2019高考歷史一輪復(fù)習(xí)指導(dǎo)練(22)新人教版

1、 指導(dǎo)練（ 22） 一、選擇題 1、 （2017 太原高三第一學(xué)期期中， 13）人主之患在于信人，信人則制于人。人臣之于其 君非有骨肉之親也， 縛于勢而不得不事也， 故為人臣者窺覘 （ 偷偷的察看 ） 其君心也， 無須臾 之休?！表n非在此強調(diào)的是 （ ） A. 人性惡前提下的君臣之道 B. 推行改革變法的重重阻礙 C. 加強中央集權(quán)的艱難過程 D. 貴族政治體制的多種弊端 答案 A 解析 從材料看，韓非認為，君臣之間無信任可言，雙方無“骨肉之親” ，是“縛于勢”的 結(jié)合，因此是在人性惡前提下作出的判斷， 故 A 項正確；材料沒有反映推行改革變法出現(xiàn)的 阻礙，故 B 項錯誤；韓非的這段話主要是為

2、了加強君主專制，不是為了加強中央集權(quán)，故 C 項錯誤；材料沒有反映貴族政治體制的多種弊端，故 D 項錯誤。 2、 （2018 湖北高三調(diào)研，25）自昭宣時期到西漢末年，丞相計 21 人，22 人次，考其出身 地域，其中齊魯人合計 7 人， 8 人次。這段材料客觀上反映出了 （ ） A. 地方豪強地主勢力不斷壯大 B. 儒學(xué)的政治影響力顯著增加 C. 察舉成為人才選拔主要途徑 D. 黃河下游成為政治文化中心 答案 B 解析 丞相為百官之長，是中央官員，并非地方豪強，故 A 項錯誤；齊魯?shù)貐^(qū)儒學(xué)昌盛，丞 相中齊魯人占了三分之一左右， 說明儒學(xué)的政治影響力增加， 故 B 項正確；材料未體現(xiàn)察舉 制，

3、故 C 項錯誤；西漢時期政治中心在黃河中游，故 D 項錯誤。 3、 （2017 衡陽三模，27）明初規(guī)定“凡內(nèi)外官屬衙門官吏，有系父子、兄弟、叔侄者，皆 須從卑回避” ，吏部選任官員“南北更調(diào)，定為常例” ；改御史臺為都察院，設(shè)十三道監(jiān)察御 史，加重其職權(quán)；后又設(shè)六科給事中，使之成為另一套獨立的監(jiān)察體系。由此可見明代監(jiān) 察制度 （ ） A. 利于政治風(fēng)清氣正 B.防止了官員的腐敗 C.開始形成獨立體系 D推動人才選拔公正 答案 A 解析 “凡內(nèi)外官屬衙門官吏，有系父子、兄弟、叔侄者，皆須從卑回避” “南北更調(diào)，定 為常例”這些規(guī)定有利于形成清廉的風(fēng)氣，故 A 項正確；在封建君主專制之下，無法完

4、全防 止官員的腐敗，故 B 項錯誤；“成為另一套獨立的監(jiān)察體系”可見在此之前已經(jīng)有獨立的監(jiān) 察體系，故 C 項錯誤；材料沒有提到人才選拔制度，故 D 項錯誤。 習(xí)西方利器， “徒能考求洋人末務(wù)而忘其本也” 。郭嵩燾這一認識 ( ) 2 4、 （2017 臨沂一模，8）郭嵩燾出使英法后眼界大開，認為李鴻章積極購買兵器， 派學(xué)生學(xué) A. 表明洋務(wù)思想有新發(fā)展 B. 反映了維新派的政治主張 C. 加快了留學(xué)事業(yè)的發(fā)展 D. 是對中體西用思想的否定 答案 A 解析 據(jù)材料“徒能考求洋人末務(wù)而忘其本也” 說明郭嵩燾已經(jīng)認識到中國不僅應(yīng)該考求西 方的技術(shù)，還應(yīng)該考求西方的制度， 表明洋務(wù)思想有新發(fā)展， 故

5、 A 項正確；郭嵩燾并不是維 新派的代表，故 B 項錯誤；派遣留學(xué)生是洋務(wù)運動的一項重要內(nèi)容， 郭嵩燾的這種認識加快 了留學(xué)事業(yè)的發(fā)展不符合史實， 故 C 項錯誤；郭嵩燾的認識在一定程度上沖擊了中體西用思 想，而不是對中體西用思想的否定，故 D 項錯誤。 5、 (2018 資陽一模，29) “自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)其次為 政治繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者， 非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后之覺悟。 ”陳 獨秀以上論述，意在 ( ) A. 指出救亡圖存具有階段性 B. 說明辛亥革命的局限性 C.

6、 強調(diào)改造傳統(tǒng)道德的重要性 D. 論證以前的探索不符合國情 答案 C 解析 陳獨秀闡釋的是近代中國向西方學(xué)習(xí)的層次為由器物到制度到思想， 同時指出思想層 次是最后也是最重要的覺悟， 故 A 項錯誤；題意并非單獨指出辛亥革命的局限性， 故 B 項錯 誤；根據(jù)題目中“吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后之覺悟” ，故 C 項正確；根據(jù)題意， 陳獨秀肯定了以前探索的層次，同時指出探索的層次應(yīng)深入到思想層次，故 D 項錯誤。 6、 (2018 武漢調(diào)研)1993 年中華人民共和國憲法修正案規(guī)定“國家實行社會主義市場經(jīng) 濟”，取代了 1982 年憲法中“國家在社會主義公有制基礎(chǔ)上實行計劃經(jīng)濟” 的說法。這

7、說明 ( ) A. 完成從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟過渡 B. 中國民主制度的重建與完善 C. 中國仍處于社會主義初級階段 D. 社會經(jīng)濟發(fā)展推動法制建設(shè) 答案 D 習(xí)西方利器， “徒能考求洋人末務(wù)而忘其本也” 。郭嵩燾這一認識 ( ) 3 解析 1993 年憲法修正案規(guī)定了實行社會主義市場經(jīng)濟以取代原有的實行社會主義計劃經(jīng) 濟，體現(xiàn)出了經(jīng)濟發(fā)展對法制建設(shè)的影響，故 D 項正確。 7、 (2017 汕頭三模，33)15 世紀中葉，在與東方的貿(mào)易中， 歐洲的金銀源源不斷向外流出， “黃金問題”變?yōu)闅W洲經(jīng)濟上的嚴重危機。由此帶來的直接影響是 ( ) A. 有利于歐洲資本原始積累4 B. 引發(fā)了歐洲的價格革

8、命 C .刺激了歐洲開辟新航路 D. 歐洲中心地位逐步確立 答案 C 解析 歐洲的金銀源源不斷向外流出， 不利于歐洲資本原始積累， 故 A 項錯誤；歐洲的價格 革命出現(xiàn)在 16 世紀，故 B 項錯誤；根據(jù)題干信息可知這一時期歐洲出現(xiàn)了“尋金熱” ，刺激 了歐洲開辟新航路， 到東方去尋找黃金， 故 C 項正確；歐洲中心地位的確立是在工業(yè)革命之 后，故D 項錯誤。 8、 (2017 懷化高三期末，18)杰里本特利在新全球史中贊揚一位科學(xué)家將地球、天 體聯(lián)系在一起，將其放在宇宙中進行研究。他指的是 ( ) A. 伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律 B. 哥白尼提出“日心說” C. 牛頓出版自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 D

9、. 普朗克提出量子假說 答案 C 解析伽利略的自由落體定律研究的是地球上物體運動的規(guī)律， 不包括天體運動，故 A 項錯 誤；哥白尼的“日心說”研究的是天體運動的規(guī)律，不包括地球的物體運動，故 B 項錯誤； 抓住材料“將地球、 天體聯(lián)系在一起，將其放在宇宙中進行研究” 可知指的是牛頓的力學(xué)體 系，故 C項正確；普朗克的量子假說是關(guān)于微觀物體的運動規(guī)律，故 D 項錯誤。 9、 (2017 達州二模，35)美國在 20 世紀先后有兩次美元與黃金的脫鉤，而 1944 年在布雷 頓森林體系中又明確指出美元與黃金掛鉤，各國貨幣與美元掛鉤。其政策調(diào)整 ( ) A .均是因為經(jīng)濟危機而引發(fā)的 B. 均是為了保

10、持美國經(jīng)濟優(yōu)勢 C. 均是為了自身利益的最大化 D. 體現(xiàn)了通貨管理制度的靈活 答案 C 解析 A 項與 1944 年布雷頓森林體系的建立不符，故 A 項錯誤；美元與黃金的脫鉤是為了 保護美國經(jīng)濟而不是保持美國經(jīng)濟優(yōu)勢， 故 B 項錯誤；美元與黃金無論是脫鉤還是掛鉤， 均 是為了自身利益的最大化，故 C 項正確；美元與黃金之間的關(guān)系與通貨管理制度無關(guān)，故 D 項錯誤。 10、 (2018 長沙調(diào)研)進入 20 世紀以后，立體畫派一改傳統(tǒng)歐美畫追求形象、逼真、寫實 的技法，將繪畫對象分解為若干幾何切面，然后加以主觀的并置、 重疊，以表示物體的幾何 空間，充分表達自己的內(nèi)心世界。對此理解正確的是

11、( ) A. 20 世紀后現(xiàn)實主義畫派盛行 B. 浪漫主義之風(fēng)影響繪畫藝術(shù) C. 科技發(fā)展拓寬了藝術(shù)家視野 D藝術(shù)家善于運用“光”和“色” 5 答案 C 解析 現(xiàn)實主義畫派盛行于 19 世紀，故 A 項錯誤；浪漫主義構(gòu)圖變化豐富， 色彩對比強烈， 筆觸奔放流暢， 使畫面具有強烈的感情色彩和激動人心的藝術(shù)魅力， 這與題干中立體畫派的 藝術(shù)特征不符，故 B 項錯誤； 20 世紀科技發(fā)展拓寬了藝術(shù)家視野，推動立體畫派一改傳統(tǒng) 手法，用幾何空間來表達內(nèi)心世界，故 C 項正確；印象畫派注重“光”和“色” ，與題干中 立體畫派藝術(shù)特征不符，故 D 項錯誤。 二、非選擇題 (2017 蘭州一模)閱讀材料，完

12、成下列要求。 材料 馬克思預(yù)言社會主義革命將發(fā)生在更先進的工業(yè)社會， 需要有相當發(fā)展的工人階級和 強大無產(chǎn)者的自覺。 他曾認為俄國不具備爆發(fā)革命的條件。 而中國由于其農(nóng)業(yè)性質(zhì)和農(nóng)民人 口占壓倒優(yōu)勢，革命前景看起來就更加渺茫了。 號召重述馬克思主義思想體系以適應(yīng)中國國情的思想家中最有影響的是李大釗。 李大釗出生 于農(nóng)民家庭，但他在讀書時就表現(xiàn)優(yōu)秀，并最終成為一名大學(xué)老師。 1919 年五四運動后， 他領(lǐng)導(dǎo)了在北京大學(xué)發(fā)展起來的馬克思主義研究小組。 和列寧不同，李大釗把農(nóng)民而不 是城市工人看作革命變革的先鋒隊。 馬克思主義強調(diào)工人階級， 但工人階級在當時的中國人 口中只占一小部分， 李大釗通過把中國社會叫無產(chǎn)者社會來證明他從經(jīng)典馬克思主義立場作 出轉(zhuǎn)變的合理性。 他認為， 整個中國一直在遭受著資產(chǎn)階級、 西方工業(yè)化國家的剝削， 因此， 被壓迫的中國人作為一個整體需要統(tǒng)一起來并反抗他們的剝削。 世界文明史 (1) 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評馬