淺談古建筑的保護

1、淺談古建筑的保護摘要：歷史悠久，光輝燦爛的中國古建筑，遍及我國城鄉(xiāng)大地。隨著我國經(jīng)濟建設的快速發(fā)展，古建筑越來越受到人們的關注和重視。我們的城市有了翻天覆地的變化。一些古建筑遭到了嚴重的破壞，古代建筑是不可再生資源，它們的消失讓我們痛心。雖然通過拆舊建新城市的面貌得到了大的改觀，但是隨著古建筑的消失也給城市帶來了巨大的損失。古建筑是屬于珍貴的文物，對其的保護工作是非常重要的，務必要嚴格保護古建筑，保護歷史留下來的這些瑰寶，并在保護實踐中不斷積累經(jīng)驗，才能將歷史文化不斷繼承發(fā)揚。本文旨在對古建筑臥龍寺的一些問題予以探討。關鍵詞： 古建筑、保護、歷史Abstract：A long history

2、and splendid ancient Chinese architecture, throughout urban and rural earth. With the rapid development of China's economic construction, the ancient buildings more and more people concern and attention. Our city has undergone enormous changes. Some ancient building was severely damaged, the anc

3、ient building is non-renewable resources, and their disappearance pains us. Although the demolition of old buildings and building new face of the city has been a major change, but with the disappearance of the ancient buildings have brought huge losses. The ancient buildings are a precious cultural

4、relics, its protection is very important, be sure to strictly protect the ancient buildings to protect the history of these treasures left behind, and growing experience in conservation practice in order to continue to inherit and carry forward the history and culture. This article aims to explore s

5、ome problems in ancient buildings Wolongsi, be.Key words：Ancient buildings、protection、History目 錄引言11 臥龍寺的起源21.1劉邦首駐臥龍寺21.2唐玄宗由此起程進成都21.3康熙為臥龍寺題門匾22 古建筑的破壞22.1拆和保的度失衡32.2古建筑的消失導致城市的雷同32.3建筑的整體性遭到破壞32.4城市文脈被切斷32.5保護方法不得當33 古建筑的保護建議33.1合理規(guī)劃33.2合理更新43.3古為今用43.4保護技術43.5環(huán)境保護44 結(jié)論4參考文獻6引言：各個朝代各個時期的建筑是一個城市的

6、文脈，是一個城市的歷史見證。它反映了一個時代的技術和科學水平。人離不開建筑，建筑是以人為主體的。幾千年以來，建筑隨著中國文化的變化而變化，它忠實地反映著人的過去。我們只有保護好這些古建筑，才能更好地認識我們的生活環(huán)境。古建筑是城市歷史的檔案卷，當我們再次翻閱它，會從中吸取民族營養(yǎng)。建筑設計大師貝聿銘先生就古建筑的保護問題提出：“對老房子應該盡可能多地保留，要成片地保留，而不是拆除。論文以古建筑臥龍寺為例進行分析，這對我們了解歷史、傳承民族文化都有積極、深遠的意義，所以我們應盡其所能保護它，使之能延續(xù)下去。1 臥龍寺的起源 臥龍寺，位于今西安市明城內(nèi)東南部，著名的西安碑林博物館的東北不遠處，南北

7、向的柏樹林街與開通巷之間的臥龍寺巷北側(cè)。它地處繁華的鬧市之中，是城內(nèi)佛家弟子們禮佛被災祈福非常便利的所在.早在1907年，法國學者沙婉就曾來西安考察了臥龍寺，將臥龍寺的佛足造像碑發(fā)表在他的著作中。稍后，日本人關野貞和常盤大定都曾游訪臥龍寺，并向人們介紹了臥龍寺的少許碑刻與建筑。但迄今為止，有關臥龍寺的文字材料，僅限于辭條性質(zhì)的簡單介紹。 寺院是傳播與弘揚佛法的基地，它的歷史越久遠，就越是能吸引更多的信徒，越有可能被佛教界奉為正宗。于是后世佛家弟子們在追述其所在寺院的創(chuàng)建時，就難免產(chǎn)生附會于古老年代的現(xiàn)象了。臥龍寺也不例外?，F(xiàn)存臥龍寺最早的碑刻明洪武十五年(1382年)臥龍禪寺之記載該寺“建于唐

8、初”。明萬歷三十九年(1611年)秦藩王府重修臥龍禪寺碑記載臥龍寺建于隋唐之。清康熙二十三年(1684年)重修臥龍寺碑記載“臥龍寺遠建自隋世，盛于唐代”。 康熙七年(1668年)咸寧縣志卷七古跡中說:“臥龍，隋為福應禪院，唐因吳道子觀音像改名觀音寺?！鼻∷氖哪?1779年)西安府志卷六十一中延用了這種說法，并將其列人了唐代寺院中。嘉慶二十四年(1819年)咸寧縣志卷十二祠祀志中也對臥龍寺始建年代作了同樣的描述。2 古建筑的破壞2.1拆和保的度失衡在城市發(fā)展與老城區(qū)保護發(fā)生矛盾時，我們往往會犧牲后者，讓大片的老城區(qū)消失。特別是20世紀90年代以來，大規(guī)模的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)建設和城市改造，對歷史文化

9、名城造成了極大的破壞。2.2古建筑的消失導致城市的雷同隨著老城區(qū)的成片消失，我們的城市正在走向雷同。古代建筑代表了一個城市的特色、文化，是一個城市的歷史記憶。它的消失使城市的特色蕩然無存。城市是我們的家，仔細觀察我們彼此的家越來越像了。高樓聳立、街道擁擠，霓虹燈、玻璃幕墻到處可見，彌漫著現(xiàn)代科技的味道。但是我們對家的親切感、歸屬感卻消失得無影無蹤，取而代之的是陌生感。2.3建筑的整體性遭到破壞大規(guī)模的老城區(qū)改造徹底破壞了當?shù)貧v經(jīng)數(shù)百年形成的復雜的社會人文環(huán)境，而大規(guī)模的現(xiàn)代建筑缺少了昔日的人情味。漫長的歷史發(fā)展歷程，使各種古代建筑都散布在舊城內(nèi)并與周圍的環(huán)境融為一體，形成了各種有意味的“場所”

10、。在大規(guī)模舊城改造中，這些古代建筑很難單獨得到保留。即使有些建筑因?qū)W者多方呼吁而得到留存或重建，但周圍歷史環(huán)境已不復存在而使這些建筑失去了原有的保護意義。2.4城市文脈被切斷一個城市在不斷發(fā)展中形成了自己的文脈，這是這個城市歷史和文化的結(jié)晶。現(xiàn)在有些城市不注重保護和延續(xù)城市的文脈。日本著名建筑師黑川紀章曾講過，建筑是本歷史書，在城市中漫步，應該能夠閱讀它。閱讀它的歷史、它的意韻。想想如果有一天我們的古代建筑突然消失，我們要從哪里去閱讀這個城市的歷史、這個城市的故事呢？2.5保護方法不得當在對老城區(qū)內(nèi)的街道、建筑、景觀改造時，我們往往會利用現(xiàn)代的科學技術、材料加以修繕。這是忽視了梁思成提出的“整

11、舊如舊”的方法。在修繕過程中我們要保留下前人的痕跡，不單是保留外貌，更主要的是要將古人運用的材料、工藝等保留下來，這樣城市的歷史才能得到完整的延續(xù)和發(fā)展。3 古建筑的保護建議3.1合理規(guī)劃在對古代建筑的保護中，我們要做的是從整體著眼進行多方位的、系統(tǒng)的研究。在城市改造規(guī)劃中我們要全面考慮老城區(qū)的歷史性、現(xiàn)實性、發(fā)展性。要充分借鑒國內(nèi)外成功地保護古城文化的理念、方式，取長補短。要從人性出發(fā)，提倡公眾參與，提倡以人為本的原則。3.2合理更新在改造老城區(qū)中首先要保護古代建筑的原真性，完整地保護歷史原物才能保存下全部的歷史信息。在古建筑修繕中要盡可能運用原工藝、原材料，堅持“整舊如故、以存其真”的原則

12、。其次，要保持古代建筑的整體性。不僅要保護建筑，還要保護其環(huán)境、街區(qū)、景觀等。這樣才能體現(xiàn)出歷史的原貌，使人能感受到歷史的延續(xù)。最后，要保持古代建筑的持續(xù)性。要用發(fā)展的觀點來修繕古建筑，要將保護工作一代一代傳下去。3.3古為今用精心保護和充分利用古代建筑會增加城市的品位，產(chǎn)生很好的景觀效果。發(fā)揮古代建筑在觀光旅游業(yè)中的作用，讓開發(fā)和利用相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展。有很多古代建筑已經(jīng)失去了其原本的實用價值。對這種建筑要賦予其新的實用功能，挖掘其再利用的因素，使其獲得新生。將古代建筑和現(xiàn)代建筑融合起來也是一種有效的延續(xù)方法。3.4保護技術古建筑本體的修繕就是要以科學的保護技術防止其損毀和延長其壽命，并且最

13、大限度地保存其歷史、藝術和科學的價值，后者尤為重要。在工程中如何才能最大限度的保存其原有價值。1.保存原來的建筑形制。每一個朝代的建筑平面布局、造型、藝術風格等都有它的特點，不僅反映了建筑功能，同時也反映了社會情況和民族文化風格。如果改變了原來的建筑形制，古建筑的價值也就減小或喪失了。2.保存原來的建筑結(jié)構。建筑結(jié)構是建筑發(fā)展進程的標志，建筑結(jié)構也是決定建筑類型的本質(zhì)原因。如果改變了原來的建筑結(jié)構，那么不僅會影響建筑的形式，而且建筑的科學價值就降低了。 3.5環(huán)境保護禁止在保護區(qū)內(nèi)進行影響環(huán)境和破壞植被綠化的各類生產(chǎn)活動;清除各類雜物和垃圾;保持景觀的視線通廊;游客機動車道路和停車場的規(guī)劃建設

14、;景區(qū)內(nèi)景點間游覽人行道路的規(guī)劃整治;環(huán)境和景觀污染源的拆除和搬遷;拆除或搬遷嚴重影響文物保護單位安全性及其環(huán)境完整性的建筑物、構筑物;修繕建設控制地帶內(nèi)已有的與文物保護單位歷史環(huán)境有關的建筑物;局部整改保護范圍、建設控制地帶內(nèi)已有的對文物保護單位歷史環(huán)境影響較大的建筑物。4 結(jié)論文物建筑及其環(huán)境是歷史留給我們的巨大的物質(zhì)和精神財富，是我們寶貴的不可再生的城市物質(zhì)與文化資源，由若干個文物建筑及其環(huán)境所組成的一個空間群體是我們維系歷史情感的紐帶，更是我們傳承文明的載體。文物建筑與它們的周邊環(huán)境是相輔相成的一個整體，周邊環(huán)境為文物建筑提供生存的空間和土壤，保護了文物建筑的周邊環(huán)境才算是真正意義上的文物建筑保護。失去一個良好周邊環(huán)境的文物建筑，談對它的保護是沒有任何意義的。歷史和時代的發(fā)展將對文物建筑及其環(huán)境作為整體加以規(guī)劃和保護的思路推到了我們面前，這也是一項迫切需要解決的現(xiàn)實問題。面對這一課題，我們必須采取謹慎的和對歷史高度負責的態(tài)度，在不斷地保護實踐中逐步積累經(jīng)驗，尋求突破，將寶貴的歷史財富發(fā)揚光大，傳于后世。參考文獻：1羅哲文.古建筑維修和新材料新技術的應用R.泰國:聯(lián)合國教科文組