2017高考語(yǔ)文知識(shí)清單word版

1、2017高考語(yǔ)文知識(shí)清單一、名句名篇默寫（一）高中課標(biāo)必背14篇1勸學(xué)荀子君子曰：學(xué)不可以已。直，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰,水為之，而寒于水。木直中億h Sg）繩，揉（r U）以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁 （ga喋（p q,不復(fù)挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參?。▁ 乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐（q ）而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者,非能水也，而絕江 匹君子生（x ng）非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵,蛟龍生焉；積善成德，而

2、神明自得，圣心備焉。故不積度 （ku遴,無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥0 ）L躍,不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)，上食埃土,下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇解之穴無(wú) 可寄托者,用心躁也?！颈酒斫庑阅瑢憽? .在勸學(xué)中，“ , ”兩句強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。2 .勸學(xué)中，“ , "，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事 物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。3 .荀子在勸學(xué)中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：“ ,4 .荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是通過(guò)后天不斷廣泛學(xué)習(xí)獲得的

3、?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“:的君子，就要 “:,可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。（用勸學(xué)中的句子作答）5 .勸學(xué)中的“是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而學(xué)識(shí)卻超過(guò)一般人，是 因?yàn)椤?,說(shuō)明了善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不足的道理。答案 1.吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也2 .故木受繩則直金就礪則利3 .君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣4 .知明而行無(wú)過(guò)博學(xué)而日參省乎己5 .君子生非異也善假于物也2逍遙游（戰(zhàn)國(guó)）莊周北冥有魚，其名為鰥 （k u n）鰥之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也、海運(yùn)則將徙于南冥，

4、南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。 諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拎 （tu n）扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。 "野馬也，塵埃也， 生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳（0）堂之上,則芥為之舟，輅杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù) 大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭闋（）者，而后乃今將圖南。蜩 （ti o）與學(xué)鳩笑之曰：“我決（xu ）起而飛，搶榆枕而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣， 奚以之九萬(wàn)里而南為？ ”適莽蒼者， 三餐而反，腹猶果然

5、；適百里者，宿舂 （ch on）糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！小知（zh ）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝（zh、噴不知晦朔，蝶蛀（hu gu，知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也 。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣 數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯨。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山 ，翼若垂天之云，拎扶搖羊角而上者九萬(wàn)里， 絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷗（y n）笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也

6、。而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者,其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世 : 譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世,未數(shù)（shu ）數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠 （l ni/然善也,旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行， 猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡（wu并待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)見(jiàn)圣人無(wú)名?！咀ⅰ?決：快速的樣子，蘇教版教材中為“涂" o搶：觸，碰，粵教版教材中為“槍”。而止：蘇教、魯人版教材中無(wú) “而止”。此大年也：蘇教版教

7、材中無(wú)“此大年也”。泰山：蘇教、魯人、粵教版教材中為“太山”。舉世：此句中兩個(gè) “舉世”，在蘇教、魯人、粵教版教材中為“舉世而”?！颈酒斫庑阅瑢憽? .逍遙游中，在全文的結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用的句子是：“, ?！? .在逍遙游中，莊子認(rèn)為真正的逍遙游要達(dá)到的境界是：“ , ,3 .逍遙游中，寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：4 .逍遙游中描繪的鰥鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛 直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此，在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴?，如?#171; 5 .莊子逍遙游中以“ 朝菌”和“蝶蛀”為例來(lái)說(shuō)明“

8、小年” 一詞的兩句是“答案 1.小知不及大知小年不及大年6 .乘天地之正而御六氣之辯以游無(wú)窮者7 .且舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮8 .拎扶搖而上者九萬(wàn)里去以六月息者也9 .朝菌不知晦朔蝶蛀不知春秋3師說(shuō)（唐）韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師,其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于

9、師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子,擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀(d訓(xùn)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解，或師焉，或不 (f oU),小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人, 不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛(y 0。"嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒,今其智乃反不能及，其 可怪也歟！圣人無(wú)常師?？鬃訋熰?(t n)子、蓑(ch an 弘、師襄、老聃(d。鄭子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉?/p>

10、：三人 行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳億hu皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽(y )之?！颈酒斫庑阅瑢憽? .荀子 勸學(xué)中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈師說(shuō)中所表達(dá)的“,”的觀點(diǎn)是相同的。2 .在師說(shuō)中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：“ ,3 .中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在師說(shuō)中指出教師作用的一句是:4 .在師說(shuō)中，韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“彼童子之師,5 .師說(shuō)中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是：&

11、quot; , ?”答案 1.弟子不必不如師師不必賢于弟子6 .位卑則足羞官盛則近諛7 .師者所以傳道受業(yè)解惑也8 .授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也9 .吾師道也 夫庸知其年之先后生于吾乎4阿房宮賦(唐)杜牧六王畢，四海一，蜀山兀，阿 (e房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶， 流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰繆回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，困困(q un q u詢，蜂房水渦，矗不知其 幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷,不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪月H媾(y

12、ng qi ng),王子皇孫，辭樓下殿，輦 (ni a n)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡 也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳 不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，繆立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn) 者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)， 齊楚之精英，幾世幾年，剽 (pi aO)其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺 (ch ©0玉石，金塊珠礫， 棄擲通迤(l I y翻人視之，亦不甚惜。第12頁(yè)共3頁(yè)嗟乎！ 一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錨銖億_zh 口 ）用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之

13、農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾（y近之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心， 日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎 ！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦 復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之， 亦使后人而復(fù)哀后人也?！咀ⅰ?其：蘇教、粵教版教材中為“乎:西東：蘇教版教材中為“東西不見(jiàn)：語(yǔ)文、魯人版教材中為“不得見(jiàn)剽：蘇教、粵教版教材中為“摞”。嗚呼：蘇教、粵教版教材中無(wú)“嗚

14、呼”。嗟乎：語(yǔ)文、魯人版教材中為 “嗟夫”?！颈酒斫庑阅瑢憽? .不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。杜牧在阿房宮賦中借秦的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是：“ , ?！? .阿房宮賦中，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢財(cái)像泥 沙一樣浪費(fèi)掉，給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難，揭露秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是：“ ?”3 .阿房宮賦中，“ , ”兩句運(yùn)用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來(lái) 比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。4 .阿房宮賦中，寫秦始皇迅即垮臺(tái)的句子是：", , !”5 .阿房宮賦中，從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸福快樂(lè)、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)

15、 治者的殘民以自肥做了有力的抨擊的語(yǔ)句是：“ , o 答案 1.后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也6 .奈何取之盡錨銖用之如泥沙7 .明星熒熒 開(kāi)妝鏡也8 .戍卒叫 函谷舉楚人一炬 可憐焦土9 .一人之心 千萬(wàn)人之心也秦愛(ài)紛奢 人亦念其家5赤壁賦（宋）蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬（zhs客,誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。 浩浩乎如馮（p no虛御風(fēng),而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂木（zho）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺

16、渺兮予懷，望美人兮天一方。 客有吹洞簫者，倚歌而和 （h e之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊、不絕如縷。舞幽壑之潛蛟、泣 孤舟之釐（1 ）婦。蘇子愀（qi ao）,正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？ ”客曰："月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆 （li O）,郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵， 順流而東也，觸臚（zh ul奸里，旌旗蔽空，醐（sh i酒臨江，橫槊（shu f）賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾第4頁(yè)共4頁(yè)與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(p樽以相屬。寄蜉蟾于天地，渺滄海之一粟。哀吾生

17、之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。 "蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主， 茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏 (z n 也,而吾與子之所共適 ?！笨拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉(ji )乎舟中，不知東方之既白?！咀ⅰ?樽：蘇教、語(yǔ)文、粵教版教材中為“尊”。惟：粵教版教材中為 “唯”。適：

18、這里有享有的意思，蘇教、語(yǔ)文、粵教版教材中為“食”。籍：魯人、粵教版教材中為“藉”。【本篇理解性默寫】1 .在赤壁賦中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：“2 .成語(yǔ)“滄海一粟”由蘇軾赤壁賦中的“ , ”演化而來(lái)。3 .蘇軾赤壁賦中，“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶 醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語(yǔ)句是：“, 4 .赤壁賦中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是：5 .赤壁賦中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽(tīng)了飛舞起來(lái)，寡婦獨(dú)處孤舟中，聽(tīng)到簫聲想到自己身世凄涼, 不禁泣下的語(yǔ)句

19、是： “ , 答案 1.哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮2 .寄蜉螭于天地 渺滄海之一粟3 .月出于東山之上徘徊于斗牛之間4 .寄蜉螭于天地 渺滄海之一粟5 .舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之釐婦6 亡R (m 6n 詩(shī)經(jīng)氓之蚩蚩(ch ch i,)抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆(qi am,子無(wú)良媒。將(qi a g)子無(wú)怒，秋以為期。乘彼堤垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮,體無(wú)咎(ji升T。以爾車來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于 (x u暖鳩兮,無(wú)食桑甚(sh n)!于嗟女兮，無(wú)與土耽 (d a n) 士之耽兮，猶可說(shuō) (tu o ) 也。女之耽兮

20、，不可說(shuō)也！桑之落矣，其黃而隕(y u rQ自我徂(c 0爾,三歲食貧。淇水湯湯 (sh a助，漸(ji a相帷裳。女也不爽，士貳 其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，噬(xX其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰(x)i則有泮(p n)?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦、不思其反。反是不 典，亦已焉哉！【本篇理解性默寫】1 .氓中，描寫女主人公靜下心來(lái)反思這段無(wú)望的婚姻，發(fā)出無(wú)限感慨的句子是:2 .氓一文中，初露男子的粗暴性格，同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的句子是：“3 .氓中，表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，并體現(xiàn)

21、出她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是: !”4 .氓中，以“淇”和“隰”的有界來(lái)反襯愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：5 .女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷有二心。這種鮮明的對(duì)比在氓一文中，集中體現(xiàn)在 “ , "兩句中。答案 1.靜言思之躬自悼矣2 .將子無(wú)怒 秋以為期3 .反是不思 亦已焉哉4 .淇則有岸隰則有泮5 .女也不爽 士貳其行7離騷(戰(zhàn)國(guó))屈原長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好(h4)修垮(ku a以機(jī)(j羈兮，騫(ji &朝淬(su)而夕替。既替余以蕙緘(xi a ng),又申之以攬 苣(ch a°i)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民

22、心。眾女 嫉余之蛾眉兮，謠琢 億hu。謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，彳面(mi a n»矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。性(t n)郁邑余 偉僚(ch ach )珍，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧濡 (k ©死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷲鳥(niǎo)之不群兮， 自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬(g訓(xùn)o伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙?xi n4道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉 止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芟 (j )荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信 芳。高余冠之岌岌(

23、j j)合，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯 昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮,將往觀乎 四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可 延？【注】 唯：魯人版教材中為“惟”?！颈酒斫庑阅瑢憽? .離騷中的“ , ”說(shuō)明屈原為了心中的理想和追求，縱然死一萬(wàn)次也 決不后悔。2 .離騷中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的語(yǔ)句是：,3 .離騷中，屈原表達(dá)自己雖愛(ài)好修潔，嚴(yán)于律己，但早晨被詬罵，晚上被免職的句子是： “4 .屈原在離騷中，借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子是：“ 5 .在離騷中，詩(shī)人用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)

24、自己的品行的句子是:答案 1.亦余心之所善兮雖九死其猶未悔2 .背繩墨以追曲兮競(jìng)周容以為度3 .余雖好修垮以機(jī)羈兮騫朝淬而夕替4 .伏清白以死直兮固前圣之所厚5 .制芟荷以為衣兮集芙蓉以為裳8蜀道難(唐)李白噫吁歌(y ixu x i,)危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧(f )0,開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱 (n 0)欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫(m團(tuán))參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途 «(ch

25、n)巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧喳(hu i,)K(p i ng)崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如 此，嗟(ji遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！劍閣崢噪而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親,化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！【注】 歌：粵教版教材中為 “唳”。巔：舊蘇教版教材中為“顛”。援：魯人版教材中為 “緣”。如：蘇教、語(yǔ)文、魯人版教材中為“若”?！颈酒斫庑阅瑢憽? .李白在蜀道難一詩(shī)中，運(yùn)用夸張、襯托的手法來(lái)

26、寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有«:真是“物猶如此，人何以堪”！2 .蜀道難中，運(yùn)用夸張的修辭手法，寫出秦蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的句子是：“ 3 .蜀道難中，表明蜀道歷史悠久，和外界交通不便的句子是：“ , 4 .在蜀道難一詩(shī)中，李白引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫主義色彩。如引用“五丁開(kāi)山”這一神話的句子是:答案 1.黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援2 .西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道可以橫絕峨眉巔3 .爾來(lái)四萬(wàn)八千歲不與秦塞通人煙4 .地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連9登高(唐)杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！颈?/p>

27、篇理解性默寫】1 .杜甫在登高中，由高到低寫出所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：“第9頁(yè)共7頁(yè)2 .今人常用杜甫登高中的“ , , ”兩句來(lái)表達(dá)舊事 物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。3 .杜甫在登高中，發(fā)出“ , ”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的 惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛? .杜甫登高中，道出郁積于心的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是： 5 .杜甫登高中，以落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“O答案 1.風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回2 .無(wú)邊落木蕭蕭下3 .萬(wàn)里悲秋常作客4 .艱難苦恨繁霜鬢5 .無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 百年多病獨(dú)登

28、臺(tái) 潦倒新停濁酒杯 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)10琵琶行(唐)白居易將陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻 (d)花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫這 浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得 志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺(y a o)大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕, 凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍

29、破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫， 四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦 (h )蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第 一部。曲罷曾教善才服 ，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿 (di n)頭銀篦擊節(jié)碎，血色 羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大 嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼 妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京,謫居臥病將

30、陽(yáng) 城。¥尋陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近流江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀 些。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛,嘔啞 (_o_y a嘲口折(zh a o zh蹦為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行 。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫 退?！咀ⅰ?志：蘇教版教材中為“意”。六幺：蘇教版教材中為“綠腰”。服：蘇教版教材中為“伏”。嘲口折：形容聲音繁雜，也作“喟口折工【本篇理解性默寫】1 .琵琶行中的“ , ”兩句，作者由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián) 想

31、。2 .琵琶行中，描寫琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)的情態(tài)的詩(shī)句是：“ , ?！? . “, ”是琵琶行全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。4 .有些人離家在外，一時(shí)生活不太如意，當(dāng)偶然遇到和自己境遇相似的人時(shí)，往往會(huì)發(fā)出琵琶行中“ , ”的感慨。5 .杜鵑是我國(guó)古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。琵琶行中的“ , ”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。答案 1.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈大珠小珠落玉盤2 .千呼萬(wàn)喚始出來(lái)3 .同是天涯淪落人4 .同是天涯淪落人5 .其間旦暮聞何物猶抱琵琶半遮面相逢何必曾相識(shí)相逢何必曾相識(shí)杜鵑啼血猿哀鳴第9頁(yè)共9頁(yè)11錦瑟（唐）李商隱錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華

32、年。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。【本篇理解性默寫】1 .往事不堪回首，縱回首已是惘然，這是人類共同的情感。李商隱在錦瑟中表達(dá)這種感受的句子是：“ ? ?！? .錦瑟中，以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事追憶的句子是：“ , o3 .李商隱錦瑟中的“, ”兩句，用陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛(ài)慕和無(wú)盡的哀思。4 .古典詩(shī)詞善以杜鵑表達(dá)悲切之意，如李商隱錦瑟中的“ , 5 .李商隱在錦瑟一詩(shī)中，回環(huán)曲折地表達(dá)自己的無(wú)限悵惘的句子是：“答案1.此情可待成追憶只是當(dāng)時(shí)已惘然2 .錦瑟無(wú)端五十弦3 .滄海月明珠有淚4 .莊生

33、曉夢(mèng)迷蝴蝶5 .此情可待成追憶一弦一柱思華年藍(lán)田日暖玉生煙望帝春心托杜鵑只是當(dāng)時(shí)已惘然12虞美人雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱（南唐）李煜春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！咀ⅰ?欄：蘇教版教材中為 “闌【本篇理解性默寫】1 .虞美人中，表現(xiàn)李煜這位亡國(guó)之君的愁緒如春水奔流傾瀉、無(wú)窮無(wú)盡的詩(shī)句是:2 .崔護(hù)題都城南莊中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”寫出了桃花依舊但不見(jiàn)人面的物是人非之感；李煜虞美人中的“ , ”也寫出了這樣的感受，由此勾起作者無(wú)窮的亡 國(guó)傷感之情。3 .“明月”與“東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象，李煜虞美人一詞中

34、也用到了這兩個(gè)意象的句子是：4 .李煜虞美人中，作者表達(dá)物是人非之感的兩句是：“ , ?！? .李煜虞美人一詞中，詩(shī)人感慨時(shí)光消逝，直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是：“答案1.問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流2.雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改3.小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)不堪回首月明中4.雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改5.小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)不堪回首月明中13念奴嬌赤壁懷古（宋）蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸,卷起千堆 文 江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸 （wan）K談笑間，橘（qi n櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多T青應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

35、人生 如夢(mèng),一尊還酹（1:江月?！咀ⅰ?橘櫓：蘇教、粵教版教材中為“強(qiáng)虜”。人生：蘇教版教材中為 “人間 【本篇理解性默寫】1 .念奴嬌 赤壁懷古中，表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詩(shī) 句是：“,。”2 .念奴嬌赤壁懷古中，描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的詩(shī)句是：“ 3 .在念奴嬌赤壁懷古中，作者從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度，生動(dòng)描寫赤壁雄奇壯闊的景觀的句子是：4 .念奴嬌赤壁懷古中" , , ”幾句，刻畫出了周瑜的儒 將風(fēng)度和運(yùn)籌帷幄的形象。5 .蘇軾念奴嬌 赤壁懷古中，運(yùn)用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的幾句是:答案1.人生如夢(mèng)一尊還酹江

36、月2 .遙想公瑾當(dāng)年小喬初嫁了雄姿英發(fā)3 .亂石穿空 驚濤拍岸 卷起千堆雪4 .羽扇綸巾 談笑間 橘櫓灰飛煙滅5 .亂石穿空 驚濤拍岸 卷起千堆雪14永遇樂(lè) 京口北固亭懷古（宋）辛棄疾千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭 （xi ）歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽第10頁(yè)共10頁(yè)火揚(yáng)州路?？煽盎厥?佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?【本篇理解性默寫】1 .劉裕曾在京口起兵北伐，征討桓玄，平定叛亂，收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地，辛棄疾在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功

37、的兩句是：“,?！? .辛棄疾永遇樂(lè) 京口北固亭懷古中，寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是：“ 3 .永遇樂(lè)京口北固亭懷古中，辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“:之雄心，也只怕會(huì)是 “:的結(jié)局。4 .在永遇樂(lè) 京口北固亭懷古中，詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)南宋的失敗，金人的南侵，國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光 的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：" , , ?！? .在永遇樂(lè) 京口北固亭懷古一詞中，“, , ”借劉義隆的典故，批判了南宋朝廷草率北伐的行為。答案 1.金戈鐵馬 氣吞萬(wàn)里如虎2 .金戈鐵馬 氣吞萬(wàn)里如虎3 .封狼居胥 贏得倉(cāng)皇北顧4 .可堪回首

38、佛貍祠下一片神鴉社鼓5 .元嘉草草 封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧（二）初中課標(biāo)必背50篇1論語(yǔ)十則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō) （yu ）乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍（y n）,不亦君子乎？”（學(xué)而）曾子曰：“吾日三?。▁ i吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chu dn）不習(xí)乎？ ”（學(xué)而）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。"（為政）子曰：“學(xué)而不思則罔（wan 0 ,，怎而不學(xué)則殆（do ”（為政）子曰：“由，誨女（r近知之乎！知之為知之，不知為不知，是知 （zh ）也。"（為政）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ɡ锶剩┳釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇?/p>

39、善者而從之，其不善者而改之?！埃ㄊ龆┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（泰伯）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ㄗ雍保┳迂晢?wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（衛(wèi)靈公）【本篇理解性默寫】1 .論語(yǔ)中，記載了孔子對(duì)“學(xué)”與“思”二者關(guān)系的辯證論述，他認(rèn)為“ , : 這兩者在人的進(jìn)步中均不可或缺，是不能被割裂的。2 .論語(yǔ)中的“ , ”兩句常用來(lái)表達(dá)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)應(yīng)當(dāng) 采取的正確態(tài)度。3 .論語(yǔ)中，提到了 “, ”的可貴品質(zhì)，孔子認(rèn)為這種不強(qiáng)人所難的品質(zhì)是要用一生的時(shí)間去踐行的。4 .朋友遠(yuǎn)在天

40、涯，我們吟誦“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，遙寄深情的祝愿；朋友長(zhǎng)途來(lái)訪，我們吟誦第11頁(yè)共11頁(yè)“, ”，抒發(fā)內(nèi)心的喜悅。（用論語(yǔ)中的句子作答 ）5 .艱難困苦的境遇， 更能顯現(xiàn)人的高貴品質(zhì)，正如論語(yǔ)中所說(shuō)的“ , ”，答案 1.學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆6 .人不知而不慍不亦君子乎7 .己所不欲 勿施于人8 .有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎9 .歲寒然后知松柏之后凋也2魚我所欲也孟子魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡,所惡有甚于死者，故患有所不辟 （b）也。如使

41、人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞（d a食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（c 爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)（xi ag）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng) 為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！咀ⅰ?辟：語(yǔ)文版教材中為“避工辯：語(yǔ)文版教材中為“

42、辨工與：語(yǔ)文版教材中為“歟工鄉(xiāng)：語(yǔ)文版教材中為“向工【本篇理解性默寫】1 .魚我所欲也中“ , ”兩句解釋了不茍且偷生，而要舍生取義的原因。2 .孟子魚我所欲也中，強(qiáng)調(diào)做人要有自己的原則的句子是：“ , ! ”3 .為人處世很難做到兩全其美。魚我所欲也中，孟子認(rèn)為在處理“生”和“義”兩者的關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)做到“ , ”。4 .魚我所欲也中，體現(xiàn)孟子的“向善論”的句子是：“ , ! ”5 .舍生取義是古往今來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人為國(guó)捐軀、百折不撓的精神支柱，這在魚我所欲也中的體現(xiàn)是：“ , ?！贝鸢?1.是故所欲有甚于生者所惡有甚于死者6 .萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之萬(wàn)鐘于我何加焉7 .二者不可得兼舍生而取

43、義者也8 .非獨(dú)賢者有是心也人皆有之9 .二者不可得兼舍生而取義者也3生于憂患，死于安樂(lè)孟子舜發(fā)于吠（qu an西之中，傅說(shuō)（yu ©舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚.空乏其身,行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,曾（z e而益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂（b ）i士,出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！颈酒斫庑阅瑢憽? .“人非生而知之者，孰能無(wú)過(guò)？ ”生于憂患，死于安樂(lè)中，體現(xiàn)知錯(cuò)能改的句子是“體現(xiàn)文章中心論點(diǎn)的句子是“:

44、。2 .生于憂患，死于安樂(lè)講到人的主觀因素對(duì)成才的作用時(shí)，寫人心理狀態(tài)變化的句子是“寫人面部表情的變化的句子是 “:。3 .生于憂患，死于安樂(lè)一文中，表明艱苦磨煉對(duì)人才成長(zhǎng)的作用的句子是： ,4 .生于憂患，死于安樂(lè)中，從反面分析國(guó)家滅亡原因的句子是：“ , ?！? .歐陽(yáng)修在伶官傳序中說(shuō)：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”孟子在生于憂患，死于安樂(lè)中也說(shuō)過(guò)意思相近的話：“ ?！贝鸢?1.人恒過(guò)然后能改（然后知）生于憂患而死于安樂(lè)也6 .困于心衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻7 .動(dòng)心忍性 曾益其所不能8 .入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者9 .然后知生于憂患而死于安樂(lè)也4曹劌論戰(zhàn)左傳十年春，齊師伐我

45、。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間（ji砌焉？ ”劌曰：“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？ ”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。 ”對(duì)曰：“小惠未褊，民弗 從也。”公曰：“犧牲玉帛（b°,弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚（f，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z, 雖不能察，必以情。 "對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。 ”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰： “可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾（sh）而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫（f）戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而

46、衰，三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡（mi）故逐之?！薄颈酒斫庑阅瑢憽? .曹劌論戰(zhàn)中，寫曹劌戰(zhàn)中詳察敵情的語(yǔ)句是：“, ?！? .曹劌論戰(zhàn)中，體現(xiàn)曹劌主動(dòng)參與國(guó)家大事的語(yǔ)句是：" , ?！? .曹劌論戰(zhàn)一文中，曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：“ ,4 .在曹劌論戰(zhàn)中，曹劌求見(jiàn)莊公的原因是：“ , 5 .曹劌論戰(zhàn)中，表現(xiàn)曹劌在戰(zhàn)前準(zhǔn)備上“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子是:答案 1.下視其轍登軾而望之2 .公將戰(zhàn)曹劌請(qǐng)見(jiàn)3 .吾視其轍亂 望其旗靡4 .肉食者鄙未能遠(yuǎn)謀5 .小大之獄雖不能察必以情5鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國(guó)策鄒忌修八尺有余，而

47、形貌 映（y ）麗。朝億h aO）艮衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？ ”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？ ”妾曰：“徐公何能及君也？ ”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？ ”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤╟h O）見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美 于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之

48、臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀 之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者,受中賞；能謗譏于市朝, 聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間（ji n）進(jìn)；期（j銅之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝 （ch （o）于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。【注】 客曰：蘇教、語(yǔ)文版教材中無(wú)“客曰”。【本篇理解性默寫】1 .鄒忌諷齊王納諫中，齊威王獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的政令下達(dá)滿一年之后的情況是“ , :表明齊國(guó)政治日益清明。2 .齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開(kāi)言路，一開(kāi)始就有“, ”的好局面。3 .鄒忌諷齊王納諫一文中，鄒

49、忌分析齊王受蒙蔽的原因是：“ , ,4 .鄒忌諷齊王納諫 中，寫鄒忌對(duì)妻子認(rèn)為他美的看法的語(yǔ)句是：“ , o5 .鄒忌諷齊王納諫中，齊威王采納了鄒忌的勸諫，下令在全國(guó)范圍內(nèi)廣征諫言，臣民們?nèi)绻茏龅健?, ”就可以受到下賞。答案 1.雖欲言無(wú)可進(jìn)者2 .群臣進(jìn)諫 門庭若市3 .宮婦左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王四境之內(nèi)莫不有求于王4 .吾妻之美我者私我也5 .能謗譏于市朝聞寡人之耳者6出師表（三國(guó)）諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 （c£今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣

50、，不宜妄 自菲薄,引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，彳具為一體，陟 （zh X罰臧否（p i,）不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞，以昭 陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi) 祎（y i、）董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（w出陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。是以眾議舉寵為督。 愚以為營(yíng)中之事,將軍向?qū)櫍孕校▁ n淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能， 悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣,遠(yuǎn)小人，此先漢所興興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨

51、于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)億h a©史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥（wi）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾 來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。 受命以來(lái)，夙（s4夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘， 深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩（n帆,攘（r &除奸兇,興復(fù)漢室，還于舊者此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸

52、之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨誠(chéng) 億道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。【本篇理解性默寫】1 .在全市中學(xué)生足球聯(lián)賽中，你校足球隊(duì)連連敗北，此時(shí)你被任命為隊(duì)長(zhǎng)，用諸葛亮出師表中的語(yǔ)句說(shuō)， 這真是“ , :2 .出師表中，諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之、費(fèi)祎、董允等治國(guó)的賢能之士，而在文章結(jié)尾處，也規(guī)勸劉禪 應(yīng)該自行謀劃的句子是：“ , 3 .諸葛亮集中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均?！边@與出師表中的“ ,"兩句意思一致。4 .諸葛亮在出

53、師表一文中，表明自己無(wú)意功名、淡泊名利的句子是：" ,5 .諸葛亮在出師表中，勸諫后主，也是勸諫后人不要看輕自己的句子是：“?！贝鸢?1.受任于敗軍之際奉命于危難之間2 .以咨誠(chéng)善道 察納雅言3 .不宜偏私 使內(nèi)外異法也4 .茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯5 .不宜妄自菲薄7桃花源記（東晉）陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美，落 英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi) 朗。土地平曠，屋舍儼 （y a n,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞

54、犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著，悉如 外人。黃發(fā)垂髯（ti o）,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（y a）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一 一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（y ）太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷， 不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。【本篇理解性默寫】1 .陶淵明在桃花源記中，描寫桃花源人精神面貌的句子是：“,2 .桃花源記中，突出桃花源社會(huì)生活平靜的語(yǔ)句是：“ , 3 .桃花源記中，描寫桃花源周邊草美花繁的語(yǔ)句是：“ , 4 .桃花源記中，突出桃花源內(nèi)自然環(huán)境美好的語(yǔ)句是：“5 .桃花源記中，反映桃花源與世隔絕，完全感受不到時(shí)局變遷、朝代更迭的句子是:答案 1.黃發(fā)垂髯 并怡然自樂(lè)2 .阡陌交通 雞犬相聞3 .芳草鮮美 落英繽紛4 .土地平曠 屋舍儼然 有良田美池桑竹之屬5 .問(wèn)今是何世乃不知有漢 無(wú)論魏晉8三峽（北魏）酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕（que處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦