江西省白鷺洲中學(xué)高二上學(xué)期第二次月考(語文).doc

1、江西省白鷺洲中學(xué)10-11學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考（語文）本試卷總分為150分，時間為150分鐘。第I卷（選擇題，共 33分）1 .下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是A.山澗(ji a n)擱（g）淺脂(zh爭紅斗妍（y n）B.顛簸（b o ）袒露(l )u根莖（j弱不禁（j i鳳）C.澈（li n解色聒（gu碑漣?猗（y i ）滄海一粟（s ）D.朝覲(j ni)破繭（ji而出2 .下列各項(xiàng)中沒有錯別字的一項(xiàng)是（）A.見危受命抱怨以德仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)B.鯨鵬展翅望洋興嘆高山仰止，景行行止C.察顏觀色守株待兔人爾無信，不知其可D.賢賢以色當(dāng)仁不讓城門失火，泱及池魚3 .依次填入下列橫線處的詞語

2、，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是夏夜，柳絲是些溫寂垂懸的 ,在月光里睡著。許多美的人和美的事， 錯綜起來像一天 ,而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至于無窮。我看到紅色羽毛和黃色羽毛的朱鵬鳥，啄著葡萄架上的青葡萄。美麗的朱鵬鳥常常成群的飛進(jìn)院子里來一粒粒的青色葡萄在往地上跌落，跌出碎細(xì)的A.簾幕霧靄 耳語B.簾幕 云錦 珍珠C.睫毛 云錦 耳語 D.睫毛 霧靄 珍珠4 .下列畫線的熟語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.俗話說，識時務(wù)者為俊杰。犯罪分子應(yīng)該認(rèn)清形勢,懸崖勒馬，悟過自新。B.善與惡，正與邪都是水火不相容。這個工程很大，要分階段進(jìn)行，不可強(qiáng)求畢其功于一役。C.這家昔日高朋滿座，現(xiàn)在門可羅雀，真是彼一時，此

3、一時。D.賈府雖然衰亡，但百足之蟲，死而不僵，其氣象究竟不同。5 .依次填入下而橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）我獨(dú)坐在書齋中，忘記了塵世間一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之廣，宇宙之大，此時卻仿佛 只有我和我 的書友存在。 , , , 。陽光照在玉蘭花的肥大的綠葉子上連平常我喜歡聽的鳥鳴聲“光棍好過”，也聽而不問了 窗外粼粼碧水，絲絲垂柳這都是我平常最喜愛的東西，現(xiàn)在也都視而不見了A.B.C.D.二、閱讀下面一段文字，完成6 8 題。 （9 分，每小題3 分 ）“中庸”辨析張岱年以前曾經(jīng)有一種比較流行的見解，認(rèn)為中國文化的基本精神是“中庸”。 對于這個問題，應(yīng)略以辨析?！爸杏埂?/p>

4、觀念是孔子提出的，他說“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”（論語雍也）對于中庸的含義無所解釋。但是說“中庸之為德”，而不是說“中庸之為道”，足證中庸是指一種修養(yǎng)境界， 而不僅是指一種抽象原則?？鬃佑终f： “不得中行而與之， 必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！保ㄗ勇罚┲行惺禽^高的品德，應(yīng)與中庸同義。孟子說：“孔子不得中道而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！保献颖M心下）不說中行而說中道，中行、中道，當(dāng)是同一意義?？傊?，中庸、中行、中道，應(yīng)具有同一含義，指高于狂狷的修養(yǎng)境界。中庸篇有云：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”所謂執(zhí)兩用

5、中應(yīng)即對于中庸的解釋。說文：“庸，用也。”中庸即用中，指隨時運(yùn)用中的原則，處事恰如其分?？鬃訃L說：“過猶不及?！保ㄕ撜Z先進(jìn)）后儒解釋中庸為“無過無不及”，是正確的?！爸杏埂庇^念包含一種認(rèn)識，即許多事情都有一定限度，超過了這個限度，就和沒有達(dá)到這個限度一樣。這就是“過猶不及”。有些事情，確實(shí)如此。如飲食衣著以及睡眠之類，確實(shí)是“過猶不及”。但是，許多事情的限度是隨時代的演進(jìn)而改變的。例如所謂 “君臣之義”，過去認(rèn)為是必須遵守、不可逾越的。但是近代西方資產(chǎn)階級打倒了君權(quán)，使人類歷史大大前進(jìn)了一步。又如中國封建時代排斥所謂奇技淫巧，阻礙了自然科學(xué)的進(jìn)展；近代西方實(shí)證科學(xué)長足進(jìn)步，技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代，

6、促進(jìn)了文化的高度發(fā)展。在歷史上，在一定的范圍內(nèi)，超越傳統(tǒng)的限度，往往可以實(shí)現(xiàn)巨大的飛躍。如果固守“過猶不及”的中道，就不可能大步前進(jìn)了。因此，“中庸”觀念，雖然在過去曾經(jīng)廣泛流傳，但是實(shí)際上不能起推動文化發(fā)展的作用。所以，我認(rèn)為，不能把“中庸”看做中國文化的基本精神。近代西方國家都宣揚(yáng)自己的民族精神。如法國人民鼓吹法蘭西精神，德國人民提倡日耳曼精神等等。中華民族必有作為民族文化的指導(dǎo)原則的中華精神。古往今來，這個精神得到發(fā)揚(yáng)，文化就進(jìn)步；這個精神得不到發(fā)揚(yáng)，文化就落后。正確認(rèn)識這個民族精神之所在，是非常必要的。6 本文認(rèn)為中庸是指一種修養(yǎng)境界，以下不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是（） A 孔子提出“中庸之

7、為德”，而沒有說“中庸之為道”，足證中庸是指一種修養(yǎng)境界。B.孔子在論語雍也中對于中庸的含義無所解釋，可以推測中庸是指一種修養(yǎng)境界。C.孔子在子路中說：“不得中行而與之，必也狂狷乎！ "，中行應(yīng)與中庸同義，是較高的品德。D.孟子說：“孔子不得中道而與之，必也狂狷乎！”中道與中行和中庸含義相同，指高于狂狷的修養(yǎng)境界。7下面對“中庸”的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.中庸說：“執(zhí)其兩端，用其中于民?！彼^執(zhí)兩用中就是對于中庸的解釋。B.說文：“庸,用也?！敝杏辜从弥?，指隨時運(yùn)用中的原則，處事恰如其分。C.中庸就是孔子在論語先進(jìn)中所說的“過猶不及”。D.后儒提出“無過無不及”，這是對中庸的正確

8、解釋。8下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.中庸就是在兩個極端之間尋求適中的方法，既不要“過”也不要“不及”，這個觀念是孔子提出的。B.所有事情都有限度，超過了這個限度，就和沒有達(dá)到一樣，這就是“過猶不及”。C.在歷史上，只有超越傳統(tǒng)的限度，才可以實(shí)現(xiàn)巨大的飛躍。固守中道，就不可能前進(jìn)。D.作者認(rèn)為，“中庸”觀念雖然在過去曾經(jīng)廣泛流傳，但是實(shí)際上不能起推動文化發(fā)展的作用。三、閱讀下面的文言文，完成9 11 題。（9 分，每小題3 分）尹師魯墓志銘師魯，河南人，姓尹氏，諱洙。然天下之士識與不識皆稱之曰師魯，蓋其名重當(dāng)世。而世之知師魯者，或推其文學(xué)，或高其議論，或多其材能。至其忠義之節(jié)，處窮達(dá)，臨

9、禍福，無愧于古君子，則天下之稱師魯者未必盡知之。師魯為文章，簡而有法。博學(xué)強(qiáng)記，通知今古，長于春秋。其與人言，是是非非，務(wù)窮盡道理乃已，不為茍止而妄隨，而人亦罕能過也。遇事無難易，而勇于敢為，其所以見稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。師魯少舉進(jìn)士及第，為絳州正平縣主簿、河南府戶曹參軍、邵武軍判官。遷山南東道掌書記、知伊陽縣。王文康公薦其才，召試，充館閣?？?，遷太子中允。天章閣待制范公貶饒州，諫官、御史不肯言。師魯上書，言仲淹臣之師友，愿得俱貶。貶監(jiān)郢州酒稅，又徙唐州。遭父喪，服除，復(fù)得太子中允、知河南縣。趙元昊反，陜西用兵，大將葛懷敏奏起為經(jīng)略判官。其后諸將敗于好水，韓公降知秦州，師魯亦

10、徙通判濠州。久之，韓公奏，得通判秦州。遷知涇州，又知渭州，兼涇原路經(jīng)略部署。又知潞州，為政有惠愛，潞州人至今思之。累遷官至起居舍人，直龍圖閣。師魯當(dāng)天下無事時獨(dú)喜論兵，為敘燕、息戍二篇行于世。其為兵制之說，述戰(zhàn)守勝敗之要，盡當(dāng)今之利害。又欲訓(xùn)土兵代戍卒，以減邊用，為御戎長久之策，皆未及施為。而元昊臣，西兵解嚴(yán)，師魯亦去而得罪矣。然則天下之稱師魯者，于其材能，亦未必盡知之也。初，師魯在渭州，將吏有違其節(jié)度者，欲按軍法斬之而不果。其后吏至京師，上書訟師魯以公使錢貸 部將，貶崇信軍節(jié)度副使，徙監(jiān)均州酒稅。得疾，無醫(yī)藥，舁至南陽求醫(yī)。疾革，隱幾而坐，顧稚子在前， 無甚憐之色，與賓客言，終不及其私。享年

11、四十有六以卒。節(jié)選自歐陽修集？居士集卷二十七 9.對下列句子中加點(diǎn)的詞 的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.或高其議論，或多其材能多：贊美B.處窮達(dá)，臨禍福窮：貧困C.知伊陽縣知：掌管D.舁至南陽求醫(yī)舁：抬著10.以下各組句子中，能分別直接表現(xiàn)師魯“博學(xué)”和“敢為”的一組是A.或推其文學(xué)，或高其議論欲按軍法斬之而不果B.通知今古，長于春秋又欲訓(xùn)士兵代戍卒，以減邊用C.為敘燕、息戍二篇行于世言仲淹臣之師友，愿得俱貶D.為政有惠愛，潞州人至今思之與賓客言，終不及其私11 .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不完全正確的一項(xiàng)是A.天下的士人認(rèn)識他的和不認(rèn)識他的都稱呼他師魯，可見他的名聲被當(dāng)時人看重。這不單是因?yàn)?/p>

12、他又才能，也由于他的“忠義之節(jié)”。B.師魯考中進(jìn)士后為官許多年，仕途之路不很順利，多次被調(diào)動官職、貶官，有時還不得已辭去官職，其 原因有他正義直言，敢作敢為，也有“遭父喪”。C.本文還附帶提到了師魯軍事方面的才能，他在著作中表述了作戰(zhàn)、守衛(wèi)成功失敗的要義和抵御外敵的長久之策，可惜未能全部施行。D.師魯在潞州任職，可謂勤政愛民，百姓都擁戴他；在渭州任職時的所作所為，堪稱秉公執(zhí)法，后被人借事中傷，遭貶官。第卷（非選擇題共117分）四、（27分）12 .翻譯。（11分）（1）其與人言，是是非非，務(wù)窮盡道理乃已。（4分）（2）其所以見稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。（4分）3分）（3）其為氣也

13、，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。（13 .閱讀下面的一首宋詩，然后回答問題。(6分)謁荊公不遇方惟深春江渺渺抱橘流，煙草茸茸一片愁。吹盡柳花人不見，春旗催日下城頭。(1)詩歌在寫景時使用“渺渺”和“茸茸”，請分析它們的作用。(3分)(2)從情景關(guān)系的角度鑒賞此詩。(3分)14 .名句名篇填空(每空 1分，共10分)(1)子曰：“, 。大車無靴，小車無耕，其何以行之哉？”(2)子曰：“飯疏食飲水， ，樂亦在其中矣。”(3) 無欲速，無見小利。 , 。(4)民為貴， ,君為輕。(5) ,不得志獨(dú)行其道。(6) , 。仁者愛人，有禮者敬人。(7) 寡助之至， 。多助之至，天下順之。五.閱讀

14、下面文字，完成 1517題。(16分)人站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻 (節(jié)選)廣州日報(bào)：在都市忙碌浮躁的生存狀態(tài)下，你怎么能寫出那么清新淡雅的文字？林清玄：其實(shí)，這是從我個人的需求出發(fā)的。我小時候生活在農(nóng)村，家里很窮，跟一般年輕人一樣，一心想要成功，想要追求更好的生活。在當(dāng)時看來，所謂成功就是成為有錢、有權(quán)、有影響力的人。后來， 我在報(bào)館工作，又做了報(bào)社主管；還在電視臺主持節(jié)目；文章也受到很多人的歡迎，書很暢銷。按照世俗 的眼光來看，我應(yīng)該是蠻成功的。但當(dāng)時我并不快樂也不滿足。于是，我開始思考成功的意義何在。慢慢 地，我發(fā)現(xiàn)，如果成功卻失去快樂，這種成功還不如不要。在都市中努力拼搏的人們一心只顧著

15、賺錢，一 味追求物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)的享受，其實(shí)內(nèi)心充滿迷惘。所以只能說是我個人需求正好迎合了當(dāng)時人們的需求。廣州日報(bào)：你一直處于非商業(yè)性的寫作狀態(tài)，但作品一直熱賣，對此，你自己有什么看法？林清玄：作品能受到什么樣的理解或歡迎，是沒辦法預(yù)期的。我舉個例子，去年下半年，深圳一所小學(xué)的校長寫信邀請我前去演講，因?yàn)樾W(xué)課本里選了我三篇文章。當(dāng)時我很感動，20多年前寫那三篇文章時根本不會想到它會入選小學(xué)課文，也不會想到小學(xué)生們希望我前去演講。在創(chuàng)作時，你可以掌握的， 只是自己作品的方向。廣州日報(bào)：你的作品常常涉及茶道和佛教智慧，這跟周作人的作品似乎有相似之處林清玄：某些部分有相似，但實(shí)際上很不同。我讀過周作人的

16、全集，也很喜歡他的文章，但我沒有受到他的影響。他太喜歡掉書袋，自己的意見只有一點(diǎn)點(diǎn)；另外，他的文字也沒有伸縮性，一般都只有短短 的幾百字。我呢，不喜歡掉書袋，自己不感動的東西不會去寫。廣州日報(bào)：那么，哪些作家對你的影響比較大?林清玄：在中國作家里，蘇東坡對我影響最大，還有辛棄疾、杜牧、李白等，他們都是些瀟灑自在的人。蘇東坡的作品里有很多生活的元素，而且，不管處在什么狀態(tài)下都能寫出好文章。另外，在外國作家里，泰戈?duì)?、紀(jì)伯倫、惠特曼等對我影響也比較大。我喜歡的作家和作品有三個特點(diǎn)：一是比較生活化；二是有點(diǎn)自由派；三是有些哲學(xué)和思想，而不是純粹好看而已。當(dāng)然，我并不是刻意去學(xué)習(xí)他們，而是他們慢慢對我

17、形成了影響 寫生活的、自由的、淺顯的東西。我覺得文章應(yīng)該很淺白，在淺白中有感動、向往等美好的東西。廣州日報(bào)：近些年，國學(xué)熱逐漸升溫，一些地方還會給學(xué)生舉行開筆禮之類的傳統(tǒng)儀式，你怎么看?林清玄：我覺得這些都是好事啊，人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻，才會有信心。如果完全放棄傳統(tǒng)，我們就無法理解到生活中深刻的部分，就會缺乏自信。不過，一個教授在中央臺講論語競?cè)豢梢砸鹉敲创蟮霓Z動，我開始覺得不可理解。這可能是傳統(tǒng)文化在承續(xù)的過程中曾經(jīng)有過一段斷層，是壓抑太久之后的爆發(fā)。廣州日報(bào)：記者生涯對你的創(chuàng)作有什么幫助?林清玄：10 年的新聞工作經(jīng)歷對我的寫作幫助很大。一般的作家寫了300 字可能你還不知道他

18、到底要寫什么，但我寫文章時會馬上進(jìn)入主題、進(jìn)入重點(diǎn)，這是新聞從業(yè)經(jīng)歷對我的啟發(fā)，因?yàn)橥怀鲋攸c(diǎn)是新聞寫作的本質(zhì)所在。還有，記者常常是把深奧的東西用淺顯的方式表達(dá)出來，讓大家都能了解，我寫文章時不會故弄玄虛，而是盡量使文字淺顯易懂。很顯然，一篇文章10 個人看了之后鼓掌與100 個人都能讀懂這兩者之間，后者的意義更大。廣州日報(bào)：可以說，你的作品中體現(xiàn)了一種慢生活的生活方式，但快節(jié)奏的都市中，生活似乎慢不下來?林清玄：慢生活常常會被曲解為不積極的、消極的生活。其實(shí)，慢生活重要的不是時間的進(jìn)程，而是做這件事情時，你的內(nèi)心是否從容。我以前在電視臺講慢生活，有人就罵我說慢生活讓年輕人沒有斗志。其實(shí)，你泰然

19、自若也可以很有斗志，你很緊張也不見得你有斗志。比如，你看奧運(yùn)會上的那些最了不起的選手， 他們內(nèi)心都很從容，他很輕松卻完成了很困難的事情，反而那些功夫不好的選手很緊張。所謂從容，就是有定力、有定見、有對人生的長久規(guī)劃。廣州日報(bào)：對于現(xiàn)在出版界的商業(yè)炒作，你怎么看?林清玄：我對此比較寬容。其實(shí)，很快做成的東西也會很快消失，以前的作家是把腳印刻在石頭上， 而商業(yè)炒作一本書，就像在沙灘踩腳印，潮水一來，腳印就消失了。時間會篩選作家和作品，對于各種炒 作現(xiàn)象，其實(shí)不必太在意。15 .下列對訪談有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）（）（）A.林清玄通過自己的成長經(jīng)歷，認(rèn)識到成功的意義在于快樂，這給

20、予人們深深地思索：怎樣才算是一個 成功的人。B.周作人喜歡掉書袋，他的作品中只有一點(diǎn)點(diǎn)自己的思想.所以林清玄喜歡卻不認(rèn)同他的作品，周作人 也沒有對林清玄的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。C.林清玄覺得人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，這樣內(nèi)心才會深刻，才會有信心；而一旦放棄傳統(tǒng)，那么，我們就無 法理解生活中深刻的部分，就會沒有自信。D.林清玄認(rèn)為慢生活其實(shí)指的是內(nèi)心的從容，也就是有定力，有定見，有對人生的長久規(guī)劃。慢生活”并不是不積極的、消極的生活，它同樣可以讓人充滿斗志。E.對于如今出版界的各種商業(yè)炒作現(xiàn)象，林清玄持寬容的態(tài)度，覺得不必太在意它，他認(rèn)為時間是裁決家”。 16.這篇訪談包括四個方面的內(nèi)容，請簡要概括。（6分

21、）答：17 .從訪談的內(nèi)容看，哪些因素對林清玄的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了較大的影響？（6分）答：六、（14分） 18.請按要求修改下面一段話（4分） 乘車時希望能有個座位，這無可厚非，坐著畢竟比站著要舒服。但是，也應(yīng)該看到，那些年紀(jì)大的老人，（。）只能站在車廂內(nèi)隨著車輛的顛簸而搖搖晃晃，（ b）由于體質(zhì)弱 競爭”不過年輕人，（c）他們會不 會因體力不支而跌到？車廂內(nèi)有人想過這個問題沒有？老吾老以及人之老”，尊重老人，古人都推崇備至。我們怎能連古人都不如呢?面對老弱病殘，不過是舉手之勞而已。文中有一個句子用詞重復(fù)，應(yīng)該刪去的是 文中加橫線的句子（j（b）（c）順序不當(dāng)，應(yīng)調(diào)整為 文中加波浪線的句子有語病，

22、應(yīng)改為 19 .將下面畫橫線的句子用排比兼問句的形式加以表達(dá)（要求不改變原句的內(nèi)容）。（4分）一個人的成長，要感謝父母、師長、國家和大眾的恩惠。父母、師長、國家、大眾的養(yǎng)育、教誨、爰護(hù)和助益，使我們存于天地之間，使我們能生活得幸?？鞓?。 答：20 .請從 知識“、興趣”中任選一個為內(nèi)容，仿照下面的示例寫兩個句子。要求每個句子都采用比喻的修辭方法，兩個句子之間在語意上形成對比。（6分）時間，是海綿里的水，只要你勤奮地?cái)D，總會有所收獲。時間，是掌縫中的沙，如果你不太在意，就會全都漏光。答：七.（60分）21.請以 與 融合”為題寫一篇文章。要求：請?jiān)跈M線上填上合適的詞語，將題目補(bǔ)充完整，然后作文。

23、立意自定。除詩歌外，文體自選。不少于800字。參考答案1 D2 B3 . C （由 睡著”展開“碎細(xì)”等詞及語境推斷 C為最佳選項(xiàng)）45. A （解答此題要考慮句間的關(guān)系。是一個總結(jié)句應(yīng)放在之后，且句有關(guān)聯(lián)詞連也”的溝連，應(yīng)放在后邊，可體現(xiàn)出遞進(jìn)關(guān)系）6. B （B項(xiàng)中由 對于中庸的含義無所解釋 ”，推測不出 中庸是指一種修養(yǎng)境界”，強(qiáng)加因果關(guān)系。）7. C （C項(xiàng) 過猶不及”能夠體現(xiàn)出中庸的思想，但不能說中庸就是 過猶不及犯了以偏概全的毛病。）8. D （A項(xiàng)：曲解了原文， 中庸”觀念是孔子提出的，但他對于中庸的含義無所解釋；B項(xiàng)：所有事情都有限度”與原文不符，擴(kuò)大了概念的范圍，應(yīng)為 許多事

24、情都有一定限度”；C項(xiàng)：首先缺少前提 在一定 的范圍內(nèi)”，另外 只有才”的表述太絕對化。）9. B10. C11. C12. （1）他與人談?wù)?，肯定對的，否定錯的，一定要把道理說透徹才罷休。（共 4分，第一個“是”：動詞，肯定；第一個“非”：動詞，否定；“務(wù)”：務(wù)必、一定。三處，每一處1分）2）他被世人稱贊的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最終處境艱難而死。（共4分，“見表被動；“所以”：兩個均為 “原因”； “嫉”：動詞，嫉恨。三處，一處 1 分）13.（ 1）渺渺寫出了春江水面的遼闊，茸茸寫出了花草的柔密茂盛，水面愈寬闊，花草愈繁茂，愈透露出作者的孤寂、憂愁之感。另外，這兩個疊音詞使整首詩音韻和諧，增強(qiáng)