，我不曾走近三峽，不曾凝望她那婷麗的身影，一切，止于夢中，但我卻那樣明白，她沉淀于我心底的幽情溫柔，始終不曾更改。夢中的三峽，是仙境，是純凈離塵的世外桃源，脫俗而典雅，摒棄了所有污濁邪惡一些依舊存在的丑陋，在這里，可以暫時忘卻；一些埋藏于腦海的俗慮，在這里，可以拋去。我不愿提起那水壩，在我夢里，三峽，就是三峽，除了一江煙水，幾點輕舟，和筑于蒼山翠嵐間的古樓，沒有其他。四川，是我的故鄉(xiāng)，而長江的三峽，又擁有怎樣的風姿？每每憶起，心中總是漂著淡淡的愁郁。依稀間，聽

13、見祖國的呼喚，近了又遠，摸不著，捉不住，渴盼的思緒，仿佛在歲月中烙印，泛著一圈又一圈的漣漪我真的，好想念，那漾著紫霧，映著艷紅落日的三峽水。何時，才能再奔回，祖國，那像母親懷抱般柔暖馨香的地方？何時，三峽，已不在夢中，而在眼眸前方？我那顆顫抖的心，依舊緊系，一縷秋波，一縷飛升于三峽水上的輕盈。未來，在不遙遠的未來，當三峽的春天再度降臨，曾璀璨似水晶的江水，再度美麗，就是我歸去的季節(jié)，我會乘著輕舟，凝望她婷婷的背影，在心里，在腦海，在永恒的夢里，大聲地，對她許下無悔的諾言：“永遠愛你！”壯麗的長江三峽何禮遜長江三峽是世界最大的峽谷之一，以壯麗河山的天然勝景聞名中外。它西起四川奉節(jié)縣的白帝城，東到

14、湖北宜昌市的南津關，全長204公里，兩岸懸崖絕壁，江中灘峽相間，水流湍急，唐代大詩人李白經(jīng)過這里，留下了優(yōu)美的詩句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！遍L江三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱。三峽的第一個峽叫瞿塘峽，又叫夔峽。長江流到了這里，驟然變窄，最狹窄的地方只有100來米。兩岸峭崖壁立，山勢險峻，滾滾江水傾入峽谷，浪濤翻卷，奔騰咆哮。峽口有夔門，有人說：“夔門天下雄”，意思是說天下最雄偉的景色莫過于夔門了。瞿塘峽全長只有8公里，人在船上，抽兩支煙的工夫，就經(jīng)過了。這8公里是長峽最險峻的地方，江水的最大流速達到每秒8米，每小時20多公里。在這樣的峽谷里航行，峭

15、壁參天，奔濤拍岸，使人驚心動魄。宋代詩人蘇東坡曾這樣描寫：“舟行瞿塘口，兩耳風鳴號扁舟落中流，活如一葉飄?！惫敉镜脑娭幸灿小叭粼骑L景異，三峽此為魁”。瞿塘峽內(nèi)，以前有一塊巨大的礁石，叫滟滪堆。船進峽的時候掌握不穩(wěn)，會被洶涌的急流沖到滟滪堆上，撞得粉碎。解放后，人民政府疏通河道，把滟滪堆炸了，過往的旅客不用再為葬身魚腹而提心吊膽了。過了瞿塘峽就進入巫峽。巫峽自四川巫山縣大寧河口至湖北巴東縣官渡口，全長約40公里。這里水道曲折迂回，兩岸奇峰兀立。船在江中行駛，好像處處被大山擋住去路，但是駛到跟前，峰回路轉(zhuǎn)，前面又展現(xiàn)出一段水道。兩岸都是絢麗的山峰，形狀變幻無窮，這就是著名的“巫山十二峰”。有

16、人形容這一段峽谷“是一條迂回曲折的山水畫廊”。欣賞罷這條“山水畫廊”，就到了西陵峽。西陵峽至官渡口到南津關，全長156公里。有人有“瞿塘雄、巫峽秀、西陵險”的說法。這里有幾個險灘：青灘、泄灘、崆嶺灘。過去，這一帶觸礁沉船的事故層出不窮，青灘北岸還有一座“白骨塔”，以堆積死難船工的尸骨而得名。解放后，這些險灘經(jīng)過整治，數(shù)千噸的輪船都可以安穩(wěn)地通過，險灘已經(jīng)成了歷史陳跡了。在這條長達204公里的峽谷里，不但自然景色雄壯瑰麗，還流傳著跟許多名勝古跡相關的歷史故事和神話傳說。瞿塘峽的白帝城，是三國時代“劉備托孤”的地方。相傳劉備不聽諸葛亮的勸告，親自率兵征伐東吳，為義弟關羽、張飛報仇，不料被東吳大將陸

17、遜殺得大敗而回。劉備退到白帝城，無臉回成都見群臣，就在白帝城的永安宮，駐扎了下來，不久郁悶而死。臨死前他把諸葛亮召來，托諸葛亮扶助他兒子劉禪料理國事。因為有這段故事，白帝城成了歷代文人喜歡游歷的地方，李白、杜甫、劉禹錫等著名詩人，都在這里留下了詩篇。這里的每一段峽谷、每一座山峰幾乎都有美麗的傳說，其中以“巫山十二峰”的故事最為動人。傳說有十二位天女悄悄到人間游玩，看見巫峽航道險阻，決定留在這里保護過往的船只。日久天長，十二位天女化成了十二座突兀的山峰，其中最俊美的叫做“神女峰”，傳說是西王母的小女兒瑤姬化成的。“神女峰”在長江北岸，遠遠望去，有如一位亭亭玉立的少女。毛主席游泳詞中有“神女應無恙

18、，當驚世界殊”，“神女”指的就是這座“神女峰”。文學家經(jīng)過三峽要寫詩作文，對這段不平凡的航程，抒發(fā)自己的感情。科學家想的是怎樣讓三峽蘊藏著的極為豐富的水力資源為人類造福。長江從重慶到宜昌河道長500公里，落差達140米，可以分段筑壩，利用水力發(fā)電。毛主席在游泳這首詞中說：“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖?！本屠L出了這幅宏偉的圖景?，F(xiàn)在，利用三峽水力的想法正在開始變成現(xiàn)實。宜昌上游的葛州壩一個水利樞紐工程已經(jīng)在興建中，峽口水上、岸上，正是一片繁忙景象。水上，裝載著建筑石料和其他物資的駁船，穿梭不斷；岸上，起重長臂聳然林立，載重卡車呼嘯而過。這里將筑起一條長達2000米的大壩，把長江的水截住。工程建