九年級語文下冊文言文復習

1、九年級語文下冊文言文復習& 公輸q文學常識1.墨子,名翟,相傳為戰(zhàn)國時期宋國人,后長期住在魯國,墨家學派創(chuàng)始人。2.本文選自墨子·公輸。墨子一書是墨子的弟子及其再傳弟子記述墨子言行的輯錄。q 字形字音械(xiâ公輸盤(bn荊國(jng麋鹿(mí見我于王(xiàn敝輿(bì yú犀兕(x sì黿鼉(yuán tuó雉兔(zhì鮒魚(fù牒(diã守圉(yù禽滑厘(g文梓(z長(zhàng木q 文言詞語1夫子何命(吩咐,見教2焉為(表疑問語氣3為(替,

2、給楚造云梯之械4將以(憑借攻宋5子(夫子,即先生、老師墨子聞之6起(出發(fā)、動身于(從魯7北方有侮(欺侮臣(秦漢以前一般人稱呼自己時的謙稱者,愿借子(您,對男子的尊稱殺之8公輸般不說(通“悅”,高興9請(相當于“愿”,“請允許我”獻(奉送十金(先秦二十兩為一金10吾義(善良堅持正義固(堅決不殺人11請說(解釋之12不可謂智(聰明13不可謂仁(對人親善、友愛14不可謂忠(忠誠15爭而不得(獲得,即達到目的16不可謂強(堅強17不可謂知類(明白事理。知,知道、懂得18公輸盤服(佩服、信服19然(既然這樣,胡(為什么不已(停止乎20吾既已(已經(jīng)言之王矣21胡不見(引見我于王22舍其文軒(裝飾華美的車。

3、文,彩飾;軒,有篷的車23鄰有敝輿(破車。敝,破舊;輿,車廂24鄰有短褐(粗布衣服25舍其粱肉(好飯好菜26此為何若(怎樣的人27此猶(好像文軒之與(同,跟敝輿也28犀(雄性的犀牛兕(雌性的犀牛麋鹿?jié)M之29無雉(野雞兔鮒魚(像鯽魚的一種小魚者也30宋無長(剩余,多余木31臣以(認為王吏之攻宋也,為與此同類32雖然(雖是這樣,公輸盤為我為云梯,必取(攻下,奪取宋33子墨子解(卸下帶為(當作城34以牒(木片為械35九(指多次設(shè)攻城之機變(巧妙的方式36子墨子九距(通“拒”,抵抗之37子墨子之守圉(通“御”,抵擋有余38公輸盤詘(通“屈”,理屈39吾知所以(用什么方法距之矣40楚王問其故(原因41公

4、輸子之意(心意,想法42在宋城上而待楚寇(入侵矣43雖殺臣,不能絕(盡也q 閱讀理解1.楚國攻宋的借口是什么?公輸盤為楚造云梯。2.墨子去楚國見公輸盤的原因是什么?反映了墨子什么思想?勸阻公輸盤助楚攻宋。反映了墨子堅持正義、反對戰(zhàn)爭的思想。(“兼愛”、“非攻” 3.墨子讓公輸盤幫助自己殺掉仇人的目的是什么?巧設(shè)陷阱,誘使公輸盤說出“吾義固不殺人”。4.墨子是怎樣勸說公輸盤的?抓住“吾義固不殺人”這句話,指出他為楚國造云梯是不智、不仁、不忠、不強、不知類,使公輸盤理屈詞窮。5.“公輸盤服”中的“服”說明了什么?公輸盤為什么能“服”?公輸盤服”中的“服”說明了墨子論說有理有據(jù),使公輸盤無話可說。公

5、輸盤之所以能“服”,是因為墨子抓住了要害(“義” ,巧用言辭,據(jù)理反駁,使公輸盤落入自己所設(shè)的陷阱中,使他自我標榜的“義”失去根據(jù),站不住腳。6.表明公輸盤不肯為墨子殺人的原因的句子是什么?“吾義固不殺人”。7.墨子在楚王面前,為什么不直接說出攻宋的不義,而誘使楚王說出“必有竊疾矣”?引魚上鉤,先發(fā)制人,進一步以子之矛攻子之盾,以使楚王陷入墨子設(shè)定的圈子中無話可說。8.“文軒”與“敝輿”、“錦繡”與“短褐”、“粱肉”與“糠糟”三組詞語既構(gòu)成比喻,又是對比,它們各自比喻什么?對比起到了怎樣的作用?“文軒”比喻楚國地域遼闊,“敝輿”比喻宋國地域狹小;“錦繡”“粱肉”比喻楚國富有,“短褐”“糠糟”比

6、喻宋國貧窮。對比的作用是:揭露楚國擴張領(lǐng)土的攻宋本質(zhì);滿足了楚王的大國虛榮心;使楚王覺悟到以大攻小、以富攻窮是無利可圖的愚蠢之舉。從而增強了論辯的說服力。9.墨子為什么要模擬攻守?從心理上、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)及準備上徹底挫敗楚王攻宋的陰謀,防止戰(zhàn)爭發(fā)生。10.楚王最后放棄攻宋的原因有那些?楚王和公輸盤不敢輕舉妄動的最主要的原因是什么?楚王最后放棄攻宋的原因有:攻宋1從道義上講不通;2從國力上看不值得;3從戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)備的實力上不及人。楚王和公輸盤不敢輕舉妄動的最主要的原因是:在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和實力準備上比不上宋國。11.從全文上看,墨子是從哪幾方面勸阻楚國攻宋的?1道義上(可包括情理上、窮富上2實力上(包括攻守戰(zhàn)

7、術(shù)及準備。12.從全文看,墨子、楚王、公輸盤各是什么樣的人?墨子:敢于斗爭、機智善辯、鎮(zhèn)定無畏、舍生忘死、反對戰(zhàn)爭。公輸盤:好戰(zhàn),為戰(zhàn)爭而自我標榜,內(nèi)心虛弱又仗勢欺人,陰險狡猾。楚王:好戰(zhàn),強硬霸道、陰險狡猾。13.墨子阻止楚國攻打宋國的過程可分為哪幾個層次?1與公輸盤論辯,使公輸盤理屈詞窮; 2與楚王論辯,使楚王理屈詞窮;3模擬攻守,說明攻宋無益,使楚王放棄攻宋。14.墨子善于守城,由此而來的一個成語是什么?現(xiàn)在是什么意思?墨守成規(guī)。現(xiàn)在形容因循守舊,不肯改進。15.當今世界,世界呈現(xiàn)多極化發(fā)展趨勢,但在局部仍有戰(zhàn)爭發(fā)生。學了本文,你怎樣看待以美國為代表的大國發(fā)動的戰(zhàn)爭?怎樣才能阻止這種戰(zhàn)爭

8、?當今世界,以美國為代表的少數(shù)大國,經(jīng)常尋找借口,以強凌弱,挑起事端,以“世界警察”自居,干涉他國內(nèi)政,發(fā)動非正義戰(zhàn)爭,給世界和平造成了嚴重威脅,也給某些國家的人民造成了嚴重的災難。作為愛好和平的人們,要認清戰(zhàn)爭的性質(zhì),既不支持戰(zhàn)爭,也不畏懼戰(zhàn)爭,運用智慧和正義的力量,善于斗爭、敢于斗爭;同時,積極建設(shè)自己的國家,增強國家的綜合國力,防止貧困受欺。& 孟子二章 文學常識1.孟子,名軻,字子輿,鄒人,戰(zhàn)國時期思想家、教育家。是孔子之孫孔伋的再傳弟子,儒家思想的代表人物,被尊為“亞圣”。地位僅次于孔子,后世?！翱酌稀辈⒎Q。孟子提出了“仁政”的思想和“民貴君輕”的主張。2.孟子是孟子及其門人

9、所作,現(xiàn)存七篇。是儒家經(jīng)典之一。孟子在先秦散文中獨具風格,對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。其中得道多助,失道寡助選自孟子·公孫丑下,生于憂患,死于安樂選自孟子·告子下。 文言詞語天時有利于作戰(zhàn)的天氣、時令(氣候條件。地利有利于作戰(zhàn)的地理形勢。人和人心所向,上下團結(jié)。郭外城。環(huán)圍。是這樣。池護城河。兵革兵,兵器。革,甲胄。泛指武器裝備。堅利堅,(甲衣堅固。利,(兵器銳利。泛指武器精良。米粟泛指糧食。委放棄。去離開。這里指棄城而逃。域界限,這里是限制。固鞏固。國國防。威威懾。道道義,道理。這里指儒家所提倡的“王道”,即施行仁政。寡少。至極點。畔通“叛”,背叛。順歸順,服從。親戚

10、內(nèi)外親屬,包括父系親屬和母系親屬。君子指得道者。發(fā)起,指被任用。畎畝田間、田地。舉任用,選拔,這里是被選拔的意思。版筑版,筑墻用的夾板。筑,搗土用的杵。士獄官。市集市。任責任,使命。是這樣。苦使痛苦。心志指內(nèi)心。勞使勞累。餓使饑餓?？辗Y財缺乏。這里使動詞,使受貧困(之苦。拂(fú亂不順,錯亂。拂,違背。亂,擾亂。所為所行。所以用來(通過那樣的途徑來。動使驚動。忍使堅韌。曾益增加。曾,同“增”,增加。益,增加。能才能,才干,本領(lǐng)。恒常。過犯過失。衡同“橫”,梗塞,不順。作奮起,指有所作為。征征候,跡象。色面部氣色、表情。喻明白,了解。入在里面。指在國內(nèi)。法家守法度的大臣。拂(b

11、36;士輔佐君王的賢士。拂,同“弼”,輔佐。出在外面。在國外。敵國勢力、地位相等的國家。敵,相等,相當?；嫉溁?災難;憂慮。生因得以生存。死因衰亡。 閱讀理解1 得道多助,失道寡助1.決定戰(zhàn)爭勝負的三要素是什么?天時、地利、人和。2.全文的中心論點是什么?天時不如地利,地利不如人和。3.“三里之城威天下不以兵革之利”論述了哪兩方面的內(nèi)容?論述天時不如地利。論述地利不如人和。4.用“三里”、“七里”的目的是什么?“環(huán)而攻之”說明了什么?極言城小,容易攻打?！碍h(huán)而攻之”說明了攻勢之大。5.“三里之城,七里之郭”,城小易攻,“然而不勝”,說明守城和攻城雙方各占什么條件?說攻城一方失利的目的是什么(說

12、明了什么道理?守城方占地利,攻城方占天時。說明“天時不如地利”。6. “三里之城威天下不以兵革之利”分別從什么角度說的?這樣寫有什么好處?先從進攻一方失利說,再從防御一方失利說。這樣寫使行文簡潔。7.“域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利”以雙重否定排比句表明守城一方城高、池深、武器裝備精良、糧食充足,但“委而去之”,這說明守城、攻城雙方各占什么條件?說守城一方失利的目的是什么(說明了什么道理?守城一方占地利,攻城一方占人和。說明“地利不如人和”。8.“域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利”連用雙重否定排比,強調(diào)了什么?三個句子的順序為什么不能顛倒?強調(diào)地利

13、不足恃。三句是按照治國順序排列的,是遞進關(guān)系,必須將前一個事情做好,才可能做好后面的事。9.全文的主旨句(結(jié)論句是什么?得道者多助,失道者寡助。10.文中的“君子”指什么樣的人?得道(施行仁政的多助之君。11.君子“戰(zhàn)必勝”的前提條件是什么?根本原因使什么? 憑借施行仁政,人民支持擁護他的前提條件,去攻打連父母兄弟都背叛他的寡助之君。 根本原因是“得道者多助”。12.君子“戰(zhàn)必勝”的結(jié)果說明了什么?人和最重要。(施行仁政的重要性12.本文體現(xiàn)出的作者的主要觀點是什么?人和是戰(zhàn)爭勝利的重要條件,君主只有施行仁政,才能取得民心,鞏固天下。13.孟子認為怎樣才能“得道”?“得道”的結(jié)果怎樣?施行“王

14、道”,即仁政。結(jié)果是能得人和,取得廣大人民的支持和擁護,“戰(zhàn)必勝”。14.孟子寫本文的目的是講戰(zhàn)爭嗎?不是。是借助戰(zhàn)爭講民心向背,論述實施仁政的重要性,突出君主如何治國。15.生活中要做到人和,必須堅持怎樣的原則?謙虛真誠,與人為善;心系他人,團結(jié)友愛;擯棄私欲,胸襟開闊;明事理,辨是非。16.三國演義再現(xiàn)了群雄逐鹿、三國鼎立的歷史畫卷,以本文道理分析三國各占怎樣的優(yōu)勢?魏占天時,吳占地利,蜀占人和。1 生于憂患,死于安樂1.第一段運用排比句列舉事實,這些人物的共同點是什么?列舉人物的目的是什么?都經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。目的是以事實證明只有經(jīng)歷艱難困苦的磨練才能成就不平凡的事

15、業(yè)(逆境造就人才,從而證明“生于憂患”的道理。2.“是人”指什么人?作者由列舉的歷史人物寫到“是人”,這是什么順序?像上文說列舉的經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)的人。采用了從個別到一般的順序。3.作者在第一段列舉事實之后說明了什么道理?說明人要有所作為,成就大業(yè),就必須在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難困苦的磨練。4.一段的可以分為兩個層次,二者之間是什么關(guān)系?先列舉事實,再從事實中歸納出作者的基本觀點。5.人經(jīng)受一番磨練的目的是什么?“動心忍性,曾益其所不能?！?使其內(nèi)心驚動,性情堅韌,原來所沒有的才能得以增長,從而擔當起上天下達的重大擔子。6.造就人才的客觀(外部條件是什么?苦

16、其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。(艱難困苦的磨練7.造就人才的主觀(內(nèi)部條件是什么?困于心,衡于慮。(內(nèi)心憂困,所行不順,經(jīng)歷一番艱苦的思想斗爭8.“困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻”說明了什么道理?人處于困境能激發(fā)斗志。9.“入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡?！边@句論述了什么道理?怎樣理解這句話?論述了“死于安樂”的道理。這句針對國君提出,意思是說如果國內(nèi)沒有執(zhí)法嚴格、敢于直諫的臣子,國君就會胡作非為;外面如果沒有勢力、地位相等的國家,國君就會耽于安樂。這樣,國家常常會滅亡。10.第一段和第二段分別論述了什么?第一段側(cè)重論述“生于憂患”,第二段側(cè)重論

17、述“死于安樂”。11.本文的論點是什么?生于憂患,死于安樂。12.全文最后一段有什么作用?歸納論點,得出結(jié)論。13.全文運用了什么論證方法?舉例論證、類比論證、道理論證、對比論證。14.本文重點論述了什么?生于憂患。15. 結(jié)合本文,談?wù)勚袑W生為迎接時代賦予的使命應(yīng)作好怎樣的準備。作為中學生,擔負著將來建設(shè)國家的重大使命,要承擔起這一歷史賦予的重任,就必須拋棄物質(zhì)、精神上的各種享受,勇闖困境,磨練自己的意志,有起百折不回的信心、勇氣和力量,為將來報效國家打下堅實的基礎(chǔ)。16.有人說,現(xiàn)在生活條件優(yōu)裕了,“生于憂患,死于安樂”已經(jīng)失去了意義,請談?wù)剬@一觀點的看法。這一觀點不正確。越是生活條件優(yōu)

18、裕,越要居安思危。一方面,優(yōu)裕的條件容易使人懶散、墮落、不思進取。另一方面,即使優(yōu)裕的生活中,也會有各種各樣的挫折,要想戰(zhàn)勝這些挫折,必須樹立憂患意識。其三,經(jīng)歷過困境的人,才干會得以增長,這會提高他應(yīng)對各種復雜多變的客觀世界的能力,從而提高工作效率和效果。所以,生活條件優(yōu)越與樹立“生于憂患,死于安樂”意識并不矛盾。& 魚我所欲也一、基本知識掌握1.本文選自孟子·告子上。論述了在人生的道路上,會面臨許多抉擇,要以“義”為重,為了維護它,要不惜“舍生取義”。2.本文氣勢磅礴,感情強烈,生動活潑,體現(xiàn)了孟子大義凜然的個性,表現(xiàn)了他雄辯、善辯的才華。主要運用了排比、比喻、對比、對仗

19、的手法,在論證方法上,舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證相結(jié)合。二、文言詞語積累欲想要、需要。舍放棄。生生命。義大義,正義。甚超過、勝過。于比。茍得茍且取得。這里有茍且偷生的意思。茍,茍且。惡(wù討厭,憎恨?；嫉溁?災難。辟通“避”,躲避。如使假如,假使。由是用這樣(的手段。由,用。是故因此。獨僅。心指思想認識。喪喪失,丟掉。簞(dn古代盛飯用的圓竹器。豆古代一種木制的盛食物的器具。呼爾輕蔑地、呵斥地,形容沒有禮貌地吆喝。與給。蹴(cù用腳踐踏。不屑因輕視而不肯接受。屑,認為值得。萬鐘這里指高位厚祿。鐘,古代的一種量器。辯通“辨”,辨別,禮義這里指道德規(guī)范。加這里指好

20、處。奉侍奉。窮乏窮困。得通“德”,恩惠,這里是感激的意思。與通“歟”,語氣助詞,相當于“呢”。鄉(xiāng)通“向”,從前。已停止,放棄。本心本性,天良。三、閱讀理解與運用1.作者開頭寫魚和熊掌的目的是什么?以魚和熊掌為喻,引出論點“舍生而取義”。2.“魚”和“熊掌”各比喻什么?這樣寫有什么好處?“魚”比喻“生“,“熊掌”比喻“義”。以比喻引出論點,化抽象為具體,深入淺出。3.作者是怎樣正面闡述自己的觀點的?“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辭也?！?.“甚于生者”和“甚于死者”各指什么而言?“甚于生者”指“義”;“甚于死者”指“不義”。5.從第一段看,作者

21、為什么可以“舍生”并不去做“不義”之事?因為作者所喜愛的有比生命更重要的,所厭惡的有甚于死亡的。所以他為了“義”可以“舍生”;即使死掉也不做“不義”之事。6.作者是怎樣從反面申述觀點的?“如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也?”而這為生而無所不為的卑鄙無恥的做法,對于一個“所欲有甚于生”“所惡有甚于死”的人來說是不能容忍的。7.第一段作者得出的結(jié)論是什么?“非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳?！?.為什么“賢者能勿喪”?“義”是充塞天地之間的正氣,無處不有,但面臨生死考驗時,賢者能固守“義”,而其他人做不到。9.第一段作者采取的論證方

22、法是什么?比喻論證、道理論證。10.第二段運用了什么論證方法?舉了哪兩個事例?目的是什么?運用了舉例論證、對比論證的方法。(1行路人、乞人不受“嗟來之食”的正面事例;(2“不辯禮義”而受“萬鐘”俸祿的反面事例。目的是說明“義”的重要性,從而論證了“舍生取義”這一中心論點。11.在看似微不足道的“一簞食,一豆羹”關(guān)系人的生死時,“行道人”和“乞人”為什么“不受”?舉這一事例有什么作用?“不受”的原因是有“羞惡之心”,認為“義”重于“生”。作用是通過事實證明“非獨賢者有是心,人皆有之”,并襯托出“萬鐘而不辯禮義而受之”的錯誤。12.“萬鐘”、“一簞食、一豆羹”、“義”三者哪一個更重要?“萬鐘”指位

23、高祿厚,是身外之物;“一簞食物,一豆羹”決定的是生命,它比“萬鐘”更重要。但二者與“義”比起來,“義”最為重要。13.說明“鄉(xiāng)為今為是亦不可以已乎?”這一句式的修辭方法及其作用。綜合運用了排比、對比、反問的修辭方法,寫出了一些人在窮困危急的情況下可以拒絕別人的施舍,而在和平安寧的社會環(huán)境中卻見利忘義的事實,擺出同一人今昔判若兩人的表現(xiàn),突出了這種現(xiàn)象的嚴重性,引人深思,表達了孟子對這種做法的堅決否定,從反面說明了“萬鐘”亦不應(yīng)受之,應(yīng)以“義”為重,再次印證了“舍生取義”這一中心論點。增強了文章的氣勢和雄辯力量。14.那些“萬鐘不辯禮義而受之”的人當初寧可餓死也不愿受辱,現(xiàn)在卻為了身外之物而不顧

24、廉恥,孟子認為這是什么原因?“此之謂失其本心?！泵献诱J為,這種人原來也有舍生取義之心,后來因為貪求利祿而喪失了。15.“此之謂失其本心”的“本心”指什么而言?有的人為什么會失去“本心”?“本心”是“我固有之”的“羞惡廉恥”之心,即“義”“善”的本性。人失去“本心”的原因是“為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我”,即貪戀身外之財,為自己謀取私利。16.本文哪些地方運用了對比?“魚”和“熊掌”;“生”和“義”;“重義輕生”的人和“貪利忘義”的人;不食“嗟來之食”的人和“萬鐘不辯禮義而受之”的人。17.文中“鄉(xiāng)為今為”作對比,擺出一些人今昔的不同做法,結(jié)合實際談?wù)劽献铀信e的事例的代表性及其意義。有

25、些人在民族存亡和革命危難之際,能夠?qū)幩啦磺?舍生取義,而在革命成功、天下太平之際,卻不顧廉恥、不擇手段地追逐名利,甚至違法亂紀為親戚朋友謀取私利,這就是“為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我”,他們確實喪失了原來的立場和品德。這些現(xiàn)象在今天仍存在于某些領(lǐng)導、干部身上。文章不但對當時的貪官污吏有揭露和批判意義,而且也提醒后人要時刻警惕和反省自己,不要貪圖爵祿而做不合禮義的事情。18.歷史上許多志士仁人把舍生取義作為自己的行為準則,對國家和民族做出了貢獻。舉例說明。南宋文天祥被俘,面對元統(tǒng)治者的威逼和利誘,寧死不屈,寫出“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的豪言壯語,并寫出氣壯山河的正氣歌。&

26、; 曹劌論戰(zhàn)一、基礎(chǔ)知識掌握1.本文選自左傳。左傳舊傳是春秋時期左丘明所做,近人認為是戰(zhàn)國時人所編。是根據(jù)魯國史料編寫的編年體史書,保存了我國自公元前722年以后二百多年間的許多史料,是一部史學名著和文學名著。2.本文記敘了齊魯長勺之戰(zhàn)的全過程,通過曹劌和魯莊公的關(guān)于戰(zhàn)爭問題的對話,闡明了弱國在對強國戰(zhàn)爭中應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則,即政治上取信于民,軍事上后發(fā)制人,作戰(zhàn)中要掌握戰(zhàn)機、詳察敵情等。3.本文的特點是“記言”,剪裁得當。以“遠謀”為線索組織材料;并使用對比手法,以魯莊公的“鄙”,突出了曹劌的“遠謀”,從而塑造了軍事家曹劌的形象。二、文言詞語積累(一常規(guī)詞語【我】指魯國。【肉食者】吃肉的人

27、。指居高位、得厚祿的人?！局\】謀劃?！鹃g(jiàn】參與?！颈伞勘陕?。這里指目光短淺?！具h謀】深謀遠慮?！景病坑小梆B(yǎng)”的意思?！靖ァ坎?。【?！總€人專有。【對】回答?！净荨慷骰荨！緺奚恐肛i、牛、羊等祭品?！静?bó】絲織品?！炯印刻搱?。這里指以少報多。【信】實情?！炬凇繛槿怂欧！靖！抠n福,保佑?！惊z】案件。【雖】即使?！静臁棵鞑??！厩椤?以實情判斷?！局摇勘M力做好本分的事?！緦佟款??！竟摹繐艄摹！緮】儭看髷??！抉Y】驅(qū)車(追趕。【軾】古代車子前面的橫木?！局稹孔汾s,追擊?！炯取恳呀?jīng)?！究恕繎?zhàn)勝?！竟省吭?緣故?！驹佟康诙巍！舅ァ繙p弱?！窘摺勘M,消失?！居砍錆M。這里指士氣正旺盛。【測】推測,估計?！痉柯穹??！久?m】倒下。(二通假字【徧(biàn】同“遍”遍及,普遍。(三一詞多義【從】聽從(民弗從也;跟從(戰(zhàn)則請從。(四成語【一鼓作氣】（成語）第一次擊鼓（能夠） 振作（士兵們）的勇氣。后比喻鼓起干勁， 一口氣完成。 【轍亂旗靡】后形容軍隊潰敗混亂。 三、閱讀理解運用 1表明對話背景的句子是：齊師伐我；公 將戰(zhàn)。 2反映人民對統(tǒng)治階級的態(tài)度的話語是： 肉食者謀之，又何間焉？ 3表明全文線索（綱，文眼）的詞語是： 遠謀。 表明曹劌請見的原因的句子是：肉食者鄙， 未能遠謀。 4曹劌認為作戰(zhàn)的先決條件是：政治上取 信于民。 5“取信于民”在文中是