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文檔簡(jiǎn)介
1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。司馬遷 15 三峽填空。三峽選自_,題目是編者加的。_(朝代)的地理學(xué)家_給_作注寫成了_。該書是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作,并具有較高的文學(xué)價(jià)值。2、解釋列出的字詞。(1)略無(wú)闕處 略無(wú):_ 闕:_(2)至于夏水襄陵
2、60; 至于:_ 襄陵:_(3)自非亭午夜分 亭午:_ 夜分:_(4)沿溯阻絕 沿:_ 溯:_(5)飛漱其間
3、 漱:_ 其:_用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)雖乘奔御風(fēng),不以疾也。 _ &
4、#160; (2)重巖疊嶂,隱天遮日。 _
5、0;
6、0; (3)春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。 _ &
7、#160; &
8、#160; (4)清榮峻茂,良多趣味。_
9、0; .按要求默寫下列句子。(1) 寫三峽兩岸山長(zhǎng)又多的句子。_
10、;
11、; (2) 寫三峽夏水暴漲的句子。_ &
12、#160; (3) 寫夏水
13、迅疾的句子。_
14、; (4)寫出了三峽山水畫卷色彩的句子。_
15、60;
16、60; 填空:文中用“ ”描繪了山形的挺拔險(xiǎn)峻,用“ ”寫盡了深秋的凄婉幽美。(2分)十五 三峽知識(shí)積累1.lì zhàng x sù tun shù zh shng 2.(1)完全沒有 同“缺”。(2)到 漫上山陵(3)正午 半夜 (4)順流而下 逆流而上(5)沖蕩 指它們,指怪柏3水經(jīng)注 北魏,酈道元,水經(jīng) 4.(1)即使是騎著奔馳的快馬,
17、駕著風(fēng),也不如船行得快啊。(2)重重疊疊的巖峰,遮蓋住了藍(lán)天和太陽(yáng)。 (3)春冬季節(jié),白色的急流,回旋著清波;碧綠的深潭,映出了(山石林木的)倒影。 (4)山清、樹茂、山高、草盛,實(shí)在是趣味無(wú)窮。5.(1)自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。(2)至于夏水襄陵,沿溯阻絕。(3)有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。(4)春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。 6.因?yàn)椤皪{”的意思就是兩峽水的地方,有山才有“峽”,所以從山寫起。寫水是按照水勢(shì)由漲到落的順序來(lái)安排的,先寫夏水襄陵,再寫春冬之時(shí)的素湍綠潭和
18、懸泉瀑布,最后寫秋天山澗的水枯,先寫夏水的兇險(xiǎn)、迅疾,可以突出三峽夏水最盛的特點(diǎn),給人留下深刻的印象。拓展探究一、1瞿塘峽,巫峽和西陵峽2略(可從生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的角度,也可從人力的偉大等角度談)二、 由“朝發(fā)白帝,暮到江陵”可以聯(lián)想到李白的下江陵一詩(shī):朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 2.其余作品可要求學(xué)生從課外閱讀過(guò)的書籍中說(shuō)。如劉白羽的散文長(zhǎng)江三日、“長(zhǎng)江之歌”解說(shuō)詞的有關(guān)部分等。通過(guò)交流,還可啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)一步尋找有關(guān)文章來(lái)閱讀。中考連接:1(1)真(或?qū)嵲? (2)寂靜 (3)連續(xù) (4)快(4分,每小題1分)2在極高的山峰上,生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹
19、,在山峰之間,常有懸泉瀑布飛流沖蕩。 (2分,如關(guān)鍵詞漏譯或錯(cuò)譯,酌情扣分)3重巖疊嶂,隱天蔽日 林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯(2分,每處1分)4示例:各位旅客,歡迎你們來(lái)三峽觀光。七百里三峽,雄奇險(xiǎn)拔,清幽秀麗,四季美 景風(fēng)格迥異。春冬之時(shí),潭水碧綠,清波回旋,怪柏凌峰,瀑布飛懸;夏季水漲,江流洶涌;秋景凄寒,猿鳴哀轉(zhuǎn)。走進(jìn)三峽人家,品嘗金黃蜜桔;登上三峽大壩,感受磅礴氣勢(shì)。多情的三峽風(fēng)光,熱情的三峽人民,歡迎各位常游此地。(3分,三峽風(fēng)光介紹2分,時(shí)代變化1分。如語(yǔ)言不簡(jiǎn)潔連貫,不生動(dòng)優(yōu)美,酌情扣分)短文兩篇·綜合能力測(cè)試一、為下列字注音頹( )
20、160; 鱗( ) 遂( ) 荇( )二、填空1答謝中書書的作者是_,字通明,號(hào)_。題目中的第二個(gè)“書”字的意思是_。2記承天寺夜游選自 ,作者是_,字子瞻,號(hào)_,是_朝的_家。他與父親_、弟弟_合稱為“_”,都被列入“唐宋古文八大家”之中。三、根據(jù)課文內(nèi)容,在括號(hào)內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)脑~,并在橫線上解釋該詞1兩岸石壁,五色( ):_2曉霧將( ):_3(
21、 )競(jìng)躍:_4未復(fù)有能( )其奇者:_11翻譯下列句子。(4分)(1) 兩岸石壁,五色交輝。 (2)庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。()自康樂以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。12下列句子停頓有誤的一項(xiàng)是()(3分)A高峰/入云,清流/見底B實(shí)是欲界/之仙都C蓋/竹柏影也 &
22、#160;D念/無(wú)與為樂者13面對(duì)美景,兩篇文章的作者各發(fā)出怎樣的感慨?情感有何相同之處?(4分) 四、閱讀(一)元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇文橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。1解釋下列詞語(yǔ)。念: 遂:
23、; 蓋: 但:2上文貫穿全文的線索是_,描寫月夜庭中景色的句子是“_?!?上文共分三層:第一層,記事,交代了_;第二層,寫景,寫了_;第三層,抒情,抒發(fā)了_。4本文結(jié)尾兩句表達(dá)了作者怎樣的心情?怎樣理解作者這種心情? 【參考答案】一、tuí lín suì xìng二、1陶弘景;華陽(yáng)隱居;信 2東坡志林;蘇軾;東坡居士;宋;文學(xué);蘇洵;蘇轍;三蘇三、1交輝:交相輝映。 2歇:消散。 3沉鱗:潛游在水中的魚。4與:參與,這里指欣
24、賞。四、(一)1想,考慮;于是,就;原來(lái)是;只。 2月色(或月光);“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也?!?#160; 3賞月散步的時(shí)間、原因;月下庭中景物;對(duì)月光、竹柏疏影的感觸。 4既有欣喜愉悅,又有落寞孤寂的心情。這是因?yàn)樘K軾政治上失意,內(nèi)心苦悶,才縱情山水,在江山月夜中找到美景寄托自己的苦悶;另一方面大自然給了作者無(wú)窮的愉悅,令作者陶醉,遠(yuǎn)離人間世俗,使作者感到了世人難以得到的滿足和自慰。 (二)1(1)它的源頭 (2)沿著 (3)是 (4)看,看到 (5)睡 (6)寫 2山巖上有幾十個(gè)像巨人的腳印,就是人們所說(shuō)的佛跡。
25、0; 3時(shí)間:出游紹圣元年十月十二日;到家二鼓。地點(diǎn):白水山佛跡院。 4“深者縋石五丈不得其所止”,“雪濺雷怒” 5作者對(duì)白天所見的景色印象深刻,被那優(yōu)美的景色陶醉,因而不能入睡,故寫下此文交給幼子蘇過(guò)。答案:10.古文閱讀(共15分)解釋加點(diǎn)字(4分,每空1分)(1)(指水中潛游的魚)(2) (這里指門)(3)參與,這里指欣賞(4)只是11(4分)(1)兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。_(2)(日光)照在庭院里好像一片積水澄澈透明,水中仿佛有藻、荇交錯(cuò)縱橫,大概是竹子和柏樹的影子。12(B)(3分)13_【甲】實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。【乙】何夜無(wú)月
26、?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。美景處處在,“我”是賞景人,熱愛山水,為自然所陶醉。(4分) 答案: 13.(3分,每空1分) 俱:全;都 歇:消散 頹:消散14.(2分)自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái),就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。 15.(2分)沉醉于山水的愉悅之情和古近知音共賞美景的得意之感。 與朱元思書風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕。水皆縹碧,千丈見底。游魚細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔。夾岸高山
27、,皆生寒樹,負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見日。25.解釋下面加點(diǎn)詞的含義。( 2分) 任意東西( ) 從流飄蕩( ) 天山共色( ) 爭(zhēng)高直指( )26.下列加點(diǎn)詞,意義相同的一項(xiàng)是(
28、 )( 2分)A.一百許里/雜然相許 B.猿則百叫無(wú)絕/天下獨(dú)絕C.疏條交映,有時(shí)見日/見余,大喜曰 D.在晝猶昏/神龜雖壽,猶有竟時(shí)27.翻譯下列句子。( 4分)負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈。_ 經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。_28
29、.請(qǐng)分別用兩個(gè)字概括富春江山“奇”水“異”的特點(diǎn)。( 2分)山“奇”水“異”_29.下面表述不正確的一項(xiàng)是( )( 2分)A.文章首段以“奇山異水,天下獨(dú)絕”八字總領(lǐng)全篇,結(jié)構(gòu)上綱舉目張,脈絡(luò)分明。B.通過(guò)寫景,作者表達(dá)出對(duì)功名利祿的鄙棄,對(duì)官場(chǎng)政務(wù)厭惡的情感。C.本文句式整齊,音韻和諧,讀來(lái)朗朗上口,節(jié)奏感鮮明、強(qiáng)烈。 D.該文與答謝中書書,可謂一去一往,一唱一和,都是書札中的精品,亦是寫景文的佳作,共同表達(dá)出與知音共賞美景,傳情達(dá)意的高雅志趣。30、解釋下列句子加點(diǎn)的詞。橫柯上蔽()窺欲忘反()31、將
30、下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈;爭(zhēng)高直指,千百成峰。譯文:。32、理解填空。全文共三段,段是第一層,為總寫,以一句作為全文的綱領(lǐng),段是第二層,為分寫,先寫“異水”,以寫水流舒緩處,以寫水流湍急處。再寫“奇山”以、等字,將崇山峻嶺化靜為動(dòng),再以,四種聲音從聽覺寫出山間的勃勃生機(jī)。33、“鳶飛戾天者,望峰息心,經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘記反”四句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?25.( 2分,每題0.5分)任憑,聽?wèi){;隨著(跟隨);同樣,一樣;向上26.( 2分)C27.( 4分,每小題2分) (那些山)憑依(高峻的)地勢(shì)競(jìng)
31、相向上,(好像在)相互(爭(zhēng)著)往高處和遠(yuǎn)處延伸( “軒邈”-“高處,遠(yuǎn)處”1分;句意1分) (那些)治理社會(huì)事務(wù)的人,看到(這些優(yōu)美的)山谷(也會(huì))流連忘返。( “經(jīng)綸”-“治理”1分;句意1分)28.( 2分,每字0.5分)高、險(xiǎn)(峻);清、急29.( 2分)D三、1、樹枝 同返,返回。2、略3、第一段,奇山異水,天下獨(dú)絕;第二三段水皆縹碧,千丈見底,游魚細(xì)石,直視無(wú)礙;急湍甚箭,猛浪若奔;負(fù)、竟、軒、邈;泉聲、鳥聲、蟬聲、猿聲。4、表達(dá)了作者鄙棄名利的思想感情。閱讀孟子得道多助,失道寡助,完成913題。(13分)天時(shí)不如地利,地利不如人和。
32、三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。9解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(3分)委而去之 (委: ) (去: ) 親戚畔之(畔: )10下面“以”字的用法,不相同的一項(xiàng)是( ) (2分)A固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) B以天下之所順C寡人以五百里之地易安陵(唐雎不辱使命) D屬予作文以記之(岳陽(yáng)樓記)11請(qǐng)
33、用“/”標(biāo)出下面語(yǔ)句的朗讀節(jié)奏。威 天 下 不 以 兵 革 之 利。12翻譯下列句子。城非不高也,池非不深也。譯文: 多助之至,天下順之。譯文: 13“人和”在文中的含義是什么?請(qǐng)你結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí),再舉出一個(gè)相關(guān)的事例。答:含義: 。事例: 。7、對(duì)下面文句中加點(diǎn)字的解釋有錯(cuò)的一項(xiàng)是( ) ( 3 分)A、委而去之 (到 地方去) B、寡助之至,親戚畔之(背叛)C、威天下不以兵革之利(兵器) D、以天下之所順(用、靠)8、文中畫線句“三里之城,七里之郭, 是地利不如人和也”論證的觀點(diǎn)是: 。文中最能表達(dá)“人和”意思的一句話是: 。 ( 4 分)9、翻譯下面句子。( 3 分)域民不以封疆之界,固
34、國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。 2翻譯下面的句子。 威天下不以兵革之利 寡助之至,親戚畔之 3“得道者多助”中的“道”指的是:( ) A正確的道理 B.統(tǒng)治的方法 C“地利”與“人和” D.施行仁政的治國(guó)之道 4本文的中心論點(diǎn)是。 5文段從正反兩個(gè)方面論證了 的重要性,推出了 的結(jié)論。答案:9委:放棄 去:離開 畔:通“叛”,背叛10D (D項(xiàng)“以”連詞,表目的,相當(dāng)于“來(lái)”;其余各項(xiàng)“以”字均為介詞)11威天下/
35、不以/兵革之利12.譯文:城墻并不是不高啊,護(hù)城河并不是不深啊譯文:幫助他的人多到了極點(diǎn),天下的人就會(huì)歸順?biāo)?3含義:人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。相關(guān)事例如:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié),經(jīng)過(guò)八年的艱苦奮戰(zhàn),終于取得抗戰(zhàn)勝利。1998年我國(guó)軍民團(tuán)結(jié),取得抗洪救災(zāi)的勝利。2003年,我們?nèi)f眾一心,戰(zhàn)勝“非典”。2008年全國(guó)人民眾志成城,抗擊冰凍災(zāi)害。汶川大地震,13億中國(guó)人手牽手,心連心,共克時(shí)艱。(能舉類似一例即可)答案:7 、A 8 、 天時(shí)不如地利,地利不如人和。得道者多助,失道者寡助。9 、 使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去,不能靠劃定的邊疆的界限;鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。1卻、可是這護(hù)
36、城河放棄 2震懾天下不能單靠武器裝備的精良。(或“震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大?!保?幫助他的人少到了極點(diǎn),親屬朋友都背叛他。(把“親戚”譯成“內(nèi)親外戚”亦可) 3D 4天時(shí)不如地利,地利不如人和。 5“人和” 得道者多助,失道者寡助富貴不能淫景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝??子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!?1.解釋下
37、列加點(diǎn)字的意思。(2分)(1)往之女家 (2)與民由之 12.下列加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是( )(2分)A.父命之 鵬之徙于南冥也B.以順
38、為正者 不以物喜C.一怒而諸侯懼 窺鏡而自視D.是焉得為大丈夫乎 懼有伏焉13.把下面文言句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(3分)居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。
39、; 14.下西對(duì)文意理解表述有誤的一觀是( )(2分)A.這篇駁論文,開篇擺出景春的觀點(diǎn),然后針對(duì)其“論點(diǎn) ”和“論據(jù)”展開批駁。B.作者運(yùn)用排比句,增強(qiáng)文意的氣勢(shì)和感染力,搞示了大丈失的內(nèi)涵。C.古代讀書人的理想是“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”與文中“得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道”意思相近。D. 文章運(yùn)用了多種論證方法:“丈夫之冠”為舉例論證;“廣居”“正位”“大道”為道理論證;“得志”與“不得志”為對(duì)比論證。15.談?wù)劇?富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”有何現(xiàn)實(shí)意義
40、?(3分) 10.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是( )(2分)A.居天下之廣居(居?。〣.得志,與民由之(由于)C.衡于慮(梗塞,順 D.入則無(wú)法家拂士(輔弼)11.下列句中“之”字用法與例句相同的一項(xiàng)是(
41、0; )(2分)例句:行天下之大道A.舜發(fā)于畎畝之中 B.汝心之固C.驢不勝怒,蹄之 D.已而之細(xì)柳12.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(
42、160; )(2分)A.【甲文】開頭連舉六個(gè)歷史名人的事例,說(shuō)明擔(dān)當(dāng)重任的人并非是天生的,而是要經(jīng)歷艱苦的磨煉、引出論題。B.【甲文】“故天將降大任于是人也”起過(guò)渡的作用:由六位名君賢臣的事實(shí)過(guò)渡到要成就大事業(yè)必須經(jīng)歷磨難的一般意義。C.【甲文】“入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡”這句話是從正面簡(jiǎn)略地論證了“生于憂患,死于安樂”的道理。D.【乙文】對(duì)大丈夫的闡述精髓是“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
43、160; (2)然后知生于憂患,而死于安樂也。
44、160;14.南宋民族英雄文天祥被俘后,面對(duì)死亡,面對(duì)威逼利誘,一身正氣,從容就義,正體現(xiàn)了孟子“大丈夫”論斷中的哪一點(diǎn)?請(qǐng)?jiān)倥e一個(gè)富貴不能淫的例子。(2分) 【分析】參考譯文:景春說(shuō):“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來(lái),諸侯們都會(huì)害怕;安靜下來(lái),天下就會(huì)平安無(wú)事?!泵献诱f(shuō):“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢?
45、你沒有學(xué)過(guò)禮嗎?男子舉行加冠禮的時(shí)候,父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時(shí)候,母親給予訓(xùn)導(dǎo),送她到門口,告誡她說(shuō):到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要謹(jǐn)慎,不要違背你的丈夫!以順從為原則的,是妾婦之道。至于大丈夫,則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里,站在天下最正確的位置上,走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候,便與老百姓一同前進(jìn);不得志的時(shí)候,便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸,貧賤不能使我改移節(jié)操,威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫!”【解答】(1)本題考查理解文言詞語(yǔ)含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義,然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)即可。句意為:到了你丈夫家里。女:通假字,同“汝”,你。句
46、意為:便與老百姓一同前進(jìn)。由:遵循。(2)本題考查文言詞語(yǔ)的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義,然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義,進(jìn)行比較,得出答案即可。 A第一個(gè)“之”,代詞;第二個(gè)“之”,用在主謂之間取消句子的獨(dú)立性,不譯。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義不同。B第一個(gè)“以”,把;第二個(gè)“以”,因?yàn)椤_x項(xiàng)加點(diǎn)詞意義不同。C兩個(gè)“而”都是連詞,表示承接。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義相同。D第一個(gè)“焉”,怎么;第二個(gè)“焉”,在那里。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義不同。故選:C。(3)本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞
47、達(dá)句順。句中重點(diǎn)詞:居,居??;立,站立;行,行走;大道,最寬廣的道路。句意為:(大丈夫應(yīng)該)居住在天下最寬廣的住宅仁里,站立在天下最正確的位置禮上,行走在天下最寬廣的道路義上。(4)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)上,根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述,然后一一判斷正誤即可。ABC分析正確。D“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”,運(yùn)用了比喻論證;分析不正確。故選:D。(5)本題為閱讀啟示題。此類題目,一般不設(shè)統(tǒng)一答案,只需言之理,符合題目的要求即可。作答本題時(shí),可圍繞愛國(guó)重義來(lái)表述,觀點(diǎn)明確,語(yǔ)意清晰,語(yǔ)序合理即可。答案:(1)女:同“汝”,你;由:遵循。(2)
48、C(3)(大丈夫應(yīng)該)居住在天下最寬廣的住宅仁里,站立在天下最正確的位置禮上,行走在天下最寬廣的道路義上。(4)D(5)這句話出自孟子,它是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中,而對(duì)金錢利益的誘惑,我們不能迷惑亂心;在危及國(guó)家和民族利益的時(shí)候,我們要敢于挺身而出,不怕犧牲,做一個(gè)真正的大丈夫。答案:10.B11.A12.C13.富貴不能使他迷惑,貧賤不能使他動(dòng)搖,威武不能使他屈服。(2分)這樣以后,就會(huì)明白憂愁禍患可以使人生存,安逸享樂可以使人滅亡的道理了。(2分)14.威武不能屈(1分)示例:陶淵明不為五斗米折腰(朱自清不吃美國(guó)救濟(jì)糧。)(1分) 舜發(fā)于畎
49、畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。(選自孟子兩章)15解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(4分)(1)傅說(shuō)舉于版筑之間(2)必先苦其心志(3)曾益其所不能(4)征于色發(fā)于聲而后喻16用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。(4分)句子:入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。翻譯:17短文開頭連用六個(gè)事例,在內(nèi)容和表達(dá)
50、效果上分別有什么作用?(4分)答:11.解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。(2分)(1)行拂亂其所為拂: (2)入則無(wú)法家拂士拂: 12.解釋下列句中加點(diǎn)的虛詞。(2分)(1)管夷吾舉于士于: (2)曾益其所不能其: 13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”一句。(2分)譯文:
51、160;14.文章中列舉六位名人的事例有何作用?答: 15.本文的中心論點(diǎn)是“ ”(選用文中句子回答) 【答案】15(4分)(1)任用,選拔(或“被任用”、被選拔)(2)使痛苦(3)通“
52、增”,增加(4)臉色(表情、神情、神色)16(4分)一個(gè)國(guó)家,內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士,外部沒有敵國(guó)外患,這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。17(4分)引出并論證“生于憂患”(困境出人才、人才都是經(jīng)過(guò)磨難和歷練而成)的觀點(diǎn);運(yùn)用排比,同類并舉,增強(qiáng)了文章氣勢(shì),論證更充分。答案:11(1)拂:違背 。(2)拂:通“弼”,輔佐。(每小題1分,共2分) 12.(1)于:介詞,從。(2)其:代詞,他。(每小題1分,共2分) 13.所以,上天要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定先要使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他飽受饑餓(之苦),使他受到貧困(之苦)。 14.連用六
53、個(gè)名人的事例是為了舉實(shí)例說(shuō)明這些人雖出身貧賤,但他們?cè)俳?jīng)受了艱苦磨練之后,終于成就了不平凡的事業(yè),也從正面論證經(jīng)受磨煉的好處。(運(yùn)用舉例論證,意在說(shuō)明人要成大器,擔(dān)負(fù)重任,必須經(jīng)受磨練)。這就為下文進(jìn)一步論理奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。(共2分) 15.“生于憂患,死于安樂?!保?分) 2007年福建龍巖市愚公移山太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。本在冀州之南,河陽(yáng)之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,
54、隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齜,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫,子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。6解釋下列加點(diǎn)的字。(3分)懲山北之塞 ( )吾與汝畢力平險(xiǎn) ( )河曲智叟亡以應(yīng) ( )7用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(4分)甚矣,汝之不惠!譯文: 1 心之固,固不可徹譯文: 8你從“愚公移山”這則故事中得到了哪些啟示?(
55、3分)16下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()(2分)A北山愚公者,年且九十(且:將近) B懲山北之塞,出入之迂也(懲:苦于)C冀之南、漢之陰(陰:漢水的北岸) D河曲智叟亡以應(yīng)(亡:通“無(wú)”)17下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義或用法相同的一項(xiàng)是()(2分)A指通豫南,達(dá)于漢陰 每假借于藏書之家(送東陽(yáng)馬生序)B而山不加增 而不知太守之樂其樂也(醉翁亭記)C雖我之死,有子存焉 而城居者未之知也(滿井游記)D以殘年余力 不以物喜,不以己悲(岳陽(yáng)樓記)18用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。(2分)譯文: (2)以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?
56、(3分)譯文: 19下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是( )(2分)A文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù),批判了智叟那種不求進(jìn)取,知難而退,故步自封的消極思想。B作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對(duì)比外,還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來(lái)襯托愚公,從而使愚公形象更加豐滿、高大。 C智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā),認(rèn)為人在自然面前是無(wú)能為力的,所以反對(duì)移山;而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā),認(rèn)為自然是可以被征服的,所以堅(jiān)持移山。D文章結(jié)尾借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果,但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想,這是應(yīng)該批判的。參考答案:6(3分)懲:戒
57、,這里是“苦于”的意思。險(xiǎn),險(xiǎn)峻的大山。亡,通“無(wú)”。7(4分)你太不聰明了。你思想頑固,頑固到了不可改變的地步。8(3分)(答對(duì)1個(gè)要點(diǎn)2分,答對(duì)2個(gè)要點(diǎn)3分,意思對(duì)即可) 要點(diǎn):做事要有恒心,要不畏艱難險(xiǎn)阻。做事要發(fā)揮集體的力量。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。對(duì)不同意見要以理服人。有志者事竟成。參考答案:16. C (“陰”指江河的南岸)17. B(兩個(gè)“而”均表轉(zhuǎn)折關(guān)系)18. (1)于是(愚公)率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人(上了山),鑿石頭,挖泥土,用箕畚(將土石)運(yùn)到渤海邊上。(只要譯準(zhǔn)“荷擔(dān)者三夫”、 “箕畚”,其余譯對(duì)大意即可給分)(2)憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平,還能把太行、王
58、屋(兩座大山)怎么樣呢?再說(shuō),把泥土石塊放到哪里去呢?(只要譯準(zhǔn)“以”、“且”、 “焉”、“如何”,其余譯對(duì)大意即可給分)19D周亞夫軍細(xì)柳上自勞軍。至霸上及棘門軍,直馳入,將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍,軍士吏被甲,銳兵刃,彀弓弩,持滿。天子先驅(qū)至,不得入。先驅(qū)曰:“天子且至!”軍門都尉曰:“將軍令曰:軍中聞將軍令,不聞天子之詔?!本訜o(wú)何,上至,又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍:“吾欲入勞軍?!眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰:“將軍約,軍中不得驅(qū)馳?!庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng),將軍亞夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,請(qǐng)以軍禮見?!碧熳訛閯?dòng),改容式車。使人稱謝:“皇帝敬勞將軍?!背啥Y而去。既出軍
59、門,群臣皆驚。文帝曰:“嗟乎,此真將軍矣!曩者霸上、棘門軍,若兒戲耳,其將固可襲而虜也。至于亞夫,可得而犯邪!”稱善者久之。13、上文出自 朝著名 家 所著的 一書。作者自稱&
60、#160; 。該書是我國(guó)第一部 史,記載了 共計(jì)3000多年的史實(shí),共計(jì)130篇,分為十 ,八
61、; ,十二 ,三十 ,七十 。魯迅贊譽(yù)該書為“
62、;”。(附加)14、刬分兩處停頓:(1分) 將 以 下 騎 送迎15、 解列加點(diǎn)詞。(2分)(1)軍霸上( ) (2)居無(wú)何( )(3)介胄之士( ) (4)改容式車( )16、翻譯句子。(2
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